茂名旗袍李霞

A. 马苏和乔振宇演的电视剧

他俩没在一块拍过戏
2000 龙腾虎跃 电影 乔振宇 洪金宝、樊少皇、郑佩佩
2000 新女驸马 电视剧 东方胜 黄奕、王斑
2001 海洋馆的约会 电视剧 孙铭 陆毅、梅婷、王灵
2001 美丽校园 电视剧 家卫 韩雨芹、崔林
2001 行行出状元 电视剧 许三元 徐璐、夏雨、史可
2002 壮志雄心 电视剧 邵奇 陆毅、张庭、任达华
2002 金粉世家 电视剧 浩然 陈坤、董洁、李乐
2002 雪花女神龙 电视剧 欧阳明日 董璇、任天野、孙耀威
2002 新五女拜寿 电视剧 云天浩 李倩、刘芸、斯琴高丽
2003 无忧公主 电视剧 常孟 李倩、何家劲
2003 爱我你怕了吗 电视剧 刘东子 杨梅、彭心宜
2003 巴士警探 电视剧 雷天 罗海琼、彭心宜
2004 向左走向右走 电视剧 石尚毅 陆毅、贾静雯、李霞
2004 站在你背后 电视剧 李成康 陈紫函、刘锡明
2004 七剑下天山 电视剧 穆郎 赵文卓、王学兵、王丽坤
2005 爱上麻烦 电影 成明治 张二丹
2005 新醉打金枝 电视剧 秦风、秦云 蔡琳、张家辉、李立、蒙嘉慧
2005 车神 电视剧 刘云松 陆毅、赵薇、李威
2005 青城之恋 电视剧 赵雨桐 林保怡、邓萃雯、刘佳、迟佳
2006 错爱天使 电视剧 陈翔宇 舒畅、崔林、李颖
2006 不完全恋人 电影 李想 史可、李振冬、张信哲
2006 鹿鼎记 电视剧 郑克爽 黄晓明、应采儿
2006 丑女也疯狂 电视剧 冯子健 蒋欣、陈龙、寇振海、邬倩倩
2007 浣花洗剑录 电视剧 方宝玉 谢霆锋、钟欣桐、杨蕊、赵鸿飞
2007 烟花恋人 电影 永健 包贝尔
2007 少年讼师纪晓岚 电视剧 杨乃文 黄维德、伊能静、王刚
2007 心灵的泪花 电视剧 王炜俊 （搁浅）
2008 书剑恩仇录 电视剧 陈家洛、福康安 郑少秋、刘德凯、周丽淇、刘颖
2008 锁清秋 电视剧 苏心海 安以轩、郭明翔、李菲儿
2008 烽火影人 电视剧 刘子坪 朱亚文、罗海琼、齐奎、许还幻
2009 超人马大姐 电视剧 赵翌 蔡明、虞梦
2009 孔子 电影 孔鲤 周润发、张凯丽
2009 中国式相亲 电视剧 苏格 曹曦文、姜鸿、郑佩佩、郭明翔
2009 听我说好吗 电影 客串

2009 鼓王 电影 谭高虎 袁菲
2009 大盛魁 电视剧 张杰 于震、吴连生
2009 安逗与黑仔 电视剧 假男友

2010 恋爱通告 电影 慕凡 王力宏、刘亦菲
2010 山生 电影 客串 魏积安
2010 满秋 电视剧 郭乃文 颜丙燕、李坤霖
2011 悬医藏心术 电视剧 欧冠群 甘婷婷、蒋梦婕、罗晋、姜大卫
2011 亡命演说 电视电影 苏少阳、江中行 瑛子、刑琪琦、赫子铭
马苏
2003年《大唐歌飞》饰 许合子 《丝路豪侠》饰 玛瑙 《夏日里的春天》饰 春天 2004年 《爱在有情天》饰 孙秀冬 《后海前街》饰 文新 我的功夫女友》饰 姚开心 2005年 《大冒险家》饰 尤然 《武当2》饰 朱婉 马苏
《碧血剑》饰 安小慧
2006年 《红墨坊》饰 乌梅 吴越钱王》饰 珍珠凤《睁开你的眼睛》饰 电视剧《旗袍》齐小璇
2007年 《吴承恩与西游记》饰 牛玉凤《清风明月佳人》饰 李师师《道德底线∕妇道》饰 陈秀
2008年 《北风那个吹》饰 刘青 《善良背后》饰 蓝欣 《夺子战争》饰陈秀 《婚姻诊断》饰 王海青
2009年 《瑞莲》饰 瑞莲 《军旗飘扬》饰 杨五月 《我的美丽人生》饰 王小早 《大西南剿匪记》饰 郑幺妹
2010年 《旗袍》饰关萍露 《女人如花》（亦叫《厂花》）饰白玉萍 《青春旋律》饰董芊芊 《30岁，你好》饰罗花儿
2011年 《双核时代》饰戴可可 《欢乐元帅》饰嫦娥 《烈焰》饰宋雨
电影作品
2005年 《群英会》饰 青莲 《东江特遣队》饰 林亚珍 《天上掉馅饼》饰 宝儿
2006年 《但愿人长久》饰 韩薇
2007年 《缘来是爱》饰 杨芳
2008年 《铁人》饰 吴夏梦
2009年 《西风烈》客串 饰 流浪女
2010年 《精武风云陈真》客串
2011年 《通往明日之爱》中日合拍片
情景喜剧
《爱梦电影-第四季》

