爵爷的帽子是什么样子

① 清朝官员的四方补子有龙图案是什么意思

曾国藩画像穿的是被册封为侯爵的补服，侯爵是超品，是正蟒，不是正龙。

但是与一般的仙鹤补服已经不可同日而语了。这是堂堂的一等侯爷官服。

清代官员的朝服上有一块方形图案称为补子。补子又分为文、武两种。王公百官补服均为石青色，朝服、蟒袍为石青色或蓝色。风宪官（御史）补服绣獬豸。补子上除了有飞禽走兽外，还绣有海水和岩石的图案，寓意“海水江崖，江山永固”的意思。补服均是由南京、苏州、杭州即江南三织造订做进贡的，用料讲究，做工精良，尺寸、图案都有严格规定，官员不能私自改变身上与其品级相对应的官服。

(1)爵爷的帽子是什么样子扩展阅读：

在中国古代的服饰制度中，最能反映封建等级制度的，要数文武百官的官服了。各级的官员按照文武品级的不同，装饰在官服上的图案纹样也各不相同。

透过这些形形色色的花纹图案，我们看到了古代官吏等级制度的缩影。它是从明清时期开始出现的。明清时期的官员所用的补子都是以方补的形式出现的，制作方法有织锦、刺绣和缂丝三种。明代的官补尺寸较大，制作精良，以素色为多，底子大多为红色，上面用金线盘成各种图案。其文官补子绣有双禽，相伴而飞；

而武官补子则绣单兽，或立或蹲。与明代的补子相比，清代的补子小而简单，文官绣单禽，武官绣猛兽；补子以青、黑、深红等深色为底。明清时期的补子是随着官职而存在的，因而受到朝廷的限制，不能大量制作，由此它有着极高的工艺价值和历史价值。

文官补服图案

一品：仙鹤

仙鹤美丽超逸，高雅圣洁，而且长寿，可达六七十岁，在古代成为仙风道骨和长寿的象征。在吉祥鸟中，其地位仅次于凤凰而居第二。凤成为皇后的象征， 而仙鹤则官居一品。《相鹤经》云：“鹤，寿不可量。”《诗经?小雅》云：“鹤鸣九皋，声闻于天”，官员补子一品采用仙鹤的图案，取其奏对天子之意。

二品：锦鸡

锦鸡亦称“金鸡”、“玉鸡”、“碧鸡”，是吉祥的象征。锦鸡有一呼百应的王者风范。其羽毛色彩艳丽，传说还能驱鬼避邪，古人十分喜爱用来作为服装的装饰，如插在武将的衣背头冠上，绣在帝王的礼服上，也叫做“华虫”，表示威仪和显贵。

三品：孔雀

孔雀不仅羽毛美丽，而且有品性。《增益经》称孔雀有“九德”，其文如下：“一颜貌端正，二声音清澈，三行步翔序，四知时而行，五饮食知节，六常念 知足，七不分散，八品端正，九知反复。”在古人看来，孔雀是一种大德大贤、具有文明品质的“文禽”，是吉祥、文明、富贵的象征。

四品：鸳鸯

古称“匹鸟”，据说鸳鸯成对，鸳鸣鸯和，左雄右雌，双双飞翔，夜晚雌雄羽翼掩合交颈而眠。若其偶失，从不再配。《诗经?小雅》载：“鸳鸯于飞，毕之 罗之。君子万年，福寿宜之”，体现了古代“五伦”中夫妻美好的关系，是一种吉祥的瑞鸟。其作为官员的补子，是取其羽毛上耸，象征坚定忠心；眠宿如有敕令， 喻其兢兢业业。

五品：白鹇

白鹇形体很像野雉，羽毛白色，有细黑纹，面颊赤红，脖子有青毛如丝，尾羽很长。白鹇产于南方，自古以来一直被视为吉祥物。白鹇还是一种忠诚的 “义鸟”。传说宋朝少帝赵昺在崖山时，人送白鹇一只，他亲自喂养在舟中。少帝投海殉国后，白鹇在笼中悲鸣奋跃不止，终与鸟笼一同坠入海中。后人称白鹇为 “义鸟”。所以，白鹇鸟的形象作为五品官员补子，取其行止闲雅，为官不急不躁，并且吉祥忠诚。

