帽子生产制作流程
一:帽子的尺寸
分别两种成人尺寸及儿童尺寸(成人尺寸为帽子的内周长为58CM，儿童尺寸为帽子的内周长为56CM)。这是常规的，若客人要求依照其要求订购特殊的尺寸也可以，在制作时，其尺寸会有正负0.5CM的误差。
二:材质通常分为:棉料，返布料，牛仔布，弹力布等等
每种布料都有很多种，例如棉料常用的有四种:10*10及7*7的，此两种规格的棉料比较适用到做LOGO是以刺绣方式制作的帽子，其料子的纹路比较粗，表示不是很平滑。108*56及108*58的适用于LOGO子是做印刷的帽子，其料子表示比较平整，这样印刷出来的LOGO看起来很漂亮。
三:帽子的组成
帽眉+帽身+透氧孔+顶纽+调节带+防汗条+尺寸条+补强帽眉:一般是用PE板+客人所选择的布料两组成，一般有两种帽眉，一种是单色帽眉，另一种称为三明治帽眉，单色帽眉顾名思义就是只有一种颜色的布料包住PE板的帽眉，三明涌帽眉是指在帽眉的侧边有三种颜色布料分层车在一起的帽眉(相对而言此种帽眉的制作难度较高)，PE板是一般每种种类的帽子都有固定款式的PE板，但也可以根据客人的特殊要求进行开刀模制作。 另外因帽眉上的布料与PE板，为了定位，避免在使用过程中PE板与帽眉的布料会错位，在帽眉的上端会车上4条车缝线(通常是车4条，也可以跟据客人的要求增加或是减少)。 注意:请注意在选择PE板时一定要选择与布料颜色最接近的PE板，以避免在车线时，PE板上的一些渍渍跟在布料表面会很明显，影响整体质量(例如:一般白色布料的帽子用白色的PE板，黑色布料用黑色PE板，其它彩色的帽子尽量找接近布料颜色的PE板) 帽身:一般棒球有6片组成，LOGO一般是刺绣或是印刷在帽子的前面的那两块片料上，透氧孔是打在每个片料的上端，透氧孔通常分为鸡眼扣透氧孔及刺绣透氧孔，顶纽是放在6片片料的最顶端结合的位置，其所起到的作用，其一是固定6片片料在结合后不易松开，其二是美观。
『贰』 疯帽子的帽子怎么做
我为你提供以下建议：
一:如果你会制作flash动画你可以制作并播放给他们看。内容以你对她的爱恋，祝福关心为主。如果不会可以拍视屏。
二：写一封情书给他，但先不要告诉她这是你写得你可以情人在固定的时间送信，最好要搭配玫瑰花。
三:如果你够大胆，你可以当众祝福她，为她做一次真情告白。
四：你可以为她的姐姐们买适当的礼物。去给她定一个蛋糕。
五：这是一个很老的方法，如果愿意可以试一下。去为她点歌。
『叁』 用布怎么做帽子图片
1）首先要准备好材料。如下：一米的cinamay, wires,pins,feathers,ribbons,thread & niddle,plastic flowers
2)sinamay （左）作出帽子的底端（中），和可能用到的其他装饰形状（右）。
3）用sinamay做出的带子绕出我喜欢的式样。再加上装饰花朵和羽毛。
4）当当，大致成型咯，最后只要在反面加上小梳子和签上自己的名字就可以咯。
『肆』 帽子怎么制作
你得找做帽子的NPC提升技能．4＋做帽子．应该可以做35级的帽子
『伍』 迷你忍者如何制作帽子
迷你忍者里只有一个帽子，你就是一开始时给的NINJA
