『壹』 關於學生對課本上的名人進行塗鴉寫一篇作文
題目有點難聽。我覺得前者需要很大的感情基調吧，所以若找不到像是經歷美好事情的，就選擇後者。後者好寫多了，我覺得。可以按照悔恨的方面去寫。比如記敘文，我覺得議論文可以好寫。想聲明的是，你的題目最好不要和那首歌有關系，畢竟這歌說的內容有點不健康，個人認為。所以按照思路，議論文。偏重點是懲罰，所以前面的若是事，簡點。悔悟的要多點。下面帶點東西：1．「不給予懲罰，就沒有成績；不給予苦難，就不懂甘甜。懲罰是金」這句話指出了「懲罰」的作用和效果。換成肯定句就是懲罰可以出成績，讓你懂得生活的甘甜。這是一個觀點，考生完全可以以此為中心來寫一篇文章。但是，不能單把注意力放在「苦難」上面。苦難，可以是懲罰，但不是所有的苦難都是懲罰．比如貝多芬的耳聾，霍金的癱瘓等並不是自己做錯了什麼而遭受的處罰，而是生活的磨難。我們再就「懲罰」作一個分析。懲罰，是懲治、處罰的意思，是一個動詞，是一種行為。我們可以從以下幾點去分析：(1)為什麼懲罰。、究其原因，不外乎兩種。做錯了事情，沒有做該做的事情。(2)怎麼懲罰。，從大的方面講，可以分為肉體的折磨和精神的折磨。肉體的折磨是容易理解的，精神的折磨包括生活中的打擊、言語上的批評等。(3)懲罰的結果。對馬虎的懲罰使之認真，對撒謊的懲罰使之誠實，對自私的懲罰使之博愛，對懶惰的懲罰使之勤奮，對不思進取的懲罰使之奮發向上，對偷竊的懲罰使之守法，對貪婪的懲罰使之知足，對沖動的懲罰使之冷靜……歸納起來就是：懲罰可以塑造完美人格，可以幫助邁向成功，可以促進人際關系的和諧。(4)如何對待懲罰。有則改之，無則加勉將懲罰當作是人生難得的寶物(懲罰是金)，主動的接受懲罰，在懲罰中成長、進步、完善 (5)懲罰的事例。從生活中找(自己的經歷，自己的所見、所聞)，從課本中找(項羽因其剛愎自用而兵敗自刎，司馬遷因觸犯皇帝而被施以腐刑……) 2．對要求的分析。雖然可以自選角度，但是根據材料和說明文字，應該把注意力集中在「懲罰」上面。這個題目適合於寫不同的文體。記敘文可以通過記敘自己經歷的一件或幾件事來表現懲罰在自己成長過程中所起的作用，也可噠編造故事來說明懲罰是對做錯事情的必然結果。議論文可以就懲罰的原因，懲罰的方式，懲罰的結果進行分析。懲罰 提起懲罰，不禁想起一則新聞：美國小夥子費伊在新加坡時，曾不知趣地在別人的車上塗鴉，被新加坡政府施以鞭刑重法。即使美國總統來為求情，新加坡政府仍是鐵面無私，堅持原則，執法如山，在費伊身上留下四道深深的鞭痕。消息傳出，轟動世界，人們議論紛紛。有同情的，有不解的，有憤怒的，也有贊賞的。我拍案叫絕：這真是神聖的四鞭，打得夠力度、夠氣勢，打醒了人們心中的警惕，使人們對道德、對法律、對人生有了重新的思考和審視。 人生是一個大舞台，當我們在舞台上不停挪步，探尋那個最佳位置時，不可避免的，會時不時跳離自己的舞台，找不到方向。這時，我們就需要一條鞭子，把我們驅趕回屬於自己的天地。這條鞭子，正是懲罰。 可是，有些青少年在受到批評責備時，卻甩甩頭，理直氣壯地說：「走自己的路，讓別人說去吧!」但丁的這句膾炙人口的名言，竟成了現在那些做錯事受到責罰時的擋箭牌，他老人家在泉下得知，會氣成怎樣!在但丁時期封建勢力強大，他們提倡文藝復興，卻受到種種壓制和迫害，被逼之下才發出「走自己的路，讓別人說去吧」的口號。這是對光明的追求，對腐朽勢力的蔑視，而不是對錯誤的掩飾，更不是作惡的借口。在違反校規受到處分時，在做錯事受到指責時，在明知故犯受到警告時，若擺出一副一意孤行的態度——「走自己的路，讓別人說去吧!」那不是無知，就是愚昧了!要在自己的舞台上創造一番風采，不但要走自己的路，還需要明確自己的缺憾，虛心接受必要的懲罰和指導。 