六品：鹭鸶

鹭鸶亦称白鸟，陆机《诗疏》云：“鹭，水鸟也，好而洁白，故谓之白鸟。”鹭鸶是吉祥之鸟。《魏书官氏志》：“以侍察者官”，取其延颈远望。另，因鹭飞有序，以喻百官班次。如《禽经》：“寮窠雍雍，鸿仪鹭序”。《元诗选》：“玉笋晓班联鹭序，紫檀春殿对龙颜”。

七品：鸂鶒

唐?温庭筠《开成五年秋以抱疾郊野一百韵》：“溟渚藏鸂鶒，幽屏卧鹧鸪。”顾嗣立补注：“《临海异物志》：鸂鶒，水鸟，毛有五采色，食短狐，其中溪中无毒气。”

八品：鹌鹑

在古代“鹌”和“鹑”本是两种鸟。据《本草纲目》记述：“鹌与鹑两物也，形状相似，但无斑者为鹌也。”后经语言演化，将二者合称为一物。鹌鹑之 “安”是安全之“安”的谐音，因此又具有“事事平安”和“安居乐业”的象征意义。用鹌鹑表示官员的等级，除了上述意义外，据《山海经》云：“其鸟羽司帝之 百服”，比喻百官是皇帝的服饰，意思是说百官代表皇帝的形象，体现皇帝的规矩和威仪。

九品：蓝雀

蓝雀亦称练鹊、绶带鸟。绶带是古代帝王、百官礼服的佩饰，是用彩色丝绦织成片状的长条。绶带的颜色和长度随官员品级的变化而不同。因此各种绶带 成为权力和富贵的象征。而蓝雀的尾羽与之相似，故有绶带鸟名。绶带鸟也因而具有了上述的象征意义。另外，《韵会》云：“谓之性喜”，喻绶带鸟能报喜，而用 作官员补子。

武官补服图案

一品：麒麟

麒麟是古代传说中的神兽。《大戴礼》说：“毛虫三百六十，以麟为长。”是龙、凤、麟、龟四灵之一。麒麟出现是“圣王之嘉瑞”。《说文》的解释是： “麒，仁兽也。麋身牛尾，一角。麟，牝麒也。” “麒麟设武备而不为害”。“有足者宜踢，有额者宜顶，有角者宜触，为麟不然，是仁也”。所以，以麒麟为一品武官的官阶形象，既象征皇帝仁厚祥瑞，又象征皇 帝“武备而不为害”的王道人君形象。

二品：狻猊

狻猊是像狮子的一种神兽，晋代郭璞直接解释为狮子。《尔雅?释兽》曰：“可伏虎犳”。据明代杨慎《升庵外集》第九卷记述：“俗传龙生九子，不成龙，各有所好……八曰金猊，形似狮，好烟火，故立于香炉。”可见，狻猊是龙子之一。既然“可伏虎犳”，当是取其勇猛之意。

三品：豹

《说文》的解释：“豹，似虎圆文。” 《山海经?南山经》记述：“南山兽多猛豹。”《诗经?郑风》言：“孔武有力”。武官补子排序，豹在狻猊之下，在虎之上，可见古代豹的神兽地位高于老虎而低于狻猊，亦是取其勇猛。

四品：虎

《说文》曰：“山兽之君”，以喻威猛。《宋书?符瑞志》说：“白虎，王者不暴虐，则白虎仁，不害物。”所以，老虎为百兽之王，有王者的智慧，具有 “仁、智、信”之范。因此人们视之为吉祥的神兽。能守诚信，驱邪气，纳祥瑞。古代天子的兵权象征即为“虎符”。天子和诸侯的大门上要画老虎，故称“虎 门”。由于虎威武勇猛，所以古来颇受将帅崇拜。将军的营帐称“虎帐”。勇猛之士称“虎贲”、“虎夫”、“虎士”等。清代武科进士榜为“虎榜”。

五品：熊

《说文》的解释：“熊兽似豕，山居各蛰。”熊虎丑，其子狗。《尔雅》的解释：“又罴如熊，黄白文。”可见，古代记述了两种熊：一是狗熊，一是人 熊。据《国语?晋语》记载：“黄能入于寝门。”“黄能”即“黄熊”，比狗熊体形大而且勇猛。作为武官官阶的形象，正如《诗经?小雅》所说：“唯熊唯罴，男 子之样”，取其阳刚之意。

六品：彪

《扬子法言》曰：“彪静成文，动成德，以其弸中而彪外也。”宋代周密《癸辛杂识》记述：“谚云：虎生三子，必有一彪。”彪最犷恶，能食虎子也。可见，彪与仁德智慧的虎不同，是一种凶悍残暴的动物。作为武官官阶形象，是取其对敌凶狠残暴之意。

