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㈠ 初中語文推薦名著梗概

《西遊記》內容簡介
《西遊記》產生於十六世紀的中國明朝嘉靖公元 1522 —1566)時期，距今已四百多年了。作者吳承恩，字汝忠，號射陽居士 ，《西遊記》是吳承恩中年時期寫成初稿，後來經過潤飾而成的。他在前代多年積累下來並在民間流傳的有關唐僧取經的文學作品和故事的基礎上進行藝術再創造，並且把原來的以唐僧取經為主的故事，改為孫悟空為主的戰天斗地史。
孫悟空是全書中最光輝的形象。「 大鬧天宮」突出他熱愛自由、勇於反抗的精神「西天取經」表現他見惡必除、除惡必盡的精神。孫悟空大鬧天宮失敗後，經過五行山下五百年的鎮壓，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一個叛逆者的形象，而是一個頭戴緊箍，身穿虎皮裙，專為人間解除魔難的英雄。在重重困難之前頑強不屈，隨機應機，就是鎮魔者孫悟空的主要特徵。
《西遊記》描寫的幻想世界和神話人物，大都有現實生活作基礎，同時在神奇的形態下體現了作家與人民的某些美好願望。八十一難、七十二變、各種神魔的本領都充滿幻想色彩；五花八門、奇光異彩的寶貝，顯然是人們為了征服自然或戰勝敵人才假想出來的。《西遊記》 構成了浪漫主義的基本藝術特徵。
《西遊記》把善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴峻的批判藝術地結合起來，使不少章回妙趣橫生，完滿地表達了深刻的思想內容和作者的鮮明愛憎。九九八十一難所包含的四十一個小故事也都通過僧徒、神佛、妖魔間的錯綜關系表現出來，一波未平一波又起。在這無數充滿斗爭的幻想情節中，意味深長地寄寓了廣大人民反抗惡勢力，要求戰勝自然、困難的樂觀精神，曲折地反映了封建時代的社會現實。
東勝神州傲來國有一花果山，山頂一石，產下一猴。石猴求師學藝，得名孫悟空，學會七十二般變化，一個筋斗去可行十萬八千里，自稱「美猴王」。他盜得定海神針，化作如意金箍棒，可大可小，重一萬三千五百斤。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷。玉帝欲遣兵捉拿，太白金星建議，把孫悟空召入上界，做弼馬溫。當猴王得知弼馬溫只是個管馬的小官後，便打出天門，返回花果山，自稱「齊天大聖」。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，美猴王連敗巨靈神、哪吒二將。孫悟空又被請上天管理蟠桃園。他偷吃了蟠桃，攪鬧了王母娘娘的蟠桃宴、盜食了太上老君的金丹，逃離天宮。玉帝又派天兵捉拿。孫悟空與二郎神賭法斗戰，不分勝負。太上老君用暗器擊中孫悟空，猴王被擒。經刀砍斧剁，火燒雷擊，丹爐鍛煉，孫悟空毫發無傷。玉帝請來佛祖如來，才把孫悟空壓在五行山下。
如來派觀音菩薩去東土尋一取經人，來西天取經，勸化眾生。觀音點化陳玄奘去西天求取真經。唐太宗認玄奘做御弟，賜號三藏。唐三藏西行，在五行山，救出孫悟空。孫悟空被帶上觀世音的緊箍，唐僧一念緊箍咒，悟空就頭疼難忍。師徒二人西行，在鷹愁澗收伏白龍，白龍化作唐僧的坐騎。在高老莊，收伏豬悟能八戒，豬八戒做了唐僧的第二個徒弟；在流沙河，又收伏了沙悟凈，沙和尚成了唐僧的第三個徒弟。師徒四人跋山涉水，西去求經。
觀音菩薩欲試唐僧師徒道心，和黎山老母、普賢，文殊化成美女，招四人為婿，唐僧等三人不為所動，只有八戒迷戀女色，被菩薩吊在樹上。在萬壽山五庄觀，孫悟空等偷吃人參果，推倒仙樹。為了賠償，孫悟空請來觀音，用甘露救活了仙樹。白骨精三次變化，欲取唐僧，都被悟空識破。唐僧不辨真偽，又聽信八戒讒言，逐走悟空，自己卻被黃袍怪拿住。八戒、沙僧斗不過黃袍怪，沙僧被擒，唐僧被變成老虎。八戒在白龍馬的苦勸下，到花果山請轉孫悟空，降伏妖魔，師徒四人繼續西行。烏雞國國王被獅精推人井內淹死，獅精變作國王。國王鬼魂求告唐僧搭救，八戒從井中背出屍身，悟空又從太上老君處要來金丹，救活國王。牛魔王的兒子紅孩兒據守火雲洞，欲食唐僧肉。悟空抵不住紅孩兒的三昧真火，請來菩薩降妖。菩薩降伏紅孩兒，讓他做了善財童子。西梁女國國王欲招唐僧做夫婿，悟空等智賺關文，堅意西行，唐僧卻被毒敵山琵琶洞蠍子精攝去。悟空請來昴日星官，昴日星官化作雙冠子大公雞，才使妖怪現了原形。不久，唐僧因悟空又打死攔路強盜，再次把他攆走。六耳獼猴精趁機變作悟空模樣，搶走行李關文，又把小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經。真假二悟空從天上殺到地下，菩薩、玉帝、地藏王等均不能辨認真假，直到雷音寺如來佛處，才被佛祖說出本相，獼猴精被悟空打死。
師徒四人和好如初，同心協力，趕奔西天。在火焰山欲求鐵扇公主芭蕉扇扇滅火焰。鐵扇公主惱恨悟空把她的孩子紅孩兒送往洛伽山做童子，不肯借。悟空與鐵扇公主、牛魔王幾次鬥智鬥法，借天兵神力，降伏三怪，撲滅了大火。比丘國王受白鹿變化的國丈迷惑，欲用一千一百一十一個小兒的心肝做葯引，悟空解救了嬰兒，打退妖邪。壽星趕來把白鹿收回。滅法國王發願殺一萬僧人，孫悟空施法術，把國王後妃及文武大臣頭發盡行剃去，使國王回心向善，改滅法國為欽法國。在天竺本國，唐僧被月宮五兔變化的假公主拋綵球打中，欲招為駙馬，悟空識破真相，會合太陰星君擒伏了玉兔，救迴流落城外弧布寺的真公主。
師徒四人歷盡千辛萬苦終於來到靈山聖地，拜見佛祖，卻因不曾送人事給阿儺、伽葉二尊者，只取得無字經。唐僧師徒又返回雷音寺，奉送唐王所贈紫金缽做人事，才求得真經，返回本土。不想九九八十一難還缺一難未滿，在通天河又被老黿把四人翻落河中，濕了經卷，至今《佛本行經》不全。
唐三藏等把佛經送還大唐首都長安，真身又返回靈山。三藏被封為旃檀功德佛，悟空被封為斗戰勝佛，八戒受封凈壇使者，沙僧受封金身羅漢，白龍馬加升為八部天龍，各歸本位，共享極樂。
《水滸傳》內容簡介：（作者 明 施耐庵）

