黄牛肩衣怎么织

1. 你好我想知道此毛衣的织法

这款织法不难，是款黄牛肩胛的毛衣，式样的确不错，是由双桂花和麻花图案构成。如果按我的织的方法就是：1、先量好自己身材的尺寸，也可以拿一件平时穿的比较合身的衣服，用一张纸照着衣服样子画到纸样上， 最好分五片（前面二片、后面一片、袖子二片,其实简单的就是三片就够了，因为左右一样，只要反一下就可以了。）2、取二枚针先起头10针或者20针织成半寸左右，量一下多少尺寸，如果按起10针是一寸的话你可以再量下样纸的尺寸，这样是为了你应该起几针才适合你的尺寸，如果纸样后片是一尺三寸，那么你起针织后片的就是130针，再加4针，适当放出来以便缝针留有余地。其它前片也可以这样参考。3、织到腋下时二边要各留3针这样穿起来腋窝可以舒服点。4、各二边留针后就是隔行二边收针，也就是二针并一针，因为是黄牛肩式样，最好按着纸样收 这样不会走样。5、花样要计算好，一定要对称，是为了考虑视觉的美观。6、每片都织好再把它缝起来。最后熨烫一下就完工。如果你没有织毛衣的基础就凭我这么叙述是很难理解的。我是从小就喜欢织毛衣，学校里就有这样的课 ，回家就给洋娃娃打扮，到最后织自己的衣服，有了这个悟性，平时我只要看到好的式样就会自己编织，还会进行自己原创，所以自己穿的衣服永远是最时尚的，与众不同。我不喜欢赶潮流，只有自己去引领潮流才是最有成就感的了。希望我能帮到你。

2. 毛衣肩膀怎么收针

1、 将肩膀的长度织成自己满意的长度后，留下一条长度是肩膀长度2-3倍的线，如图所示。（同样的方法也用在肩膀和围巾等针上。以下样本只作示范用途。)