七品、八品：犀牛

《说文》的解释：犀，南徼外牛，一角在鼻，一角在顶，似豕，从牛，尾声。犀牛的皮可以做铠甲，但只有水犀牛的皮可以做，故《国语?越语》称“水犀之 甲”。其书的注解说：“今徼外所送，有山犀、有水犀。水犀之皮有珠甲，山犀则无。”用犀牛做武官官阶的形象，是取其皮可制甲，角可制矛，兵器犀利之意。

九品：海马

此处的海马，并不是大海中头部似马、单条尾巴向后上方卷曲、体长十几厘米的海洋动物，而是和陆地吃草的马模样相同、背上长出两只翅膀的神话中的海 兽。既能在天空飞翔，也能在汹涌的波涛中穿行。海马的身世颇为神秘，没有介绍其详细情况和象征意义的资料，只是在解释补子时极为简单的寥寥数语：“水兽， 似马，水陆双行，喻水陆皆可攻杀固守。”

其文虽短，但意义明确。原来，古代对最下层的军官要求颇高，既能指挥步兵陆战，又可指挥海军水战。有这样骁勇善战 的军官，军队的战斗力肯定极强，有了这样的军队，国家的江山就一定会稳固。皇帝就可以高枕无忧了。

参考资料：补服_网络

② 英国的五个爵位竟那五个

英国的贵族男爵，头戴六颗珍珠的帽子。
子爵以上应该戴冕。
子爵所戴的珠冕，珍珠的数目并不限制。伯爵所戴之冕，珍珠应缀在
冕顶，中间饰莓叶，毒叶应在珍珠之下。侯爵所戴之冕，珍珠应与毒叶并列。普通公爵戴花形冕，无珠饰。皇族公爵戴十字冠，饰以百合花。威尔士亲王所戴之冠与国王同，唯中间应留一缝。
公爵是“最高最有权威的亲王”。侯爵与伯爵是“最尊贵最有权威的老爷”。子爵是“尊贵的有权威的老爷”。男爵是“真正的老爷”。
对公爵应称“殿下”。对其他爵士应称“阁下”。
爵士的人身是神圣不可侵犯的。
贵族院与法院（concilium et curia）悉由爵士组成，掌理立法与司法事宜。
“最可敬的①”比“可
①原文是英文most honourable，系对侯爵或巴斯爵士的尊称。
敬的①”地位高。
①原文是英文right honourable，系对伯爵以下的贵族的尊称。
对爵士称老爷，是“正统的老爷”。对没有爵位的贵族称老爷，只是尊称；只有爵士才是老爷。
对国王与法院，爵士不须起誓，只说“凭我的人格”就够了。
众议员自人民中选出，众议员被传到贵族院时，应脱帽，态度谦恭，爵士不应脱帽。
众议院如有议案交贵族院，应由众议员四十人送去，交议案时应深深三鞠躬。
贵族院如有议案交众议院，可派书记一人送交。
两院意见不同时，同在彩色大厅协商，贵族院议员们坐着，不脱帽，众议院议员应脱帽侍立。
根据爱德华六世颁布的法律规定，爵爷有无故杀人的特权，爵爷只要不预谋杀人，即不问罪。
男爵与主教的地位相同。
要做一个英国贵族男爵，必须从国王那儿得到一块采地，per baroni am integram，也就是说，完整的男爵采地。
完整的男爵采地包括十三又四分之一块贵族领地，每一块贵族领地值二十镑，折合四百马克。
男爵采地的中心，caput baronie，是一个像英国本身一样的世袭宫堡；也就是说，没有儿子才能传给女儿，在这种情况下，传给大女儿，coeter is filiabus aliunde satisfactis①。
①拉丁文：尽可能照顾到其他女儿。（于苏斯注，在墙边。）——原注
男爵称爵爷，撒克逊话叫作“拉福尔”，纯粹的拉丁话叫作dominus
①，拉丁土话叫作“拉尔都斯”。
①拉丁文：主人。
子爵和男爵的儿子是帝国第一流的绅士。
爵士的长于有优先获得嘉德骑士勋爵的权利，幼子不得享受。
子爵的长子的地位，在男爵和准男爵之间。
爵士的女儿称“夫人”，其它的姑娘称“小姐”。
所有的审判官都比爵士的地位低。执达吏穿羔皮披肩；审判官穿“千张子”de minuto vario，也就是说是用各种白色的小皮拼起来的，但不能用银鼠皮。
只有爵士和国王能用银鼠皮。
对爵士不得签发supplicavit①。
①拉丁文：拘捕状。
不得拘束爵士的人身自由。除非犯了蹲伦敦塔的案子。
被国王召见的爵士有权在御园里杀一两只鹿。
爵士可以在自己的城堡设立爵士法庭。
爵士不得只穿大氅，带两个跟班上街。必须有大群家丁卫护。
贵族院议员列队乘车赴议会；众议院议员不得乘用。有几个爵士可以乘四轮轿车入西敏寺。轿车和大马车饰着纹章和冠饰。这种式样的车子只有有爵位的人可以使用，表示他们的尊贵。
只有爵士可以对爵士罚款，罚款水远不得超过五先令，只有对公爵可以罚十先令。
爵士家里可以收留六个外国人，普通的英国人只能收留四个。
爵士可以有八桶酒不纳税，普通英国人只有四桶。
只有爵士可以不受出逃的州长的传唤。
爵士不纳民兵税。
爵士如果高兴，可以招募一支军队献给国王；亚索尔公爵、汉密登公爵和诺诚勃兰公爵殿下都献过军队。
爵士只受爵士的管辖。
要是陪审官里面连一个骑士也没有的话，爵士可以对民事案件要求停审。
爵士可以指定自己的牧师。
男爵指定三个牧师，子爵四个，伯爵和侯爵五个，公爵六个。
爵士即使犯了叛逆罪，也不能被送上拷问台。
爵士手上不能打烙印。
爵士是一个学者，尽管他不识字。因为在法律上他算是识字的。
只要国王不在场，公爵在任何地方可以用华盖。子爵可以在自己家里用。男爵可以使用一种象征性的华盖，只在喝酒的时候可以放在酒杯底下。
男爵夫人有权在子爵夫人面前用一个男子来给她曳裙据。
八十六位爵士或爵士的长子主持着每天在王宫里举行的八十六桌宴席，每桌有五百人参加，费用由王宫周围的地区负担。
平民打了爵士，就要割掉一只手。
爵士差不多就是国王。
国王差不多就是上帝。
大地是爵士的领土。
怪不得英国人称上帝为“我的爵爷”。

