❶ 童年的馒头作文450字
平娃的童年非常艰苦。她家里穷的叮当响。娘把她和妹妹拉扯大，费了不少工夫。每天起早贪黑挣工分，供姐妹俩上学、生活。
有一次，平娃的学校为了庆祝“六·一”，每个同学都发三个馒头。平娃把这件事告诉了娘和妹妹，她们一家都很高兴。“六·一”那天，平娃领到了三个大馒头，走在回家的路上。她看着手上的馒头，口水一咽再咽，肚子也饿得“咕咕”叫。于是，她就先吃了自己的那个馒头。三下两下，把馒头咽下了肚，可是一点味道也没有尝出来，她只好把娘的那个也吃了，只给妹妹留下一个。可后来，口水和肚子又故伎重演。没办法！无奈下，平娃只好把妹妹的那个馒头也给吃了。
回到了家，平娃呆呆地看着手中空空的荷叶包，连馒头屑也没有了。她不知道怎么进家门，怎样躲开妹妹的目光。
呆立间，同院二丫娘来串门。还夸二丫饿着肚子把三个馒头都带回来了。娘也笑着打开锅盖，锅里奇迹般地蒸着五个馒头。晚上，娘把馒头分给平娃和妹妹吃。妹妹狼吞虎咽地吃了起来，平娃却“哇”的一声哭了起来。娘却淡淡地说：“吃吧，平娃。不就是几个馒头吗！”平娃听了，心里有了一点安慰。
后来，她才发现，就在那一天，她的童年结束了。
❷ 关于童年一的馒头作文一500字数
如今的幸福时光使我欣慰，不过有时心底也会泛起一缕儿时的苦涩。那时候，娘拉扯着我和妹妹，家里穷得叮当响。我在五里外的村小上学，六岁的妹妹在家烧锅做饭，背着那个比她还高半截的竹篓打猪草，娘起早摸黑挣工分，日子清贫得像一串串干枯的灯笼花。
有年“六一”，学校说是庆祝儿童节，每个学生发三个馒头。我兴冲冲地对娘和妹妹说，明天发馒头，妹妹一个，娘一个，我一个。妹妹笑了，娘也笑了。
那天，学校真的蒸了馒头。开完典礼，手里多了片荷叶，荷叶里是三个热腾腾的馒头。
回家路上，口水一咽再咽，肚皮也发出咕咕地叫声。吃一个吧，我对自己说，于是先吃了自己那个。三两口下去，嘴里还没品味儿，馒头已经不见了。又走了一点，口水和肚子故伎重演，而且比刚才更厉害。咋办？干脆，把娘的那个也吃了，给妹妹留一个就是，娘平时不是把麦耙让给我和妹妹，她只喝稀汤吗？娘说过，她不喜欢麦耙呀！
我回到家时，呆呆地看着手中空空的荷叶，里面连馒头屑也没一星了。我不知道自己怎样进了门，怎样躲开妹妹的目光。娘笑了笑，没吭声。
呆立间，同院的二丫娘过来串门，老远就嚷嚷：“平娃娘，平娃娘，你家平娃带馒头回来了吗？你看我家三丫，发三个馒头，一个都舍不得吃，饿着肚皮给我带回来了！”
娘从灶间抬起头，“可不，我家平娃也把馒头全带回来了！你看嘛——”娘说着打开锅盖，锅里竟奇迹般地蒸着五个热腾腾的白中带黄的大馒头！“你看，人家老师说我家平娃学习好，还多奖励了两个呢！”
二丫娘看着我，我慌乱地点点头。
那天晌午，娘把馒头分给我和妹妹，淡淡地说：“吃吧，平娃，不就是几个馒头嘛！”
妹妹大口大口咬着馒头，我却哇的一声哭了。
后来，我发现，就是在那一天，我的童年结束了。
❸ 下面的作文，哪些是环境描写哪些是体现最冷的地方（只有两句）老人为什么这样说帮帮忙吧
