古代泰国的裤子是怎么穿的

㈠ 泰国金殿寺，有什么着装要求

世界上任何寺院，都一样是尊奉释迦牟尼佛的言教的，所以泰国寺院的规矩，也与我国相似。我们进入寺院，衣着不要太暴露，化妆不要太浓，庄重一些就可以了，没有其他严格要求，夹脚的凉鞋和长的打底裤能穿紧身的裤子也能穿，没问题。

㈡ 泰国古代女人为什么穿着裸露

风俗习惯。欧洲的封建时期，曾经女人的隐私部位是腿，而可以了露胸。

㈢ 为什么感觉印度跟泰国的古代服饰都是一样的呢

女装莎丽是近似的。
别的差的很远。比如女性头部的搭帕，泰国就没有
男装差的更远，印度男性的长衬衫，泰国是方褂，完全不同

㈣ 泰国寺庙着装要求

泰国寺庙禁忌：

1、对于男女性而言，不要穿无袖的上装，进入主殿要脱鞋。

2、到泰国寺庙参观，着装应整齐，男性最好是不要穿短裤。

3、泰国人视头部为神圣之处，因此，不要随便触摸别人的头部。

4、不要用脚指人指物，特别是脚底不能冲着佛像，也不要用脚开门关门。

5、女性不能穿短裙，也可以到寺庙外买一件纱布把腿部位置遮盖起来。

6、对僧侣应尊重礼让，女性不能触碰僧侣，如需奉送物品，应请男士代劳，或直接放在桌上。

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泰国旅游须知：

赴泰旅游前，须认真阅读国内组团社提供的行程、报价、合同等，选择报价合理的团组，签订正规合同。低价团多含购物和自费项目，应做好“天下没有免费午餐”的心理准备。

使馆提醒游客留存组团社、领队、地接社、导游姓名和联系电话，旅游巴士车牌号。如发生旅游纠纷，处理原则为“国外纠纷，国内解决”，可向国内旅游监管部门投诉，通过合法渠道维权索赔。

此外，泰国海滩休闲项目多，浮潜、游泳等涉水项目安全事故也多。游客不可在危险地带（如插有红旗等警示标志的海滩）下水。

泰国存在黑市护照交易，租艇时切勿抵押护照，防止被盗。浮潜应接受简单培训，掌握设备使用方法。高血压、心脏病患者切勿参加。

游客在购买宝石等贵重商品和价格较高的当地特产时，务必谨慎，提前问清退换货条件和方法。如遇价格欺诈，请联系外国游客协助中心投诉（电话02-356-065）。使馆无法代替游客退换货或投诉。

此外，游客要注意保管好财物、护照证件等。曼谷、芭堤雅、普吉等地时常发生飞车抢劫、盗刷银行卡、酒店行李财物被盗案件。

特别要注意的是，泰国是佛教国家，寺庙等场合务必着装整齐大方，上装带袖，裙裤过膝，进殿脱鞋，勿摸爬佛像。

对僧侣拍照、合影须征得其同意。举止文明，遇事克制冷静，切忌在公共场合大声喧哗、吐痰。忌摸他人头部。忌用脚指人或物。

中国驻泰使馆就出行、购物安全以及泰国风俗禁忌发布了10条提醒，游客如需知详情，可登录中国驻泰使馆网址查询。

㈤ 这个裤子咋穿在泰国带回来的

和平时穿裤子一样穿，
只要裤腿细那边可穿入即可，
这裤子设计的有点搞笑。

㈥ 泰国传统服饰有哪些特点

1、泰国传统服饰，总的来说比较朴素，在乡村多以民族服装为主。

2、男装是立领马褂加裤子或者方裙。男装马褂被叫做suea phra ratchathen，正装穿长袖，日常装束穿短袖。

3、泰国女性都是下身穿方面裹裙，上衣有几种不同的搭配。正式服装一共有5种。第一种就是跟男装上衣一样的马褂搭配，叫做巴罗皮曼（Barumpimarn/Boromphiman），圆立领，长方裙，前面或者后面扣扣子。

4、还有一种比较像巴罗皮曼的泰国晚礼裙，叫做丝娃来（Siwalai），与巴罗皮曼唯一的区别就是披肩带，一般出席皇家典礼或者正式场合才穿。

5、传统的泰国服饰多为绊尾幔，这也是泰国传统服饰的主要特征之一。绊尾幔是由一块长约3米的布包缠双腿，再把布的两端卷在一起，穿过两腿之间，塞到腰背处，穿上以后，很像我国的灯笼裤。由于纱笼下摆较宽，穿著舒适凉爽，因此它是泰国平民中流传最长久的传统服装之一。