有失才有得，經歷了錯誤，才知道正確，然而在其中充當媒介的，是一次次犯錯之後受到的懲罰。每承受一次懲罰，經歷一次刻骨銘心的反思，思想便會發生一次質的飛躍，性格也變得成熟許多，人生的舞台似乎也變得更加廣闊。在坎坎坷坷、屢次犯錯均人生道路上，坦然面對自己吧，接受善意的懲罰，那是一顆顆墊腳石，讓你穩步邁向廣闊的成功大道。這是一篇比較規范的議論文。開頭引述材料的簡潔、分析材料的精當、引出主題的自然使這篇文章一開始就進入了規范的議論文行文格式，可以看出這位學生在議論文寫作上的嫻熟。接下來，用一個「可是」轉入現實生活中．一針見血地指出以名人的；名言作為自己犯錯的借口的實質：l愚昧或者狹隘，提出對待錯誤和懲罰的正確做法。然後，文章以富有哲理的語言強調懲罰在人生中的重要作用，水到渠成的以鼓勵性的語言收柬全文。文章的結構符合議論文「起一承一轉一合」的格式，思路清晰，在觀點的論述上從對待懲罰的態度切入，切入點小，因此能夠論述得較為深入。在語言上，本文也有一些亮點，偶爾出現的一些排比句和整句，讓文字帶有文采。但是，本文還是存在一些問題。在內容上，還略顯單薄，文章僅就青少年對待懲罰的態度來談如何對待懲罰，雖然有一定的針對性和說服力，但是還是不能引起廣泛的共鳴，如果可以再從社會生活來談，文章內容會充實很多。懲罰是金學生經典例證1、俄國著名化學家布特列洛夫小時侯對化學實驗特別感興趣。一次，不小心，實驗過程中發生爆炸，被老師發現了，罰他在脖子上掛大牌子。那牌子上還寫上侮辱性的文字：偉大的化學家。那時老師只圖一時痛快，沒想到，這個懲罰卻成了布特列洛夫的內動力。他憋足勁，發奮學習，非當個化學家不可。果然，他在有機化學方面做出了成績，真的成了化學家。布特列洛夫說：「這個稱號在19年前是對我的懲罰，現在卻實現了。」應該感謝這次懲罰，是這次懲罰使他有了內動力，調動起了他的積極性，他才獲得了成功。因此，懲罰是一個人的內動力。2、懲罰是金，可以讓人在驕傲自滿之後，清楚地認識自己虛心地向他人學習；懲罰是金，可以讓人在錯過之後，真切地認識到原來事物的可貴，並珍惜現在的擁有；懲罰是金，可以讓人在馬虎浮躁之後，清楚地看到自己的缺點，並認真加以改正。3、小樹不修，難成棟梁；人不懲罰，難有作為。故曰：懲罰是金懲罰是父親恨鐵不成鋼的一種表達；懲罰是老師痛之不能的一種體現；懲罰是國家設在犯罪之路上的一道關卡。懲罰可以讓迷失的人變得清醒，懲罰可以讓偷閑的人變得勤快。懲罰是金，它可以換來無盡的財富與業績。4、桀驁不馴的孫猴子，自封齊天大聖，大鬧天宮，鑄下大錯。最終被如來佛懲罰壓於五指山下五百年，而後保護唐僧西天取經，最終修成斗戰聖佛。倘若不是如來如來給予悟空一定的懲罰，悟空與妖何異。正是因為有了如此慘重的懲罰，他才覺醒，回歸正道，修成正果。所以，懲罰是金。5、楚文王受刑改過 楚文王曾經沉迷於打獵和女色，不理朝政，太保申借先王之命，向楚文王提出要施以鞭刑。在太保申的堅持下，楚文王伏在席子上，太保申把 50 根細荊條捆在一起，跪著放在文王的背上，再拿起來。這樣反復做了兩次，然後對文王說：「請您起來吧 ! 」文王說：「同樣有了受鞭刑的名聲，索性真的打我一頓吧 ! 」此後，文王不再去打獵，也不再沉迷女色，奮發圖強，兼並了 39 個國家，擴大了楚國的疆土。 6、起回生的一罵 （要概述）有 一個國民黨的陸軍少將叫徐復觀，聽到友人對熊十力的推崇和介紹，又在上司那裡看到熊十力的著作《新唯識論》，大為佩服，就寫了一封信，表示自己有志於做學 問，希望得到指教。熊十力回信，講了一番治學做人的道理。有一次，徐復觀穿著陸軍少將的軍服到重慶北碚金剛碑勉仁書院拜見熊十力，請教應該讀什麼書。