全書描寫北宋末年以宋江為首的一百零八人在山東梁山泊聚義的故事。
九紋龍史進結識了少華山頭領神機軍師朱武等三人，被官府鷹犬告發，當地官府派兵捕捉。出於無奈，史進焚毀了自己的庄園，投奔外鄉，得遇一個下級軍官魯達。兩人共在酒樓飲酒，聽得有賣唱女子啼哭之聲，問知父女系受當地惡霸鎮關西鄭屠的欺凌。魯達仗義贈銀，發送父女回鄉，並主動找上門去，三拳打死了鎮關西。事後棄職逃亡，巧遇已有安身之所的賣唱女之父，將他接回家中藏匿；以後輾轉去五台山出家，起法名為「智深」。魯智深耐不得佛門清規，屢次酗酒，又打壞山門、金剛，寺中長老無可奈何，只得介紹他去東京大相國寺當名職事僧，職司看管菜園。在此 期間，他收服了一群潑皮。
魯智深偶然結識東京八十萬禁軍教頭林沖，兩人甚為投機。當朝權臣高太尉之子高衙內，覬覦林妻貌美，設計陷害林沖，誣其「帶刀」進入白虎堂，將他發配滄州，並企圖在途中殺掉林沖。幸得魯智深一路暗中護送，得以化險為夷。林沖發配滄州後，在忍無可忍的情況下手刃仇人，上了梁山。
梁山附近有個當保正的晁蓋，得悉權臣蔡京女婿、大名府知府梁中書派楊志押送生辰綱上京，便由吳用設計，約集了三阮兄弟等共計七人，在黃泥崗劫了生辰綱，投奔梁山。楊志丟了生辰綱，不能回去交差，就與魯智深會合，佔了二龍山。
山東鄆城有個呼保義宋江。他有一外室，名叫閻婆惜。此人有外遇，探知宋江與「強人」有來往，百般要挾。宋江一怒之下，殺了閻婆惜，逃奔小旋風柴進莊上，得以結識武松。後武松於景陽崗上打死猛虎，一時名聲大噪，被聘為陽谷縣都頭，碰巧遇見失散多年的胞兄武大。其嫂潘金蓮羨武松英偉，欲求苟合，為武松拒絕。後乘武松外出公幹，金蓮私通西門慶，毒死武大。武松歸後察知其情，殺了西門慶和潘金蓮，給兄長報仇。事後他主動去縣衙自首，被發配孟州，結識施恩，醉打蔣門神，怒殺張都監全家，亦輾轉投二龍山安身。宋江至清風寨寨主花榮處盤桓，因故被人陷害，發配江州，一日酒醉偶題「反詩」，又被判處死刑，得梁山弟兄劫法場救出，宋執意要回家探父，又迭遭危險，終於上了梁山。
隨後，經過三打祝家莊，出兵救柴進，梁山聲勢甚大。接著又連續打退高太尉三路進剿，桃花山、二龍山和梁山三山會合，同歸水泊。而後，晁蓋不幸中箭身亡，盧俊義經歷諸多曲折也上了梁山，義軍大破曾頭市，又打退了朝廷幾次進攻，其中好些統兵將領亦參加梁山聚義。最後，總共擁有一百零八個頭領，排定了「三十六天罡，七十二地煞」的座次。
面對梁山義軍越戰越勇的形勢，朝廷改變策略，派人安撫。於是，在宋江等人妥協思想的指導下，梁山全體接受招安，改編為趙宋王朝的軍隊。統治者還採用「借刀殺人」的策略，命令梁山好漢前去征遼，幾經征戰，始得凱旋；接著又奉命至江南征討方臘。結果，方臘被打敗了，義軍也傷亡慘重，弄得一百零八條好漢死的死、殘的殘、溜的溜、隱的隱，稀稀落落，只剩下了二十七個人。然而，就是這些倖存者也未能逃脫接踵而至的厄運。統治者眼見梁山義軍勢孤力單，便在封官賞爵後不久，對宋江等人下了毒手：宋江，盧俊義被分別用葯酒、水銀毒死，李逵又被宋江臨死時拉去陪葬，吳用、花榮也在蓼兒窪自縊身亡……一場轟轟烈烈的農民起義，就這樣被扼殺了。
《朝花夕拾》簡介
本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結集，共十篇。前五篇寫於北京，後五篇寫於廈門。最初以《舊事重提》為總題目陸續發表於《莽原》半月刊上。一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，並添寫《小引》和《後記》，改名《朝花夕拾》，於一九二八年九月由北京未名社初版，列為作者所編的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新書局重排出版。書的封面為陶元慶所繪。 這十篇散文，是「回憶的記事」〔《三閑集·〈自選集〉自序》〕，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷，生動了描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以至當時社會的重要藝術文獻。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現代散文中的經典作品。
關於翻譯本書，魯迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中說：「《朝花夕拾》如有出版處所，譯出來也好，但其中有關中國風俗和瑣事太多，不多加註釋恐不易看懂，注釋一多，讀起來又乏味了。」魯迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中，提到增田涉和佐藤春夫合譯《魯迅選集》時說：「只有《藤野先生》一文，請譯出補進去，《范愛農》寫法較差，還是割愛為好。」
本書中的《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》、《范愛農》等篇被選入中學語文課本。
《朝花夕拾》目錄：
小引 狗·貓·鼠 阿長和山海經 二十四孝圖 五猖會 無常
從百草園到三味書屋 父親的病 瑣記 藤野先生 范愛農 後記
《駱駝祥子》簡介
長篇小說《駱駝樣子》是中國現代著名作家老舍1899～1966的代表作．老舍，原名舒慶春，字舍予．滿族人．他出生於北京城一個貧民家庭，在北京底層市民的生活環境中長大。1924年，老舍赴英國相田任漢語教師，一直工作到1929年。在那裡，他閱讀了大量西歐文學名著，並開始了小說創作．初期的作品，如《老張的哲學》、《趙子曰》、《二馬》等，幽默中含有諷刺，頗近於英國作家狄更斯的筆致，但誇張有時略嫌失度，幾乎跌入油滑。然而，對於老舍來說，初期的創作是不可缺少的練筆，到了三十年代，他的創作漸趨成熟，終於在1936年推出了自己的重頭戲《駱駝祥子》。
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城裡一個人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來自鄉間，日益凋蔽衰敗的農村使他無法生存下去，他來到城市，渴望以自己的誠實勞動，創立新的生活。他試過各種工作，最後選中拉洋車。這一職業選擇表明祥子盡管離開了土地，但其思維方式仍然是農民的。他習慣於個體勞動，同時又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車。買車，做個獨立的勞動者，「這是他的志願，希望，甚至是宗教》」城市似乎給了祥子實現志願的機遇，經過三年奮斗，他買上了車，但不到半年，竟被人搶去；但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車的夢想，盡管他對自己的追求不無懷疑，幾度動搖，但仍然不斷振作起來，再度奮斗。應該說，祥子以堅韌的性格和執拗的態度與生活展開搏鬥，構成了小說的主要情節內容。而搏鬥的結局，是以祥子的失敗告終的，他終於未能做成擁有自己一輛車的夢。這部小說的現實主義深刻性在於，它不僅描寫了嚴酷的生活環境對祥子的物質剝奪，而且還刻畫了樣子在生活理想被毀壞後的精神墮落。「他沒了心，他的心被人家摘去了。」一個勤勞善良的農村青年，就這樣被改塑為一個行屍走肉般的無業遊民。
祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環境的產物。小說通過祥子周圍人物及人際關系的描寫，真實地展現了那個黑暗社會的生活面目，展現了軍閥、特務、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統治之網對祥子們的壓迫與被壓迫關系的一種變形反映。小說並沒有迴避祥子與虎妞之間的本能慾望與一點點相互依戀之情，但同時也深刻地描寫到，即使是這樣的男女之情，也同樣建基於金錢利益關系之上，所以虎妞要始終把錢拿到自己手上，「錢在自己的手中，勢力才在自己身上。」虎妞與祥子的結合，無疑加劇了祥子的悲劇。
《駱駝祥子》在中國現代文學史上具有重要位置。五四以後的新文學，多以描寫知識分子與農民生活見長，而很少有描寫城市貧民的作品。老舍的出現，則打破了這種局面，他以一批城市貧民生活題材的作品，特別是長篇《駱駝祥子》，拓展了新文學的表現范圍，為新文學的發展提供了特殊的貢獻。
《駱駝祥子最初發表於《宇宙風》雜志1936年，1955年1月人民文學出版社出版新的單行本，老舍曾做了刪改，刪去了舊版第二十三章的後半部分與第二十四章的全部。八十年代出版的《老舍文集》人民文學出版社，1982年則又恢復了舊版原貌。
祥子老家在鄉間，十八歲時，父母去世，他便跑到北平來賺錢謀生。帶著鄉間小夥子的健壯、木訥、勤快與誠實，賣力氣換飯吃的事做過不少，最後他認定，拉車是件最好掙錢的活兒。當他拉著租來的新車，就下定決心，一定要攢錢買一輛自己的車。
祥子省吃儉用，不吸煙，不喝酒，不賭錢，終於在三年中間湊足一百塊血汗錢，買了一輛新車。樣子感到生活充滿了希望，拉車也拉得越來越起勁兒。但好景不長，北平城外軍閥混戰，大兵到處抓人抓車。有一天，祥子為了多掙兩塊錢，抱著僥幸心理拉客出城。不料走到半路，連人帶車被十來個兵捉去。他在兵營里只好每天給大兵們扛行李，挑水燒水喂牲口。他心疼那輛自己用血汗掙來的車。後來大兵們吃了敗仗，祥子乘黑從兵營里偷跑回來，還順手拉了三匹大兵撤退時落下的駱駝，把它們賣了三十五塊錢，從此他就有了「駱駝祥子」的外號。
祥子沒有家，他就住在劉四爺老闆的車廠里。劉四爺開的車廠有六十多輛車，女兒虎妞協助他管理。虎妞是個三十七八歲的老姑娘，長得虎頭虎腦，像個男人一樣。劉四爺管外，虎妞管內，父女倆把人和車廠治理得鐵桶一般。樣子對車有一種特殊的喜好，平時也不願閑著，擦車、打氣、曬雨布、抹油……幹得高高興興。因此有時祥子雖然不拉劉四爺的車，劉四爺仍允許他一直住在廠里。一天晚上，虎妞誘使他喝酒，然後和祥子睡了一夜。祥子清醒後十分憋悶，並開始竭力躲避她，恰逢老主顧曹先生要他拉包月，祥子便歡天喜地地搬到曹宅住。
不料，虎妞在褲腰裡塞了個枕頭，挺著肚子說是已懷了祥子的孩子，威脅祥子和她結婚。祥子只好聽從她的擺布。
曹先生的社會主義言論引起偵探特務的注意，他只得遠走避難。他讓祥子回家送信，結果，祥子被孫偵探敲詐去了他的全部積蓄，買車的計劃又一次破產了。祥子沒有別的路，只好又回到車廠。劉四不能容忍自己的女兒和臭拉車的勾搭，迫使女兒作出抉擇。虎妞堅持選擇祥子，劉四就立即與虎妞鬧翻，並把祥子攆出門去。虎妞要祥子向劉四告軟服輸，他不肯。於是虎妞索性自己租房子、雇花轎，嫁給了祥子。她用私房錢以低價給祥子買了鄰居二強子的車。
不久虎妞真的懷孕了。樣子拚命拉車幹活賺錢，勞累病倒，把虎妞的積蓄也用光了。二強子的女兒小福子也幫忙做點家務。虎妞由於難產死去了，為了置辦虎妞喪事，祥子賣掉了車。小福子對祥子有情有意，祥子也很喜歡她，可負不起養她兩個弟弟和一個醉爸爸的責任。他對小福子說：「等我混好了，一定娶你。」他又找了一個車廠，拉車去了。曹先生避難回來，要祥子再來拉包月，還答應他把小福子接來同住。但小福子卻已經被賣進妓院，後來自盡了。祥子在街上失魂落魄，終於完全墮落。他吃、喝、嫖、賭，還染上淋病，而且變得又懶惰又滑頭，還做出賣朋友的事。他沒有回到曹先生家，最後靠給做紅白喜事的人打雜來維持生計，祥子走到了自己的末日。
《繁星春水》簡介
作者冰心，原名謝婉瑩。
《繁星》是詩集，由164首小詩組成。冰心一生信奉「愛的哲學」，她認為「有了愛，便有了一切」。在《繁星》里，她不斷唱出了愛的贊歌。她最熱衷於贊頌的，是母愛。除了摯愛自己的雙親外，冰心也很珍重手足之情。她愛自己的三個弟弟。她在後來寫作的一篇散文《寄小讀者.通訊十三》里，還把三個弟弟比喻成三顆明亮的星星。冰心贊頌母愛，贊頌人類之愛，贊頌童心，同時她也贊頌大自然，尤其是贊頌她在童年時代就很熟悉的大海。歌頌大自然，歌頌童心，歌頌母愛，成為冰心終生創作的永恆主題。
《春水》是《繁星》的姐妹篇，由182首小詩組成。同樣是在《晨報副鐫》上最先發表，不過《春水》的問世要比《繁星》晚三個月。
在《春水》里，冰心雖然仍舊在歌頌母愛，歌頌親情，歌頌童心，歌頌大自然，但是，她卻用了更多的篇幅，來含蓄的表述她本人和她那一代青年知識分子的煩惱和苦悶。她用微帶著憂愁的溫柔的筆調，述說著心中的感受，同時也在探索著生命的意義，和表達著要認知世界本相的願望。
《魯濱遜漂流記》簡介
英國青年魯濱遜從小喜歡航海，曾三次離家到南美各地旅行。一日他懷著雲游四海的高遠志向，告別家人，越過大西洋和太平洋，在驚心動魄的航海中經歷無數險情，後來整條船在太平洋上不幸罹難，船上的人都葬身海底，惟有他一人得以奇跡般地活下來，並隻身來到一座荒無人煙島上。 他從絕望的縫隙中得到了生命的啟示，性格堅強的魯濱遜在島上獨立生活了28年。他在孤島上勞作生息，開拓荒地，圈養牲畜，生產水稻和小麥，年復一年與孤獨為伴，克服了種種常人難以克服的困難。《聖經》成為他的精神支柱，憑著驚人的毅力和頑強不息的勞動，他蓋起了房子，收獲穀物，馴養山羊，用獸皮製作衣物。他曾與野獸鬥智，也曾與吃人肉的野人斗勇。後來他搭救了一個土人，稱他為「星期五」，把他收作僕人。他以非同尋常的毅力和勇氣，克服了難以想像的艱難困苦，用勤勞的雙手，為自己創造了一個生存的家園。
一直到第28個年頭一艘英國船來到該島附近，魯濱遜幫助船長制服了叛亂的水手，才返回英國。這時他父母雙亡，魯濱遜收回他巴西庄園的全部受益，並把一部分贈給那些幫助過他的人們。
導讀
《魯濱遜飄流記》 的作者笛福（1660-1731）被稱為英國小說和報刊文學之父。生於一個反對英國國教的新教徒家庭，父親是商人，他自己也經商。他的文章影響了後來期刊文章和報紙的發展，因言論關系多次被捕。笛福59 歲時才開始寫小說，表現了小說家的卓越才能。《魯濱遜飄流記》是笛福創作的第一部文學作品，發表於1719 年，也是他一生中最成功、最著名的一部小說。小說主人公魯濱遜出生於一個比較富裕的家庭，但是他毅然拋棄安逸舒適的家庭生活，甘願與海浪為伍，去實現自己的航海夢想。他航行到過倫敦，到過非洲，還到過巴西，途中曾被海盜劫持做過奴隸，但最後終於化險為夷。在一次去往非洲的航行中，不幸遇上大風暴，全船覆沒，只有魯濱遜一人倖免於難，飄流到一個荒無人煙的小島上，從此開始了他長達二十八年的孤島生活。在蒼涼寂寞的荒島上，魯濱遜以其勇於冒險，敢於創造的開拓精神，獨自一人與種種困難作斗爭，最後終於重獲自由。在物質嚴重缺乏的荒島，魯濱遜用自己的雙手建立了棲息的房屋，圍了蘺芭，自製衣服、器具等生活必須品。他還把野生的動物圈養起來，自己也種植了許多農作物。終於，他把原本荒涼的小島建造得美麗而富饒，自己非但沒有被困境壓倒，反而過上了自得其樂的生活。在這部作品中，作者熱情洋溢地贊頌了魯濱遜不畏困難的頑強意志和堅韌不拔的實干精神。他既是一個勇往直前、百折不撓的冒險家，又是一個熱愛勞動、熱愛生活的實幹家。魯濱遜的故事頌揚了勞動，頌揚了人與自然的斗爭精神，它告訴我們：只要有志氣，有毅力，勇於創造，就能做出不平凡的事業。《魯濱遜飄流記》這部小說發表後，深受廣大讀者的喜愛和歡迎，不久風行於世界各國。
《童年》
《童年》是高爾基以自身經歷為原型創作的自傳體小說三部曲中的第一部(其他兩部分別為《在人間》《我的大學》)。它講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)三歲到十歲這一時期的童年生活。小說從「我」隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫「我」去「人間」混飯吃結束，生動地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。外祖父開了家染坊，但隨著家業的衰落，他變得吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝因為染壞了一匹布，竟被他打得昏死過去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹枝抽得失去知覺。他還暗地裡放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭奪家產爭吵斗毆，瘋狂虐待自己的妻子。在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到了人間的痛苦和丑惡。
然而就是在這樣一個可怕的環境里，也不乏溫暖與光明。這就是以外祖母為代表的另外一些人，另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能幹，熱愛生活，對誰都很忍讓，有著聖徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她還經常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽，她對阿廖沙的影響，正像高爾基後來寫的那樣：「在她沒有來之前，我彷彿是躲在黑暗中睡覺，但她一出現，就把我叫醒了，把我領到光明的地方……是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應付困苦的生活。」另外，還有樂觀純朴的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻身於科學的知識分子「好事情」，都給過阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污濁的環境中仍保持著生活的勇氣和信心，並逐漸成長為一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人。
作為一部自傳體小說，《童年》講述的是作家一段沉重的童年往事。對於他所經歷過並在心中留下過傷痛記憶的人和事，那些「鉛一般沉重的醜事」，作家在敘述的時候，心情不可能是輕松的，因此這部小說的基調在整體上顯得嚴肅、低沉。但另一方面，小說是以一個小孩的眼光來描述的，這樣就給一幕幕悲劇場景蒙上了一層天真爛漫的色彩，讀起來令人悲哀但又不過於沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰勝悲劇命運的巨大力量。
馬克西姆·高爾基（1868--1936），俄羅斯偉大的作家，原名阿歷克塞·馬克西莫維奇·彼什科夫。1868年3月28日出生於伏爾加河畔的尼日尼·諾夫戈羅德（今高爾基市）。父親是木匠，母親是染坊老闆的女兒。4歲時喪父，跟隨母親寄居在外祖父家。高爾基從小在苦難中長大，9歲時，曾一面撿破爛，一面在郊外一所小學里念書。這是他進過的惟一的學校，而且只讀了兩年。11歲的高爾基便走向「人間」，獨自謀生了。底層社會卻成了他真正的大學。
高爾基酷愛讀書，靠自學讀了很多書。長期的流浪生涯和艱苦經歷使高爾基開闊了眼界，磨煉了意志，積累了豐富的知識和素材，激發了他從事文學創作的強烈慾望。1892年9月，他第一次以「馬克西姆·高爾基」為筆名，發表了第一篇小說《馬卡·楚德拉》，從此走上了文學創作道路。
《童年》是高爾基著名的自傳體三部曲中的第一部，發表於1913年。是高爾基藝術創作成熟時期的作品。書中描繪了19世紀70年代俄羅斯人民生活的社會環境和主人公阿廖沙在小市民庸俗丑惡的環境中成長為一個正直、善良的孩子的生活斷面。
阿廖沙·彼什科夫3歲喪父後，跟隨母親和外祖母來到外祖父家。外祖父卡希林是一個已瀕臨破產的小染坊老闆，為人粗鄙貪婪；兩個舅舅米哈依爾和雅科夫都是粗野、自私的市儈。「外祖父家裡，彌漫著人與人之間的熾熱的仇恨之霧；大人都中了仇恨的毒，連小孩也熱烈地參加一份。」這是一個典範的俄羅斯小市民家庭。高爾基在作品的開頭就寫道：「有時連我自己也難以相信竟會發生那樣的事，有很多事情我很想辯駁，否認，因為在那『一家子蠢貨』的黑暗生活中，殘酷的事情太多了。」阿廖沙就是在這種「令人窒息的、充滿可怕景象的的狹小天地」里度過了自己的童年。但是，阿廖沙並沒有被這種黑暗的醜事和腐蝕人的靈魂的惡勢力所壓倒、毀滅，他反而鍛煉成長為一個堅強、勇敢、正直和善良的人。這是因為，現實中除了黑暗勢力外，還有許多善良、正直的人，是他們給了阿廖沙力量、支持，使他看到了光明，並相信黑暗終將過去，未來屬於光明。
在作品中，對阿廖沙影響最大、最深的人是外祖母。外祖母的形象可以說是俄羅斯乃至世界文學中最光輝、最有人性，同時也是最富藝術魅力的形象之一。她是農奴的女兒，小時做過乞丐，後來當了織花邊女工，出嫁後深受丈夫和兒子的虐待。她是高爾基最喜愛的親人。高爾基非常深情地寫道