③ 清朝黄马褂有什么作用

记得在看《雍正王朝》年羹尧被皇帝贬为守城士兵的时候，他来到县令的堂上准备接受自己的工作，而此时的县令却想危难于年羹尧要他跪下，要知道年羹尧可是曾经的抚远大将军，那些总督巡抚这样的封疆大吏见到他都的跪下，现在要让去跪一个县令，他怎么能从？也就是在这个时候他亮出了里面的一件黄色衣服，此时的县令一看到这件衣服吓的那是立马的跪在年羹尧，拼命的磕头认错啊。而这件黄色衣服就是俗称的“黄马褂”， 黄马褂可以说是大家对清朝影响最深刻的一件衣服，在影视剧中只要穿上这件衣服，任何的官员都得跪拜，这就是所谓的“见衣如见皇帝” 。那么在真正的满清 历史 上，黄马褂的作用真的有这么大吗？当然不是。

清朝的黄马褂是用明黄色的绸缎或纱制作而成，也就是 黄马褂的颜色是跟皇帝专用的颜色是一样的，但是黄马褂是没有花纹和彩袖的。 不过单凭这个人可以穿上皇帝专用的颜色，就可以看出来他的地位肯定是非比寻常的。

首先“职任马褂”就是皇帝的近侍所穿的工作服。 《啸亭续录·黄马褂定制》载“凡领侍卫内大臣，御前大臣、侍卫，乾清门侍卫、外班侍卫，班领，护军统领，前引十大臣，皆服黄马褂。” 也就是说职任马褂其实就是皇帝的侍卫们的工作服罢了，毕竟作为离皇帝身边最近的臣子，肯定就需要用东西来衬托他们的与众不同，而用黄马褂来作为他们身份的象征不是恰到好处吗？ 但是需要注意的是这种黄马褂，如果你一旦没有呆在这个岗位上是不能再穿的，也就是说这些侍卫只能在紫禁城，亦或者在皇帝的身边时才能穿，一旦离开了紫禁城，或者说皇帝没有在身边，那么就绝对不能再穿 黄马褂了。 其实说的简单点就是说黄马褂就是你的工作服，离开了这个岗位下班回家，亦或者是休假你就得脱掉这件工作服了，你就不能再穿了。