HAT，这个不用制作，第一关刚开始时，出房门后有一段动画，动画后就有了，也可能得向师傅对一下话，这个帽子在陆地上时可以挡弓箭，不过有耐久度，在水里可以当船，在雪上也可以当雪橇。
除此之外，没帽子了。
『陆』 内涵段子上的人烟帽子是怎么做上去的
段子里有教学的！你没刷到而已！要不你在段子里请教段友呀！最后我想说：天王盖地虎……呵呵
『柒』 诸葛亮的帽子怎么做
民间传说诸葛亮的羽毛扇和帽子的来历
传说诸葛亮还没有出山的时候，有一天，去井里打水，桶放到井里不吃水。诸葛亮把绳转着摆着，叫桶吃水。正转转，反摆摆，桶吃水了。诸葛亮把桶打上来一看，桶里有个三条腿蟾。谁知这个蟾会说话。蟾说：“你不要害我，我给你说个地方儿，你可去得一宝，日后能助你成名。”诸葛亮问那是个啥宝哩？蟾说离这多远多远，有个大槐树，高的很。槐树上有个老鹰窝儿，窝里有个老鹰是个宝贝，给鹰逮住杀了，肉吃了；羽毛做个扇子，无冬立夏把扇子拿着，凡遇到事脑子糊涂不能决断的时候，用扇子一扇，脑子立时就清醒了，马上就能决断了。诸葛亮说好是怪好，可老鹰是个宝，逮不住了咋办哩？蟾说只要放了它，它就给逮老鹰的决窍。诸葛亮说行，蟾就把老鹰的诀窍给诸葛亮说了，还嘱咐诸葛亮千万千万别说是它说的。诸葛亮答应了，放了蟾，去逮老鹰去了。 诸葛亮一去，真把老鹰逮住了。谁知这个老鹰也会说话。说啥哩？老鹰说它也是有多大多大的道行哩！肯定有人给他指点的。诸葛亮不说。老鹰说不说它也知道，必定是井里的三条腿蟾，没有第二个主知道咋逮它。诸葛亮见老鹰猜着了，只好承认是蟾指点哩。老鹰说：“既然是如此，我实话告诉你。我是决断之宝，蟾是思虑之宝。我俩当初修行，曾遵师训：鹰不离蟾，蟾不离鹰，生死与共，不得独生。如今它已将我出卖，我就是死了，也要助你成功。只是有我无它，美中不足。你去把蟾也逮住，杀了吃肉，皮剥了做个帽子戴到头上，遇事脑子转劲快，思虑周密。再拿我这个羽毛扇子一扇，该咋决断立时明白。” 诸葛亮说好是怪好，咋逮住蟾哩？老鹰说逮蟾也有诀窍。只要把桶下到井里，正转三圈儿，反转三圈儿，就把蟾打到桶里了，打上来就逮住了。一听，噢 ，是这呀，上次打水摆桶，是无意之间巧命了诀窍。诸葛亮把诀窍牢牢记在心里，去到井上照鹰鱼的诀窍一弄，真个把那个三条腿蟾又打上来了。诸葛亮把蟾杀了，羽毛做个扇子，无冬立夏拿着。从此以后，诸葛亮遇事脑子机灵哩很，转劲快，决断清白，料事如神，就因为他得了蟾帽鹰扇两件宝。
『捌』 扒灰公公帽子怎么做
扒灰
扒灰，又称爬灰，扒灰文雅的说法是聚麀。母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。说兽类没有人那些在性生活上的禁忌和伦理，没有社会原则的约束。认为兽类有的现象。
这是一个形容的词语，是专指公公和儿媳之间发生性关系的。关于扒灰一词的来历有许多种故事传说，有一种说法是：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来钱用。后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。