3. 民歌360调歌词

民歌《360调》

男：撩姐不到心不甘，葛腾上树慢慢缠，今生缠你5十载，死后缠你5百年，生缠死缠永相连。
女：姐儿门前1棵椿，椿树蔸上挂胡琴，1样胡琴两样响，两样胡琴4样音，慢慢撩动姐的心。
男：撩不到情姐不回乡，我在此地学篾匠，打个筛子姐筛米，打个簸箕姐簸糠，上下不离姐身旁。
女：大姐听了笑嘻嘻，骂声情哥要死的，小奴今年刚十7，坏了名声掉了底，惹得外人指背脊。
男：姐儿门前1棵茶，瞄人要瞄十78，我看大姐生得好，就像天上女菩萨，胜似十月牡丹花。
女：姐儿门前1棵槐，脚踏槐树望郎来，娘问女儿望么事，我望槐花几时开，说不出口望郎来。
男，远望大姐1身红，你与别人不相同，头上戴的茅蕉壳，口里镶的亮花虫，还有1副美貌容。
女：兰草开花辫儿黄，朝朝暮暮想着郎，茶不思来饭不想，我想情哥病在床，差点见了5阎王。
男：远望大姐一身蓝，下边有个小洋船，你有船来我有竿，你无竿来我无船，配合起来下江南。
女：月儿弯弯两头钩，情哥说话不害羞，小奴今年一十九，船无竿来顺水流，冷水煮粥自然稠。
男：月儿弯弯两头尖，叫姐关门莫上闩，绣花枕头加一个，轧花被子留半边，一时三刻我来玩。
女：隔壁情哥翻个身，睡得半夜敲床厅，床厅敲得邦邦响，该死情哥发了瘟，惹得小奴睡不宁。
男：一把扇子两面光，上面画的姐和郎，郎在这边望着姐，姐在那边望着郎，姻缘隔着纸一张。
女：塘里水深不见底，莲花在外藕在泥，我娘嫌你家底薄，我爹嫌你门户低，就是不愿嫁给你。
男：打个呵欠怨声天，只怪家贫冇得钱，黄连树上挂猪胆，只有苦来冇得甜，又无媒人把线牵。
女：叫声情哥你莫怨，勤巴苦做种好田，黄连虽苦能治病，摘下猪胆日后甜，月到十五自团圆。
男：只怕我生在大山沟，手中无钱心里愁，大姐娘家贪富贵，哪有银钱把姐求，不知何日能穿头。
女：情哥生来白如梭，说起话来动心窝，2人挽手河边走，轻言细雨叫声哥，热人莫过冷水河。
男：大姐住在山那边，山又高来河又宽，心想与姐说句话，一来一去两三天，河上无渡又无船。
女：清早起来脸朝东，眼睛哭得桃子红，想见情哥路又远，隔座山来隔条冲，带信又怕行不通。
男：撩组不到不回家，我在此地种油麻，油麻下面种绿豆，绿豆中间种西瓜，牵藤绊脚到姐家。
女：麻纷细雨总在落，打把洋伞送情哥，叫声情哥慢些走，雨落大了淋了哥，好汉就怕病来磨。
合：大雪漫天北风吼，青山绿水白了头，山歌出口随风走，正月初一年开头，唱到腊月三百六。
过了三十又一年，一年三百六十天，人家说我喉咙健，天天唱歌不怕烦，我说不烦心里甜。
山歌本是古人留，这山传到那山头，前人唱来后人应，千年万载总不丢，留在世间解忧愁。
山连山来坡连坡，这里男女爱唱歌，一天不唱心难过，两天不唱懒做活，三天不唱不快乐。
男：山歌好唱要好腔，好汉要靠世人帮，我唱山歌妹来应，你一句来我一腔，歌如流水连成双。
女：叫我唱歌就唱歌，我的心里不快活，清早起来气烧火，无柴无米油不多，叫我捉倒手来搓。
男：大姐说话好伤心，怪你冇靠个好男人，只要大姐不嫌弃，我愿与你结成婚，吃喝穿戴我担承。
女：清早起来梳油头，三把眼泪四把流，人家丈夫生得好，我家丈夫癞痢头，癞痢死了我自由。
男：你要自由你自由，何必骂我癞痢头，世上癞痢多得很，癞痢不是我一人，婊子婆娘无良心。
女：太阳出山满天雾，我在屋里想情夫，撩秧下种无人管，犁耙耖子无人扶，不如庙里做尼姑。
男：出出进进一个人，吃不香来睡不宁，人家夫妻成双对，我长这大冇成婚，越思越想好伤心。
女：我与情哥一个湾，隔条弄子屋相连，人家说我与哥好，我从冇沾哥的边，冇吃羊肉一身膻。
男：妹唱歌儿真好听，句句打动我的心，道士听了令牌掉，和尚听了不念经，隔壁单身落了魂。
女：郎在高山唱山歌，妹在屋里织绫罗，唱得脚酸手又软，踩了踏板冇料梭，眼泪巴巴望情哥。
男：远望大姐一身绿，连咕三声不回头，不记那年与你好，不记那年肉粘肉，不记那年共枕头。
女：妹在道场打连场，郎在田野忙薅秧，郎薅三行望望姐，姐打三下望望郎，下下打的空稻场。
男：哥在田野薅秧棵，妹在岸上把眼梭，又要弯腰扯稗草，又想抬头看姣娥，险把秧苗扯几棵。
女：荷叶出水叶儿尖，荷花爱藕藕爱莲，荷花爱藕节节白，藕爱荷花朵朵鲜，妹爱情哥在当年。
男：太阳落山偏了西，手牵黄牛肩砣犁，牛儿想吃路边草，黄狼想叼笼中鸡，情哥又想姐为妻。
女：姐儿门前一口塘，朝朝每日洗衣裳，忙槌槌得邦邦响，衣裳洗得白如羊，不洗衣裳望情郎。
男：郎唱歌儿姐要听，不要装做冇听清，句句都是掏心话，字字都是郎的情，曲曲都是搭桥人。
女：大树底下好乘凉，站在高处好望郎，眼睛就像团月亮，脖子伸得丈巴长，嘴里不说心里慌。
男：这山望到那山高，望到大姐捡柴烧，冇得柴烧我来捡，冇得水吃我来挑，莫把大姐晒黑了。
女：这山望着那山坡，那山来了小大哥，平顶帽子头上戴，麻布手巾随身拖，叫声大哥别摸我。
男：撩姐不到不回头，我在此地学打油，打个麻油姐妙菜，打个菜油姐搽头，看你风流不风流。
女：情哥砍柴上山坡，妹在河里把衣搓，我不抬头心有意，水如明镜看见哥，你莫多心说罗嗦。