再者“赏穿黄马褂”又分为 行围褂子和武功褂子。 其中行围褂子是满清时期打猎校射时所赐，在咸丰之前清朝每位皇帝都会到木兰围猎场打猎20天， 这个时候如果臣子们射到鹿的，亦或者是蒙古人向皇帝献猎物的， 皇帝一般情况下都会赏赐他们一件黄马褂。同时在打猎期间皇帝还会组织射箭比赛， 满人射中五箭的，亦或是汉人射中三箭的，同时他们的官职都在四品以上的， 那么皇帝一般情况下也会赐予他们黄马褂。但是在打猎中获得黄马褂的人，只允许是在跟随皇帝打猎的时候才可以穿，否则按谋反处置。

武功褂子，就是皇帝赏赐给那些对于王朝有巨大功劳又十分宠爱的臣子们的黄马褂，但这些功劳巨大的臣子已经赏无可赏的时候，就可以用黄马褂、花翎等特殊的东西来奖励功臣，而这类才真正算是有特权的黄马褂。得到这类黄马褂的臣子们， 他可以在任何认为是隆重场合的时候穿上这件衣服，更是可以说是见官大三级。 但是这种黄马褂在道光之前都从未出现过，直到太平天国起义被平定的时候，武功褂子才大量出现，在当时只要参与到平定太平天国起义的那些将领基本上都会被赐予这类黄马褂。 不过到了清末武功褂子并开始泛滥，可以说谁让慈禧开心，他就能得到黄马褂，比如在当时为慈禧开火车的司机就得到这么一件武功褂子。 同时“职任马褂”和“赏穿黄马褂”的黄马褂并不是完全的一致，除了在权力上有差距，在样式上也不一样，比如职任马褂和行围褂子的纽扣是黑色的，而武功褂子的纽扣却是与衣服一样的明黄色的。

总的来说黄马褂的作用无非就是两点， 一是彰显身份， 能够得到黄马褂的也就是你的地位已经很高了，毕竟能用皇帝专用的颜色，这无疑就说明他的身份啦。 二是皇帝拉拢人心所用， 毕竟皇帝能把自己御用的东西赏赐给你，这足以说明你有多受宠，那么能得到皇帝如此的宠爱，你还能不誓死效忠皇帝吗？

皇帝赏的黄马褂主要是给有功劳的大臣和侍卫，大臣是由于职务关系而穿的，如果不做侍卫或大臣了，黄马褂就不能再穿了。所以这种黄马褂也叫做职任马褂。而穿黄马褂的则没有这方面的限制，它可以在一切重大或的场合穿必要时，甚至可以见官大三级，方便行事。

黄马褂分几种，有的象征特权，有的仅仅是制服而已。

清代有几种服饰，分为礼服、常服、行服、雨服。黄马褂属于行服，而且有的会带补子，最珍贵的是团龙纹黄马褂，最高是八团龙纹，而最常见是则是四团龙纹和二团龙纹。

八团龙纹只有亲王级别才有，新皇登基大典时穿一次而已。 历史 上最先穿八团龙的人是摄政王多尔衮，因为在那以前，皇帝、亲王、郡王的黄马褂是不加区别的。多尔衮为了彰显自己“摄政王”的地位，才研究出以团龙纹加以区分。

非亲王的人群中，四团龙算是最高级。而龙又分正龙、行龙。一般，嘉庆以前，二正龙二行龙的四团龙纹黄马褂是最高级，而嘉庆以后，四正龙的是最高级。

像电视剧里就非常过分，一件黄马褂能有十几二十个团龙纹，活活是要造反了。

受赏黄马褂的原因也不同，有制服式的，有恩赏的，有军功赏的，有政功赏的，还有行围打猎时赏的，以及特赐的。

黄马褂这玩意虽象征特权，但是得到了却未必能穿。除了特赐的，除非皇帝下旨“常服之”、“准予穿”，臣子才能穿。但就算是“常服之”，平时也是不穿的，只是遇到重大庆典时才穿。而家族性庆典，则要先请旨。