㈡ 初中必讀名著梗概

《鋼鐵是怎樣煉成的》《魯濱遜漂流記》《格列佛游記》《繁星.春水》《朝花夕拾》《西遊記》《水滸傳》《駱駝祥子》《名人傳》《童年》……
其中：
《童年》是高爾基自傳體三部曲中的第一部，主要描寫阿廖沙的童年，三部曲中的另外兩部《在人間》、《我的大學》主要敘述阿廖沙的青少年經歷。為使讀者對阿廖沙的成長過程有一個完整的認識過程，這里簡介一下後兩部作品的內容。《在人間》描繪阿廖沙歲走向社會外出謀生的經歷。他備受生活煎熬，做過各種工役，受盡欺凌、侮辱、愚弄、甚至毒打和陷害，體驗了社會生活底層的艱辛，認識到人性的丑惡。不過，外婆的善良、廚師的正直、瑪戈爾皇後的博學，又使他看到生活的光明面。同文物鑒定人、司爐工、木匠等人的交往也使他感到人性的多面與復雜。他酷愛書籍，利用一切機會讀他所能碰到的書籍，為此吃了種種苦頭。《我的大學》描寫他在喀山時期的活動與成長經歷。他16歲報著上大學的願望來到喀山，但理想無法實現，喀山的貧民窟與碼頭成了他的社會大學。他無處棲身，與人共用一張床板。在碼頭、麵包房、雜貨店到處打工。後來，因接觸大、中學生、秘密團體的成員及西伯利亞流放回來的革命者，思想發生變化。他閱讀革命民主主義和馬克思主義著作，直至參加革命活動。在革命者的引導之下，擺脫了自殺的精神危機。喀山的4年使他在思想、學識、社會經驗方面都有長足的進步。1914年俄國作家梭羅古勃在《作家日記》中談到高爾基自傳體小說三部曲時寫道：「我邊讀邊感到遺憾。我不由得想起列夫·托爾斯泰那充滿芬芳氣息的童年。相反地這里卻是打架，斗歐，鞭笞……簡直是一種在心理上不可理解的施虐狂。」的確，整篇《童年》中所描繪的是一種濃厚的、色彩斑斕的、離奇的難以形容的生活。那段生活，彷彿是由一個善良而且極端誠實的天才美妙的天才講出來一個悲慘的童話。在那種黑暗生活中，殘酷的社事情太多了。小孩子做錯了一點事，要脫掉褲子挨打；父子兄弟間為了分家，吵架斗毆，甚至打得頭破血流；外祖母毫無過失，也逃不了外祖父的拳打腳踢；米哈伊爾舅舅為了尋開心，用燒紅的頂針捉弄老匠人格里戈里；母親跪在地上請求繼父不要在外面鬼混，繼父卻用他穿著靴子的腳狠狠地踢她的胸部；格里戈里為外公幹了一輩子活，當他雙目失明，喪失勞動能力時，卻被趕出染坊，流浪街頭乞食為生；外公不但殘酷剝削工人，而且六親不認，與老伴一起煮茶時，茶葉也要放在手心裡細細數過，生怕自己吃了虧。最後，又把老伴與外孫趕出家門，讓她們自謀生路。但盡管作品中描寫了那麽多目不忍睹的慘事與醜事，整部作品仍然象陽光透過雲層一樣放射出了樂觀主義的思想光輝。主人公阿廖沙沒有被艱辛、痛苦和屈辱的生活所壓倒，他滿懷信心，奮斗拼搏，沖破種種障礙與不幸，不斷探索新生活，這種樂觀主義精神使作品在思想內容上帶上了積極的色彩。作者高爾基在《童年》中也一再說明：「每當我回憶起俄國令人壓抑的齷齪野蠻的生活，我常常問自己：這種醜陋的行為有必要去寫嗎？我每次都懷著充分的信心回答自己：有必要！因為這就是活生生的醜陋的生活現實，這種現實目前還存在著。要改變這種現實，要從人們的記憶和心靈中，從我們沉重齷齪的生活中清除它的影響，就必須透徹地了解這種現實。」「我描寫現實生活中的這種丑惡行為，還有一個比較積極的原因：雖然這些醜行令人惡心，使我們感到壓抑；雖然它們扼殺了無數美好的靈魂，但俄羅斯人的心靈仍舊是那樣健康、年輕，正在克服並且最終能夠克服這種丑惡的行為。」「我們的生活是非常奇妙的。在我們的生活中，雖然有滋生各種無恥的敗類的肥沃的土壤，但這種土壤終究會生長出卓越的、健康而且富有創造性的力量，生長出善良和人道的東西，它們不斷激發我們建設光明的人道的新生活的不滅的希望。」這一方面表明了高爾基的美學原則：作家不必迴避生活中的任何醜事，但目的是為喚醒人們的重視，從而徹底消滅它，並且堅信人類社會有一種真善美的自我調節機制。另一方面也表明高爾基寫童年的悲慘經歷，目的不是為了向人顯示他是多麽值的同情與可憐，也不僅僅是簡單的回憶童年生活，而是用自己童年的親身經歷，告訴讀者，無論環境多麽惡劣，生活多麽艱難。總有一些善良美好的人，只要懷著一顆向上的心，在齷齪的環境下也能培養出健康、正直的心靈。因此，我們說全書的思想內容表現上是積極向上而非頹廢委靡的。作品主要塑造了兩大類人物形象，作者通過對這兩大類人物的敘述表達了對他們的愛憎之情。兩大類人物一類以外公為代表的自私殘暴的人，一類是以外婆為代表的正直、善良的人。外公是阿廖沙十分討厭的一個人<SPAN lang=EN-US>,對他無論是外貌描寫還是內心世界的刻化，總有作者辛辣的諷刺意味在裡面。他矮小、乾瘦，只有外婆的肩膀高，走起路來步子快而細，自私殘忍，野蠻粗暴，動輒就打人罵人，哪怕遇上一點不如意的事情也要歇斯底里的發作。為了維護他那搖搖欲墜的小業主地位和分崩離析的家庭，他殘酷的虐待工人伙計，甚至六親不認，將替他勞動了一輩子的老匠人格里戈里趕出家門，共同生活了一輩子的老伴他也要她自謀生路。有錢時作威作福，獨斷專行。破產後更加貪婪吝嗇，品格底下。物質上破產，精神上也完全垮掉。盡管在這個市儈氣十足的人身上還有一點人性的閃光，如他年輕時候在伏爾加河當纖夫，經歷了貧困和沉重的生活，是一個生活的鬥士與勇士。當他給阿廖沙講到那時的經歷時，露出一種真誠而興奮的表情。再如他叫阿廖沙識字也體現對阿廖沙的疼愛。但這一切並不能掩蓋他整體人性上的殘忍與自私。對於外公的種種惡劣行為，阿廖沙是非常討厭的，尤其是外公無故毆打善良的外婆時，他無比憤怒，報復外公。這種厭惡、憤怒同樣也存在於作者心中，通過對阿廖沙反抗外公的描寫表達了作者對以外公為代表的那一類人的蔑視、厭惡、否定，也表達了作者對小市民階層骯臟、齷齪不良品性的否定。與對外公那類人的厭惡相反，作者通過對外婆等人的回憶，表達了對以外婆為代表的勞動人民的熱愛、崇敬之情。外婆善良慈祥，愛親人，愛鄰居，愛所有的人。她心甘情願把生活中的一切壓力都承擔下來而毫無怨言。生活的困苦、丈夫的毆打、兒子的忤逆……都熄滅不了她內心深處的仁愛之光。她是一個充滿生活氣息與詩意的勞動婦女，她能歌善舞，善於講形形色色的傳說、童話、民間故事。她還是一個勇敢的人，作坊起火時，所有的人都驚慌失措，只有她沖進火海，搶出水桶大小的一桶硫酸鹽。因此，盡管她有對惡勢力順從忍耐，對上帝盲目信仰的缺點，這並不影響她整體人性上的光輝。與外婆同類的人還有小夥子茨岡與房客「好事兒」。小夥子茨岡是個棄嬰，被外婆收養，長大後就成了外公的僱工，他勤勞能幹，力大無窮，雖然被外公與舅舅當成牛馬使喚，仍很善良樂觀。相對於小夥子茨岡來說，房客「好事兒」則是一個成年人，對生活有透徹的了解與感悟。他是祖國無數優秀人物中的一個，見識遠大，教阿廖沙用心觀察生活、發現生活，教他做任何事都要講究技巧。這些人都是阿廖沙所喜歡與崇敬的，他們對阿廖沙人生觀的形成有重要影響，從正面喚起了阿廖沙對生活的熱烈嚮往。這些人都不同程度的向阿廖沙敞開自己的心靈，幫助他了解到在生活中除醜事之外，還存在著健康與富有創造性的東西。作者在作品裡寫道：「在童年，我把自己想像成一個蜂窩，一些普通、平凡的人們象蜜蜂一樣，把自己的知識和關於生活的想法的蜜送到那裡，每個人盡自己的力量慷慨大方的充實著我的心靈，這種蜜往往是骯臟而苦澀的，但這一切知識仍然是蜜。」因此，高爾基在作品中流露出對這些人的熱愛、贊美之情，通過阿廖沙的與他們的交往熱情謳歌了他們。作品通過對阿廖沙童年經歷的描寫從側面也暴露了當時社會的現實。當時的俄國社會處於<SPAN lang=EN-US>19世紀70—90年代，正是俄國大革命的前夕，整個社會處於沙皇的統治之，下人民流離失所。偷竊在村民中已形成一種風氣，已經不算是罪惡，而且對於半飢半飽的小市民來說差不多是唯一謀生的手段。兒童無錢上學，淪落街頭，靠撿破爛為生。從廣義上講，也正是這種民不聊生的社會環境造成了阿廖沙的個人悲劇。

