古代一品官员的帽子叫什么

A. 那些古代官员头上的帽子，都有着什么样的作用

列位，欢迎来到照理读史。

最近有一些中小学校开学了，尤其是小学生家长实际上是很担心的，你说小学开学之后，小孩子们活泼，经常性跟同伴们打闹玩耍，接触人是很多的。

咱们知道疫情最重要的一个原则，人和人之间要有充分的社交距离，能离个一米远、两米远是最好的。

有一个小学很有意思，人家校方号召家长给每个孩子做了一顶特殊的帽子，这个帽子长了两根长长的耳朵。

小朋友们互相交往的时候，由于帽子耳朵很长就必须保持一定的距离，这样就训练了小朋友知道什么叫社交距离，离你的同伴远一点，减少病毒的传播机会。

时间长了之后，大家觉得翅膀短短的不是太好看，能不能给它变长一点呢？咱们知道每一个时代都有自己的流行，古代也是这样。

随着时代的变化，到了大宋朝慢慢的发展出了一种审美，就是说帽子两边的翅膀，越长越细越挺阔越美。

因此有很多人在做帽子的时候不光拿布巾了，还要用各种竹子、木头来做帽子的两个翅膀，所以才慢慢演化出来了大宋的官帽，这跟赵匡胤还真是没什么关系。

B. 清朝各品级的官员都戴什么样子的帽子

清朝顶戴花翎
清代改冠制，替以礼帽。礼帽分二种，一为暖帽，圆形，有一圈檐边，多用皮、呢、缎、布制成，多黑色，中有红色帽纬、帽子最高处有顶珠，其材料多以宝石制成、有红、蓝、白、金。

按清礼仪，一品为红宝石，二品为珊瑚，三品为蓝宝石，四品用青金石，六品用砗磲，七品为素金，八品用阴纹缕花金，九品为阳纹镂花金。无顶珠者无官品；二为凉帽，无檐，喇叭式，初期扁而大，后期小而高，用藤、篾席，外裹绫罗，多为白色，也有湖色、黄色，上缀红缨顶珠。

清朝的礼帽，在顶珠下有翎管，质为白玉或翡翠，用以安插翎枝。清翎枝分蓝翎和花翎两种。蓝翎为鹖羽所做，花翎为孔雀羽所做。花翎在清朝是一种辨等威、昭品秩的标志，非一般官员所能戴用；其作用是昭明等级、赏赐军功，清代各帝都三令五申，既不能簪越本分妄戴，又不能随意不戴，如有违反则严行参处；一般降职或革职留任的官员，仍可按其本任品级穿朝服，而被罚拔去花翎则是非同一般的严重处罚。

花翎又分一眼，二眼，三眼，三眼最尊贵；所谓“眼”指的是孔雀翎上的眼状的圆，一个圆圈就算做一眼。蓝翎是与花翎性质相同的一种冠饰，，又称为“染遏帷保

C. 古代官员佩戴的乌纱帽有何寓意

“乌纱掷去不为官，囊囊萧萧两袖寒”，在多数人的眼里，“头戴乌纱帽，身穿盘领袍，腰挂玉带，足蹬皂靴”，这就是封建时代官僚阶级的标配。

因此，古代官员佩戴的乌纱帽，它自然是寓意着其与众不同的身份和地位。

自夏开启了“家天下”以来，历代统治者为了加强封建专制、君主专制，都喜用服饰来对统治阶级与被统治阶级进行划分，借助允许统治阶级使用某些服饰，而禁止被统治阶级使用某些服饰，继而加强被统治阶级的服从心态。如西周，朝廷不允许百姓带冠冕，所谓“士冠，庶人巾”；西汉，朝廷不允许商人穿丝制的衣服，也不允许百姓穿有颜色的衣服（西汉末年，允许百姓穿青绿色的衣服）；唐代，朝廷不允许百姓穿黄、紫色的衣服。