也就是说，真正有特权的黄马褂，实际只有特赐的一种，也就是皇帝赐给钦差之类的大臣穿的。

问题在于，像这种得到赏穿黄马褂的大臣，身份都很高，穿不穿的，真没有太大意义。他们本身权力已够大，多一件黄马褂也显不出什么，只是皇帝笼络人心，表示亲近的手段罢了。

当然，对于小官们和普通百姓而言，任何一类黄马褂都象征着惹不起就是了。

另外，大多数人即使得到皇帝旨意“常服之”也不常穿的原因是，黄马褂一旦受污、破损，便算是对皇帝不敬。为防止日常生活中的万里有一，还是老老实实存放起来最安全。

黄马褂分几种，有的象征特权，有的仅仅是制服而已。

清代有几种服饰，分为礼服、常服、行服、雨服。黄马褂属于行服，而且有的会带补子，最珍贵的是团龙纹黄马褂，最高是八团龙纹，而最常见是则是四团龙纹和二团龙纹。八团龙纹只有亲王级别才有，新皇登基大典时穿一次而已。

历史 上最先穿八团龙的人是摄政王多尔衮，因为在那以前，皇帝、亲王、郡王的黄马褂是不加区别的。多尔衮为了彰显自己“摄政王”的地位，才研究出以团龙纹加以区分。非亲王的人群中，四团龙算是最高级。而龙又分正龙、行龙。一般，嘉庆以前，二正龙二行龙的四团龙纹黄马褂是最高级，而嘉庆以后，四正龙的是最高级。像电视剧里就非常过分，一件黄马褂能有十几二十个团龙纹，活活是要造反了。

受赏黄马褂的原因也不同，有制服式的，有恩赏的，有军功赏的，有政功赏的，还有行围打猎时赏的，以及特赐的。黄马褂这玩意虽象征特权，但是得到了却未必能穿。除了特赐的，除非皇帝下旨“常服之”、“准予穿”，臣子才能穿。但就算是“常服之”，平时也是不穿的，只是遇到重大庆典时才穿。而家族性庆典，则要先请旨。也就是说，真正有特权的黄马褂，实际只有特赐的一种，也就是皇帝赐给钦差之类的大臣穿的。

问题在于，像这种得到赏穿黄马褂的大臣，身份都很高，穿不穿的，真没有太大意义。他们本身权力已够大，多一件黄马褂也显不出什么，只是皇帝笼络人心，表示亲近的手段罢了。

当然，对于小官们和普通百姓而言，任何一类黄马褂都象征着惹不起就是了。另外，大多数人即使得到皇帝旨意“常服之”也不常穿的原因是，黄马褂一旦受污、破损，便算是对皇帝不敬。为防止日常生活中的万里有一，还是老老实实存放起来最安全。

但是到了清朝后期，朝廷腐败，国库空虚。皇家为了敛 财经 常随意封赐黄马褂，那时候的黄马褂可以说已经烂大街了，并没有多大的意义。

用来例子来回答一下这个问题。

《九品芝麻官》中，星爷所扮演的包龙星学成归来，并被封为八府巡抚，再审戚秦氏一案。

期间，包龙星准备对真凶常威用刑，这时候慈禧身边的大红人李公公来了，给他的干孙子常威带来了一件慈禧赐的黄马褂。并且说了这么一段话:

这是老佛爷赐给你的黄马褂，穿上它，除非皇上来了，否则谁也打不了你！

身为八府巡抚的包龙星，看到常威穿上这件皇马卦，也只能暂且作罢。

例子二:李鸿章的黄马卦

李鸿章是晚清时期慈禧最为倚重的大臣，替慈禧背了不少的黑锅。慈禧念其有功，赏赐了李鸿章一件黄马褂。

甲午战争，清朝战败，被迫与日本签订丧权辱国的《马关条约》。李鸿章作为全权代表，赴日进行谈判。

没想到，李鸿章在日本，条约还没有签，却先被一个浪人给行刺了，脸上挨了一枪，鲜血顺着脖子流到李鸿章穿的黄马褂上。

李鸿章顾不得其他，赶紧吩咐身边的人:

千万不要将黄马褂上血洗掉，一定要保存好！

通过这两个故事，黄马褂的作用无外乎这两点:

1、特权。这是针对被赏赐的人来说的，黄马褂代表的皇权，类似于尚方宝剑之类的。

2、笼络人心。这是针对统治者来说的，通过赐黄马褂，让臣子们感恩戴德，为自己效劳。

很多人总是在清朝宫廷剧里面看到很多侍卫穿黄色的马褂，认为黄马褂其实也没什么大不了，其实不是这样的，黄马褂象征着权力，可以说是一种荣耀和特权，和尚方宝剑、金牌令箭差不多，都是见此物如见皇帝。