㈢ 八年級政治下： 今天是我們偉大祖國是六十華誕。做為一名優秀的中學生，你一定對我們偉大祖國悠久的歷史、

中華文明亦稱華夏文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續時間最長的文明。中華文明史源遠流長，若從黃帝時代算起，已有5000年。有學者指出，中華民族有「三十萬年的民族根系、一萬年的文明史、五千年的國家史」。舉世公認，中國是歷史最悠久的文明古國之一。一般認為，中華文明的直接源頭有兩個，即黃河文明、長江文明，中華文明是兩種區域文明交流、融合、升華的果實。 中華人民共和國將中華文化定義為中國所有民族（即56個民族）的文化總匯。但以漢族為首所發起的辛亥革命的口號為「驅除韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權」，可見在眾多人的心目中認為漢文化才是正統的中華文化。

㈣ 中學生該不該提倡見義勇為

這個事怎麼說呢，教育上一直要求我們教育我們見義勇為，可現實生活中就不是這樣了…見義勇為也要看時候…

㈤ 中學生該不該見義勇為

首先說
我們的社會是提倡見義勇為的
但是
見義勇為要講究技巧
當對方人數較多
我方人數較少的時候
盡量不要發生正面沖突
可以趁機報警
找周圍的人來幫忙
千萬不要讓自己受傷

㈥ 初中文言文一詞多譯

夫
①其夫囈語（丈夫）《口技》
②夫環而攻之《發語詞》《<孟子>二章》
③遂率子孫荷擔者三夫（成年男子的通稱）《愚公移山》
④嗟夫！予嘗求古仁人之心（嘆詞，啊）《岳陽樓記》
勝
①予觀夫巴陵勝狀（美好的，好的）《岳陽樓記》
②獨守丞與戰譙門中，弗勝（勝利）《陳涉世家》
③我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒（禁）《水調歌頭•明月幾時有》
和
①至若春和景明，波瀾不驚（和煦）《岳陽樓記》
②政通人和，百廢具興（和樂）《岳陽樓記》
③其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之（混和）《活板》
去
①則有去國懷鄉（離開）《岳陽樓記》
②去死肌，殺三蟲（除掉）《捕蛇者說》
③西蜀之去南海，不知幾千里也（距離）《為學》

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fū
〈名〉
(象形。甲骨文字形,像站著的人形(大),上面的「一」,表示頭發上插一根簪(zān),意思是成年男子,是個丈夫了。古時男子成年束發加冠才算丈夫,故加「一」做標志。本義:成年男子的通稱)
同本義 [man]
夫,丈夫也。——《說文》。按,夫從一大,會意兼象形。周制以八寸為尺,十尺為丈,人長八尺,故曰丈夫。
夫也不良。——《詩·陳風·墓門》
殘賊之人,謂之一夫。——《孟子》。注:「將必將為匹夫。」
二田為一夫。——《管子·乘馬》
遂率子孫荷擔者三夫。——《列子·湯問》
一夫不耕,或受之飢。——漢·賈誼《論積貯疏》
又如:夫公(古代敬稱男子為夫公);夫男(男人,丈夫);夫家(男女。丁男無妻者謂夫,有妻者謂家)
女子的正式配偶 [husband]
大兒初醒聲,夫叱大兒聲,一時齊發。——《虞初新志·秋聲詩自序》
使君自有婦,羅敷自有夫。——《樂府詩集·陌上桑》
又如:夫主(丈夫);夫室(丈夫);夫黨(丈夫的親屬)
舊稱從事某種體力勞動的人 [working man]。如:農夫;人力車夫;馬夫;轎夫;夫頭(夫役的頭目)
大丈夫。對男子的美稱 [true man]
西川 劉禪本非夫,文燦貪庸亦豎奴。——柳亞子《諸將六首》
劍衣 [sleeve of a sword]
劍則啟櫝,蓋襲之,加夫襓與劍焉。——《禮記·少儀》
通「趺」。足背 [instep]
渠長丈六尺,夫長丈二尺,臂長六尺。——《墨子·備城門》

夫
fū
〈副〉
通「復」。再,又一次 [again;once more]
回志怯來從玄謀,獲我所求夫所思?——張衡《思玄賦》
另見fú
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去
qù
〈動〉
(會意兼形聲。甲骨文字形。上面是人(大),下面是口(或作「凵」),表示人離開洞口或坑坎而去。《說文》:「從大,凵聲。」凵(qū)。本義:離開)
同本義 [go away;leave]
去,人相違也。——《說文》
逝將去女,適彼樂土。——《詩·魏風·碩鼠》
紀侯大去其國。——《春秋·庄公四年》
大去者,不遺一人之辭也。——《穀梁傳》
武子去所。——《左傳·襄公二十年》
不能相去。——《戰國策·齊策》
乃去。——唐·柳宗元《三戒》
久而不去。——宋·歐陽修《歸田錄》
一狼徑去。——《聊齋志異·狼三則》
東向馳去。——清·魏禧《大鐵椎傳》
又如:去離(分離;離開);去任(因故離開職位);去住無門(進退兩難);去來(離去;往來);去位(離開官位)
除去;去掉 [remove;wipe off]
去死肌,殺三蟲。——柳宗元《捕蛇者說》
明日去。——清·袁枚《黃生借書說》
俸去書來。
又如:去絕根株(斬草除根);去疾(除去疾病);去皮;去邪歸正(去掉邪惡,歸於正道)
相距,遠離 [be apart from;be at a distance of]
連峰去天不盈尺。——《蜀道難》
日始出時去人近。——《列子·湯問》
西蜀之去南海。——清·彭端淑《為學一首示子侄》
去村四里。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》
又如:兩地相去50里
前往,到別處,跟「來」相反 [go]
大江東去,浪淘盡,千古風流人物。——蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞
公然抱茅入竹去。——杜甫《茅屋為秋風所破歌》
汝可去應之。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
又如:去住無門(進退兩難);去緊(走得快;迅疾);去處(所去的地方);去學校;誰去都一樣
失掉; 失去 [lose]
大事去矣,可痛惜哉。——《三國演義》
又如:去失(丟失)
扮演 [戲曲里的角色] [play the part of]。如:去主角的那位長得並不美
趕走;打發走 [drive]
夫匯上之處女,有家貧而無燭者,處女相與語,欲去之。——《戰國策》
拋棄,舍棄 [throw away]
是君臣、父子、兄弟盡去仁義,懷利以相接,然而不亡者,未之有也。——《孟子》
又如:去心(心裡丟開;放心);去勢(舍棄權勢)
去世,死亡 [die]
日月還復周,我去不再陽。——晉·陶淵明《雜詩》
又如:去世(死亡)
用在謂詞或謂詞結構後表示趨向或持續 [used after a verb or a V—O construction to indicate that an action is to take place or continue]
上去下來船不定,自飛自語燕爭忙。——宋·梅堯臣《絕句》
歸去來兮。——晉·陶淵明《歸去來兮辭》
一鳴輒躍去。——《聊齋志異·促織》
躍去尺有咫。
又如:我去考慮考慮;明年回鄉下去;船向前慢慢開去;把東西給他送去
逃離,逃亡 [go into exile;flee from home]
委而去之。——《孟子·公孫丑下》
小敵去。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》
紡焉以度而去之。——《左傳·昭公十九年》
通「驅」。驅逐 [drive out;expel]
千乘三去。——《左傳·僖公十五年》
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通
tōng
〈動〉
(形聲。從辵(chuò),甬(yǒng)聲。本義:沒有堵塞,可以通過)
同本義 [open;through;unimpeded]
通,達也。——《說文》
往來不窮謂之通。——《易·系辭》
推而行之謂之通。
坎為通。——《易·說卦》
道遠難通。——《國語·晉語》。注:「至也。」
血脈欲其通也。——《呂氏春秋·達郁》。注:「利也。」
凝絕不通聲暫歇。——唐·白居易《琵琶行(並序)》
中通外直。——宋·周敦頤《愛蓮說》
又如:通衢大道(四通八達的大道,指交通要道);通漕(直通水運);通塞(指境遇的順利與滯澀);通水(通水運;能行船的地域);通暢(通行無阻的);通川(有河川流通的地方);通邑(四通八達的城市)
通往 [lead to]
指通豫南。——《列子·湯問》
道不通。——《史記·陳涉世家》
才通人。——晉·陶淵明《桃花源記》
北通巫峽。——宋·范仲淹《岳陽樓記》
又如:通天(通往天界。後用以形容本能非凡);通吊(至喪家弔唁)
傳遞;傳達 [pass on;communicate]
主簿通語言。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
通其意。——漢·賈誼《過秦論》
信耗莫通。——唐·李朝威《柳毅傳》
又如:通狀(申遞各級官廳的上行公文);通信;通消息;通辭(呈遞書面意見;傳達話語);通化(傳達教化);通書(通信);通問(互相致意問候;互通信息)
溝通;接通 [link up]
阡陌交通。——晉·陶淵明《桃花源記》
旁推交通。——唐·柳宗元《柳河東集》
始能少通。——清·梁啟超《譚嗣同傳》
通流入海。——清·張廷玉《明史》
又如:通同造意(串通謀劃);通腳(跑腿說合);通靈(與神靈相通);通房連閣;通源(源頭相通);通屬(連接);通同(串通,勾結)
往來友好 [friendly intercourse]
數通使相窺觀。——《漢書·李廣蘇建傳》
又如:通家至契(世代有交情的好友);通譜(同姓的人互認為同族);通正(和暢平正);通關(交往聯系);通歡(往來交好);通交(結交;交往)
了解;精通 [understand;comprehend;be proficient in;be well versed in]
因入京師,觀太學,遂通五經。——《後漢書·張衡傳》
子厚少精敏,無不通達。——韓愈《柳子厚墓誌銘》
不能通其意。——唐·韓愈《雜說》
諸母皆通文。——清·林覺民《與妻書》
又如:通玄(通曉深奧的道理);通方(通達道術);通心(內心通達);通明(洞曉事物的道理);通幽(通曉幽深的道理);通悟(洞達事理,而具有高度的領悟力)
通報;說 [report;tell]。
如:通報(通知稟報);互通姓名;通志(表達意趣志向);通呈(通報呈遞)
疏通;開通 [dredge;remove obstacles from;open]
疏之欲其通。——唐·柳宗元《柳河東集》
政通人和。——宋·范仲淹《岳陽樓記》
又如:通路(開通道路);用瀉葯通便;通急(排解急難);通堙(開浚堵塞的水道);通溝(疏通溝渠);通瘀(疏通瘀滯)
通行;通用 [pass through;in common use]。如:通關文牒(通行證);通率(通用的比例);通語(普遍通行的語言);通義(通行不變的道理、法則);通禮(通行的禮儀)
流通,互相交換 [exchange]
商而通之。——《史記·貨殖列傳》
通魚鹽。
又如:通關節(暗中行賄、勾通官吏);通刺(通報名刺;交往)
陳述 [state]。
如:通款(向敵方表示願意降服);通誠(在神前表白誠意)
通姦,過非婚性生活 [commit altery]。
如:與人有通
調和 [reconcile]
以通八風。——呂氏春秋·慎行論》