熊十 力叫他回去讀王船山的《讀通鑒論》。 徐復觀說早年已經讀過了。 熊十力很不高興，說：「你並沒有讀懂，應當再讀。」 過了一些日子，徐復觀再去，告訴說《讀通鑒論》讀完了。 熊十力問：「有點什麼心得 」 徐復觀覺得自己讀得很認真很仔細，不免有些得意，說，書里有很多他不同意的地方，接著就一條一條地說起來。 還沒等他說完，熊十力就怒聲斥罵起來：「你這個東西，怎麼會讀得進書 ! 像你這樣讀書，就是讀了百部千部，你會得到書的什麼益處 讀書是要先看出它的好處，再批評它的壞處，這才像吃東西一樣，經過消化而攝取了營養。譬如《讀通鑒論》，這一段該是多麼有意義；又如那一段，理解得多麼深刻。這些你記得嗎 你懂得嗎 你這樣讀書，真是太沒有出息 ! 」 這一頓罵，罵得陸軍少將目瞪口呆。 原來讀書是先要讀出書的好處 ! 「這對於我是起回生的一罵。」徐復觀明白了這個道理，「恐怕對於一切聰明自負，但並沒有走進學問之門的青年人、中年人、老年人，都是起回生的一罵。」 經過這起回生的一罵，徐復觀改變了讀書的方法，後來成為一個有名的學者，著作等身，為重新檢討和弘揚中國文化做出了傑出貢獻。 7、魯迅小時候有一次到私塾，去晚了。先生懲罰他，用戒尺狠狠地打了他的手心，將手心打腫了，可是通過老師的懲罰，魯迅便從未在遲到過。由此看來，凡事都要受到懲罰才可以提高自己。 8、在電影《沖出亞馬遜》中，中國解放軍扈華國和王亞林在亞馬遜「獵人學校」中由於訓練的殘酷，曾多次違反紀律，受到了教官殘酷的懲罰，但他們在這些懲罰下堅定了自己的信念，磨煉了意志，最終榮獲了「國際反游擊戰隊員」勛章，中國紅旗飄揚在上空。可見，懲罰可以磨練人的意志，可以增強人的信念，最終使人走向成功。 9、海明威第一本小說《三個故事與十首詩》出版受到世人的批評，一年之後他的另一本《在我們的時代里》出版也受到批評，海明威把批評當作世人對自己的的懲罰，從批評中尋找收獲，寫作不輟，第三本《太陽照樣升起》轟動全國，銷售量可觀。懲罰是海明威獲得了成功。可以說，懲罰猶如一個從高空掉落的球，重重地落到地上，剎那間的疼痛是難免的，而後卻有著一種向上高攀的勇氣，從地面上高高彈起，顯現出的是銳不可當的的動力。10、吉姆用車撞了一個女孩，女孩的家屬要求他每月給女孩家寄一束花，這樣的懲罰使吉姆無比愧疚，他明白了扼殺一個人的生命是那麼殘忍，於是他開始致力於保護生命的工作，畢生獻身於此，做出了巨大的貢獻。懲罰使人良心發現，從而真啊愛生命，獻出愛心。每經歷一次懲罰後，對自己所犯下的錯誤都會得到深刻的教訓，使自己銘記在心，才會保證自己從錯誤中清醒過來，筆直地走向成功的彼岸。11、越王勾踐，一開始沉醉於紙醉金迷的生活，不懂得居安思危，不知體恤百姓，不聽大臣的忠告，終於不久被吳國打敗，他自己也淪為吳國的階下囚，面對這樣的懲罰，他沒有沉淪，而是痛定思痛，痛改前非，經過十年的卧薪嘗膽，養精蓄銳，終於在十年之後滅掉了吳國。是懲罰，使得越王東山再起。12、懲罰是人生難得的一次經歷，有時也是一筆財富。魯國大夫季文子，可謂居高官，享厚祿。然而他的妻子穿得卻很簡朴，馬也不食粟。仲孫它認為他的這種做法有損國家形象。季文子不但批評了他，並告之其父，其父囚之七日。仲孫它認真悔改。自是衣不過七升之步，馬餼不過良莠。季文子見他接受懲罰並認真悔改，便給予重職，這難道不是因為懲罰而得到一筆財富嗎？
『貳』 材料評價中國校服,寫一篇時評類作文
校服雜記
小引自從我們上了學，校服就成了我們的「好朋友」。今天穿，明天穿，後天還得穿。隨著年級的升高，我對這位親密無間，陪伴我走過近6個春夏秋冬的「好朋友」的認識也在不斷地變化。低年級：「新鮮」的校服