到了唐代，唐初，乌纱帽曾短暂的被唐高祖所限制，只允许皇帝以及皇太子使用。但是，到了武德九年（626年）十一月，随着唐太宗李世民下诏：“自今以后，天子服乌纱帽，百宫士庶皆同服之”，乌纱帽就不再限制，依旧允许民间戴乌纱帽，唐白居易在《感旧纱帽》一诗中曾写道：“昔君乌纱帽，赠我白头翁”，此时的乌纱帽都可以用作亲朋好友之间的馈赠。同时，这时无论是何种人，只要喜欢，他或她就能戴上乌纱帽，就连娼妓亦可以，如白居易在《同诸客嘲雪中马上妓》一诗中，就写道一位“银篦稳篸乌罗帽，花襜宜乘叱拨驹”，头戴乌纱帽的歌妓。

当然，为了区分官员的品级，太宗还是将乌纱帽分为多种样式，其中尚书省、中书省、门下省等重要机构的五品以上的官员，出行时可佩戴“重戴” ，即在幞头之上再加戴垂纱帽，而垂纱帽也分席帽、裁帽两等，最高等的席帽为尚书左右仆射、内史、同中书门下等宰相佩戴，即帽檐周围垂吊一圈长薄纱；剩余的较低级别的官员则可戴裁帽，即在帽檐的前半周挂有长薄纱的帽子。

到了宋代，文武百官所用的乌纱帽的样式发生了较大的改变，且在使用上也有了较为严格的规定。首先，太祖时期，宋太祖赵匡胤为了防止群臣在上早朝时，出现交头接耳这种有失朝仪的事情，所以他就对乌纱帽进行改革，《宋史》载：“平施两脚，以铁为之”，他在原有乌纱帽的基础上，在两边加上长翘，这长翘是由薄铁片或竹篾做成的长一尺以上的骨架，这样，佩戴的官员只要在交头接耳，帽子两边的软翅就会互相碰撞，忽悠忽悠的颤动，而此时，皇上居高临下，就能看得一清二楚。

其次，原本朝廷只是规定官员能带的乌纱帽，却并没有硬性规定官员一定要带乌纱帽，只要他想戴就戴，不想戴就不戴。但是，到了淳化年间，随着宋太宗下诏：“命公卿皆服之（裁帽）”，自此在宋朝上至宰相，下到吏目，无论其愿意不愿意，他都必须要戴上乌纱帽。而之所以宋太祖要硬性规定官员必须带乌纱帽，其最初是为了体恤群臣，当时北宋东京汴梁常年风沙弥漫，有时生活在这里的人若不以物掩面，根本就出不了面。因此，太宗为体恤臣子，让他们可以更加安心的替朝廷办差，遂就硬性规定官员必须要戴上乌纱帽，也就是之前唐代给予五品以上较低官员所佩戴的帽檐的前半周挂有长薄纱的裁帽。

元代时，因元代统治者为北方少数民族，再加上他们并不重视汉族的礼仪，所以此时对于“乌纱帽”，元廷并未禁止民间使用，是听之任之，只要你想戴，你就戴。

到了明代，随着汉人重新掌权，而朱元璋又热衷于恢复汉人“冠冕”制度，及加强君主专制，因此“乌纱帽”顺其自然的就被朱元璋定为了官员专属的帽子。洪武三年，朱元璋定：“凡常朝视事，以乌纱帽、团领衫、束带为公服”，自此乌纱帽正式成为官员的标配。

当然，明代的乌纱帽，完全有别于唐宋的乌纱帽。首先，它的样式被规范：“以藤丝或麻编成帽胎，涂上漆后，外裹黑纱”，其以藤丝或麻为材料，并涂以漆，待漆胶硬之后，帽固定成形，再外裹黑纱，同时其形制与唐宋的乌纱帽相仿，前有半圆的顶，后脑部分有后山高起，两旁有展角。

而对于乌纱帽的品级之分，《明史》载：“凡职官，一品、二品用杂色文绮、绫罗、彩绣，帽顶、帽珠用玉；三品至五品用杂色文绮、绫罗，帽顶用金，帽珠除玉外，随所用；六品至九品用杂色文绮、绫罗，帽顶用银，帽珠玛瑙、水晶、香木”，明代，一品、二品官员的乌纱帽，其帽顶、帽珠可用玉装饰；三品至五品官员，其帽顶用金装饰，帽珠除玉外，皆可用；六品至九品，帽顶只能用银装饰，而帽珠则只能用玛瑙、水晶，或香木装饰。