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泰国服饰的发展：

1、一世王到三世王时期（1782年-1851年）

普通百姓主要穿绊尾幔，而宫里人则穿纱笼裙，披各色褶皱披肩，留长发或扎辫子。

2、四世王时期（1851年-1868年）

仍然流行穿绊尾幔，穿筒袖有领的上衣，并再披一层披肩。

3、五世王时期（1868年-1910年）

仍然穿绊尾幔，但是更具现代性，西式上衣，有花边，并开始穿袜子鞋子。

4、六世王时期（1910年-1925年）

还是穿绊尾幔，深领上衣，以薄薄的丝绸作为披肩。

5、七世王到八世王时期（1925年-1946年）

不再穿绊尾幔，改为西式穿着。

王室先后颁布了8套泰式传统服饰，集现代与传统于一身，美观新颖大方，流行流传至今。

现在我们经常看到的泰国女性传统服饰就是由诗丽吉王后在上世纪亲自设计和倡导的，包括良敦、吉拉达、阿玛琳、波隆披曼、都喜、却克里、西瓦莱和乍卡帕八种款式。

Ruenton（良敦）：七分袖，圆领，五颗扣，横条纹筒裙。主要用于出席不是非常正式的典礼和宴会。

Boromphiman（波隆披曼）：筒袖上衣，立领，纱笼裙有纹理，前有褶皱，穿时必须系腰带，佩戴各种饰物，珠宝，以符合各类场合。

Chitrada（吉拉达）：大体与Ruenton一致，差异在于这一件是长袖且立领。

Chakkraphat（乍卡帕）：在各种仪式中穿着，很华丽。

Siwala(西瓦莱)：与Boromphiman很相似，不同之处在于要披绣花披肩，主要在举行各类仪式的场合穿。

Chakkri(查克里)：最受欢迎的泰式传统服饰，穿筒裙，露肩，披白色披肩，花色精美。

Amarin（阿玛琳）:大体与Chitrada相似，但剪裁更华丽，并习惯佩戴首饰。适用于出席晚宴、音乐会，以及王室的庆典，比如国王和王后的生日。

Dusit（都喜）：大领，无袖，有亮片，很美观，适合在西式场合中穿着。

㈦ 泰国大皇宫穿衣要求

要求：

1、拖鞋（露出脚踝或者脚后跟）不可以穿。

2、所有衬衫袖子不论长或短，不可能向上卷起。

3、短裤，超短裙，短裙，紧腿裤，还有紧身衣都不可以穿在外面，裤子要过小腿肚。

4、透明的衬衣和女上衣，还有超短裤也不可以穿。

5、无袖衬衫或者背心不可以穿在外面，上身不能露肩膀和肚脐。

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特色：曼谷乃至泰国的地标。始建于1782年，经历代国王的不断修缮扩建，至今仍然金碧辉煌。

这里汇聚了泰国建筑、绘画、雕刻和装潢艺术的精粹。节基王朝从一世到八世都住在此地，当时这里也是政府机构的办公之处，如今的九世皇即位后搬至新王宫居住。大皇宫对游客开放，但有时也用于接待外国元首，及举行国家庆典等活动。

主要大学、政府办公室、泰国的国家博物馆、国家剧院、国家艺术馆和曼谷守护神寺。大王宫外的王家田广场。东宫墙的素泰萨旺尖顶宫殿很壮观，庭院内鲜花盛开，树木婆娑，宛然是一座美丽的大花园。

㈧ 古代中国人穿裤子吗如果穿是什么时候是什么样子的

先秦时期就开始穿裤子了，那时候的赵国赵武灵王改革国家的军事力量，就是通过胡服骑射！就是改穿裤子，那时候游牧民骑马穿裤，骑马有优势，所以早在2000多年前中国人就开始穿裤子了！

