清朝的墓碑帽子等级

⑴ 清朝一品到九品下葬制度

秦汉以后，几乎可以说是无墓不坟了。在整个封建社会，坟墓等级分明，官爵越高，墓地越大，坟头越 高。郑玄提到“汉律曰列侯坟高四丈，关内侯以下至庶人各有差”。
唐、宋、元、明、清五朝的典章对比不同品官和庶人。
人墓地的大小
公侯100 方步
一品90 方步
二品80 方步
三品70 方步
四品60 方步
五品50 方步
六品20 方步
七品以下20 方步
庶人20 方步
坟高也尊卑有别：
公侯20 尺
一品18 尺
二品16 尺
三品14 尺
四品12 尺
五品9 尺
六品7 尺
七品以下6 尺
庶人4 尺
墓碑与碣
《说文》对碑字下的定义是“竖石也”。碑可以立在庭院中测量日影长短，用作计时工具，也可立在门外用作拴牲口的桩子。先秦古书提到的碑，都是指这一类长条型的竖石。当时下葬，也在墓穴四角或两边树碑，碑的上端凿有圆孔，叫做穿，以穿为支点并控制平衡，用绳索慢慢地悬棺而下。这种用来下棺的碑有木制的，也有石制的。棺木放入墓穴后，碑也随之埋入墓中。
从西汉末年开始，有人把石制的碑立在墓前，既不埋于墓中，也不在下葬后撤除，而且在石碑上刻下墓主的官爵姓名，这就成了墓碑。早期的墓碑上部仍有穿，顶端或作方尖形，称圭首，或作圆弧形，刻上云气图案，称晕首。
东汉时墓前立碑蔚成风气，许多墓碑除刻有墓主官爵姓名外，还刻上介绍墓主家世生平事迹并加以颂扬的长篇文字，碑阴则详列立碑人的姓名。
晋代由于墓碑“既私褒美、兴长虚伪、伤财害人”，一度曾予禁止。
唐宋时准许一定级别的官员墓前立碑。碑首称碑额，刻有螭（chī，无角的龙）、虎、龙、雀等图样，碑身下还有碑座，称为趺。当时规定五品以上墓碑为螭首龟趺，高度不得超过九尺，七品以上墓碑为圭首方趺，高四尺。
明清时更把墓碑的形制作为体现墓主身份的标志，规定更为细致：一品为螭首龟趺，二品为麒麟首龟趺，三品为天禄、辟邪（传说中的两种神兽）首龟趺，四至七品为圆首方趺，圆首的碑又称碣。碑身、碑首的高度、宽度以及趺座的高度也都有等差，最高等级的墓碑通高达一丈六尺。原则上庶人墓前不许立碑碣，但这种禁令并未严格执行，所以一般人死后墓前大多立有石碑，只是体小制陋，又无趺座而已。

⑵ 在清代墓碑上所见的“一甲”、“五甲”、“七甲”是什么意思

同意楼上的说法，为保甲制度的甲

保甲制度是一种户籍编制，与身份地位无关

十户为甲，设甲长；十甲为保，设保长

这个 的意思应该就是在这个乡他的户口在 一甲

以此类推

⑶ 清朝的墓葬是如何分等级的

在清朝之前的中国历代封建社会，传统的墓葬等级观念只有“陵”与“墓”两种等级的区别。皇帝的墓葬被称为“陵”(包括“陵寝”“园寝”“陵园”)，除此之外，即使是诸侯王乃至太子的墓葬，除非朝廷特殊的恩礼，也都只能称为“墓”。“陵”(包括“陵寝”“园寝”“园陵”)作为一个特殊的词语，只能特指帝王的埋葬地，普通的百姓墓甚至高级贵族墓葬都是不能随便称为“陵”的。擅自称陵意味着僭越，是封建等级制度绝对不允许的。 “陵”与“墓”的区别，是封建等级制发展到一定时期的产物。清朝入关以后，“园寝”从“陵寝”中分离出来，在“陵”与“墓”之间，加了一个“园寝”的等级，把皇帝与皇后的墓葬称作“陵”或“陵寝”，而将包括皇帝的妃嫔和皇子、公主以及皇族中其他所有封授爵位的宗室贵族墓葬统称为“园寝”，在“陵”与“墓”之间建立起一种与以往历朝不同的特殊的丧葬等级，这是与以往的历代封建王
朝都有所不同的。事实上清王朝将宗室有爵位的人的墓葬称为“园寝”，并不是一种简单的名称的更改。种在丧葬上特殊等级的确定，首先与清朝特殊的社会政治形态有着密切的联系。清王朝是一个由满族上层贵
族建立起来的少数民族政权。清室人关后，从顺治元年(1644)开始，先后三次圈占京郊五百里以内土地，以安置满洲贵族、勋臣和八旗兵丁。按照满族的计量土地方法，以“绳”为单位，每绳四十二亩，所以当时把丈量土地称为“绳圈”，民间老百姓把这种强行霸占土地的方式称为“圈占”。第一次从顺治元年十二月初五开始，第二、第三次分别在顺治四年(1647)和康熙八年(1669)，共圈占土地约十七万顷。满洲贵族在圈占过程中趁机强占大量民地、良田，设置皇庄、王庄及八旗官兵田庄，并强迫失去土地的汉族农民在其
庄园劳动。汉族农民沦落为满人的奴隶，可以被随意处死，毫无人身自由可言。广大汉族农民不甘心被奴役，纷纷逃亡。清廷为了防止农民的逃亡，又制定极为严厉的“逃人法”，用来维护落后的农奴制度。这样一来，不仅旗人在政治、经济、文化以及教育等方面与普通的汉人形成了巨大的社会等级差别，满族上层贵族尤其是皇室成员，更成了这个封建王朝的特权代表。清代园寝制度的建立，正是这种特殊的等级制度在丧葬方面的反映。满清统治者把宗室王公及其子孙的墓葬称为“园寝”，以显示宗室贵族与普通民众的等级区
别，就是为了让人们在思想意识领域内建立起这种特殊的等级观念，强化和突出皇族贵族的特殊身份和地位，借以加强其政治统治。从这个意义上来说，清代园寝制度的建立，实际上是清王朝入主中原
后，对封建等级制度的进一步发展。

