秦國人戴的帽子

A. 在古代，成年男子戴帽子有何講究

在古代，成年男子戴帽子有講究:01.冠禮以後才能戴，正常成年男子都要戴帽子。02.根據身份地位來戴，不同場合帽子也要有區別。

帽子本來只是在勞動的時候用來擦汗，防止天氣對身體的冷熱影響，後期慢慢從頸部挪到了頭上。帽子在古代是非常重要的，樣子多種多樣，用來保護重要的頭腦。當時的冠、冕、巾等，都是古代帽子的種類。

帽子最大的改變來自於軍事方面的時候，為了保暖而等功能而不斷蛻變。現代的帽子已經成了一種時尚，可戴可不戴。

B. 誰知道秦始皇頭上戴的帽子叫什麼嗎

那是平天冠,上面垂下幾排珠子,遮擋住臉,讓下面的人看不出自己的臉色,因此沒有人知道自己在想什麼，伴君如伴虎就從此而來.

C. 帽子在古代不是誰想戴就能戴，古人戴的帽子象徵什麼

首先說一下，不是古人都愛戴帽子，帽子在古代不是誰想戴就能戴，也不是你想戴哪種就帶哪種的。因為這是身份和地位的象徵。
古時貴族男子戴的帽子稱為：冠。它的樣式和作用與後世並不一樣。
冠又是冕和弁的總稱。冕，黑色，是一種最尊貴的禮冠。先秦時期，天子和諸侯大夫在祭祀的時候都戴冕，所以有冠冕堂皇的說法。冠冕又是仕宦的代稱，又被用來比喻居於首位。弁，也是一種較為尊貴的冠。有爵弁、皮弁。
古時貴族才能戴冠乘車，人戴冠，車有車蓋，所以古人把「冠蓋」作為貴人的代稱，冠蓋也作為仕宦的代稱。
庶人，就是百姓，只能戴「巾」。《釋名·釋首飾》說：「士冠，庶人巾。」

D. 為什麼秦漢時期宦官戴的帽子為高祖冠

關於太監的起源，中國早在殷商就有「寺人」，據專家考證，甲
骨文中已有相關的記載，歷史自然比西方要悠久。

唐甄在《潛書》中這樣描繪太監：「望之不似人身，相之不似人
面，聽之不似人聲，察之不近人情。」為什麼這樣說呢？唐甄解釋道：
他們長得臃腫，彎曲，好似長了癭結，鼻子里呼呼作響，如同牛和豬
一樣，因此不像人的身體；他們長著男人的頰骨卻不是男人，沒有胡
須卻不是女人，雖然面如美玉卻沒有一點生氣，因此不像人的面容；
他們的聲音好像兒童一樣稚細卻不清脆，好像女人一樣尖細卻不柔媚，
你說它嘶啞但又能成聲，你說它如猩叫但又能成人語，因此不像人的
聲音；他們可以很愛人，也能下毒手害人，當他們憐憫你時流涕而語，
而當他們憎惡你時，則斬殺如草，因此不像人的感情。

生理的變態必然導致心理的變態，魯迅在《墳·寡婦主義》中說：
「中國歷代的宦官，那冷酷險狠，都超出常人許多倍。」在那被賈元
春稱為「見不得天日」的地方，太監們肆意發泄著他們變態的性慾、
權力欲、貪欲。僅以貪污而論，據明人趙士錦在《甲申記事》中載，
明末李自成進京前，偌大一個明帝國的國庫存銀竟不到四千兩！而魏
忠賢被抄時，居然抄出白銀千萬兩，珍寶無算，以致崇禎多次痛心疾
首地怒斥太監們：「將我祖宗積蓄貯庫傳國異寶金銀等，明比盜竊一
空。」

崇禎的「痛心疾首」既讓人同情，又不讓人同情。讓人同情，是
因為他貴為天子，卻拿太監沒辦法；不讓人同情，是因為他自己就是
太監頭子，他是棵大樹，太監是在樹上築巢的鳥，倘若同情皇帝，誰
來同情太監呢？

然而，君主們依然堅持太監制。既然自詡為「天子」，就得龜縮
在宮廷里，跟一般百姓保持距離——讓百姓知道皇上也是吃喝拉撒睡
的凡人，那還了得！迷宮一樣的宮廷內便需要「絕對安全」的奴僕，
怕戴綠帽子的皇帝便與不能人事的太監「焦不離孟，孟不離焦」，共
同成為龐大的帝國大廈中的兩塊最重要的基石。