网上摘录：

我曾经多次提到咱们是古人不穿裤子的。这把许多人吓了一跳：不穿裤子咋办？就像现今皇城跟儿的“膀爷”，他可以不着上衣，人家那叫爷们，但裤子他再牛比也绝不敢不穿呀。
裤子这玩意在中原地区出现的比较迟，那么这个汉字出现的肯定也比较迟。以“裤”这一字音字型来命名裤子这一物品，肯定是有来历的。
“裤”是个形声字，“衣”形“库”声。“衣”是表示它与衣服有关，那这个“库”是否还有其他的意义呢？为什么“裤”这种衣服出现后不称别的名号，单叫“裤”呢？
先秦时中原地区的人们只穿长袍，天凉了就再加一件，再凉再加，还是长袍。今天看来，如此穿着行动多有不便，但那时的人们只有那个层次的思想，咱不能拿现在的境界去要求古人对不对？当然，也有聪明人，为了行动方便快捷，就发明了“带”这东西系在腰间。那屈原就是“峨冠博带”的打扮：头上高耸的帽子（叫“头衣”才恰当，因为这“冠”并非今天意义上的帽子，而是显示身份的装饰性很强的物品），腰里系着宽大的带子。那屈原走起路来高视阔步，仰面正身，一派“众人皆醉我独醒”的样子，望之令人顿生敬畏之心。
“裤”一个正宗的本字是“衣立旁”加一个“夸”字，就读作“库”。这是个啥东西呢？它是一种“胫衣”。胫，就是大腿；所谓“胫衣”，就是套在两条腿上的两个布帛制做的筒子，不是现在还有加了裆部的裤子。由这“裤子”最早的雏形看来，咱们的先辈并不看重那关系到子孙万代的要害之处啊。
有了“胫衣”，行动方便了，但还有一些问题没有解决。一是因为它没有裆部，人们的起居习惯无法改变；二是光着屁股骑马，对皮肤的伤害很严重，出行或打仗仍然不适合穿着。怎么办？
这就要谈谈这“裤”字的另一个来历。说起“裤”的这一个来源，却与军事有关。它的本字写做“衣立旁”加一个“军”字，读如“昆”，是军服及行旅之服，后来又讹转作“裤”了。细细打量，这俩字还真有点儿相象，这种推断应该是很准确的。
也许讹写做“裤”的这人，以为裤子是可以装填两条腿的东西，而这个字又与“裤”相似，所以就干脆这样写了。后来的人们也认为这样写很有道理，也就因错就错写下去了。这真是“假作真时真亦假，真作假时假亦真”啊。再说了，那“库”本来不就是存放物品的所在吗？
至于这俩字是啥时候、为什么、怎样统一成现在这个“裤”字的，我也不甚了了，也不敢谈下去了。
“战国七雄”中位于正北方也是最北方的，是赵国。赵国可真不容易，既要与中原诸国争霸，又要防着北方胡人的入侵，年年代代都忙啊累啊的。不是说“内无法家拂士，外无敌国外患者，国恒亡”吗？人家赵国就在这种四面皆敌的环境里生存并发展着，凭借春秋末期“三家分晋”时，一个诸侯国的三分之一大小的国土人口，一直支撑到战国末年，是秦始皇最后灭掉的诸侯国，真是太不容易了。
有点儿跑题，还回到话题上来。北方胡人是游牧民族，骑马射箭，来往倏忽，防之不及。你赵国驷马战车固然声势壮伟，可人家胡人却不跟你列阵撕杀，没办法，赵国的历代国君就不停地修长城。修啊修的，还是挡不住胡骑。与赵国处于同一纬度又靠东些的是燕国，它也面临着与赵国相同的问题，也就修啊修的修长城。其后秦始皇统一中国，征用民夫去修长城，只不过是把以前的燕赵长城略加整理连接一下而已。今天一提到长城，就把功劳记在秦始皇名下，我很愤愤且为燕赵抱不平。
你以为那时修的是现在我们在八达岭、山海关见到的砖石长城？那你就大错特错了。秦及先秦所修的长城现在几乎看不到了，有一些遗迹也都不被咱这些外行人所能辨识。历史沧桑中，那些夯土而建的长城已“被雨打风吹去”了。
再早几百年，把自己的西周王朝埋葬的周幽王，为博褒姒千金一笑而“烽火戏诸侯”时，北方游牧民族对中原的威胁就已经很严重了。周凭举国之力尚被逼得很狼狈地迁都了事，那燕赵小小诸侯国更是给闹得困苦不堪。一代代赵王都在苦苦思索着：怎样才能消弭来自北方的边患？
终于，一代英豪赵武灵王横空出世了。是他，就是他，给咱们中原人穿上了裤子。
裤子啊！如果没有赵武灵王，我们中华民族还要在没有裤子的黑暗中摸索很多年。也许十年，也许百年，也许两千几百年后的今天，我们大家都还不穿裤子乱跑呢。不，如果没有赵武灵王给咱古中原人穿上裤子，恐怕他们早就被穿着裤子的胡人给灭了，哪里还会有今天的我们呢？所以，说赵武灵王是中华民族的大救星，绝不为过。
赵武灵王顶着巨大的压力“胡服骑射”了。从此，中原人在与北方游牧民族的冲突中，再不用驾着笨重的战车嘎吱嘎吱地驶了，再不用穿着臃肿的长袍屁颠屁颠地跑了。咱们有了裤子，咱们也可以骑上轻捷快速的战马；咱们又有了“箭袖”这一紧身上衣，咱们也可以灵巧地拉弓射箭了。从此以后，咱们在与胡人争夺生存资源的较量中，从军事装备方面处在了同一水平线上了。就如当今太祖曾经在天安门城楼上庄严宣告的那样，咱们的古中原人“从此站起来了”！