通
tōng
〈形〉
整個,全部 [whole]
皆通習之。——唐·韓愈《師說》
又如:通班馬步快(全體騎馬、步行的捕快);通悉(都知道;全部了解);通國(全國,整個國家);通般(全部,全面);通檢(全部檢查);通覽(遍觀)
博識 [learned;erudite]
博覽古今者為通人。——《論衡·超奇》
又如:通品(博學多識、才能出眾的人);通士(學識豐富而通達事理的讀書人);通雅(博識多才,品格雅正)
總共 [in all;altogether]。
如:通共(總計);通計(總計);通紐(總合,合在一起);通址(合計;總共)
共同 [common]。
如:通財(共享財物);通性(一般人所共有的性質);通同(共同);通謀(共同合謀)
透徹 [penetrating]。
如:通平(通暢平正);通妥(通順妥帖);通快(通暢快捷)
通
tōng
〈名〉
在某一方面,技術高超、有獨創性或聰明靈巧的人 [master;expert]。
如:通方(通曉為政之道);萬事通;日本通;中國通;美國通
古州名 [Tong prefecture]
西魏設。在今四川達縣
五代周置,在今江蘇省南通縣
金置。在今北京市通縣
樂器名 [one of musical instrument]
又立為四器,名之為通。通受聲廣九寸,宣聲長九尺,臨岳高一寸二分。——《隋書》
古代土地面積單位 [unit of land]。十井為通
地方一里為井,井十為通。——《漢書》
葯名。馬糞 [horse excrement]
通
tōng
〈量〉
遍;次 [time]。
如:說了一通
用於文書電報。
如:一通電報
通
tōng
〈副〉
很;十分 [very]。
如:通圓(十分圓滿);通黃(很黃)
總是 [always]
心邱聽著這些話,只微微的笑,通不言語。——《花月痕》
另見tòng

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和
咊
hé
<形>
和諧;協調。 [harmonious;coordinated]
和,相應也。——《說文》
和,諧也。——《廣雅》
音聲相和。——《老子》
樂從和。——《國語·周語下》
倡予和女。——《詩·鄭風·萚兮》
鳴鶴在陰,其子和之。——《易·中孚卦》
與謳謠乎相龢。——《文選·王褒·洞簫賦》
和五聲。——《呂氏春秋·慎行論》
聖人為能和。
和樂之本也。
夔能和之。
又如:和合日(和諧、合好的吉日);和合會(合好;和諧);和令(和諧暢適);和比(和諧)
和順;平和 [gentle;mild]。如:和衷(和善。今稱和衷共濟,即指同心和善而共濟艱難);和昶(和暢);和直(平和爽直;和順正直);和正(和順端正)
和睦;融洽 [on friendly terms;harmonious]
顏色愈和。——《史記·魏公子列傳》
言和而色夷。——明·宋濂《送東陽馬生序》
又如:和友(和睦友愛);和比(和睦;和諧);和居(和睦相處);和勉(和睦互勉)
喜悅 [happy]。如:和悅(和樂喜悅);和喜(和洽喜悅);和愉;和懌(和悅)
暖和;和煦;晴和 [warm]
海上風和日暖。——劉斧《青鎖高議》
春和景明。——宋·范仲淹《岳陽樓記》
天稍和。——明·袁宏道《滿井游記》
久而乃和。——明·宋濂《送東陽馬生序》
和無寡。——《論語·季氏》
又如:和清(溫和清朗);和媚(溫和美好)
適中;恰到好處 [moderate]。如:和售(以平價相買賣);和成(適量的飲食);和口(適口;可口);和味(適口之食)
指身體健康舒適 [comfortable]
和於身也。——《戰國策·趙策》
又如:和宜(合適,舒服);和勝(病癒);和舒(和暢舒適)
日語的,日本的 [Japanese]。如:漢和辭典;和服
攙和,混和 [mix]
松脂蠟和紙灰。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》
淚珠和筆墨齊下。——清·林覺民《與妻書》

和
hé
〈動〉
調和;調治;調適 [be in harmonious proportion;compromise]。如:和味(調和食物的滋味);和羹(五味調和的羹湯);和弱(調和抑制);和通(調和;和暢)
和解;息爭而歸和平 [become reconciled]
與楚以和。——《史記·屈原賈生列傳》
又如:和番(以婚姻安撫外族,和睦異族);和盟(和好結盟);和鄰(與鄰國媾和交好);和寧(和解,平息);和釋(和解;消除)
弈棋或賽球等的結局不分勝負 [end in a draw]。如:這盤棋和了
交易 [trade]。如:和售(平價交易);和價(謂官定的平價);和糴(古代官府以議價交易為名向民間強制征購糧食);和市(指與少數民族交易)
合。匯合;結合 [converge]。如:和合
和
hé
〈名〉
兩個以上數相加的總數 [sum]。如:五和七的和是十二
和平 [peace]。如:講和;求和;議和
和
hé
〈介〉
與;跟 [with]。如:和人群一同去
向;對;跟 [to]——表示動作的對象。如:我很願意和大家講一講;和他父親談及此事
跟 [as]——引進用來比較的對象。如:他的論點和你的相反;我的意見和他們的有別
和
hé
〈連〉
與 [and]。如:他和他的兒子在這里;北京、天津、上海和廣州
加在一起 [and]。如:你的咖啡有奶油和糖
表示選擇,相當於「或」 [or]。常用於「無論、不論、不管」後。如:去和不去,由你自己決定
另見hè;hú;huó;huò;huo
————————————————————
薄
báo
<形>
[口]∶不厚。引申為稀薄,淡薄 [thin]
如臨深淵,如履薄冰。——《詩·小雅》
又如:薄衣(單薄的衣服);薄眉(淡掃蛾眉,用淺黛畫的眉毛);薄唇輕言(嘴唇薄,說話聲音輕細。引申指說話刻薄);薄紙;薄肉片
土地含養分少,不肥沃的 [infertile]
地薄,寡於積聚。——《史記·貨殖列傳》
又如:土地薄;薄田(不肥沃的田地)
感情不深;冷淡 [indifferent;be cold toward sb.;lack in warmth]。如:情分不薄;薄倖(薄情,寡情);薄情(寡情,沒有情意)
味淡 [tasteless; weak]。如:薄咸(味淡和味咸);薄薄(形容滋味淡薄)
另見bó;bò
薄
bó
<名>
(形聲。從芔,溥(pǔ)聲。本義:草木叢生處)
同本義 [scrubland]
薄,林薄也。——《說文》
草叢生為薄。——《廣雅》
列新雉於林薄。——《漢書·揚雄傳》
隱於榛薄之中。——《淮南子·原道》。注:「深草曰薄。」
露申辛夷,死林薄兮。——《楚辭·屈原·涉江》
又如:薄草(叢生之草)
養蠶的工具;簾子 [bamboo tray]
高門懸薄(簾子)。——《莊子·達生》
勃以織曲薄為生。——《史記·周勃世家》
薄器不成內。——《荀子·禮論》。注:「竹葦之器。」
蠶宮生蠶著薄(養蠶的器具)上。——《宋書·禮志一》
又如:薄曲(養蠶的器具。多用竹篾或葦篾編制)

