『壹』 学佛人冬天能否穿羽绒服
你学佛前留下的皮鞋，羽绒衣，都可以用，但学佛后，就不要新购置皮鞋，皮带，羽绒衣，皮衣等了，别人送的也不要接受。
这些事情都不要放在心上。皈依之前，你所购制羽绒的、皮革等物品，全部都可以使用。佛家不食众生肉、不穿皮衣与毛衣，这是培养自己的慈悲心。实在讲，这些也是形式，最重要的还是自己要有爱心对待一切众生，这比什么都重要。晓得要重实质，形式无非是做给别人看，其目的是提倡慈悲心而已。
至于家人吃剩下的肉，如果你吃长素，剩下来的可以布施给其他动物、鸟兽。
1 有许多同修说：“不念佛的时候没有妄念，一念佛的时候妄念就多，请问如何是好？”
2 这是很大的误会！真实的情况，不是这样的。说实在话，我们一天到晚妄念纷飞，只是没有觉察到；这一静下来念佛，这才注意到，自己的妄念是这么多。
3 心里头妄念纷飞，怎么办？妄念随他去，不要去理会。你愈理会，妄念愈多，愈止不住；最好的办法是把注意力转移，不去理会它，妄念自自然然就会减少。
4 譬如我们念佛，我们整个精神都集中在佛号上，“阿弥陀佛、阿弥陀佛”，我们只要注意佛号不间断，妄念随他去，善念也好、恶念也好，一律都不管。
5 只要把全部精神贯注在这一句佛号上，这句佛号就有力了！有什么力量？有灭妄念的力量。
6 有很多人不懂得这个方法，妄念一起来，他就不敢念佛了，他觉得不念佛的时候没有妄念，一念佛的时候妄念就多，这是大错特错！
7 他这个错误的观念，也就是他的这个妄念，把佛号灭掉了，这个不得了！所以有这种情形的同修不要害怕，一定要用佛号去灭妄念，千万不可让妄念把佛号灭掉，那就没法子了。
8 把注意力全神贯注在佛号上，妄念一天比一天减少，这就是好的境界；几时念到妄念没有了，这就是功夫成片。妄念虽然没有了，烦恼并没有断，这叫功夫成片；妄念没有了，烦恼也断了，你就得一心不乱。
『贰』 学佛成了一种负担怎么办
这是你的一种境界还没有提升导致的，让你现在突然变成圣人境界，游戏妙智那是很难的，应该理性认识到你无法完成这种顿超，然后接受现在的自己，开始改变。
佛法引导人断恶修善，也是一个过程，不是说一起修就无心断住了，起修是凡夫，境界逐渐提升，最终一切的贪嗔痴逐渐消除，是个逐渐变化，自然而然的过程。
看别人有问题，这个当中自己也未必没有问题，叫做修错了方向，别人有再大的问题，你改变不了就没必要为之苦恼，因为这当中你又动了贪嗔痴，佛法是正确的，但是你既然要修行，就自己不应该起这个贪嗔痴，这个道理应该通，不然的话，修行就变成一种劝别人修，自己内心境界毫无变化的过程了。
从结果上看，改变别人和改变自己都是有所改变，但是理性看待，有几个人能改变别人？有多少人肯正视自我？所以修行归根结底要把力量和标准归摄到自己的内心境界上边来，千万不要以学佛的标准去轻慢这个世间，度众生需要感性力和智慧，要分清楚情况的。
此外还有一种情况，是此人境界确实高于众生，这种情况下他去指点众生，是可取的行为，他的心境界中动念不是贪嗔痴，或者贪嗔痴较少，主要是利益众生为主，是正法境界，而一般凡夫没有这个境界的，应该回光返照，先认识自己的错误，不可以狂妄自大，自堪导师。以下学习佛经内容:
譬如穷人妄号帝王，自取诛灭——释迦牟尼佛（乾隆大藏经《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》）
若善无福。恶无殃者。古圣何故。造制经典。授王利剑。夫行有报。其法自然。善者受福。恶者受殃。天之所疾。祸无久迟。阴德虽隐。后无不障。故国立王。王政法天。任贤使能。赏善伐奸。各随其行。如响应声。人死神去。随行往生。如车轮转。不得离地。信哉罪福。不可诬也。人行至诚。鬼神助之。恶虽不觉。终必受殃。故当戒慎。远恶知惭。（乾隆大藏经《佛说孛经》）
善男子。一切众生无菩提性。如诸众生无人天性。师子虎狼狗犬等性。现在世中和合众善业因缘故。得人天身。和合不善业因缘故。得师子等畜生之身。菩萨亦尔。和合众善业因缘故。发菩提心故名菩萨。若有说言一切众生有菩萨性者。是义不然。何以故。若有性者。则不应修善业因缘供养六方。善男子。若有性者。则无初心及退转心。以无量善业因缘故。发菩提心名菩萨性。——佛（乾隆大藏经大乘律·第1083部《婆塞戒经七卷》北凉天竺三藏法师昙无谶译）
『叁』 学佛人能穿皮鞋吗
不穿为好。应该远离动物制品。
“常师您好！是这样的，公司领导送了个小匙包我，是皮革的。末学已领受不杀戒，请问可以用吗？有没有犯戒呢？姚小娘合什 建议不接受也不用为佳，佛陀对这个问题早有明见。 《鸯掘魔罗经》说：佛告文殊师利：“若自死牛，牛主持皮用作革屣，施持戒人为应受不？若不受者是比丘法，若受者非悲然不破戒。”