㈨ 泰国女人穿的传统衣服叫什麼

泰国人的服装，总的来说比较朴素，在乡村多以民族服装为主。泰族男子的传统民族服装叫"绊尾幔"纱笼和"帕农"纱笼。帕农是一种用布缠裹腰和双腿的服装。绊尾幔是用一块长约3米的布包缠双腿，再把布的两端卷在一起，穿过两腿之间，塞到腰背处，穿上以后，很像我国的灯笼裤。由于纱笼下摆较宽，穿著舒适凉爽，因此它是泰国平民中流传最长久的传统服装之一。
女筒裙是泰国女子下装，曼谷王朝拉玛六世时期（1910-1925）开始流行。筒裙同纱笼一样，布的两端宽边缝合成圆筒状，穿时先把身子套进布筒里，然后用右手把布拉向右侧，左手按住腰右侧的布，右手再把布拉回，折回左边，在左腰处相叠，随手塞进左腰处。穿时也可以用左手以同样动作向相反方向完成。
随着社会的发展和外来的影响，当代泰国人的着装也发生了很大变化。农村青年人中穿西裤和衬衣的已相当普遍。城市里的男子惯于穿制服、西装，大多数场合可穿长裤、衬衣，领带系不系均可。女子则喜欢穿西服裙，大概受女子传统服装筒裙的影响，西服裙一般裁剪得十分合体，紧紧围于臀部。裙子随年龄的差异长短有所不同，但上衣的式样就千变万化了。
泰国山地少数民族服饰
泰北山区多深山密林，风景优美，河山秀丽，那里住着许多保持着古代传统与独特文化的少数民族。在泰国北部的山地主要居住着6种少数民族（主要是拉祜族、阿卡族、栗僳族、克伦族、何孟族和缅族），每个民族又都分成几支，每个分支都有各自独特的风俗、礼仪和服饰。
这个六个民族中，拉枯族、阿卡族和栗僳族都是从云南经缅甸移民到泰国的，使用的是同源语言（藏缅语族/裸罗语）。何孟族和缅族（瑶族）是从中国的中南部经老挝迁移到泰国，语言同属汉藏语种。这五个民族的人数较多，而且分布泰国的边境内外。另有一族，克伦族被公认为来自西藏东南部，现主要分布在缅甸。除克伦族外，其余各族都是在20世纪以后大量迁入泰国的，几次大规模移民分别是在周边国家的社会主义革命以后，如1949年从中国，1962年从缅甸，1974年从老挝迁入。这些民族居住在偏远的山区，以农耕为主，一直过着与世隔绝的生活，直到上世纪50年代，泰国政府出于治理贫困和稳固北疆的目的开始逐步施加控制。1959年泰国成立全国山地民族委员会，旨在"让山地人民在保留自己文化传统的同时更好地融入泰国社会"。政府开始在山地区域普及小学教育。
然而，山地诸民传统的种植庄稼和鸦片的生产方式一直与政府的森林保护和反毒品的努力水火不容。为了解决这个问题，泰国政府联同国际社会对这个地区实行农业资助计划，在当地推行种植咖啡、菜豆、土豆和蔬菜等经济作物，一方面提高当地人的收入，另一方面逐步缩小鸦片的种植面积。
但是，经济资助计划的成功带来了传统生活方式的消退，他们慢慢放弃了传统的耕种方式，移居到接近水源的地方。此外，随着与山下商业文化和佛教、基督教的接触的日益频繁，许多族人放弃了自己原有的宗教信仰。当然，各民族的进化程度不同。原来住在海拔800米以下的低坡地区的克伦族，由于几个世纪来与低地人的交往融合，现在已与北部泰国人相差无几了。住在较高山区的何孟族、栗僳族和缅族显示出较强的赚钱才能，而同时又基本保留了他们的传统风俗。而拉枯族和阿卡族的进化相对比较艰难。