在有的皇帝那裡，太監理論發展到了登峰造極的地步。公元十世
紀，正逢五代十國亂哄哄，南方有一個小朝廷史稱南漢。那是唐末封
州刺史劉岩割據一方，自稱皇帝，建都廣州，稱興王府。他有一套神
奇的治國理論，認為一般人都有妻兒老小，既有妻兒老小，便有私心，
便不能無私奉獻自己於皇上，而太監「無鳥一身輕」，故只有太監最
無私，沒有後顧之憂，必死命效力。傳位到他的孫子南漢王劉倀，更
下了一紙文件，曰：凡是朝廷任用的人，不管他是進士還是狀元出身，
一律要閹割，達到「赤條條來去無牽掛」的化境之態，方能當官。劉
氏父子的思維方式與船山先生截然相反，於是中國歷史上蔚為壯觀的
太監王朝產生了。王船山反復渲染太監的可憐可悲，這卻是他的書生
之見。羨慕太監的人比羨慕他這位大學問家的多著呢。

然而，太監得勢的時代，民間往往相應掀起「自宮潮」，許多小
康之家的兒子也忍痛自宮，以圖仕進，這確實是一條終南捷徑：讀書
須受十年寒窗苦，自宮卻是一時痛終身富貴。據《?山堂別集·中官
考十》記載：「南海戶凈身男九百七十餘人復乞收入。」一個小村子，
居然有如此之多的童男自宮。整個國家呢？天啟三年，徵募宦官缺額
3000人，結果應征者多達2萬人。政府竟想不到會有如此多人，一時無
措，不得不增加1500人，剩下的人，安置在京郊南苑的收容所。即使
如此，收容所也容納不下這么多人，許多人不得不淪為乞丐和偷盜者。
下有自宮之風，上有體制的膨脹，有明一朝，太監機構的編制不斷擴
大，太監們組成了「大朝廷中的小朝廷」。

人們贊美太和殿的精美絕倫，其實，太和殿與凈身房相比，只是
小巫見大巫，一座紙扎的房子而已。在皇城中，凈身房的地位遠遠比
太和殿重要。對於萬曆這樣的皇帝來說，在位數十年，在太和殿舉行
的朝會不過數次而已，有沒有太和殿並不重要，沒有凈身房就了不得
了——皇帝沒有太監的服侍，就連一天的吃喝拉撒睡都沒辦法維持。
所以，凈身房才是紫禁城的精髓所在。紫禁城是建立在凈身房之上的，
正如帝王制是建立在太監制基礎上的。

閹割是一種古典之極。公元前一百多年的司馬遷只不過幫李陵說
了幾句話，就被皇帝將卵蛋刨了去了，英明神武的「皇上」的價值觀
可能跟法國思想家狄德羅所估計的相同。狄德羅在評價法國波旁王朝
時說：「在宮廷，『狂歡的工具』從來與政治媲美。」那麼犯了政治
錯誤的司馬遷一生豈非只好以失去「狂歡的工具」，悲苦恥辱而告終？
不然，他完成了《史記》。

中國不愧為文明古國，漢朝人將處宮刑的地方稱為「蠶室。」一
個詩意十足的名字，一個醜陋的蠶變作美麗的蝴蝶的地方。閹割是文
化的死敵，也是文化的一部分，閹割侵蝕著文化、吞咽著文化、改造
著文化，當閹割內化為文化的本質的時候，文化便消除了被閹割的焦
慮，而在特別的快感之中陶醉。正如黃永玉先生所說：「一部文化史
幾乎就是無數身體的局部或全部被刨去的行為史，是由閹割與被閹割
兩種不同性質的快感寫成的。」

從被閹到自宮只有一步之遙，從身體的殘疾到心靈的殘疾也只有
一步之遙。當「去勢」成為奴隸們的義務時，那麼口口聲聲說「連受
之於父母的毛發也不應該損傷」的聖人們只好裝作沒看見。裝在瓶子
里的太監們的「命根子」是保證皇帝的妻妾們的貞操的「證件」；而
大大小小的聖人們對「命根子」的沉默，則是保證皇帝們的權力暢通