严冬一封锁了大地的时候，则大地满地裂着口。从南到北，从东到西，几尺长的，
一丈长的，还有好几丈长的，它们毫无方向地，便随时随地，只要严冬一到，大地就裂
开口了。
是环境描写
❹ 有关爱心的作文 要有3个典故啊
古书里说过公孙敖的故事：那时人们认为看见双头蛇是要死的。结果公孙敖看见了一条双头蛇，他怕别人也看见倒霉，就把蛇给打死了。回家和母亲哭诉，母亲说：你有此善心，怎么会死呢？后公孙敖位至春秋时期鲁国宰相
馒头的来历【忽然看到馒头收税了，忽然想到这个】
相传三国时期，诸葛亮率兵攻打南蛮，七擒七纵蛮将孟获，使孟获终于臣服。诸葛亮班师回朝，途中必须经过泸水。 军队车马准备渡江时，突然狂风大作，浪击千尺，鬼哭狼嚎，大军无法渡江。此时诸葛亮召来孟获问明原因。原来，两军交战，阵亡将士无法返回故里与家人团聚，故在此江上兴风作浪，，阻挠众将士回程。大军若要渡江，必须用49颗蛮军的人头祭江，方可风平浪静。 诸葛亮心想：两军交战死伤难免，岂能再杀49条人命？他想到这儿，遂生一计，即命厨子以米面为皮，内包黑牛白羊之肉，捏塑出49颗人头。然后，陈设香案，洒酒祭江。 从此，在民间既有了“馒头”一说，诸葛亮也被尊奉为面塑行的祖师爷。明代郎瑛在其笔记《七修类稿》中记载：“馒头本名蛮头，蛮地以人头祭神，诸葛之征孟获，命以面包肉为人头以祭，谓之‘蛮头’，今讹而为馒头也。” 诸葛亮创始的馒头，毕竟里面加上了牛羊肉馅，工序复杂且花费较多。于是，后人便将做馅的工序省去，就成了现在的馒头。而有馅的，则成为包子。
割肉喂鹰
释尊有一次外出，正好遇到一只饥饿的老鹰追捕一只可怜的鸽子。
鸽子对老鹰说：“你放过我吧!你现在是在捕食，错过我还有下一个；我现在是在逃命，我的命只有一条啊!”
老鹰说：“我何尝不知道你说的道理呢？但我现在饿坏了，不吃了你我没法活。这个世界大家活着都不容易，不逼到绝路上我也不会紧追不舍的。”
释尊听了慈悲心起，就把鸽子伸手握住，藏在怀里。
老鹰怒火冲天，只好跟释尊理论说：“释尊你大慈大悲，救了这鸽子一命，难到就忍心我老鹰饿死吗？”
释尊说：“我不忍心你伤害这无辜的鸽子，也不想你白白的饿死。有道是我不入地狱，谁入地狱。”
于是释尊就取出一个天平，一边放鸽子，另一边放上从自己身上割下的肉。
这鸽子看上去虽小，但无论释尊怎么割，割多少肉似乎都无法托起它的重量。
当释尊割下最后一片肉的时候，天平终于平衡了!
天地风云为之变色，真正的佛祖诞生了。
禅思禅语：
佛爱众生，不离众生。慈悲心怀是阐释佛教和禅宗的一个最基本的出发点。
❺ 与童年的馒头相似的作文，要不少于500字，必须要写的实际，同学们啊，老师们啊，帮帮忙啊，急~~~~速度啊~~
自己写。
❻ 黑乌鸦与白馒头：逆否命题的等价性思考
你的命题在转换的时候有问题.
"都是"在转换的时候是"不都是"而不是都不是.所以,你的转换是有问题的.
所有的乌鸦都是黑的,可以转换,逆命题,挨个转换,所有黑的都是乌鸦,然后再转否命题,所有的黑的不都是乌鸦.