B. 李霞的艺术感悟

集秦汉之气 塑玉壶冰心
李霞，1980年12月进紫砂工艺厂，师从著名陶刻艺人谈尧坤学习陶刻技艺。1984年在母亲、江苏省工艺美术大师、高级工艺美术师沈蘧华及父亲、国家工艺美术大师李昌鸿的指导下学习制壶技艺，并独立创作及制作。近三十年的紫砂艺术创作，李霞成绩不俗，名气也日益高涨。也许是与紫砂壶接触久了，难免会受到紫砂壶温润、含蓄气质的影响，李霞给人的感觉总是那样的优雅，她的从容，她的坦然，她的自信，她的只言片语所散发出的知性之美，就如同她的紫砂作品一样有着极大的吸引力。但是，在这背后，她付出的是比常人多数倍的努力。光环下的压力曾经多年，李霞的创作一直处于一种高度的压力之下，这股压力来自于她的父母，因为他们都是紫砂领域内的大师级人物。李霞本是可以走捷径的，踩着父母披荆斩棘开拓出的道路走下去，也无可厚非。其实父母从未给过她压力，因为她们知道，紫砂壶的创作不仅需要努力，还需要天赋，并不是每个人都能做得很好。但是，生性要强的李霞既然选择了紫砂，她需要的不是父母已经开辟的坦途，她就是要走出一条属于自己的路，这样的决定让父母无比欣慰，同样，也让李霞无比的辛苦。最初的摸索阶段，李霞的枕头边会放上各种关于紫砂的书籍，每当疲惫不堪抑或沮丧时，她就会翻开它们，看看那些数百年后依然散发着强大艺术生命力的名家名壶，然后扪心自问，“我要如何才能和他们相比呢？他们的创作肯定不是一帆风顺的，或许，他们遇到的是比我更大的阻力，我又有什么理由去放弃呢？”多年后，每当李霞回头去看摸索阶段所创作的作品时，依然能够感受到当时的压力与艰辛。那些壶，虽然不是那样的成熟，但是对于李霞来说，它们一个个都是滚烫的和有生命的，它们给予李霞的是精神上的鼓励与支撑。破茧后的重生虽然曾经在身体，尤其是心理上备受煎熬，但是鲜明的艺术个性一旦形成并受到肯定，就如同羽化成蝶般，那种冲破束缚，获得解放的自由，李霞感受到的是无比的欢愉与幸福。艺术造诣日臻成熟后，李霞对作品的理解与把握、将情感释放于作品之上的能力也更加让人刮目相看。“圆舞壶茶具”在共和国社会主义文学艺术五十年研讨会中荣获二等奖。这套茶具是李霞艺术生涯中的第一个里程碑，这么说首先是因为它高挑的身姿、律动的外在形体、流转的线条，都极具感染力，另一个重要的原因是它倾注了李霞大量的心血与感情。读懂“圆舞”后，才发现，它其实藏着很深的哲理，如舞蹈本身一样，无论舞者在舞池之中如何地旋转，最终还是会回到各自最初的舞伴身边，人生也是如此。在第三届中国工艺美术精品博览会上，李霞的“菱花硕云茶具”又荣获铜奖。这套作品的灵感来自于传统的“石瓢壶”，盖底及壶底向纵向伸展，有凌空托起之感，又相互呼应；壶的下部及盖上加饰菱花纹，壶口饰云肩线，使整体富有丰腴的装饰美感。自此以后，李霞便一发不可收拾。2002年，“肩线如意壶”荣获2002年中国华东工艺美术精品奖银奖；“吉庆有余茶具”在第四届中国（国家级）工艺美术精品博览会上获得银奖；2004年，“石瓢壶”荣获杭州西湖博览会第五届中国工艺美术大师精品博览会铜奖。在中国台湾、新加坡、马来西亚“李家茗壶艺展”中，李霞的作品博得了中外茶友壶侣的赏识，她本人也被载入《世界华人文学艺术界名人录》第一卷、《世界名人录》中国卷第二卷。受到的关注越来越多，李霞已经小有成就，时而，小小的满足感也会在心中泛起涟漪，但是李霞知道，在艺术道路上，她仍未从自我中解脱出来，她的创作仍旧会被各种各样的因素牵绊着，就如同刚刚破茧而出的蝴蝶，虽然美丽，却不知能否抵挡住外界的种种困扰。永不止步的探索如果李霞在小有成就后便停止了探索的脚步的话，那么她就不是李霞，更不是李昌鸿和沈蘧华的骄傲了。在第六届中国（国家级）工艺美术精品博览会上，李霞的“如意佃盒”荣获了特别金奖，这对于李霞来说，又是一件里程碑式的作品。“如意佃盒”借鉴传统的佃盒设计造型，在壶体腹部饰以凹线，以明上下之分，口加饰圆线，为壶盖，有变化节奏，壶嘴把饰如意纹样，舒展自然，把型变化曲折，提握舒适且富有装饰性，使朴质端庄的壶中又添活力之动感。此次的华丽转身，李霞的制壶技艺更加的成熟了，人们不再给她冠以“李昌鸿、沈蘧华之女”的头衔。走出父母的光环，李霞的创作心态更加地轻松，所尝试的品种也越来越丰富。“矮八方”、“秤砣六方壶”等是方器器形的代表作；从“石瓢壶”、“掇只壶”、“汉铎壶”、“虚扁壶”中，可以看出李霞对传统壶型独特的领悟力。在李霞的众多作品中，有一种风格甚是鲜明，比如“雪飞壶”、“婉容壶”、“蕴月壶”、“春意壶”、“香雪壶”等，它们柔美、婉约、细腻，李霞毫无保留地将她的涵养、气质、内涵展现在作品之中，使她的壶也如同她的人一样，散发着让人无法抗拒的魅力。长征在继续李霞经过多年的努力，终于有了自己的创作特色。李霞与她的紫砂壶，就如同中国女性与旗袍一般，她们都是彼此的唯一。唯有李霞才能够做出如此独特的紫砂艺术品，这些琳琅满目的艺术佳作，也只有刻上李霞的名字才那样地和谐，那样地理所当然。李霞不再需要父母庇护的李霞，已经在培养下一代紫砂接班人的李霞，回顾过往的三十年，不堪回首的艰辛也好，收获时的喜悦也罢，都是一笔宝贵的财富。但是，长征的旅途依然没有结束，李霞仍然在不辞辛劳地走着。