还有说法是，民间的锡匠，在个人做锡壶的时候，清理型砂的过程中，故意多刮下来一些锡，刮下来的锡就藏在炉灰中。现在打金银首饰的人也是采用这一种手法，来偷去顾客的余料。这种手法比起一些正当的工匠来说，是有些不入眼。
民间的石匠，在给人做东西的时候，不完全完工，总要留一些尾巴，等主回去后，需要找本村或附近的石匠来消掉这点儿余工。农村的规矩，即使是这一点儿活，中午也要管一顿饭，给些工钱。这是石匠们互相照顾的手段。
王安石不知道是怎么回事，也被人扣上了扒灰的帽子。说是他的儿子是个傻子死得早，儿媳妇很漂亮，王安石的老婆也死了，于是王安石就在家里的香炉里埋了一首情诗，儿媳在上香时发现了，也和诗一首埋在香炉里。于是两人走在了一起。
清人有一个《吴下谚联》，是另一种说法，好像就是这个谣言的源头：王安石儿子死后，他给儿媳在后院另盖了一个子居住，可能是担心儿媳红杏出墙，经常去监视，儿媳误会了，在墙上题诗说：风流不落别人家。王安石见到后，用指甲把这句诗给扣掉了。因为是石灰墙，所以说是扒灰。其实，这种事情，都是想当然罢了。《吴下谚联》释其由来云：「翁私其媳，俗称扒灰。鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。」
在民间，常常有听到公公与媳妇发生性关系，不管其中的原因是什么，人们在讲述的时候，往往会用一个俗语来称呼，谓之“扒灰”，你肯定想这是个奇怪的隐语词吧。当然它是有来历的，让我讲个故事给你听就知道了：在旧时代，儿媳妇或因丈夫久出，或因丈夫英年早逝，携有幼子不便改嫁，或因迫于公爹，与公爹通奸之事常有，穷苦人家有此情，而大户人家则更多。
还有一种说法是，过去有个习俗是儿媳妇要打扫炉灶下的灰烬是为“扒灰”。公爹意欲与儿媳妇有情，便在炉灶灰中或藏银首饰“贿赂”儿媳，或藏情书或情诗“挑逗”儿媳。待儿媳扒灰时必然看到了，若有意，必然有所表示，于是形成通奸之事。现在好像在一些地方还有这个扒灰的习俗，往往是新婚次日早上，公公或婆婆把一些红包放于尿罐旁、笤帚下、炉灰中，新媳妇起床后要做点倒尿罐、倒炉灰、打扫院子什么的家务活，自然就收获红包。不过现在只是演变成一种结婚习俗，新媳妇倒不见得真正去干什么家务活了，呵呵……
1、传说版
说是有一屠家，妻子死得早。屠家苦心把儿子拉扯大，娶了媳妇。可是这屠家心很恶毒，对儿媳很虐待。什么活儿重，他叫儿媳去干，什么活儿脏他叫儿媳去干；吃饭是他和儿子吃剩的饭才给儿媳吃，饭少了就不给她吃，没有了就让她挨饿。儿媳刚来，摸不透这里的底子，不敢做声。这一天天晚，屠家从儿子窗前过，听到里边戏笑声，正要高声训斥，猛想不如弄清了他们在干什么再训斥不迟。于是用舌头舔破窗纸向里窥望。这一望不打紧，屠家猛一阵热血沸腾。原来小两口儿正在。儿媳脱了个净光，露着那黑乎乎的待着男人呢。屠家多年没见过这东西了，这勾起了他无限。可这是儿媳，儿子还在旁边，哪有他的份儿。于是他只好收心到后院喂猪。可是到了后院，他又看到一头老母猪，露着那东西。它还在呢。屠家是再也不住了，跳进猪圈，解开裤子，对那母猪奸淫。猪也听话，竟由他去。不一会雨收云散，系好裤子。多给老母猪加一瓢食，看着不让别的猪和它抢。等它吃完他才离去。此后，凡是他想起事，便来找老母猪搭伙。好多天，儿子几次要杀老母猪他都护着不让，说留下自家养，让它生仔。其实这是他们来准备杀了肉的母猪，现在留下他好做异类情伴。