薄
bó
<動>
通「迫」。迫近;接近 [approach]
腥臊並御,芳不得薄兮。——《楚辭·屈原·涉江》
雷風相薄。——《易·說卦》
外薄四海。——《書·益稷》
薄而觀之。——《左傳·僖公二十三年》
今會日薄矣。——《國語·吳語》
寒暑未薄而疾。——《荀子·天論》
薄暮冥冥,虎嘯猿啼。——宋·范仲淹《岳陽樓記》
又如:薄夜(薄暮,逼近夜晚。即黃昏);薄海(逼近於海,指從京師而至四方的海邊。比喻地域的廣大);薄晚(薄暮,傍晚);日薄西山;薄海同歡
通「博」。搏擊;拍;擊 [beat]
擊之若雷,薄之若風。——《淮南子·兵略》
又如:薄狩(搏獸;打獵);薄伐(討伐);薄觸(搏擊沖突)
減少,減損,減輕 [rece]
薄賦斂,廣畜積,以實倉廩。——漢·晁錯《論貴粟疏》
薄滋味。——《禮記·月令》
又如:薄征(減輕租稅);薄斂(減輕賦稅);薄收(減產,收成不好);薄刑(輕刑)
輕視,看不起 [look down upon]
而夫婿樂逸,為婢僕所惑,日以厭薄。——清·方苞《獄中雜記》
又如:厚此薄彼;薄慢(怠慢);薄情(不念情義。多用於男女情愛);薄悻(薄情;負心);薄待(輕視;虧待)
侵入;混雜 [trespass upon;mix]
矢溺皆閉其中,與飲食之氣相薄。——清·方苞《獄中雜記》
通「泊」。停止;依附 [stop;depend on]
去鄉離家兮徠遠客,超逍遙兮今焉薄。——《楚辭·宋王·九辯》
凌陽侯之泛濫兮,忽翱翔之焉薄。——《楚辭·屈原·哀郢》
心憧憧若涉大川,遭風而未薄。——《鹽鐵論·刺復》
薄
bó
<形>
物體扁平,與「厚」相對 [thin]
戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。——《詩·小雅》
或厚或薄。——《荀子·富國》
太古薄葬,棺厚三尺,衣衾三領。——《荀子·正論》
引申為微小,少 [small]
德薄而位尊…——《易·系辭》
事力勞而供奉薄。——《韓非子·五蠹》
又如:薄儀(微少的禮物);薄具(略微具備);薄藝(小技能);薄寒(微寒)
不濃;淡薄 [light;thin]
莫辭酒味薄。——杜甫《羌村》
貴賤情何薄。——《孔雀東南飛》
又如:薄妝(薄面。淡妝);薄蝕(日月掩食而無光);薄眉(淡掃蛾眉,用淺黛畫的眉毛)
微薄 [meagre;scant;simple and crude]。如:薄識(敝友。對別人謙稱自己的朋友);薄才(微薄的才能。猶不才。常用為自謙之辭);薄親(謙詞。稱自己的親戚)
急迫;迅速 [urgent;fast]。如:薄言(急急忙忙);薄劇(急迫)
指人心、世道、綱紀等衰微輕薄;不莊重 [humble;vulgar]
為人薄行,有俊才。——劉義慶《世說新語·文學》
又如:薄德(菲德,道德不厚;缺德);薄相(輕薄之相。有捉弄、玩弄的意思)
虛假刻薄,不厚道 [unkind;ungenerous]
商君,其天資刻薄人也。——《史記·商君傳》
又如:薄夫(刻薄的人);薄心腸(言待人寡恩無義)
[土地]貧瘠 [infertile]
薄田十五頃。——晉·陳壽《三國志·諸葛亮傳》
另見báo;bò
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勝
勝
shèng
<動>
(形聲。從力,朕(zhèn)聲。本義:勝任,禁得起)
同本義 [can bear]
勝,任也。——《說文》
勝,克也。——《爾雅》
莫之勝說。——《易·遯》。虞注:「能也。」
武王靡不勝。——《詩·商頌·烈祖》。傳:「任也。」
子有幼弱不勝養為累者。——《管子·入國》。注:「堪也。」
白頭搔更短,渾欲不勝簪。——唐·杜甫《春望》
言訖,歔欷流涕,悲不自勝。——唐·李朝威《柳毅傳》
又如:不勝其苦(苦得受不住);勝任愉快(有能力承擔並能愉快地完成任務);勝兵(能充當士兵參戰的人)
戰勝,打敗 [defeat]
勝殷遏劉。——《詩·周頌·武》
勝,克也。——《爾雅》
其勢弱於秦,而猶有可以不賂而勝之勢。——宋·蘇洵《六國論》
以守則固,以戰則勝。——漢·賈誼《論積貯疏》
又如:以弱勝強,以少勝多
勝過;超過 [surpass;prevail over]
日出江花勝紅火,春來江水綠如藍。——唐·白居易《憶江南》
少年勝於歐洲,則國勝於歐洲。——清·梁啟超《飲冰室合集·文集》
又如:勝常(超過平常);勝卻(勝過)(略勝一籌)
一說通「稱」。相當;相稱 [be equal to]
為禮而不終,恥也;中不勝貌,恥也。——《國語·晉語四》
調乃三體相勝。——《禮記·學記》注
克制;制服 [exercise restraint;check;sube]
凡令之行也,必待近者勝也。——《管子》
又如:勝殘(遏制殘暴的人)
通「升」。上升 [rise]
卿當日勝貴。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
勝
勝
shèng
<名>
特指名勝古跡 [scenic spots and historical sites]
又雜植蘭桂竹木於庭,舊時欄楯亦遂增勝。——明·歸有光《項脊軒志》
三面臨江,倒影水中,亦佔一山之勝。——宋·陸游《過小孤山大孤山》
又如:勝跡
通「升」。容積單位 [liter]
縣前已窖八千斛,率以一勝完一畝。——宋·蘇軾《次韻章傳道喜雨》
古代婦女首飾 [jewelry]
勝里金花巧耐寒。——杜甫《人日》
又如:蓬發戴勝
姓
勝
勝
shèng
<形>
勝利 [victory]
是故百戰百勝,非善之善者也。——《孫子·謀攻》
故不戰而強弱勝負已判矣。——宋·蘇洵《六國論》
又如:勝負兵家之常(勝利或失敗是作戰的人常碰到的事);勝期,勝日(勝利之日)
非常美好;美妙 [wonderful]
予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。——宋·范仲淹《岳陽樓記》
四顧奇峰錯列,眾壑縱橫,真黃山絕勝處!——明·徐宏祖《游黃山記》
又如:勝異(奇妙出眾);勝絕(絕妙);勝妙(佳妙);勝情,勝致(高雅的情趣);勝否(善惡);勝侶(良伴);勝語(出眾的言語,警句);勝談(高明的言論);勝處;勝氣(不平凡的氣質、氣度);勝士(佳士,才識過人的人士);勝致(優美的景緻);勝事(美好的事情)
勝
勝
shèng
<副>
盡;完 [exhausted;completely]
跨州連郡者不可勝數。——《三國志·諸葛亮傳》
何可勝道也哉!——宋·王安石《游褒禪山記》