4. 想知道多种颜色的毛衣的织法

这款织法不难，是款黄牛肩胛的毛衣，式样的确不错，是由双桂花和麻花图案构成。

如果按我的织的方法就是：

1、先量好自己身材的尺寸，也可以拿一件平时穿的比较合身的衣服，用一张纸照着衣服样子画到纸样上，
最好分五片（前面二片、后面一片、袖子二片,其实简单的就是三片就够了，因为左右一样，只要反一下就可以了。）

2、取二枚针先起头10针或者20针织成半寸左右，量一下多少尺寸，如果按起10针是一寸的话你可以再量下样纸的尺寸，这样是为了你应该起几针才适合你的尺寸，如果纸样后片是一尺三寸，那么你起针织后片的就是130针，再加4针，适当放出来以便缝针留有余地。其它前片也可以这样参考。

3、织到腋下时二边要各留3针这样穿起来腋窝可以舒服点。

4、各二边留针后就是隔行二边收针，也就是二针并一针，因为是黄牛肩式样，最好按着纸样收
这样不会走样。

5、花样要计算好，一定要对称，是为了考虑视觉的美观。

6、每片都织好再把它缝起来。最后熨烫一下就完工。

如果你没有织毛衣的基础就凭我这么叙述是很难理解的。

我是从小就喜欢织毛衣，学校里就有这样的课
，回家就给洋娃娃打扮，到最后织自己的衣服，有了这个悟性，平时我只要看到好的式样就会自己编织，还会进行自己原创，所以自己穿的衣服永远是最时尚的，与众不同。我不喜欢赶潮流，只有自己去引领潮流才是最有成就感的了。希望我能帮到你。

5. 织毛衣肩膀怎么收针

1、 将肩膀长度织成自己满意的长度后，留下肩膀周长长度2-3倍的线。（肩膀、围巾等针的方法相同。以下样本只用作示范。)

6. 如下图，这是什么类型的毛衣和里面穿的衬衫

这个领子叫铜盆领（同盆领） 采用溜肩的编织法（也称黄牛肩）特点是领子可大可小 男女生都可以穿 至于里面的衬衣 可以是标准领的衬衣 也可以是立领 看个人喜好

7. 脱衣服烤火一一一做倒事，是什么意思。

意思是多次一举，做颠倒了。

这是一句歇后语，属于喻事类的歇后语，这类歇后语是用客观的或想像的事情作比方。如果对设比事情的特点、情状有所了解，也自然能领悟后半段的“谜底”。

以这句话为例，首先烤火的目的是为了取暖，但是脱衣服却会使人感到寒冷，在需要取暖的时候却先把衣服脱掉再去烤火，那么事情就做颠倒了，或者多此一举，也就是这句歇后语的本来意思。

同样意思的歇后语还有：脱了裤子放屁——多此一举。

(7)黄牛肩衣怎么织扩展阅读

歇后语是汉语的一种特殊语言形式。它一般将一句话分成两部分来表达某个含义，前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的解释。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。

歇后语一共分为以下四大类：

第一，谐音类。如：

空棺材出葬——目(墓)中无人；

孔夫子搬家——净是输(书)