所以,是这样的,这样才是合理的.命题的主语是黑的,而不是不是黑的.
你的貌似是有点诡辩的味道.看起来是一样,但是在逻辑学上,你那样的转换是错了.
问题1 应该是定理，因为它可以由更简单的定理证明.
问题2 在数学中所有的定理都是基于已有的公里和假设的，若有一个公里出问题，那么整个逻辑体系可能要瘫痪。
问题3 在公里体系中，任何一个命题都只有真与假，问题二的假设应该是错误的。因为得出一个实物有关的命题还依赖与实物内部的本质属性。
前提假设没有问题，但是逆否命题的描述应该适当的调整一下。因为命题A中黑色是用来形容乌鸦的一种附属特征，并不能等价于乌鸦本身，所以我们对这个命题进行逆否的时候也必须突出主要因素与次要因素的关系，否则就会出现上面那种笑话。
这个题目里，乌鸦是主，黑色是形容主要条件的次要条件，所以对这个条件进行逆否描述应该是这样的：所有不是黑色的（但是看起来像乌鸦的东西）都不是乌鸦。
这样的话你拿一个白色的馒头来验证这个命题显然是很荒谬的。
补充：
你应该清楚，在数学里面，某些假设是有潜在的限定规则的，所以你可以在特定的环境下随意变换命题的顺序。但是跳出数学这个范畴用这个定义套用其他事件就不能死板的引用数学上的定义了，否则数学定理就不用叫数学定理了，完全可以叫万能定理了。
换句话说，你可以对某些非数学领域的语言描述用数学里的一些逻辑定义去进行分析，但并不代表这些定义就一定适合用来做这个。逆否命题是用来分析什么事情的？是用来分析互为因果的一些等价事件的，比如说：吃饱了——肚子涨了；这种事是互相有因果关系的，你可以反过来说：肚子没涨——没吃饱。但是大多数其他语言描述并不是等价的、互为因果关系的，就像你问这个问题，黑色是对乌鸦的一种非唯一性的性状描述，它与乌鸦本身不等价，乌鸦还有其他若干特征，所以你不能对这句话进行死板的等价逆反置换，你必须加上特殊限定语句才能让其符合逻辑。
❼ 童年的馒头作文
童年的馒头
如今的幸福时光使我欣慰,童年的馒头不过有时心底也会泛起一缕儿时的苦涩。那时候，娘拉扯着我和妹妹，家里穷得叮当响。我在五里外的村小上学，六岁的妹妹在家烧锅做饭，背着那个比她还高半截的竹篓打猪草，娘起早摸黑挣工分，日子清贫得像一串串干枯的灯笼花。
有年“六一”，学校说是庆祝儿童节，每个学生发三个馒头。我兴冲冲地对娘和妹妹说，明天发馒头，妹妹一个，娘一个，我一个。妹妹笑了，娘也笑了。
那天，学校真的蒸了馒头。开完典礼，手里多了片荷叶，荷叶里是三个热腾腾的馒头。
回家路上，口水一咽再咽，肚皮也发出咕咕地叫声。吃一个吧，我对自己说，于是先吃了自己那个。三两口下去，嘴里还没品味儿，馒头已经不见了。又走了一点，口水和肚子故伎重演，而且比刚才更厉害。咋办？干脆，把娘的那个也吃了，给妹妹留一个就是，娘平时不是把麦耙让给我和妹妹，她只喝稀汤吗？娘说过，她不喜欢麦耙呀！……
我回到家时，呆呆地看着手中空空的荷叶，里面连馒头屑也没一星了。我不知道自己怎样进了门，怎样躲开妹妹的目光。娘笑了笑，没吭声。
呆立间，同院的二丫娘过来串门，老远就嚷嚷：“平娃娘，平
娃娘，你家平娃带馒头回来了吗？你看我家三丫，发三个馒头，一个都舍不得吃，饿着肚皮给我带回来了！”