㈦ 有關中學生違法犯罪的案例、視頻、圖片、問答

青少年網路違法犯罪案例

推薦答案
檢舉 | 2009-9-15 12:20 案例一：
去年某晚約10時，廣東工業大學經管學院03級學生梁某在龍洞校區圓開廣場碰兩名男青年。他們自稱來自香港，因到學校找一名學生沒找到，他們所帶的港幣不能用，儲蓄卡又被銀行拒員機吞掉，故想借梁的IC卡打電話。好心的梁某便帶他們到學生公寓內打電話，電話打通後，他們稱其家人要送一萬元現金過來，要借梁的民生銀行帳號轉帳，並告訴梁不要將此事告訴其他同學。梁回到宿舍後，覺得事有可疑，於是就將事情告訴了何某。何馬上打電話向經管學院的董老師報告，董老師接報後，立即向學校保衛處及有關領導反映此事。經大家分析，認為極有可能是一宗詐騙案，於是立即布控。
當兩名騙子在龍洞校區民生銀行櫃員機旁實施詐騙時，被該校校衛隊員及老師當場抓獲。據查，兩嫌疑人是安徽人，目前已被移送龍洞街派出所處理。
案件二：
陳某，17歲，因故意殺人罪被判有期徒刑。陳某因懷疑同學張某在背後說自己的壞話，還向老師告「黑狀」，便趁張某值日時，拿刀朝張某亂戳，致使張某死亡。案發後，陳某很後悔，說自己犯罪的原因最重要的一條就是從小被父親母親寵愛過度。由於從小被嬌寵慣了，陳某一直惟我獨尊，無論是在學校里還是在社會上，都吃不得半點虧、受不得半點氣，動不動就跟同學吵架打架。父母還經常教他：誰欺負你了你就和他拼，拼不嬴有我們呢！於是，陳某慢慢在學校里成了出名的打架大王，還與校內外的一些人結成團伙，只要覺得誰不順眼，就借端生事找他的麻煩，然後狠狠地收拾他一頓。陳某說：如果從小父母不是這樣嬌慣溺愛我，我也許就不會有今天的下場。
案件三：
張某，16 歲，因盜竊罪被判有期徒刑。張某在上小學的時候，父親經常從工廠里偷偷往家裡拿些東西，還常常把張某叫到工廠，把一些東西悄悄裝在他的書包里讓他帶回家。慢慢地，受父親的影響，張某養成了一個壞習慣，經常把別人的東西「揀」回家。父母總是誇獎他有本事，「顧家」。上初中以後，張某迷上了網吧，為了有錢進網吧，張某把「揀」到的東西拿去賣，後來又夥同網友去盜竊，把盜竊來的錢拿去上網、大吃大喝、進高檔舞廳。漸漸地，膽子越來越大，僅兩年時間，就和同夥作案共二十多次，盜竊過的東西有錢包、手機、自行車和摩托車，價值二萬七千多元，最終被追究刑事責任。
案例四：一群少年成為大盜
4月28日，阿城市打掉一個盜竊犯罪團伙。案破了，按說民警應該興高采烈，可是他們反而憂心忡忡。因為他們抓獲的「飛檐走壁大盜」竟是4個未成年的毛孩子！最大的才12歲，最小的只有8歲。連續5次作案，盜竊錢物價值6000餘元。他們在民警面前沒有犯罪感，沒有恐懼感，一會兒摸摸民警的警服，一會兒看看辦公桌上的照片，根本不知道自己已經觸犯了國家的法律。
事情從4月初開始，家住料甸鄉的那某、趙某、關某、李某幾個小孩子嘴饞，想吃好東西，又沒有錢買，幾人商量偷東西換錢買好吃的。他們把目標定在金項鏈、金戒指和現金上。他們選擇經濟狀況較好的村民家庭。踩好點後，便讓最小的孩子望風，較大孩子攀爬到屋頂，鑽入天棚，跳入屋內翻箱倒櫃。他們將偷得的價值上千元的金銀飾品以三五百元低價賣出，然後吃喝、玩游戲機。
（在外又吃又玩，有時幾天不回家，父母卻從不尋找或報案。家長的疏於管理，放任自流，是未成年人走向犯罪的一個重要原因。）
案例五：疏於管理門窗被盜
未成年人犯罪的71.26％涉及財產，多以盜竊為主。今年4月6日，呼蘭某度假村報案：度假村的50餘扇鋁合金窗戶、4扇鋁合金門和6扇高級實木門被盜，價值16萬元。呼蘭縣公安局刑警大隊偵破了此案，作案人除一個60多歲的老頭外，其餘6人都在13至16歲之間。這個犯罪團伙年初形成，他們發現這個度假村冬天只有3個人輪流值班。2月20日，他們乘天黑摸進了度假村的大院，將一樓外層的4扇鋁合金鋼窗卸下盜走，把完好的鋁合金窗砸斷當廢品賣，賣得現金百餘元，幾個人到哈市大吃一頓。幾天後，他們又以同樣的方法繼續作案。為了便於運贓物，他們還低價買了一台三輪車當運輸工具。直到4月8日破案，從後院牆根至大樓被他們踩出了一條一米寬的便道，也無人發現。
（由於這個度假村長期疏於管理，「開門揖盜」，把整個一棟樓的門窗都丟了，這不得不讓人看到在未成年人作案的同時，度假村是否也存在自身的問題。）
案例六：引狼入室洗劫家財
太平區和平小區曹女士有一個讀中學的女兒，學習成績不好，經常和一些不三不四的人在一起，曹很生氣。去年9月中旬，一次嚴厲說教，使母女失和.兒離家出走。就在曹整天擔憂的時候，10月21日中午，曹女士回家意外發現出走的女兒回來了，她還沒有來得及高興，就被眼前的景象驚呆了，屋裡的4名男生正在拿她家的東西。她氣憤到了極點，將女兒和4名男生罵走。下午曹聽到有人敲門，是自己女兒的聲音，便將門打開。沒想到，進來幾個男生，用衣服將曹的頭部蒙上一頓毒打，搶走了她手上的一枚金戒指、一件夾克衫，還有幾千元人民幣。案發後，曹某對自己的女兒盡管又氣又恨，但在報案時仍然沒向警方說出真相，只籠統地說4名孩子作案，隻字沒提女兒。直到今年4月，她才說出真實情況。警方經過工作，將其女兒和行搶的幾個未成年人在道外一間租住的房子里抓獲。
（不愛學習，是許多不良少年的共同特徵。放任自流固然不行，但是過於嚴厲，也會產生逆反心理。）
案例七：因為一句殺了同伴
五常市拉林鎮背陰河汽車修理部，有兩個打工仔甄某和孫某，甄某學習很用心，技術過硬深得老闆賞識。孫是後來的，向甄學藝。今年4月29日，甄和孫一塊氣焊，由於鋼板燙手，孫把鋼板扔到地上，甄叫孫：「拿住1孫心生不滿懷恨在心，計劃殺甄。5月3日晚，孫搭車回五常安家鎮叔叔的家中，叔叔熟睡後，他走了9公里路回到修理部，將睡夢中的甄某用錘子打死。然後，騎走老闆的自行車，並將自行車扔到地里，回叔叔家繼續睡覺。清早，他讓父親送自己回修理部。他本想在刑警和老闆面前表現一下，領著派出所民警把自行車找回來。結果自行車不知被誰騎走了。這一舉動引起了警方的注意，使此案迅速告破。
（未成年人血氣方剛，意氣用事，往往因為言語口角之爭，釀成暴力毆斗或兇殺事件。）
案例八：
3月22日上午，一條令人震驚的消息傳到南京《現代快報》編輯部，徐州市豐縣21日晚發生一起重大惡性案件，僅僅因為不滿一年前校長作出的開除決定，該縣年僅20歲的孫傑（化名）竟入室對校長一家行凶，喪心病狂地殺死4人，重傷1人。接到線索後，記者立即驅車趕往豐縣，在豐縣人民醫院7樓的重症監護室，記者看到了正在進行搶救的校長妻子高某。據主治醫師丁醫生介紹，傷者情況非常危險，頭部被鈍器嚴重擊傷，顱骨多處骨折，顱內受傷嚴重，目前尚未脫離危險。監護室的走廊里，站滿了傷者的親友，面對記者的采訪與鏡頭，親友們的悲傷與憤怒已經無法用更多的言語來表達，始終在重復4個字「嚴懲兇手」。同時，在急診中心4樓，嫌疑人孫傑因從3樓跳下，造成腿骨骨折、頸椎體滑落，目前在警方的監控下接受治療。
案例九：
2001年3月2日下午，包頭市東河區某中學兩名初三學生，在班級衛生掃除中追逐耍鬧，其中一位不小心將另一位的毛衣撕開一個小口，兩人遂互相推搡爭執。老師將他們帶回辦公室進行勸導，兩人均表示和解。不料，放學後，在三名同學的慫恿下，毛衣被撕破的同學再次追上對方要求賠件新毛衣，對方不答應，兩人又扭打在一起。廝打中，毛衣被撕破者手握借來的小刀揮舞捅扎。據當時在場的同學講，由於天色已晚，誰也沒有看到刀子，也沒看到被扎者受刀傷。被扎的同學後來經醫生檢查才發現，他的頸部和左前胸各中一刀，最後他因搶救無效而死亡。
案例十：
2000年8月29日17時，昆明市某中學學生14歲的超然、大偉(均為化名)各帶一把匕首，竄至昆明市某小區，以借傘為名進了楊家，趁主婦王某轉身拿傘之機，超然沖上去勒住王的脖子，大偉用沙發墊捂嘴，把王拖進卧室，用准備好的匕首瘋狂地刺向王的胸部、背部和大腿，共計50餘刀。見王還未死，又從王家廚房內拿來菜刀，朝王的頸部一陣亂砍，直至將王殺死。他們還搶走王身上僅有的7元錢。他們將屍體抬到了事前看好的樓頂藏匿。二人回到房中後，用水沖洗現場血痕後逃離。3天後，公安機關在學校內將犯罪嫌疑人超然、大偉抓獲。這起殺人案的起因是，超然與同班女生15歲的楊某悄悄談戀愛。楊某的母親王某發現後及時勸阻了自己的女兒，王還多次勸超然。於是超然認為是王有意阻礙他與楊某相好，便產生了將王殺掉後繼續與楊某戀愛的想法。
案例十一：
不久前，潘某、王某和李某三個中學生相邀一同到當地的一個剛發現的古墓群看熱鬧。結果，他們發現十幾個村民正在哄搶古墓群挖掘工地上的文物，潘某忽然產生了不搶白不搶的念頭，隨即招呼王某和李某將兩只木箱打開，搶走了裡面的十幾件文物。潘某、王某和李某在古墓挖掘現場盲目從眾，參與哄搶，其行為構成了聚眾哄搶罪，最終受到了法律的追究。
案例十二：
2003年，寶雞市某校初三女生黃某學習名列前茅，且多才多藝，家長、老師均對她寄予厚望。一度時期她經常聽見別人議論她爸爸與林某(女)關系密切。想方設法證實了此事後，她又氣又羞，覺得在學校抬不起頭來，學習成績一落千丈。經過幾天思考，她決定報復。一天上午，她沖到林某辦公室，將事先准備好的濃硫酸潑灑到了林某的臉上，致林某容貌被毀，黃某也因故意傷害致人重傷被判刑，一名優秀學生就此淪為囚徒。
案例十三：3名少年焚燒電纜劍河新縣城「摸黑」
黔東南州劍河縣3名少年用打火機焚燒電纜線，導致該縣城供電一度中斷。據介紹，1月5日下午，劍河新縣城遭人為破壞發生全城停電事故，經當地民警調查，於1月7日將彭某等3名涉嫌破壞供電設施的嫌疑人抓獲。據悉，3名嫌疑人均為未成年人。當日，3人在縣城邊一處變電站外邊玩耍時，1名少年提出，用火燒變電站邊井坑邊的電纜線，看看裡面是不是銅線。另1名少年便用隨身攜帶的打火機將電纜線膠皮點燃，之後他們將燃燒的電纜線膠皮放進井坑裡面，連接井坑裡的電纜線一起燃燒起來，遂造成全城一度停電。
案例十四：烏魯木齊搶劫團伙手持砍刀搶中學生8人已落網
一個大部分由未成年人組成的搶劫團伙，手持砍刀、鋼管等器械，專搶鹼泉街附近幾所中學的學生。烏魯木齊市天山區公安分局鹼泉街派出所警察已經抓獲其中8名嫌疑人。1月2日19時許，一名滿頭纏著紗布的初三學生在家人陪同下來到鹼泉街派出所報案稱，他剛出校門就被八名青年圍住，讓他掏出口袋裡的錢，見他不願意，這伙人拿出棒子打得他滿臉是血。正在這時，學校里又出來好多學生，那伙人才離開。警方立刻展開調查。1月5日，在青年路某小區的一家網吧里2名嫌疑人落網。1月7日凌晨，另外6名嫌疑人也在網吧被抓獲。
辦案民警介紹說：「這個團伙涉案人數至少有12人，甚至更多。他們從去年8、9月份開始實施搶劫，採用恐嚇、毆打等手段，先後在鹼泉街附近的4所學校及203公交車終點站附近，對學生下手，半年搶了近7000元。和以往搶劫學生案件有所不同的是，他們連女學生也搶，對此學生們感到恐懼。目前抓獲的8人中，年紀最大的18歲，最小的才15歲。」「抓獲的8人中，都曾因搶劫學生被抓過，因為年齡太小，大多免於刑事處罰。其中王某2007年因搶劫被法院判處緩刑。這些孩子都已輟學，常年泡在網吧里，搶來的錢都花在玩游戲上。游戲中的殺人、搶劫畫面是他們犯罪的誘因之一。」民警常建新說。
據了解，該團伙搶劫學生30餘次，另外，還涉嫌多起盜竊案件。
案例十五：醉酒男子撞到未成年人被報復砍重傷
10日凌晨在公司年終大會中喝醉後，廣州天河某建材公司職員曾某在海珠區赤沙無意中撞到一少年身上，不料對方糾集另外兩名少年，持刀將其重砍至少7刀，致其失血休克，幸虧及時送院搶救挽回性命。11日，曾某慢慢恢復清醒。解放軍第四二一醫院醫生介紹，他身上至少受7刀重傷，刀刀深及骨頭，其中還有一刀砍中臉中央，額頭、眉心、鼻子、嘴唇中間一線全部開裂，鼻子被砍得分開兩半。韓某10日前往海珠區官洲派出所指認了兇手。據其稱，當日，3名兇手在赤沙某水產學校宿舍被警方抓獲，其中2人是該校學生，而「莫希干頭」是無業遊民，全都是未成年人。
案例十六：學做「古惑仔」一少年捅死一女大學生
未成年人高某在看了電影《古惑仔》後，為尋求刺激，竟模仿電影情節在街上用刀隨意捅人，導致一名年僅21歲的女大學生死亡，日前，高某被上海長寧區法院判處有期徒刑13年。家住沈陽的高某性格較內向，初中畢業後賦閑在家。去年6月上旬，他對母親說想外出旅遊，便離開老家乘火車到大連玩。幾天後，高某來到上海。6月18日晚，高某在旅館休息，正好電視在播放電影《古惑仔》。以前就很喜歡這部電影的他此時看了更覺熱血沸騰，覺得拿刀砍砍殺殺十分刺激。於是他拿起前幾天切西瓜用的水果刀出了旅館大門，此時在上海某大學就讀的小玲正巧和一起打工的同事路過，高某模仿電影情節，持刀沖向素不相識的小玲，對著她的胸部、腹部等部位連續刺戳十餘刀後棄刀逃逸，可憐的小玲姑娘因失血性休克而死亡。
法院認為，高某故意剝奪他人生命，已構成故意殺人罪，但高某犯罪時未滿18周歲，有自首情節，家屬也已作出了部分經濟賠償，故依法酌情從輕判處其有期徒刑13年。
案例十七：11人團伙飛車搶奪30餘次一審獲刑
9日，由中牟縣檢察院提起公訴的朱海偉等11人特大系列搶奪案一審有果：11名團伙成員被中牟縣人民法院分別判處有期徒刑一年六個月到十二年不等。朱海偉、李朋、李光華等11名被告人自稱十一「羅漢」，2006年9月至去年4月間，飛車瘋狂搶奪30餘次，涉及我省境內的10餘個縣市。
去年3月23日，該團伙成員楊利偉夥同李朋、朱自陽在濟源市作案時，楊利偉被群眾當場制服。警方順藤摸瓜，將該團伙其他成員陸續抓捕歸案。該案由省公安廳指定中牟縣公安局管轄，後中牟縣檢察院審查查明，該案涉案人員大多為未成年人，涉案金額16萬余元。承辦檢察官針對該案特點，在提審時對被告人進行法制教育，使得該案11名被告人自願認罪，並主動退回尚未揮霍的贓款和贓物。
案例十八：警方破獲一未成年盜車團伙連撬鎖力氣都不夠
近日，桂林疊彩北門責任區刑偵大隊破獲了一個偷盜電單車團伙，抓獲5名案犯，多為未成年人，其中最小的一個只有14歲。
如果不是被鎖著，恐怕沒有人會將這個滿臉稚嫩、透著童真的少年，與小偷劃上等號。但辦案民警說，這個看起來還像個孩子的少年，卻表現出了與同齡人極不相稱的成熟,「只要一偷起東西來，他就特別狠。」
去年12月27日晚，他和兩位小兄弟(都在17歲左右)去兩個年齡相仿的朋友家玩。這兩個朋友都是外地人，和父母一起租住在疊彩區蔣家嶺一棟三層高的民房裡,大院子放著兩輛電單車。這讓少年起了盜心。他把想法告訴了四位朋友，沒想到大家都贊成。「搞就搞嘛」，幾位朋友滿不在乎地附和道。晚上12點多鍾，他們用事先拿到手的鑰匙開了房子大院鐵門，偷走了一輛電單車和一個電瓶。一夥人開著偷來的車在外面晃盪了一會，最後決定把車交給少年看管。第二天清晨，房東起床發現院內的車不見了，就報了警。疊彩北門責任區刑偵大隊民警趕到現場勘察，發現當晚只有院內的兩兄弟帶外人來過，就把他們帶回隊里調查，案子很快告破。
民警將漏網的少年抓獲後，將他的名字在電腦上一查詢，發現他居然有五六次偷車記錄，其中，有好幾次因為撬鎖撬不動，或撬開鎖了推不動車，未成功。長期干偷盜，他已形成「免疫力」，民警說，去抓他時，他一點都不緊張，表現出奇平靜。
後來民警了解到，由於父母原因，少年早已輟學，一直在外流浪。
案例十九：搶劫5元錢淪為搶劫犯
「才5塊錢就要判刑呀！」當記者向幾個中學生談及下面這個案例時，幾乎每個學生都表現出了驚訝，他們都不理解：區區5元錢怎麼會觸及刑法呢？
2004年1月20日凌晨零時許，在銀川市某中學上高三的王某某等四人在某網吧碰面，其中馬某提出「弄點錢」上網，其餘三人表示同意。四人來到興慶區麗景街交警二大隊附近，將路過此處的郭某從自行車上拉下，對其一頓拳打腳踢，搶得現金5元後逃離現場。案發後四人相繼落網。法院認為四被告行為構成搶劫罪，分別判處有期徒刑3年、緩刑3年、並處罰金4000元及有期徒刑2年、緩刑3年、並處罰金4000元。因在緩刑期內，他們為此失去了寶貴的高考機會，但悔之晚矣。
在采訪中，和這四名被告一樣的很多未成年人對於法律常識都是一知半解的。在他們心裡，法律離他們很遠，有人甚至認為他們的一生都不會和法律有任何關系。在這種近乎於法盲的狀態下，犯罪便有了滋生的條件。
案例二十：欠下巨額賭債三中學生走上殺人路
2003年9月24日上午，賀蘭縣新平村附近的一個排水溝里發現了一具男屍，賀蘭縣公安局刑警大隊很快確認這具屍體系該縣9月20日失蹤的某企業職工馬某，用了14個小時將涉嫌及此案的中學生鐵某、方某和楊某3名犯罪嫌疑人抓獲歸案。
鐵、方、楊3人均為賀蘭縣某中學高中學生。3人於今年6月至8月份，多次到馬某家「詐金花」賭博，馬某以記賬形式給3人「放板」，致使3人共欠其賭債13.2萬元，其中楊某一人就欠賭債11萬元。因為3人都是中學生，沒有能力償還巨額賭債，他們便開始躲避馬某。據鐵某說，馬某讓熟人給他們捎話或打電話，催他們盡快還錢。今年秋季開學後，馬某在校門口堵過他們兩三次，威脅如果不還錢，就將他們賭博欠債的事告訴家長或學校。於是3人便密謀殺掉馬某，以徹底抹去賭債。
9月15日，鐵某讓方某在市場上購買了一把斧頭，自己又准備了一把軍刺。9月19日晚，鐵、方二人上完晚自習課後，將馬某騙至一僻靜處，將其殺害，並將屍體拋擲3公里外的新平村附近的一排水溝。
此案在社會上引起了極大反響，一位法制工作者說，如果這3名中學生多懂一些法律知識，了解賭債是不被法律所保護的，也許他們就不會鋌而走險去殺人了。
自治區團委青少年權益部的有關負責人說，這起案件也反映了目前青少年維權中存在的一些問題。盡管全社會都關注青少年的健康成長，但當青少年權益受到侵害時，除了學校、家長，他們很難尋求其他的幫助渠道；當他們遇到難題時，也無法找到值得信任的咨詢部門。今後應該加強各類青少年援助中心的建設，為青少年的健康成長營造一個良好的社會大環境。