有师兄更打算供养一床丝绵被给法师。如果那位法师收得下盖得上的话，相信功力非凡，自非普通凡辈！师兄竟然还问供养蚕丝被有什么问题？难道她白皈依了三宝？完全不顾忌不谨慎小心供僧的事。供养蚕丝物品比供养羊毛果报严重千百倍，剥抽蚕丝，衣物都是血造成的！居士们供僧要有智慧，否则三赢变了三输。 ”～常观世音师父
『肆』 学佛后能否化妆打扮
密宗里讲，自身就是坛城。当你化妆的时候，如果是为了庄严自身坛城，那你化妆就是积福，就有功德，就不会造业。如果心态没有调整好，那化妆不化妆都是造业。比如，你心里特别想化妆，但是因为不好意思、怕人笑话，就没化妆。这种行为不是出于真心，心已经不清净了，所以不但没有功德，反而还造业了。
要把自己的心态调整好。心态调整好了，你想化妆就去化妆，你不想化妆就不化妆。化妆也行，发心为众生表法；不化妆也行，学佛人干干净净、平平淡淡的，也很好。
现在这个年代，学佛人应该是干干净净、整整齐齐的。如果学佛的人不讲究仪表，邋里邋遢的，别人见了也不敢学、不敢修了。我们不能这样！要好好庄严自身，这也是一种表法。我们的自心就是佛性，自身就是坛城；爱护自己是爱护佛性，庄严自己是庄严坛城。
我们学佛人虽然要受戒、持戒，但更应该干净利索，更应该庄严。佛住世时，佛和弟子们就非常讲卫生。我们也一样，要干净整洁，但不能过度，不要因此而引起烦恼、引发不好的行为。
『伍』 学佛人能不能穿羽绒服
这个的话当然是可以穿这个羽绒服的呀，穿羽绒服又没有什么罪过。
『陆』 学佛不精进了怎么办
恭喜师兄，黎明前总是最黑暗的时候，更上一层楼的时机到了。
修行到关键时刻，总会有业障现前，一是冤亲债主不想看你有成就，加倍妨碍；二是诸魔惊怖，特来扰乱；三是护法神故意示现违缘考验你，看你是否真是法器。
不要理会这些障碍，最关键一条，不能丧失信心。相反，应该排除万难，更精进持咒。坚信准提佛母和诸佛的加持，坚信佛力不可思议，断不能退转。
愿师兄早日得道，广度众生。
南摩准提菩萨！
『柒』 佟爱国老师讲学佛后怎么处理以前穿动物有关之类衣服
净空法师答：这些事情都不要放在心上。皈依之前，你所购制羽绒的、皮革等物品，全部都可以使用。佛家不食众生肉、不穿皮衣与毛衣，这是培养自己的慈悲心。实在讲，这些也是形式，最重要的还是自己要有爱心对待一切众生，这比什么都重要。晓得要重实质，形式无非是做给别人看，其目的是提倡慈悲心而已。
至于家人吃剩下的肉，如果你吃长素，剩下来的可以布施给其他动物、鸟兽吃。
『捌』 皈依三宝弟子能穿羽绒服吗
能不穿最好。毕竟羽绒好像是由 鸭毛做的。以后也不能够买了。
『玖』 学佛几年了，业障还没消除，应该怎么办
力度不够呗
方法很多 例如
每天念诵或抄写 普门品 地藏经 药师经 功德回向 或多多磕头功德回向效果更好礼佛拜忏 比念诵什么经文效果都好！是对治众生疑难疾病的最好 最有效的方法 业力少了 当然一切都是会改变了···数量都是10万个
注意功德回向
回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫、冤、亲、债、主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸 恶 业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。
『拾』 想学佛了，从哪里开始！
请参考
"对初学佛的人来说，第一步立刻要做的，就是吃全素；第二步要去受戒，守好五戒十善；第三步尽早通过地藏菩萨木轮相法，和佛菩萨重新接通。这是一件极之重要和十分必要的事，以佛菩萨为师，带领指导我们如何修行，重新过上光明的正法生活，今生就得到幸福和解脱。
不见杀、不闻杀、不疑为我杀，这名叫三净肉。净的意思是相对不净，即见杀景、闻杀声、自手杀生，这三种情况下出来的肉，就不能吃。其实所谓净与不净，都是比较而说，始终离不开一个杀字，始终有杀业，只是由别人杀给你食罢了！即使佛陀迁就初学准许食三净肉，但要知道这只是方便法，还请大家尽快断肉。
很多初学师兄来这里咨询说刚修行应如何开始？三餐全素食不吃肉及蛋奶是一个好开始。先尝试这样做，让身体排旧毒，打好学佛的优良根基吧！
末法时候我们初学，太需要有证量的上师来引导。上师首先要自己严守戒律，以身作则，这是大前提，身教胜于言教，这样才可令众生信服。再者一定要有神通智慧，才有可能为弟子作修行指导。只懂说法，如何降魔不被扰乱？只懂降魔，不懂说法又何以令众生解脱？末法时候实在太缺乏正修正证的上师了！ "～常观世音师父