这类歇后语是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一种意义。看到这类歇后语，往往要转几个弯子才能恍然大悟，因而也更饶有兴味。有的书把它列入“双关语”一类，也是有道理的。

第二，喻事类。如：

弄堂里搬木头——直来直去；

冷水发面——没多大长进；

这类歇后语是用客观的或想像的事情作比方。如果对设比事情的特点、情状有所了解，也自然能领悟后半段的“谜底”。

第三，喻物类。如：

黄牛肩脚——不负责任；

老鼠上街——人人喊打

棋盘里的卒子——只能进不能退；

这类歇后语则是用某种或某些物件、动物作比方。了解卜设比物的性质，也就能领悟它的意思。

第四，故事类。如：

刘备借荆州——只借不还；

林冲棒打洪教头——专看你的破绽下手；

这类歇后语一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。上述两例，只要知道刘备、林冲故事的，自能了然于心。

多种类型相结合的，归入其特点更为明显的一类。如：

纸糊的琵琶——谈(弹)不得

这类歇后语兼喻物、谐音，现归入谐音类。

综览上述分类，设比恰当是歇后语的共同特点。然而，“比喻总是跋足的”。歇后语的前半段比喻部分，有时不免有不恰当或不可取之处，有的还会涉及一些生理缺陷、迷信说法和旧风俗等，这都是为了取其某种性质或特点，以引出所比喻的意义。

参考资料：网络-歇后语

8. 歇后语：下雨天晾衣服——（ ） 无头苍蝇——（ ） 杀鸡取蛋——（ ） 六六月天穿皮袍——（ ）

下雨天晾衣服——（白费劲儿），因为下雨晾衣服衣服也会被淋湿；

无头苍蝇——（乱撞），因为没有头的苍蝇看不见所以会乱撞；

杀鸡取蛋——（ 因小失大），因为一个蛋就把鸡杀了很不值得；

六月天穿皮袍——（不是时候），因为六月正值夏天，穿皮袍很热还不是时候。

歇后语由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。

中华文明源远流长。五千年历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力。给人以深思和启迪，千古流传。反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化，品味生活，明晓哲理，提升智慧。歇后语一般寓意深刻，短短一句凝聚很多智慧。

(8)黄牛肩衣怎么织扩展阅读：

歇后语的历史由来：

最早出现“歇后”这一名称是在唐代。《旧唐书·郑綮列传》中就已经提到过所谓“郑五歇后体”（一种“歇后”体诗）。

但它作为一种语言形式和语言现象，却远在先秦时期就已经出现了。如《战国策·楚策四》：“亡羊补牢，未为迟也。”意思就是说，丢失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这就是我们今天所看到的歇后语。

《辞海》：歇后语是熟语的一种。多为群众熟识的诙谐而形象的语句，运用时可以隐去后文，以前文示意，如只说“围棋盘里下象棋”，以示不对路子；也可以前后文并列，如“芝麻开花－－节节高”。

在研究歇后语的渊源时，有些语言学家和语言学专著还述及其它有关名称。如陈望道在《修辞学发凡》中，将歇后语列入"藏词"格一节介绍；郭绍虞在《谚语的研究》中，指出歇后语源起于"射覆语"（类似猜谜的一种形式）；

另外一些书上又列出诸如"隐语"、"谜语"、"谚语"、"缩脚语"、"俏皮话"等名称。加以比较，大都揭示出其中一些共同之处和相异之点。

歇后语的分类：

第一，谐音类。如：

空棺材出葬——目(墓)中无人；

孔夫子搬家——净是输(书)；

第二，喻事类。如：

弄堂里搬木头——直来直去；

冷水发面——没多大长进；

第三，喻物类。如：

黄牛肩脚——不负责任；

老鼠上街——人人喊打；

第四，故事类。如：

刘备借荆州——只借不还；

林冲棒打洪教头——专看你的破绽下手。