㈧ 初中學歷的"悍匪"張子強，勒索李嘉誠10億，卻為何不敢動霍英東

24年前，發生在香港的特大綁架案件可是轟動全國，香港首富李嘉誠的大兒子李澤鉅有著"悍匪賊王"的張子強挾持綁架，要高達20億的贖金來贖他兒子。

因為張子強的心狠手辣，手法殘忍，不敢輕舉妄動的李嘉誠只能乖乖交錢，因為各種原因，公司能夠提出來的錢只有10億，而張子強也很聰明，沒有再糾纏，拿著10億跑路了。

最後希望我們每個人都注重原生家庭，原生家庭帶來的痛是一輩子都無法改變的，畢竟孩子一出生是一張白紙，好與壞都是看別人怎麼教他。

㈨ 中學生應不應該見義勇為

聚焦見義勇為退出中學生規范
www.dse.net 2003-2-14 越秀教育網
來 源：大洋網

凡是沒有法律依據的「不準」內容全部砍掉
「敢於斗爭」和「見義勇為」分別在小學生和中學生行為規范中被刪掉
「遇有侵害敢於斗爭，善於斗爭，學會『自救自護』」等有效保護青少年生命安全的內容則首次出現
大洋網訊 據廣州日報援引北京娛樂信報報道，經國家教育部批准，北京市中小學生守則和日常行為規范昨(2.13)天正式出台。據了解，原來學生守則里規定很多「不準」的內容：不準遲到、不準打架……新的守則和規范更加人性化，將凡是沒有法律依據的「不準」內容全部砍掉。「做事認真負責，學會與他人合作」、「學會與父母溝通感情」、「文明上網」、「不賭博，遠離毒品」等成為新增內容。「誠實守信」也被列入中小學生守則。
此外，「敢於斗爭」在新版小學生日常行為規范中被刪掉，「見義勇為」也從中學生日常行為規范中消失。「主動報告」、「遇有侵害敢於斗爭，善於斗爭，學會『自救自護』」等有效保護青少年生命安全的內容則首次出現。
專家 學生應該首先自救而非救人
在昨日出台的《北京市小學生日常行為規范》中，沒有法律依據的「不準」內容以及「見義勇為」等用詞被取消，這引起了廣州教育界的一連串思考。昨日，記者就這個改動采訪了各方面人士，他們絕大多數對這一改動表示贊同，但也有少數人擔心，取消「見義勇為」字眼會否造成這種優良傳統在教育中的逐漸缺失。
「自我保護」不是「自私」
中山大學中文系教授黃偉宗：作為一個從事教育工作幾十年的老師，我很贊賞這樣的改動。見義勇為的精神應該提倡，但是我們也應尊重客觀規律。按照人的自然生理規律，處於童年的中小學生本來就是弱者，他們不像成年人那樣有自立的能力，因此對於他們來說，首先要思考的生命命題不是救人，而是「自救」。近幾年中小學生由於貿然救人產生更大悲劇的事例我們都聽得很多。
讓中小學生強調「自我保護」的意識絕不意味著「自私」，這是尊重客觀規律。依我看來，還不如多提倡點「團結友愛」，這樣就把互相救護的精神包含進去，更兩全其美。
人性化同時要有適度管制
黃偉宗教授認為，從語言學上來說，「不準」是一個限制詞，是規定別人不許怎樣做，而不是教育啟發別人應該怎樣做，這樣不利於發揮人的主觀能動性。憑借從事教育工作幾十年的經驗，我們深切地感受到，對於一個學生，你給予他的教育最有效的不是「捆綁」，而是給予其正面的「追求」和理想，讓他從小明確自己「將來應該成為一個什麼樣的人」。只有發揮人的主觀能動性的教育，才是成功的。
過去規定「不準」的內容被取消，是與時代同步也是與世界同步的改動。但是我認為，在提倡人性化的同時也要有適當的管制，兩方面要協調好。前幾年美國教育為了提倡人性化而制定了很多抑制管制的內容，結果大量出現的校園暴力案件卻向社會敲響了警鍾。
不要求不是不提倡
廣州市天河區中學德育研究會會長彭建國：從教育人的角度看，人性化的教育能增強學生的主動性，自我意識到有責任和義務去承擔自己該做的事情，這對於發展學生個性非常有好處。
在學生中不要求「見義勇為」這樣的做法是應該肯定的，守則取消「見義勇為」只是不對學生做這方面的要求，並不是不提倡。如果學生沒有救助能力就不作要求，但如果確實有這樣的能力也不應該置身事外，應在同時有利於社會、他人和個人的情況下提倡見義勇為。（記者邱瑞賢、許俏文）
學校 取消「不準」是大趨勢
越秀區小北路小學校長林海英：學生守則中取消「不準」和「見義勇為」這兩個變動，確實很人性化。「見義勇為」的前提是自我保護，要講究策略。小學生不適合進行「搏鬥型」的見義勇為，而應該通過喚起周圍人的警覺來實施。去年，該校校外的馬路上有人搶劫，幾名學生發現後並沒有盲目地與歹徒拼搶，而是在歹徒身後高呼「抓賊」，引起了途人的關注，最終齊心協力制服了歹徒，這就是一種很好的見義勇為方式。
雖然在守則上取消了「見義勇為」的條文，但這並非意味著就不用對學生進行這方面的教育。我們一直提倡「處處見教育」，教育並不是光靠守則的，而是應該適時地進行相當的教育和引導。
廣東實驗中學教務處主任黃建偉：取消「不準」，是現在教育觀念和教育模式改革的大趨勢。在學校里學生和老師之間應該處於一種「有商量」的地位，老師應該建議學生去做什麼，必要的話，學生也可以拒絕做自己不願意做的事。
至於取消「見義勇為」，這對保護中小學生來說也是沒錯的。守則上取消了並不是就不提倡。雖然學生救助能力不強，但如果遇上舉手之勞或能力范圍內的救助，也應該施以援手。（邱瑞賢、許俏文）
市民 提倡學生「見義智為」
家長朱女士（52歲）：我認為「見義勇為」的精神還是應該提倡的，但是每個人都應該有自我保護意識，特別是中小學生。對孩子，我們更應教會他們怎樣冷靜處理緊急情況的知識，讓他們明白「見義智為」比「見義勇為」更可取。例如看到歹徒行凶場面，打個電話的效果可能就比上去幫忙好得多。孩子年紀小，不知道自己能力深淺，一味勇敢很容易變「蠻干」，而且早期教育對孩子的影響是根深蒂固的。因此，取消這樣的引導性字眼對保障孩子的健康成長有好處。
至於取消「不準」，我們作為家長的也很贊同。現在的孩子「逆反」心理強，你說「不準這樣，不準那樣」，他可能偏偏就在心理上有與你「對著干」的想法。同樣是一句話，同一個目的，但是如果採取不同的方式可能效果就不同。至少正面引導比看起來比較「極端」的反面規定更與孩子的心理貼近一點，這種改動也更適合時代和對孩子的教育要求。（邱瑞賢、許俏文）
擔心 優良傳統會不會喪失
大學生王佳佳（女，22歲）：取消「不準」等字眼，在我看來只是「換湯不換葯」而已。例如過去規定「不準遲到」，取消了「不準」，並不代表允許遲到，而是換一種學生比較容易接受的方式勸導學生不要遲到而已。作為過來人，我覺得一個語氣相對「溫和」或者「嚴厲」的學生守則，在學生眼中的差別不會太大，其規范學生行為的作用幾乎是相等的。
「見義勇為」是中華民族的優良傳統，作為學生，我們從小就接受這樣的教育，從而獲得一種積極向上的道德觀，這樣對長大後成為一個明辨是非善惡的人是很必要的。
現在我們身邊經常發生這樣的事，公共汽車上扒手偷竊事件時有發生，但眾多目擊者都漠然處之。現在有「見義勇為」的教育尚且如此，如果連「見義勇為」也在行為規范中消失，那我們的下一代還會不會有見義勇為的人呢