剛邁入學堂的大門，我們每個人的身上就都穿上了校服。典雅的深綠和潔凈的純白適當地交錯，好看極了。我們都覺得興奮，很愛惜自己的校服，做事都小心翼翼的，生怕弄臟了它。「新鮮」，是我們這些幼稚的孩子對校服的第一種認識。
中年級：「煩惱」的校服
當我們漸漸地熟悉了這所學校，熟悉了這身校服，剛入學時的那種好奇的感覺就煙消雲散了，取而代之的是苦惱。盡管我們又換了黑白相間的新校服，可時間一長，我們對新校服就又厭倦了。這時的我們都有著強烈的逆反心理，學校三令五申要我們穿校服，我們偏不穿；我們要的是多變，是時尚，對什麼事物都只有「三分鍾熱度」，而這「三分鍾」，就是我們的低年級。「煩惱」，自然是我們這些長大的孩子對校服的第二種認識。
高年級：「眷戀」的校服
迎著畢業的鍾聲，我們都意識到留在這所學校的時間不多了，對學校的一切都珍惜起來。我們盡量每天都穿上校服，自豪地告訴別人我們是這里的學生。我們對校服的態度又變了，這黑白相間的校服對我們已不再是一種負擔，相反，我們覺得它很美觀。我們這些成熟的孩子對校服的第三種認識就是「眷戀」。
小結
對於校服，我有太多的認識，有太多的感慨，就寫下了這篇《校服雜記》，來紀念我的校服……
『叄』 課本塗鴉的看法作文200字數
老師在講台上授課，自己卻無心聽講，遂拿起手中的筆給課本中的插畫來個「加工」，想必有很多人都有這樣的經歷。在課本上信手的傑作，天馬行空般的奇思妙想配上嚴肅的課本名人，甚至可以讓老師氣到噴血。
近日，繼兩年前「杜甫很忙」系列之後，一組由學生信手塗鴉的「作品」被曬上網，課本塗鴉話題再起爭議。
A 83.7%網友有塗鴉經歷
據媒體的調查顯示：有83.7%的網友表示在課本上畫過很多或一些類似的塗鴉，有16.3%的網友「很愛惜課本，從未畫過」。
「從小學開始，大家沒事兒就喜歡在課本上塗鴉一下，比如給黃道婆畫個耳環、手鏈，給努爾哈赤添個小鬍子等等。有一些課很無聊，這樣的塗鴉就『拯救』了時間。」南京某大學大三學生王思哲說。
「仔細想想，有幾個人不曾在自己的課本上胡亂畫過?魯迅先生不也曾在課桌上刻過一個『早』字嗎?」網友「@謝飛君」認為學生偶爾來點再創造，「娛樂放鬆一下」，大家睜一隻眼閉一隻眼，微微一笑就過去了。
網友「@會躲避的魚」：在課本塗鴉總比從開學到放假課本如新發的要強，我曾為了要避免如此，抽時間把課本畫滿了。
網友「@Panda」：我小學時候上課經常塗鴉，那時候美術考試次次高分。
B 網友多持寬容態度
網友對課本塗鴉行為多持寬容的態度。在討論中，認為教育無趣導致學生通過畫插畫來自娛自樂的支持者最多。
26.2%的網友認為，課本塗鴉現象說明小孩童心未泯，這些畫很搞笑也很溫馨;有32.3%的網友認為，有些畫得很好，有想像力也有美術功底;有33.8%的網友認為，當教育讓學生感到無趣時，學生會自己發掘樂趣;有6.1%的網友認為這只是學生無聊時的塗鴉，不值得深究;僅1.6%的網友認為這是對知識的一種不尊重。
網友「@丁廷柱」說了自己往年趣事，「初中語文書、歷史書上有圖片的基本都是被我塗鴉了，有次被老師看到臉都綠了，每翻一頁還瞪我一眼。下課後全班圍觀我的書，現在想想也真是醉了。」
「在課本塗鴉其實承載著現代人的社會心態。」網友「@蕎麥地」認為，塗鴉沒有很多惡意，不是為了侮辱歷史名人，從中反而可以看到年輕人的創造力和幽默感，對這種創新不應扼殺，而應該呵護和鼓勵。
網友「@楊羽」則認為需要對於現行的教育體制進行反思，為何現在的塗鴉比古代的經典更受歡迎，我們應該如何讓傳統文化中的精華更加走進校園。我們其實關注的並不是塗鴉的內容，而是應該是那些人的動機。分清娛樂與文化的界限，保護歷史沉澱下的深厚文化是責無旁貸，但如何進行引導更為重要。
C 日本學生塗鴉作品讓人嘆服