古代的时候人们对颜色都是有等级区分的，比如秦始皇喜欢黑色、刘邦喜欢青色、到了隋唐时期就开始对颜色区分更明显了，尤其是黄色，成了皇亲国戚才能有的颜色，一直到清朝，黄色的控制更严重，在清朝如果有其他人穿黄色的衣服，很有可能会被当作谋逆犯上处理，由此可见，黄色就已经是皇权的象征了，而这里要说的还是黄马褂。

首先：至高无上的荣耀；如果是皇帝赏赐的黄马褂，穿在身上可以说是风光无限，就连宰相、大将军见了也得恭恭敬敬的，不能表现出任何不满的情绪。

其次：见到穿着黄马褂的人，无论是谁都还得行跪拜礼，除非是皇上，因为他们拜的并非此人，而是皇帝，当然黄马褂也并不是时刻都可以穿的，而是在特定的场合以及皇帝要求才能穿，平时只能把黄马褂保存好。

最后：在一定程度上可以起到保护自己的作用，即使自己犯法了，如果穿上黄马褂他们是不敢拿自己怎么样的。

安徽肥东县，彭宏星的先祖不就得到了慈禧太后赏赐的黄马褂吗？彭宏星称，当时他祖宗可风光了，他只要穿上黄马褂，连县官都对他低头哈腰的，谁都不放在眼里，据说是给慈禧开过小火车，技术好、办事利索、再加上懂规矩，慈禧一高兴就赏了一件黄马褂给他。从这里也可以看出，黄马褂原本只给有军功的战将或者为国家做了贡献的人，可是到了清朝后期，黄马褂可以说已经烂大街了，并没有多大的意义。

黄马褂在清朝是非常尊贵的赏赐。不过，获得赏赐的人，却不敢随便穿在身上。这是怎么回事呢？

要讲清楚这个问题，我们需要先看看黄马褂有什么作用？

(清朝黄马褂）

按照功能作用的不同，黄马褂其实共分为四个种类。

所谓行职，顾名思义，这是一种与职业相关的用途。每当皇帝出行时，皇帝身边的所有随从，包括大臣、侍卫在内，全都要身穿黄马褂。而此处的黄马褂就有点工作服的意思。

统一穿黄马褂，无非是为了体现威仪，震慑众人。

颜色的选择上，一般都选择黄色。黄色是象征皇室的帝王之色。此外，侍从还要集体在帽后戴孔雀翎，腰间佩上官刀。如此一来，整齐划一的造型，再加上象征皇权的黄色，皇帝还未走近，皇室的威严气息就已经扑面而来了。

这种行职褂子是彻彻底底的工作之用，一旦不在皇帝身边，侍从就不准私穿黄马褂了，否则将会被治罪。

（木兰秋狝）

这种黄马褂主要是打猎或比武之时，皇帝专门用来赏赐的物品。

咸丰皇帝之前，历代清朝皇帝都会到木兰打猎20多天，也就是当时说的围猎。但凡在打猎中表现优异，在把猎物献给皇帝时，都有机会被皇帝赏赐一件黄马褂。除了献猎物外，一般围猎期间还会进行一些类似于射箭、枪棒等比赛，通常是要求满汉蒙官吏全部参加。一旦有人表现突出，或者达到了规定的某些要求，皇帝都会赏给这些官员黄马褂。

这种褂子也同样只有在陪同皇帝围猎时可以穿，若其他时候穿，也会被扣上“觊觎皇权”的帽子。

以上这两种黄马褂属于低级褂子，由于获得的门槛比较低，因此在外形上也与高级褂子有所区别。

一般来说，低级褂子的纽扣都是黑色，而高级褂子的纽扣则通常与布料颜色相当，都是黄色。

除开纽扣之外，高级褂子上一般都还会绣有几团龙纹，龙纹的数量，通常是根据受赏人身份而定。比如亲王级别的人获得黄马褂，那么褂子上往往都会有八团龙纹。而其他高级褂子上通常只有两团或四团龙纹。至于低级褂子，就没有任何图案了。

（平定太平天国后的将领，图取其意）

清朝初年，但凡在战争中立下大功的将军，会被皇帝赐予“巴图鲁”的称号，又或是被封为爵爷。这些奖励，无一例外都是表现皇帝恩赐，展示亲密的手段。到了后来，黄马褂也渐渐具备了这些功能。

比如武功黄马褂，一般是赏赐给在战争中做出重大贡献的将军。像在太平天国运动期间，凡是能在平乱战争中立下功劳的人，都能被赐予黄马褂。由于清廷急于平乱，就大肆封赏。太平天国平定之后，几乎每个参与平乱的将军都得到了一件黄马褂。