此外，需注意的是，明代的官帽可不只有乌纱帽，它只是明代官员上班常戴的官帽。在这之外，还有梁冠、襆头等官帽，其中梁冠是文武百官在国家重大祭祀典礼，及正月初一进朝贺年、冬至、皇帝生日、圣旨开读，进呈奏表等重大节日，所戴的官帽；襆头是文武百官在重大的朝廷集会、奏事、谢恩时所戴的。

D. 请问唐朝官员的帽子是怎么一回事

古代官员的服饰极为讲究，不仅透露着身份，还表现了一定的美学。就比如唐朝男子的官帽，是有一定的形状固定的，不仅挺括，还美观，象征着身份，其实唐朝的官帽一开始是由裹头发的头巾演变而来的，我们在有关于唐朝的影视剧中所看到的官帽，都是按照历史史书上的记载还原的，所以有很大的参考价值，其中有很大参考价值的大型影视剧有《神探狄仁杰》、《武媚娘传奇》、《大唐荣耀》、《贞观之治》等。

这是因为李世民非常喜欢在日常生活中也戴幞头，于是人们便学着皇帝的这个行为。要知道，平民百姓最喜欢学宫中的风气，所以在一些宫廷剧中，后宫主张节俭，也就是为了宫外的百姓不要学习奢靡之风。在唐朝的时候，虽然都是幞头，但是不同时期的幞头也不太一样，比如前期的幞头还是有很多头巾的特点，那就是软脚的，而后期的幞头都是硬脚，这样为了更方便的佩戴。

E. 在古代，官帽又被称为“乌纱帽”，代表了怎样的象征和权利

在中国古代的时候，那是很强大的，即便是日本都要学习我们国家的制度等，后面因为国家的衰败闭关锁国等，导致国家开始慢慢后退，甚至出现了被打压的情况，所以我们国人一定要为中华崛起而奋斗，而古代的时候官员是非常重要的，人们会感到疑惑在古代，官帽又被称为“乌纱帽”，代表了怎样的象征和权利？这就是一个黑暗的象征，也有好的但是很少，同时权利也是无限的。

这个确实也有道理，官帽这样的“乌纱帽”，可以让一个凡人瞬间得到很大的权利，很多时候就可以开始有了欲望的想法，慢慢走上一条贪婪的道路，所以很多时候“乌纱帽”也象征着一条黑暗的道路，也是现在我们国家不断发展，这些事情才开始慢慢消失，这是很艰难的。

F. 清朝高官的帽子叫什么，级别帽子怎样分的

区分级别看帽顶的珠子材质顶戴，就是官员戴的帽顶。
花翎，是皇帝特赐的插在帽上的装饰品，一般是赏给有功的人或对朝廷有特殊贡献的人。
清代“顶戴”分二种，一是凉帽，一是暖帽。凉帽，像斗笠样的是，无檐，喇叭式，初期扁而大，后期小而高，用藤、篾席，外裹绫罗，多为白色，也有湖色、黄色，上缀红缨顶珠；暖帽，圆形，有一圈檐边，多用皮、呢、缎、布制成，多黑色，中有红色帽纬、帽子最高处有顶珠，其材料多以宝石制成、有红、蓝、白、金。
按清礼仪，一品为红宝石，二品为珊瑚，三品为蓝宝石，四品用青金石，五品用水晶，六品用砗磲，七品为素金，八品用阴纹缕花金，九品为阳纹镂花金。无顶珠者无官品

G. 清代官员的帽子叫什么

清朝顶戴花翎

清代改冠制，替以礼帽。礼帽分二种，一为暖帽，圆形，有一圈檐边，多用皮、呢、缎、布制成，多黑色，中有红色帽纬、帽子最高处有顶珠，其材料多以宝石制成、有红、蓝、白、金。

按清礼仪，一品为红宝石，二品为珊瑚，三品为蓝宝石，四品用青金石，六品用砗磲，七品为素金，八品用阴纹缕花金，九品为阳纹镂花金。无顶珠者无官品；二为凉帽，无檐，喇叭式，初期扁而大，后期小而高，用藤、篾席，外裹绫罗，多为白色，也有湖色、黄色，上缀红缨顶珠。