E. 古代商人頭上戴的圓形帽子叫什麼

是瓜皮帽嗎？
瓜皮帽為創立於明朝、流行於清朝的一種男式帽子。相傳來源為明太祖所創的六合帽，取六和一統、天下歸一之意。在清朝廣為流行。分成六瓣，半形狀如半個西瓜皮。無檐、窄檐或包有裝飾窄邊，多為黑色的綢、呢絨或紗製做。頂上可飾有各種顏色和材料的結子，前面釘飾物以辨別前後。

F. 秦國士兵為什麼不帶頭盔

在中國古城西安的酈山腳下，有一座舉世聞名的皇家陵寢——秦始皇陵。讓這座皇陵揚名於天下的，就是這個由七千多件陶俑組成的氣勢磅礴的地下軍陣——秦兵馬俑坑。它從被發現之日起就引起了世界級轟動，甚至被稱為世界「第八大奇跡」。最近，這個奇跡的一個細微之處又一次引起了眾人的紛紛猜測：如果仔細觀察就會發現，這些栩栩如生的兵俑，無論是士兵還是軍官，頭上都沒有頭盔。這樣一支英勇威武的軍隊，作戰時怎麼會不戴頭盔？是工匠刻意而為，還是另有原因呢？

在秦始皇兵馬俑中，士兵一律頭戴一種麻布做的頭巾，軍官則戴著用牛皮做的板狀帽子，這些帽子在作戰時顯然不能起到保護作用。更讓人不能理解的是，除了沒戴頭盔，這些兵俑就連身上穿的鎧甲也很簡潔，甲片減少到了最低限度。主力步兵的甲衣只是護住前胸和後背。而站在最前邊的弩兵部隊身上更是一個甲片也沒有。那麼，當年不可一世的秦軍是不是因為軍隊經費太少，配備不起頭盔和鎧甲呢？

翻開史書我們會發現，自商鞅變法後，秦國是當時諸侯國中最富有的。它是當時最先使用銅制武器的國家，而且不論是它的步兵還是騎兵都擁有大量的遠射型武器。秦兵之強大，《史記》上就有記載：「秦，帶甲百萬」，意思是說秦國擁有百萬身披盔甲的軍隊，但眼前這支根據真人復制的秦軍卻讓人大感意外。史書上「帶甲百萬」的一支軍隊，他們身上穿的裝備為什麼卻如此簡易呢？隱藏在這一奇怪現象背後的歷史真相到底是什麼呢?

要解開秦兵馬俑不戴頭盔的謎題，首先要探尋一下秦國的起源。大約三千年前，周王在鎬京，也就是現在的陝西長安縣西北建立起周王國，而在周國的西北邊陲，有一個專門為國君養馬的部落，這就是秦國最初的起源。在中國歷史上，秦人的文化和秉性是獨一無二的。他們出身於大西北的草莽之間，與游牧民族混居。在當時文明高度發達的中原國家眼裡，他們是落後野蠻的民族，雖然秦人努力學習中原文明，但他們從未真正接受過中原文明優雅精緻、中庸謙讓的倫理道德。在秦人看來，尚武、為利益而競爭是天經地義的。

韓非子是戰國時期的大思想家，他記錄了自己初次接觸秦人的感受：「秦人聽說要打仗，就頓足赤膊、急不可待，根本就無所謂生死……」無獨有偶，當時一個著名的說客也是這樣描述戰場上的秦軍的：「他們光頭赤膊，奮勇向前，六國的軍隊和秦軍相比，就像雞蛋碰石頭……」

難道說，秦人好勇鬥狠的性情使他們在戰場上更喜歡脫掉衣服迎頭痛擊敵人嗎？這是不是他們上戰場時不用戴盔甲的原因呢？

秦軍的勇敢是非常出名的，也可能有赤膊上陣的情況出現。但是作為一支國家的正規軍隊，不可能因為戰士勇敢，就不給他們配備完整的裝甲。

既然兵馬俑不戴頭盔與秦人的尚武精神無關，那麼這些陶土戰士衣著簡單的真正原因又是什麼呢？一張神秘的竹簡似乎為我們解開這個謎團提供了一條線索。

這張竹簡出自2000多年前，秦國一位名字叫「喜」的小官員之手，他的官職按現在的說法應當算是一個縣里的法律秘書，他用竹簡記錄了秦軍在攻打邢丘時，發生在部隊中的一個案件：兩個秦兵在戰場上為了爭搶一個對手首級，竟要自相殘殺！這應該歸咎於秦國當時制訂的一條律法，律法規定：秦國的士兵只要斬獲敵人一個首級，就可以獲得爵位一級、田宅一處和僕人數個。斬殺的首級越多，獲得的爵位就越高。這就是商鞅著名的軍功授爵制度。可以想像，在秦軍將士的眼中，敵人的頭顱就是換取地位和財富的等價貨幣，是通向財富和榮譽，擺脫貧困卑微地位的惟一出路。