近日，日本一家網站就對1500名20——70歲的人群進行了一項調查，詢問他們是否有在教科書或是資料集中的歷史人物圖片上塗鴉過。
調查結果顯示，有35.5%的受訪者表示「自己曾經在教科書的偉人圖片上亂塗亂畫過」。
對於為歷史人物「增光添彩」的體會，那些曾經的「畫手」表示：「給禿子畫上頭發才是王道!」、「想塗鴉的腦袋正好就在眼前。」「我覺得誰都做過這件事兒。」
在日本，學生在教科書塗鴉中給偉人「添油加醋」還算是小兒科級別的，如果是更高規格的塗鴉，可以將體育書中人工呼吸的示意圖變成正在舉行魔法儀式，或是將數學的圖形改成女孩兒的屁股。這些調皮的學生們筆端呈現出的創意讓人哭笑不得之餘又不得不嘆服。
『肆』 以 塗鴉文明為題的作文
篇一：
信手塗鴉幾時休
不管是平時出門逛街、散步，還是偶有興致到各地旅遊勝地游覽，到處都可見到亂塗亂畫亂張貼的文字或圖畫。看到干凈漂亮的牆壁被畫得慘不忍睹，看到歷經滄桑的文物寶器被刻得不成樣子，不知你是否會對這樣的行為扼腕振嘆，問一句：信手塗鴉幾時休？
還記得一中學生去國外旅遊時在埃及文明上留下了自己的名字。結果在網上傳得沸沸揚揚，影響甚大。我想說的是：這樣的無知行為，影響的不僅是個人，丟的更是中國人的臉。如果人人都這樣不懂文明，隨手亂畫，被污染的就不只是那棵樹，那堵牆。這一巴掌狠狠地打在了所有中國人的臉上，作為文明古國公民，連愛護公物這最簡單的文明都忘了嗎？
再回到中學生的身份。都說「教育應從娃娃抓起」，可某報社記者發現中學生校服上的塗畫現象卻尤為嚴重。原本整潔的校服彰顯的是一個學校的特色文化，可如今卻成了他們試筆的草稿或歌星簽名炫耀的資本。真是可悲可嘆。可悲的是，校服作為一個學校的象徵，本是該校學生的另一張臉，亂塗亂畫之後，這好比天真純朴的一張嬰兒臉被五顏六色的顏料塗抹得猶如妖怪，他們仍未發覺。可嘆的是，在他們眼中畫上各種喜歡的圖畫就成了時尚個性，殊不知真正的時尚個性絕不僅僅是一張圖一幅畫就能證明的，它應該是獨特的情懷底蘊，那是富有內涵的顯現，而不是表面功夫。
除了校服上的塗畫現象，我們再看看學校的課桌，還有圖書館里的公共圖書等公物，亂塗亂畫的現象也是屢見不鮮。學校明文規定要愛護公物，不能亂塗亂畫，學生守則也有相同的規定。為什麼讀了十多年的書，連這些最基本的規則都無法遵守呢？有些同學覺得這是小事，學校哪管得那麼多呢？可「千里之堤，潰於蟻穴」，看似無傷大雅的小事，實際反映的是一個人的基本素養。再說「無規矩不成方圓」，既然是明文規定，不遵守就是違反規則，理應受到處罰。因為，要培養一個好的習慣需要漫長的時間，同樣，要改掉不好的習慣也需要一個長期斗爭的過程。現在在自己的課桌、校服上亂塗亂畫，將來破壞的就可能不僅僅是自己，就如那在國外留下姓名的中學生，丟的是所有中國人的臉，影響的是國家的形象了。
信手塗鴉，逞的是一時之興，可毀的是你個人的形象，更是全體國人的形象。就讓我們勇敢地舉起手，理智地對它說再見！
篇二：校服意識
校服作為一種學生的身份象徵，對於穿著者而言，是一種責任和擔當。但如今，對於校服這一具有象徵意義的服裝，學生的觀念開始轉變，意識逐漸淡化。
在這個張揚個性的時代，千篇一律的校服，似乎成為個性成長的約束。但毫無特色的校服無法包裹學生追求獨特求異的內心，他們開始忘掉校服的意義，或是在校服上隨意塗抹，或簽上偶像的大名，或毫不在意繪上喜愛的圖集。校服作為一種象徵的形象，逐漸在學生內心淡化。不僅如此，由於對校服意識的淡化，幾件破舊的被穿得臟亂的校服被棄擲在垃圾桶旁的現象常有出現，穿著校服而不顧形象肆意妄為的「個性」青年穿梭在人群，學生在輕視校服的同時，是否也忘記了自己的本分，忘記自己作為一個學生應有的作為？