光阴荏苒，不觉两月过去。这一天，屠者又跳进猪圈去找老母猪寻欢。刚刚弄完，还没有系裤子。就听后边有人向老母猪道：“老母猪啊，你什么时候做我婆婆了，也不告诉我一声，我好服侍你老啊。”屠家听到这话，吓得心都跳出来了。回头一看，儿媳正对着他冷笑呢。他不由自主地“咚”给儿媳跪了下去，自己打自己脸道：“我不是人，我不是人。儿媳饶我，儿媳饶我。”儿媳冷笑道：“公爹日的是猪，又不是我，求我饶公爹什么。你老只管日去，啊，只管日去。”屠家道：“求儿媳千万别告诉别人，我只此一次。”儿媳变脸道：“你也有求人的今天，先给我叫声娘，我再和你说话。”屠家只好叫了声娘。儿媳道：“从今以后，你还打骂我不？”“不不不不不，再也不了。”“从今以后，还让不让重活儿？”“不了不了不了，有重活儿我自己干。”“还要不要让我吃剩饭挨饿？”“我再也不敢了，以后你就是我的亲娘，我把你当亲娘待。只求亲娘饶了儿子这一回。”儿媳这时笑道：“你还是我的公爹，我还是你的儿媳。只以后对我好些就对了。”“一定一定一定。”“你穿好裤子起来吧。我不把你这丑事说出去就是。”屠家给儿媳磕了个头，道：“我以前对儿媳那样坏，现在儿媳这样不计仇，我到阴间也报答不完儿媳的恩情。”于是起来，系裤子而去。
从此，屠家像换了个人似地，真地对儿媳好得不得了。肉的钱，他暗里给儿媳随便花，又常常给她衣服饰品；什么活儿他抢着干，干太累了叫儿子干。就是不让儿媳沾边。儿子有个爱喝酒的毛病，喝醉了打骂媳妇，屠家就护着儿媳，训骂儿子。更有甚者的是，他悄悄把一家的衣服收来洗，省得儿媳去洗。冬天，冷得不行，他也照样。儿子儿媳都心痛地让他别洗了，他非洗不可。开头，儿媳只以为他怕她揭他短，后来儿媳常到猪圈去侦查，竟一次也没发现公爹再去奸猪。儿媳也被他的行为感动了。竟也对公爹奇怪地好感起来。有一次她找自己的衣服想换，来问公爹是不是他洗了放哪了，她竟在他里看到他在偷偷地抱着她的衣服亲吻，又捧着她的闻，闻了亲吻。看来，公爹爱上自己了。她没敢惊动他，只是对他也更好了。盛饭给他稠的，也抢着给他洗衣。又一天，儿子又酒醉打媳妇，儿媳哭着跑到屠家里，屠家竟抱住她安慰。儿媳其实也是半真半假，钻进屠家怀里，吻他。于是水到渠成，两人趁儿子醉倒不知事，在里痛痛快快玩了一次。说到这里，还得说清一点，过去人结婚早，十五六就结婚。这样算来，公爹也只是三十多岁，正是烈火青春的年龄，且经验丰富，弄得儿媳是好不痛快。再也舍不得松开公爹。
有了第一次，就有第二次。这对狗男女后来不断偷情。在中怕儿子发现，就到杀猪作坊里做，那里柴草也厚，颇为方便。慢慢儿子有所怀疑，妻子和父亲好像关系不一般。便留心观察。这次儿子又酒醉，二人来到做耍弄。刚脱完衣服，忽听儿子醉熏熏来找他们。情急之下，儿媳躲进大灶。那是杀猪褪猪毛用的大灶，锅大灶也大。进个人没问题。屠家站在灶门口挡着。儿子问见没见到他媳妇，屠家说没见。儿子问他在干什么，屠家支吾道来扒灶里灰，明早好烧火褪猪毛。儿子在柴草堆里找不到媳妇，别处也没有，只好作罢。这样，他们躲过了儿子的多次搜查。可是常过河焉有不失脚，终于有一天，儿子突然进来按住了他们的。父子俩打起来。十几岁的儿子哪是三十多岁的父亲的对手，儿子顺手抄起一根劈柴打向父亲，父亲顺手夺过，回手还了一下儿子，结果失手，儿子竟一命呜呼。这下两人慌了手脚，还是女人心眼儿多，她提议把儿子当猪杀了，和猪肉混在一起。屠家同意，于是把儿子就这样处理了。别人多日不见屠家儿子，问哪去了，他们说出远门做生意了。天数一多，他们也觉得瞒不住人，干脆向里正报儿子失踪。