娘从灶间抬起头，“可不，我家平娃也把馒头全带回来了！你看嘛——”娘说着打开锅盖，锅里竟奇迹般地蒸着五个热腾腾的白中带黄的大馒头！“你看，人家老师说我家平娃学习好，还多奖励了两个呢！”
二丫娘看着我，我慌乱地点点头。
那天晌午，娘把馒头分给我和妹妹，淡淡地说：“吃吧，平娃，不就是几个馒头嘛！”
妹妹大口大口咬着馒头，我却哇的一声哭了。
后来，我发现，就是在那一天，我的童年结束了
❽ 半个馒头的故事 作文
今天午放学后，小明背着书包哼着歌，高高兴兴地走回家。看见他妈妈给他准备的午餐，一个馒头和一杯牛奶，小明赶忙去洗手，洗完手就坐到吃饭的位置上，拿起馒头大口吃起来。但是他吃不到五口就大喊：“这个馒头没味道，太难吃了，没吃过这么难吃的馒头！”说着，他便把馒头扔到地上，他又说：“干脆去做作业吧！”然后就到房间做起作业来。
这次的作业是默写《锄禾》这首古诗，他写着写着眼前像是浮现了一幅画一样：中午，天气炎热，一些戴着草帽的农民伯伯拿着铲子在种稻子，汗水像无数颗珍珠滴到土地上。想起这些，小明低声地说：“农民伯伯辛辛苦苦的粮食种起来，我却把粮食仍到地上，这……”于是，小明来到餐桌下，把他扔在地板上的馒头捡了起来，馒头好像很生气地在对小明说：“你真是一个不爱惜粮食的坏孩子。”小明说：“请你原谅我吧！”说完小明就把捡起来的馒头擦干净，并把它吃得一干二净。
小伙伴们，你们说，小明捡起来的和擦干净的只是半个馒头吗？不是的，他捡起来的是不浪费的好品质，他擦干净的是自己那美好的心灵。
❾ 创意帽子大赛的作文
星期六，妈妈早早就出去买菜了，说半小时左右就回来煮早饭，我还在睡觉，突然一个想法在我脑子里冒出来，于是骨碌一下从床上爬了起来，我何不做点早餐给妈妈一个惊喜呢！
但问题出来了，妈妈半小时左右就会回来呀！算一下做好早饭至少也要35分钟左右呀，这可怎么办？正当我百思不得其解的时候，突然想到老师昨天不是刚刚教了数学广角里怎样合理运用时间吗，嘿嘿，我还可以利用统计图清楚地把每一项工作的时间明明白白呈现出来。我边画边想：标题定什么、横轴纵轴各代表什么……一会儿就画好了，如下图：
早餐用时统计图
我获得许多信息：我
知道了蒸馒头需要花3分
钟，搅鸡蛋和洗煮锅都要花
1分钟。知道可以利用煮绿
豆的时间去蒸馒头、煎鸡
蛋、搅鸡蛋，这样更省时间。
于是我又动笔画起了顺序：
洗绿豆2分钟→洗煮锅3分钟→煮绿豆20分钟（这时可以搅鸡蛋1分钟→煎鸡蛋5分钟→蒸馒头3分钟），我按纸上写的顺序做了一遍，2+3+20=25分钟。这样只用了25分钟，我的早餐就好了，妈妈刚好回来了。妈妈摁了摁鼻子怪声怪气地说：“今天太阳从西边出来了，起床了还煮了早餐，并且还这么快！”我故作神秘地说：“其实，都是数学帮的忙。”妈妈朝我微笑，说：“你懂得数学的重要性了吧，数学只要你合理地运用，他会帮你很大的忙。”
生活永远离不开数学。
❿ 逆否命题的疑问：黑乌鸦与白馒头
1、这根据所用的逻辑公理系统不同而有不同。如果逻辑公理系统将这个原理定义为公理之一的话，那就是该系统的特有公理。
如果你这句话不特指某个公理系统（就是说，看了上面那句话不知所云）的话，那么这是个定理。
之所以是定理，是因为我们可以证明它，也就是说，“(p->q)<=>(-q->-p)”无论p真q真、p真q假、p假q真、p假q假都成立（那个<=>都是对的）。证明方法就是真值表。
2、不明白你想问的问题是什么……