學生對校服的不敬只是一個縮影，更重要的是透過縮影看清這個社會。多少張人民幣被肆意塗畫，多少個英雄人物的畫像或雕像不受敬重而遭到破壞，是彰顯個性自由，還是忘記本分、逃避責任？越來越多的人為個性伸張正義，盲目地批判一切規則的約束，從所謂追求自由來掩飾內心對於責任的躲避，惡意地斥責那些維護社會秩序的正常規則。強調本分，強調制約，不是頑固的表現。無規矩不成方圓，缺少了規整的校服的學生必然會逐漸忘掉學習做人的原則；缺少受人尊重、踐行規章制度的國家必然會因缺乏脊樑而無法支撐。主張個性，拒絕死板固然是好，是順應這個張揚的時代的正當想法，但若盲目地追求個性，肆意踩踏原本「神聖」的規矩，必會從追求自我走向喪失自我。
因此，對於「校服」這類約束自我品德修養的意識決不可淡化。「校服」帶來的無限責任感的重量，是我們必須承擔之重。不論國家、集體還是個人，都要不斷警醒自己，在追著時代前行的同時，切勿忘記身上「校服」的重擔，約束自己的行為，規范自己的修行，提升自己的品德。
校服於學生，如規章於國家，必尊之敬之，方能前行。不斷強化對於校服的意識，才能使自己的行為配得上身上的校服，這才是一個學生應有的風范，也只有這樣，更多的個性魅力才會更好的釋放。
『伍』 「塗鴉青春 創衣無限」活動作文
我班級的牆上貼著一張畫滿畫的卡紙。那些畫都是同學們的「心情塗鴉」。
陳老師在門邊的牆上貼了這張巨型卡紙，當時我們很納悶，老師就對我們說：「這張紙是專門給你們塗鴉用的，希望大家能在這里畫上自己多樣的心情！」當老師講完後，我們直鼓掌。
下課時，塗鴉區「人山人海」，幾乎都快要擠爆了。我好不容易才擠了進去，又被擠了出來……
卡紙上塗滿了同學們的「作品」：有的畫了一條狗，它翹著尾巴，表示很高興；有的畫的卻是一朵烏雲，下面又畫著一道閃電，這應該表示很憤怒！我畫了一個太陽，表示我的心情好；有的畫「四不像」有個同學問他這個畫的是什麼，他說是一頭狗，有男生畫了一幅組合圖，是一個大嘴怪在吃東西，而且這個嘴畫得超大，這讓我看到時不免會發笑。
我喜歡在這卡紙上塗鴉，幾乎是每天都去塗個好幾次，好像塗鴉成了我上學時必做的一件事。因為它可以記錄我每天的心情。就是心情壞時，我看看花里巴拉的卡紙，心情馬上好轉。有一次我火氣太大了，連心情塗鴉牆都沒能「控制」我，我撲過去，在上面畫了一把兇狠的劍，但是，最後我還是被一個同學的現場幽默畫給弄笑了。
塗鴉牆，記錄著我們多樣的心情，給我們的心靈一個敞開的窗口。
『陸』 中學生校服的塗改現象作文800
2014年廣一模的作文在命題形式上與2013年的廣東高考題保持了高度的一致，均為「材料引……」題型。圍繞一個核心問題提供幾種提示角度，應該說，這樣的題型不管是老師還是學生，按理不應陌生。縱觀這半年各地市的作文模擬題，此種類型的命題為數不少，如佛山一模關於「鄭州市拆除報刊亭」的思考，廣州調研關於「學生社會實踐與學習」的思考，汕頭一模關於「如何閱讀經典」的討論，這些題目均是圍繞一個明確的核心問題提供幾種提示角度，從而引導學生進行審題立意。
應該說，這樣的命題是符合當前廣東高考作文命題變化的。在《廣東高考年報.2013》中，對於2013年的作文題目，有如下的評述：「題目具有鮮明的時代性，也准確地反映了社會現實狀況。材料的表述是簡潔明晰的，不會造成閱讀障礙。引導考查考生真正的寫作能力，可以有效地避免套作和模式化寫作。這種就具體生活現象而引發關注，引出自己述說的作文形式，是應該提倡的。」
以此為標准，筆者對廣一模作文題稍作評析。
首先題目確實具有鮮明的時代性，特別是貼近學生的生活，校服塗畫，這個現象沒有誰比學生更熟悉、真切，估計考場上的學生看到這個題目都會猛地一驚，「不會吧？居然是校服塗畫！」。應該說，關注社會和生活，一直是廣東高考這幾年作文命題的一大特色，而這次廣一模可謂是無縫對接，面對「校服塗畫」這種現象，每一個考生都不會陌生，都有話可說。