且说本城有一秀才，有次肉被屠家坑蒙。与之争执又被其儿子打骂。心中常怀报复之志，只没机会。这次得知屠家儿子失踪多日，家人竟不着急，显然不合情理。又探得人说屠家和儿媳关系超常亲密，便疑他们通奸杀人。于是一封检举信送到了县里。县官命游击调查，游击和里正来屠家询问，二人答说出门失踪，没找处，所以没找。于是游击和里正暗里偷偷监视。可是那奸夫如何精明。他们自儿子死后原本是住一里，俨然夫妻。现在见人家怀疑，赶快分开住，并且也不敢再在里，还回到杀猪做坊。游击和里正突然搜查作坊，只见到屠家在从灶里往外慢腾腾扒灰。问他为什么这时清灶，答说好明早不误杀猪褪猪毛的活儿。游击和里正也没办法。然而，那秀才却是不达目的誓不罢休。他暗中常爬在屠家上观察。这晚终于又见那俩人进了作坊，便急叫来游击和里正。三人突然跳进屠家，冲进作坊。可是老一套，还是只见屠家只穿短裤在慢腾腾从灶里向外扒灰。三人找人不着，问屠家，屠家还和他们吵起来。说穿短裤是因为睡着忽然想起今天灰还没扒，所以只穿短裤来扒。秀才忽来灵感道：“那么我现在帮你烧火。”说着抱柴塞进灶里点火。那女人在里害怕了，大叫：“别烧火，我出来就是。”说着，灶膛里竟裸爬出个女人来。露着那黑乎乎东西站在游击和里正面前。
后面的故事不必讲了，屠家俩狗男女被屠而已。只从此，人们管那些老公公偷儿媳妇的事，叫“扒灰.
2.古籍版
《吴下谚联》释其由来云：「翁私其媳，俗称扒灰。鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。
3.政客版
有一次王安石走过儿媳的间，看见儿媳睡在透明纱帐的床上，眼球不由得为之而发光。王安石毕竟是诗人，于是在充满灰尘的墙上写了一句：“缎罗帐里一琵琶，我欲弹来理的差。”写完后躲在一旁观察儿媳的动静。儿媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，于是出来看公公在墙上写了什么，一看到公公留下这样的词句，当即明白了是什么意思，于是在公公的诗句后续上了一句：“愿借公公弹一曲，尤留风水在吾家。”王安石看见儿媳的话后，正在暗自高兴，没想到这时儿子出现了，于是赶紧用袖子去擦拭墙上的字迹。儿子奇怪，问老父在做什么，王安石说，在扒灰。又专家考证说，扒灰一词不是出于王安石，而是出自大学士苏东坡先生，但是故事情节大同小异。
4.考古版
扒灰，又称爬灰，扒灰文雅的说法是聚麀。母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。说兽类没有人那些在性生活上的禁忌和伦理，没有社会原则的约束。认为兽类有的现象。
5.民间版
民间说法老公公和儿媳妇有一腿叫扒灰。有人解释说：扒灰要弯腰跪在地上，这样就把膝盖弄脏了。膝媳同音，脏了膝盖，隐义是脏了媳妇。