⑷ 清朝墓碑刻旌表什么意思

古代统治者提倡封建德行的一种方式。自秦、汉以来，历代王朝对所谓义夫、节妇、孝子、贤人、隐逸以及累世同居等大加推崇，往往由地方官申报朝廷，获准后则赐以匾额，或由官府为造石坊，以彰显其名声气节。秦始皇为巴寡妇清筑女清怀清台，可为旌表之始。此后，东汉重孝道，明清加强对妇女的束缚，大力表彰节烈，皆属旌表的范畴。《史记.货殖列传》：“清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦始皇以为贞妇而客之，为筑‘女怀清台’。”《后汉书.陈纪传》：“遭父忧，每哀至，辄呕血绝气，虽衰服已除，而积毁消瘠，殆励风性。豫州刺史嘉其至行，表上尚书，图象百城，以文僖继室未三十而寡，后年至请旌。时吴文端为礼卿，谓夫人生前享一品荣封，自合嫠居，何用表宅如庶姓？”《二十年目睹之怪现状》第五六回：“太爷去祭那婆娘，更兼动了公事，申请大宪，和那婆娘奏请旌表，乞恩准其建坊。”

⑸ 清朝墓碑刻冠带某公是什么官职

冠带，是天干对应地支的得气状态，比如甲木冠带在丑，是说甲木在丑月的时候，它的五行之气的强弱，就好比一个人刚刚成年，弱冠之年（男子20岁），身体还比较结实，

⑹ 清朝官员的墓志名尺寸大小有等级之分吗

有，封建社会都有，一般老百姓瞎搞僭越问题不大，当官的必须严格执行，要不然被弹劾就麻烦了

⑺ 清代墓碑有盘龙雕饰是什么品级人物

清代墓碑有盘龙雕饰，是什么品级人物？是四级以上的人物

⑻ 满清时期，能在墓前立有石望柱（或者华表）需要什么等级。

举人功名以上，上报朝廷后可立望柱二

⑼ 古代坟墓分为几个级别，分别是什么

人墓地的大小：公侯100方步、一品90 方步、二品80方步、三品70方步、四品60方步、五品50方步、六品20方步、七品以下20方步、庶人20方步。

坟高也尊卑有别：公侯20尺、一品18尺、二品16尺、三品14尺、四品12尺、五品9尺、六品7尺、七品以下6尺、庶人4尺。

平民一般按照活人宅院设计的，有主室、后室、两间耳室。墓主的棺椁就停在主室正中央。贵族则庞大的多，地宫的墓室分为前中后三部分，门口吊着千斤闸，从闸门进去，首先为一间“明殿”（冥殿），按墓主生前家中堂屋的布置，有各种家具摆设，这些器物为“明器”（冥器）。

再往里，中间的墓室，称为“寝殿”，摆放棺椁的地方。其后为“配殿”，是专门用来放陪葬品的地方。壁画在唐宋年间，王侯墓中多数都有壁画，用来记述墓主生平的。

(9)清朝的墓碑帽子等级扩展阅读

从西汉末年开始，有人把石制的碑立在墓前，既不埋于墓中，也不在下葬后撤除，而且在石碑上刻下墓主的官爵姓名，这就成了墓碑。早期的墓碑上部仍有穿，顶端或作方尖形，称圭首，或作圆弧形，刻上云气图案，称晕首。

东汉时墓前立碑蔚成风气，许多墓碑除刻有墓主官爵姓名外，还刻上介绍墓主家世生平事迹并加以颂扬的长篇文字，碑阴则详列立碑人的姓名。

晋代由于墓碑既私褒美、兴长虚伪、伤财害人，一度曾予禁止。

唐宋时准许一定级别的官员墓前立碑。碑首称碑额，刻有螭（chī，无角的龙）、虎、龙、雀等图样，碑身下还有碑座，称为趺。当时规定五品以上墓碑为螭首龟趺，高度不得超过九尺，七品以上墓碑为圭首方趺，高四尺。

明清时更把墓碑的形制作为体现墓主身份的标志，规定更为细致：一品为螭首龟趺，二品为麒麟首龟趺，三品为天禄、辟邪（传说中的两种神兽）首龟趺，四至七品为圆首方趺，圆首的碑为碣。

碑身、碑首的高度、宽度以及趺座的高度也都有等差，最高等级的墓碑通高达一丈六尺。原则上庶人墓前不许立碑碣，但这种禁令并未严格执行，所以一般人死后墓前大多立有石碑，只是体小制陋，又无趺座而已。

⑽ 清朝墓碑

你没有说清楚，没法回答你。
不过，上面应该是“皇清雍正”，代表这块碑立于清代。
“光禄大夫”本身就是官职，但不一定是具体的官，也不一定代表墓主人当过这个官，有时候因为“人死为大”，会在墓碑上赠一个官衔。就象民间普通人结婚当天，也可以穿补服，是一个道理。