再從材料的表述來看，字數165字（不算題目要求），語言簡潔精練，閱讀也沒什麼障礙，但是理解材料的的含義就需要考生細細琢磨了。材料圍繞「校服塗畫」現象提供了三個采訪記錄，其實也就是三個圍繞「校服塗畫」這個背景材料提供了三個提示角度。而提示角度一般有兩種情況：一是直接提供觀點，一是僅提供事件行為。直接提供觀點的，只需在背景材料所限定的寫作范圍內任選一種或綜合幾種觀點立意即可，而僅提供事件行為的就需要一個理解歸納的過程，考生或需要理解事件行為的實質，或需要追問導致此種事件行為的原因，要能夠從事件行為里歸納出一個觀點來，而這樣明顯是提高了作文的審題難度。而本次廣一模的命題即屬於後者，考生需要認真理解分析三個關於「校服塗畫」的采訪記錄。而這個三個采訪記錄在理解上確實存在較大的難度，廣一模作文審題最大的難度即在此。細細分析，第一個場景（學校門口），反映的是學校（教育者）對於「校服塗畫」現象的簡單處理，缺乏必要的引導，只是一味的禁絕，甚至老師的不當處理某種程度上也是學生「校服塗畫」的原因之一（白色塗改液），所以，場景一反映的實質其實是「校服塗畫」現象突出的原因之一是學校（教育者）缺乏正確的引導，僅是簡單且欠缺明智的處理。場景二（商場），反映的是學生對校服的態度，當然態度背後也反映了學生校服塗畫的原因之一。而從場景材料的句子來看，學生對校服的態度是可以作不同理解的。一是學生喜歡校服，所以才會把歌星張靚穎的簽名塗畫在校服上，由此可以理解為學生在校服上塗畫並不見得就是討厭校服，相反有可能是喜歡的一種表現。一是學生不喜歡校服，在學生眼中看來，張靚穎的簽名要比校服有價值多了，學生更重視的張靚穎的簽名，這反映的是學生價值取向的問題。場景三（文具店），反映的是學生在校服塗畫的原因之一是校服便宜，校服在學生眼中不值錢。而其實校服的價值不僅在於金錢，更在於校服本身所承載的一所學校的形象和文化積淀，因為一身校服其實是學校的外在形象認知。學生在校服上試筆，其實是對學校形象的漠視，這種漠視有可能是因為對校服的意義不甚了解而導致的。當然還可以從綜合的角度，特別是第一、第二兩個場景的角度，就是校服代表的是一種整齊劃一的統一要求，而在校服上塗畫代表的是一種學生個性的自由表達。由此角度展開分析論述，也是可以的，但不管從哪一個角度展開，都需要緊緊扣住「校服塗畫」這個前提。
而關於套作問題，應該說，本次廣一模作文完全杜絕了套作。學生平時准備的一些例文，包括大部分的素材，在本次作文中幾乎毫無用處。對於「校服塗畫」這個寫作范圍如此狹窄的問題，即使開卷考試，估計也找不到幾個素材，更不用說是閉卷考試，因為關於「校服塗畫」本來就沒什麼典型素材，那些所謂的司馬遷、李白、陶淵明等等古人更無從談起。因此，從杜絕套作的角度看，確實成功。但是換一個角度來看，如此狹窄的寫作范圍是否恰當？對於命題者來說，如何在角度的多元化和限制性之間找到一個平衡點，是需要重點思考的問題。從備考的角度看，作為一線教師，必須深刻地理解這樣的變化。可以說，不管是陳妙雲教授，還是考試院的的說法，廣東這幾年一直打擊套作作文，也一直在尋找一種能有效杜絕套作的命題形式，而從2013年的閱卷情況來看，對於「慈善」這樣限制性極強的范圍，基本無法套作。從高考年報的論述來，也肯定了2013年作文題對於打擊套作和模式化寫作所起到的作用。所以對於能有效防止套作和模式化寫作的「這種就具體生活現象而引發關注，引出自己述說的作文形式」必須引起我們一線教師的重視。