民间还有一种说法是：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来钱用。后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。
6.才子版
苏东坡中年丧妻，一直未娶。他忙于公事和写作一晃许多年就过去了，一人过着怪习惯。转眼儿子就娶妻生子了。偏偏苏东坡一代英才，聪明绝顶，才华横溢。而他的儿子却庸碌无为，整天只知道吃喝玩乐。一天，苏东坡的儿子又出去玩乐去了，苏东坡一人在书里坐着，呆呆的思考问题。这时，他的儿媳妇见公公一人在书里又是思又是想得怪辛苦的就给公公端了一杯茶上来了。儿媳妇这天穿着蝉羽般透明的白纱的裙子，端着茶杯走到苏东坡的身边，轻声地叫道：“爹爹请喝茶！”并且含情脉脉的看着他，这儿媳妇其实也是个才女，琴棋书画，诗词赋样样通，之所以嫁到苏家就是对苏东坡的崇拜才嫁过来的。来了之后才发现他的儿子这样的平庸，很是落寞失望。早就对苏东坡倾慕不已，今天有机会了想和公公亲近一下。
苏东坡正在沉思之中，见儿媳妇走过来，两眼愣愣的看着她，看着儿媳妇的纷红的脸蛋，婀娜的身姿，含情的双眼，他突然有点忘乎所以，飘飘然起来。就在他心猿意马时，突然记起这是儿媳妇顿时脸红了起来。儿媳妇就问道：“公公为什么脸红？”
苏东坡也不答话，接过茶杯，用食指快速在书桌上写了两句诗：“青纱帐里一琵琶，纵有阳春不敢弹”。因为苏东坡为人懒惰，长时间不抹桌子，所以桌面上有一层厚厚的灰，那字迹看得非常清楚。
儿媳妇看后也用手指快速在后面又续写了两句：“假如公公弹一曲，肥水不流外人田”。写罢红着脸就跑了。
苏东坡正看得得意洋洋，他的儿子回来了，见父亲看得那么高兴就问道：“父亲，看得什么？”
苏东坡吓了一跳，忙用袖子将桌子上的字迹擦掉，说：“我什么也没看，我在扒灰”。
民间婚俗--扒灰
婚礼上的小段子，只为博来客一笑罢了。在江苏民间尚有流传，至今仍有准备好戏服等，在台上表演一番。
公公与儿媳妇各穿一套戏服，皆为红色。公公穿着如唐朝九品官服，头戴黑色的官帽，上写‘扒灰’二字，
儿媳妇身穿如古代新娘，和公公在主持人或是来宾的要求之下，做一些诸如：请公公背着儿媳妇在宾客间跑一圈等动作，有的儿媳妇知道是表演只为一笑，大大方方。有的不懂当地的规矩，羞涩难竟落泪，宾客们则自在欢笑，婚礼气氛更加热闹而已。对于外省入门的儿媳，且不喜欢这个风俗的女孩子来讲，的确也是一种考验啊！
民间婚俗--扒灰（江苏如皋版）
先说一种器物——拐拐佬（音词），以前农村人家烧灶，灶膛灰多了，要用“拐拐佬”把灰扒出来，用簸箕接灰。拐拐佬形状是头方后长柄。拐拐佬用在婚礼上都是新做的，材质有不锈钢，木质的要用红漆刷过，然后用红绸系两头。
如皋婚礼之上或者闹洞的时候，亲友准备好“拐拐佬”给公公背好，公公背了拐拐佬就成了“扒灰佬”。客气一点只要跟新媳妇合个影就行了，不客气的就要背上这些道具去游街。
有的时候亲友们也让婆婆戴上一副眼镜，一块镜片用红纸遮住的那种，意为——睁着眼闭着眼。
正如上面所说知道是表演的儿媳妇只为一笑，大大方方，不知道的哭笑不得！
『玖』 请问你是做帽子的吗
我不是 但是我有朋友做外贸的 做的就是帽子围巾之类 你有什么需要帮助的吗