清朝的礼帽，在顶珠下有翎管，质为白玉或翡翠，用以安插翎枝。清翎枝分蓝翎和花翎两种。蓝翎为鹖羽所做，花翎为孔雀羽所做。花翎在清朝是一种辨等威、昭品秩的标志，非一般官员所能戴用；其作用是昭明等级、赏赐军功，清代各帝都三令五申，既不能簪越本分妄戴，又不能随意不戴，如有违反则严行参处；一般降职或革职留任的官员，仍可按其本任品级穿朝服，而被罚拔去花翎则是非同一般的严重处罚。

花翎又分一眼，二眼，三眼，三眼最尊贵；所谓“眼”指的是孔雀翎上的眼状的圆，一个圆圈就算做一眼。蓝翎是与花翎性质相同的一种冠饰，，又称为“染遏帷保

H. 古代的官帽为什么叫乌纱帽

“乌纱帽”在现代社会的含义是权势的象征，这一点恐怕连小学生都知道。然而，今天人们对“乌纱帽”的理解和古代“乌纱帽”的含义是否相同？“乌纱帽”起源于什么时代？“乌纱帽”又是怎么变为官帽的呢？

乌纱帽的起源

退出历史舞台

清兵入关后，由于人们发型发生了改变，官员的乌纱帽被换成红缨帽，作为权力象征的乌纱帽才逐渐退出了历史舞台。但至今人们仍习惯性地将“乌纱帽”作为权势的标志，“丢掉乌纱帽”就意味着被削职为民了。

I. 古代官员的帽子为什么称为“乌纱帽”

据说来自南朝刘宋王休仁的点子。王休仁创制乌纱帽，并没有什麼了不得的原因，纯粹是赶时髦，想做顶和别人不一样的帽子来戴戴。他将一块黑色的纱布，四边抽扎起，中国第一顶乌纱帽於焉诞生。

王休仁戴著自制的小帽在街上走的时候，果引起人们的兴趣与讨论。由於材料便宜，制作简单，式样大方，所以后来有不少人仿制著戴。隋朝的杨坚，也是这种乌纱小帽的爱用者。不过因为杨坚是个皇帝，戴起来意义不同，上行下效的结果，朝廷、民间顿时「黑成一片」，万头钻动，有如黑海。

明朝时候，乌纱帽的命运有了关键性突破。由於官员们特别爱戴乌纱帽，朝廷遂正式将它列为王公百官上朝及处理公务的必要配备。并对规范其制作的样子为：以藤丝或麻编成帽胎，涂上漆后，外裹黑纱。呈前高后低式，两侧各插一翅。

乌纱帽成为官帽之后，老百姓自然不能再戴了。

乌纱帽是古代帽的一种。早期中国，并没有「帽」这样的称呼，《仪礼》称「帽」为「头衣」或「元服」。（元，首也）至於「乌纱帽」一称，则在隋唐时出现，《通典》有云：「隋文帝（杨坚）开皇初，尝著乌纱帽，自朝贵以下至於冗吏，通著入朝。」（杨坚酷爱乌纱帽，由此得证）

王休仁，究竟是不是乌纱帽的原创者呢？好长一段时间，他的确独领风骚。但上世纪七○年代马王堆汉墓开挖后，他便退居老二了！原因是考古人员居然在马王堆三号墓，找到一顶状似泳帽的乌纱帽

乌纱帽始于南京

乌纱帽原来只是民间常戴的一种便帽，定为“官帽”则始于明朝洪武年间。
早在东晋成帝时，凡在都城建康（南京）宫中做事的人，都戴一种用黑纱做的帽子，人称“乌纱帽”。到了南北朝宋明帝时，这种帽子又在民间流传开来。于是，“乌纱帽”便成为民间百姓常戴的一种便帽。
明代开国皇帝朱洪武定都南京后，于洪武三年（公元1370年）作出决定：凡文武百官上朝办公时，一律要戴乌纱帽、穿圆领衫、束腰带。另外，取得功名而未授官职的状元、进士等，也可戴乌纱帽。从此，“乌纱帽”遂成为官员的一种特有标志。由此看来，“乌纱帽”作为官帽，距今也仅有600多年的历史。
可是到了清代，“乌纱帽”又被换成“红缨帽”，乌纱帽便不再作为官员的标志。但时至今日，人们仍旧习惯地将“乌纱帽”作为官员的标志。如“丢官”，依然被说成“丢掉乌纱帽”。