C. 中国服饰在20世纪初—21世纪初的演变分哪几个阶段

所有这些社会与文化的实践已经形成了一个“中式服装”的谱系或家族，这个谱系既包括了中华民国时代的长衫、旗袍和中山装，也能够涵盖现当代的“新唐装”、“汉服”和各种新近设计的“华服”。中山装和旗袍、唐装等并不只是“在心理上被民族化”了(44)，在笔者看来，它们确实已经是“中式服装”的组成部分了。但“中式服装”还应该对更多的少数民族服装文化以及对汉族各个不同地域之“民俗服装”保持开放，在中国日益卷入全球化进程或者在越来越多的国际化场景下，“中式服装”固然需要有中国风格、中国气派，但却不应该也不可能只是某种或某套唯一、排他的服装或款式。中国非常突出的民族与文化多样性，正是促使“中式服装”的内涵也具有多样性的重要依据。把中国的服装文化传统与国民的现代生活方式、进而与国际性的时装审美趋势相结合，从而不断地丰富“中式服装”之内涵的社会与文化实践，相信今后依然可能围绕着“民族服装”的创制而有继续不断的发展。
在中国，服装不仅是地域和族群文化的表象，在某个时期，它还曾经是“革命”的表象（中山装与人民服）。当今中国社会，服装同时也被用来表现个性（时装）。显然，从“民族服装”和人民的服饰生活这一角度去理解中国社会，确实是值得尝试的研究思路。对于在二十一世纪初短短几年内先后出现的“中式服装”复兴、“新唐装”流行和“汉服运动”兴起的社会与文化动向，很遗憾，目前尚较少来自学术界的深入研究。对于中国现当代社会里诸如“新唐装”和“汉服运动”之类层出不穷的社会文化动向，除了社会学领域的“社会运动学”、“文化研究”、“社会心理学与流行论”、“大众文化”等角度的探讨之外，笔者认为，还特别需要有来自文化人类学的“族群与认同”理论、“文化自觉”理论以及“建构主义”等角度的分析。本文只是尝试对其作初步的描述性归纳，今后的课题是需要进行更加深入的参与观察“新唐装”、“汉服”、“中华服”等有关的社会文化动向的后续发展，进一步开展必要的田野调查与深入访谈。
注释：
①本文根据笔者2007年2月9日在日本国立民族学博物馆共同研究会上的研究发表和3月24日在商务印书馆涵芬楼讲座发表的题为“唐装、汉服、汉服运动”的讲演改写而成，谨此向共同研究会主持人韩敏博士和学术评议人横山广子教授及商务印书馆李霞博士致以衷心感谢。
②周星：“中山装·旗袍·新唐装——近一个世纪以来中国人有关‘民族服