而原先建立在素材積累基礎上的「論點—論據—扣題點題」的片段訓練模式以本次一模作文來看，完全行不通，因為最重要的論據這一環就斷鏈了，像「中學生社會實踐」、「校服圖畫」這樣的寫作范圍去哪裡找典型素材？對於習慣了「論點—論據—扣題點題」這樣的分析套路的考生來說，缺乏了典型素材，寫作根本也就無從下筆。這樣的命題對於原先的備考模式來說是一個重要的警示，如果再不轉變思想，還是以舊模式應對新變化，自然是行不通的。這就要求我們在後階段的備考中必須重視學生的思維水平訓練，尤其是重點訓練學生對某一個具體的社會、生活的問題的分析思考，而時評寫作無疑是一個很好的訓練途徑，因為議論文最核心的能力還是對問題的分析說理能力。
綜上所述，本次廣一模作文盡管看似令人費解，但細細分析，不管從命題類型還是主題選取，都自有一番道理，也是和目前廣東高考作文的命題趨勢相吻合的。學生難寫不等於作文題目不好，從考查的角度看，一道既能讓大部分學生有話可說，又能有效區分考生思維層次的作文題，其實才是一道好題目。而作為我們教師需要做的是，深刻地理解變化，准確地把握趨勢，有效地復習備考。
『柒』 關於校服上亂塗亂畫的好處，我們在辦在校服上塗鴉的辯論
正方(偶數)利大於弊
反方(奇數)弊大於利
請雙方辯手互相提醒，以便及時就位開始辯論。
一、只要出現較大的理論漏洞，或者與之前所講述言論有所沖突，發表與自身辯題相駁或者無關的帖子即為出局。
二、並不反對復制粘貼，但是內容要與自身觀點一致，那些復制粘貼內容與自身立場八竿子打不著的即為出局。
三、請在每一帖的第一橫標明自己所屬派別，以便更直觀，有助於辯論的進行。
四、請勿出現謾罵、侮辱、詆毀、爆在校人員姓名、照片的行為，一經發現，循環不謝。
五、詭辯無效。
我為反方，，校服是神聖的象徵，在校服上塗鴉，就是另一種上得不尊重學校，褻瀆的表現，所以我覺得，校服塗鴉，弊大於利
在校服上塗鴉肯定是不對的、/校服是一種象徵、/是證明你這個學生的身份的、/設想、/一個人如果連自己的校服都不愛護、/亂寫亂畫、/這只能說明他的素質低、/不愛護自己的校服又怎麼會愛護自己的班裡、/自己的學校呢、/如果穿校服出去、/讓人家看到、/會說這個學校教育水平不好、/連學生的校服都控制不好、/說明這個學校在學生眼中是不合格的。/是沒有什麼地位的。/
『捌』 以"塗鴉藝術"為題的作文
鴉文化是一種表現方式,是一種對生活,對人生的看法和觀點的一種反映,更是對身邊不平事的控訴.就是一個心靈 的窗口.這種文化,經過我們這些可以體會到個中蘊味的人修飾,更演變成為一種藝術.這種藝術的根本是意識反映事 實,只要事件存在這種事實,就會產生心中的意念,這樣你的一切就會從你創作塗鴉里表顯出來,成為一件藝術品.一 樣可以反映人類想法的東西的出現,也就是一件最適合人類的藝術品. 在字典里的解釋是: drewings or writing on a public wall,usu humorous ,obscene or political. (在公共牆壁上塗寫的)圖畫或文字,通常含幽默、猥褻或政治內容. 塗鴉,在不同的地方有不同的內容.如在美國就是政治內容,而歐洲就是整幅圖畫,在日本通常是一些 文字..但 現在,也沒有很清楚的界線.因為塗鴉文化是人類的文化,既然人類文化四通八達,塗鴉文化也就是世界性的. 經過二十幾年嘅演變，graffiti已被視為反叛表演藝術
噴畫與塗鴉 Graffiti塗鴉藝術，作為視覺語匯一直和 Hip-Hop文化同棲連枝。還記得在黑人電影中常看見車站地鐵甚至火車廂外被畫上一些奇形怪狀的字嗎？其實它就是噴畫與塗鴉。這些噴塗在水泥地板、建築外牆和地鐵上的圖案，狂野、迷醉、即興，代表了畫家對於自己的立場或是對社會的看法、現象等等。