特赐黄马褂一般是皇帝赐予钦差大臣和外交官的一种身份象征。通常情况下，当大臣获得这种特赐马褂之后，必须要骑着马绕着紫禁城走一圈，以此来彰显出皇恩浩荡。这在当时也被视作是一种荣耀。

另外，有一些皇帝或者太后特别宠爱的人，也有机会被赐予这种特赐马褂。比如清末时期，慈禧太后便赏赐了一件黄马褂给为自己开火车的司机。

需要补充的是，像第三类和第四类这两种高级褂子，皇帝在进行赏赐的时候，都会批准他们“准予穿”或是“常服之”。但事实上，就算是“常服之”，受到赏赐的人也仅仅会在重要的庆典中，才敢穿出来。毕竟这是皇帝御赐的衣服，一旦破损或弄脏，或者穿错了，都是不太好交差的。

清朝最著名的黄马褂，要属李鸿章曾穿过的一件。

1895年，李鸿章在与日本谈判《马关条约》之时，曾经遭遇了一个日本浪人的行刺。当时李鸿章挂了彩，将黄马褂染了色。李鸿章在临近昏迷之际，仍然不忘叮嘱身边人，不要洗血迹，要将黄马褂保存好。在李鸿章看来，这件染色的黄马褂，便是他报国的最好证据。

（参考资料：《清史列传》《啸亭续录·黄马褂定制》）

黄马褂是清朝时期一种尊贵的服饰，是当时皇权的特殊象征，除了规定可以穿黄马褂的人之外，其他人是不可以穿的。在一些影视剧中，黄马褂常常被赋予特殊的含义，比如在《九品芝麻官》中，李公公给他的干孙子穿上了黄马褂，那么就算是八府巡按也不能打他。

而在 历史 上，黄马褂也是真实存在过的，不过 历史 上的黄马褂并没有影视剧中那么厉害，黄马褂既不能当免死金牌，也不会有见黄马褂如见皇帝的效果。清朝的黄马褂只是众多荣誉中的一种，清朝最有含金量的荣誉是铁帽子王，其次就是巴图鲁，铁帽子王世袭而且一人之下万人之上，巴图鲁则是可以作为免死金牌使用，比如鳌拜就因为是巴图鲁，所以被康熙免除了死罪。

④ 王爷 侯爷 伯爵的区别

1、分封不同

一般情况下，皇帝的兄弟，受封后会称为王爷，亲王是受封地位最高的王爷，能受封亲王的必是皇亲国戚。

侯爷多半是因为某一方面功绩，比如文成武德突出而给与的特别封赐，地位低于王爷。而伯爵是古代君主对贵戚功臣的封赐，地位也低于王爷。

2、权力不同

王爷手上没有实权，但是有一定的兵权。侯爷在古代侯爵排行第二，不能世袭，除非有皇帝的敕封。有一定权利，却无兵权。伯是中国古代爵位名，伯为长子，立长不立幼的传承规范，听命于诸侯。

3、世袭制不同

王爷沿用世袭制，王爷的嫡子可以继承爵位。而侯爷无特别敕封的话，是不享受世袭权利的。伯爵可以世袭，虽然不是代代降等，但封爵之初就规定了可以世袭多少代。

(4)爵爷的帽子是什么样子扩展阅读

伯爵在明朝属于异姓爵位，明初一循元代旧制。洪武三年（1370），定封爵之制，分公、侯、伯三等，罢子、男不置。有明一代，受公、侯、伯爵者除功臣、外戚外，还有宦官子弟与少数民族首领。

伯爵岁禄如下：伯 千石至七百石。 一等开国辅运推诚，二等奉天靖难推诚，三等奉天翊运推诚，四等奉天翊卫推诚。

但有的伯仅当侯爵俸禄的三分之一或六分之一。洪武十年后，伯之禄与侯等；至永乐初，规定伯之禄居侯之下，正一品之上，其阶勋皆与侯等，而伯爵益重。公侯伯入则可掌参五府总六军，出则可领将军印为大帅督，辖漕纲，但不得预九卿事。

清朝异姓功臣爵位当然是封给异姓功臣的，乾隆十六年定制，分为二十七等：伯爵是其中一种，异姓功臣爵位分为9等， 伯爵属于超品，分一等伯兼一云骑尉，及一至三等伯，岁支俸禄如下：一等伯又一云骑尉535两、一等伯510两 、二等伯485两 、三等伯460两。