没有什么不可思议的啊。我们看到一个东西不是黑的（是白的），然后发现它不是乌鸦，这说明乌鸦很有可能真的是黑的，这不就是从另一个角度验证了么？
用更通俗的例子来看，我要竞选学生会主席：我说，我是最适合的。通常情况下，还要说，我比别人更适合。换言之，否定非我。这就是验证结论。
3、我认为该前提假设不完全正确。
首先，什么是“真”，这是没有定义的。这是个非常深奥的哲学问题。（所幸，逻辑学并不去研究一个东西是否是真的，而是通过已知的东西去推理别的结论。）
其次，数学和逻辑学的结论（所谓“真理”）并不是靠经验所得，而是通过推理论证，即所谓演绎。
在数学（尤其是高等数学）的证明中，一个人可以完全不依靠观察经验而通过自己的思维来从逻辑上严密证明一个命题是正确的，而数学家们研究出来的这些定理通常是完全没有直观性可言、不能被观察的。
逻辑学也是如此，逻辑证明只是和符号打交道，非常严密，不能依靠观察而断言一个结论为真。
第三，自然科学和社会科学中所谓的真理，确实有一部分是依靠观察经验进行归纳而得到的。但是用这些真理去论证时又会产生悖论。例如经典的三段论：
人都是要死的，亚里士多德是人，所以亚里士多德要死。
初看好像并不错，但是仔细想想，“人都是要死的”是归纳得到的结论，亦即我们已经知道所有的人都死了才验证了这个结论——然后反过来去证明这个人要死，这叫循环论证。
换言之，我刚才讨论的就是，有些真理并不是依靠观察经验所得的；依靠观察经验所得到的所谓真理——如果要求逻辑上说得通的话——只能用来被验证是正确的，而不能用来证明所涉及到的东西都是正确的。观察到的“真理”，都是不能用的。
补充：
数学证明中用到的公理——即所谓公理系统，虽然看起来好像有的是根据观察经验得到的（例如你熟悉的欧几里得系统），但是实际上数学界之所以承认它为公理，并不是因为它符合观察经验，而是它自身没有矛盾。也就是说，即使一个公理系统与正常的常识完全相反，只要它没有错误——就是说，通过数学上的推导不能得到矛盾——那么它就是合理的公理系统。例如非欧几何的系统：“过直线外一点可以有无数条与已知直线平行的直线”和“过直线外一点不存在已知直线平行的直线”，在常识中这是非常荒谬的，但是在数学上这完全是正确的。
数学的公理系统是自成体系的，即使和外界完全不相干，也没有关系。例如“实数集”的公理系统可见这个词条：
http://ke..com/view/587296.htm
这也是我写的。如果只看这十几条所谓“公理”，外行（不论他有没有实数的基础知识）会如读天书，不知所云。但是，这确实是实数的精确定义。事实上，很多这种类似的好像很简单的、从自然观察得到的东西在数学中都有精确的定义。即使是“集合”这种仿佛只能依靠描述来定义的概念，也通过公理系统（7条）来做了限定。
至于一开始提到的欧几里得的公理系统，我们有理由相信，他最初确实是通过观察得到的——否则就会被当时的人当成疯子而不是数学家了——但是，这些公理系统在数学的体系内完美地符合公理系统的要求（无矛盾、无重复）后，就不再与观察有关了。
说得不好听点，也可以认为搞数学的人们就是一群闷头YY的人，自我感觉良好（数学的体系是多么完美啊！），但是局外人却视同异类。
你的加问第2问，我可以不用回答了。
第3问，我不是学物理的，不太懂这个。