這個理由似乎給秦兵馬俑不戴盔甲的問題一個合理的解釋：那就是，為了不讓過於沉重的頭盔和護甲妨礙他們殺敵晉爵，他們寧肯冒著生命危險脫掉頭盔，少穿鎧甲。

對這個現象，司馬遷在《史記》中也有佐證：「戰場上的秦軍竟然袒胸赤膊，索性連僅有的鎧甲也脫掉了。」

如此多的證據都表明，當時秦朝的軍隊中確實有為了進爵而舍棄盔甲，奮勇殺敵的情況，兵俑不帶頭盔的奇怪現象在這里好象也找到了答案。但是，這種看似合理的解釋，在研究秦陵的專家眼中，卻只是一個荒謬的猜想。。。
雖然秦朝在政策上有鼓勵殺敵的軍功受爵制度，但是以秦朝法律的嚴厲是不會允許一個士兵為了貪功而忽略軍隊的軍紀的。所以這個根據是不成立的。
如果說雖然秦人的性情有可能讓他們在戰場上袒胸赤膊的上陣，但出於嚴密的軍紀和戰術的考慮，秦國將領們也不會允許自己的士兵隨意脫掉戰服去和敵人打仗。那究竟是什麼原因讓兵馬俑坑裡這些士兵的頭上不戴頭盔、身上不穿重甲的呢？專家的一席話，讓我們茅塞頓開。
我們後來發現，在解釋為什麼這些兵俑不帶頭盔時，忘記了一個最重要的問題，那就是這些秦俑其實不是秦國用來打仗的正規軍隊，而是秦始皇的禁衛軍。
幾千年前，匠人們在製作秦俑時，秦國早已完成了統一天下的霸業，和平時期工匠們打造的塑像，都是以秦始皇的皇家禁衛軍作為標準的。
在古代，禁衛軍只是在皇宮內負責保護皇帝安全的部隊，這樣的部隊一般不會使用重甲和重武器。士兵即使有裝甲，也多為裝飾用。就是基於上述的種種原因，我們現在看到的這些秦俑士兵都沒有頭盔，身穿輕甲……

G. 春秋時期讀書人戴什麼帽子

冠帶
1.古代男孩發育之後到了允許使用成人裝束的年齡階段或教化儀式，後被引申為五行發展過程十二種狀態之一，古書中也指穿衣戴帽之行為過程。
2.主初始小成，積極向上，蓬勃發展之狀態。取喻男冠女笈之小成。
日歷上的冠帶：冠就是帽子的意思，帶，就是古代配飾的意思。總之是一些裝飾品！
3.據《呂氏春秋通詮·慎勢》載：「冠帶，本指服制，引申為禮儀﹑教化。」
4.借指官吏。
5.指卦象中正印的位置之一。正印臨冠帶， 出生名門， 能顯榮達。
答題不易 望採納

H. 唐朝男子戴的帽子叫什麼

唐朝男子戴的帽子叫作襆頭。襆頭是中國古代，特別是唐朝的男子最常佩戴的「帽子」。襆頭最初是古代男子用來裹發的四腳頭巾，也就是折上巾，折裹頭部時，每個人的折疊技巧不一，所以折好的襆頭形狀各異。隋朝時，禮部尚書牛弘上書朝廷，建議在襆頭內設置骨架，罩在頭上，以利於折出造型一致的襆頭，後來發展成有骨架的烏紗帽。唐朝皇帝李世民穿常服時喜歡佩戴襆頭。很快，人們開始效仿皇帝，襆頭也成為唐朝最常見的「帽子」。襆頭的種類也有很多，如唐朝期的軟腳襆頭；唐中後期的硬腳襆頭。

I. 秦朝冠禮要戴幾頂帽子

三頂帽子。第一頂帽子叫緇布冠，代表已經成人，可以參與大人們的事情。第二頂帽子叫皮弁，表示要肩負保家衛國的責任。第三頂帽子就是素冠，表示以後可以參加祭祀活動。