旗袍结论

『壹』 旗袍怎么理解都有那些品类啊

论旗袍的流行起源
世界服装网 www.csfz.cn 2005-10-09 16:00:25.0

无论是在国内还是国外，学术界抑或设计界，旗袍在很多人看来属中国传统服装的当然代表，甚至已经成为中国服装传统的代名词。但是，站在21世纪的高处回首中国悠久的服装历史，旗袍真就那么传统吗？从某种意义上说,旗袍从流行之初就注定了它是拖着西化影子的中华国粹。深入考察旗袍流行的起源，不但有助于澄清中国的服装及设计史实，亦为中国现代服装设计如何将民族传统与国际流行交融提供一个生动的范例。

一、旗袍风尚的基本特征

所谓“旗袍”，指衣裳连属的一件制服装（One-piece Dress），同时，它必须全部具有或部分突出以下典型外观表征：右衽大襟的开襟或半开襟形式，立领盘纽、摆侧开衩的细节布置，单片衣料、衣身连袖的平面裁剪等。尽管有观点认为旗袍包含清代旗装的袍和民国女性的袍，但是通常意义上的旗袍一般是指20世纪民国以后的一种女装式样。而所谓“旗袍风尚”则更多是从装扮行为模式和社会群体角度考虑，其基本特征为：以旗袍为基本品类，在配伍上则具有一件制服装的特点，下身基本不再配穿可能外露的裙或长裤，在一定的社会群体中风行一时。

二、旗袍风行的起始时间、地点和人群

论及旗袍风尚的起始时间，通常认为在20世纪民国时期，郑逸梅先生即称“原来女子在清代穿短衣，不穿旗袍，旗袍在民国后始御之”。至于具体的年份，以往的研究相对比较含糊。周锡保先生和张爱玲女士均以为旗袍的流行在1921年以后，周氏还以1923年的画报等资料推断所谓旗袍在其时的上海数十人中不过一二。事实上，以当时上海的新闻界对社会现象敏感程度，一种新式样的风行必然会引起广泛的关注，但是在1925年5月以前的如《申报》等报纸上很难查到有关于旗袍的文字，而大量资料为旗袍在1925年的出现提供了佐证。在作为旧帝都的北京，也有记载表明旗袍时尚始于1925年。因此，将旗袍流行的起始时间视为1925年当为合理。

至于旗袍风尚的始发地，应在其时对中国服装流行影响最为广泛的上海或北京。尽管旗袍从名称上望文生义应与满族人有必然的联系，而北京的满族人非但在数量远多于上海，还在衣着上保持有本族旗装(Qi Style,也称满装Manchu Style)传统，且两地旗袍风尚的起始时间也较为一致，但是，旗袍在当时是一种新派的时兴，它与满族人旧时的袍在穿法上有诸多不同，但却和西式裙装颇为类似，以上海在中国唯一的时尚中心地位、西风东渐的先得之地以及追求衣着时兴的城市特征而言，1948年屠诗聘先生断言旗袍“开始流行于上海，逐渐流入内地”并非虚妄，而许地山先生早在1935年也曾有过类似论述。

关于旗袍风尚的始发群体，有诸多原始记载和研究结论表明为上海的女学生群体。以当时其“女界领袖”的衣着引领地位和对西化新事物的接受能力而论，也只有她们才可能是旗袍最早的主要使用者。

三、旗袍式样的起源分析

关于旗袍的式样起源已经有诸多的研究。很多结论认为民国旗袍是清代旗装中的袍的延续，其主要依据为两者之间形的类似和名的联想，国外也有将其称为“Mandarin Dress”。但是，此类推论很难解读旗袍风尚中弃裙裤而穿袜甚至裸腿的迥异于此前中国传统的装扮特征。事实上，服装历史中很多款式的类似纯属巧合，断言其承袭却又不尽然。在清代，女式旗装袍一般称为衬衣或氅衣,却很少有旗袍之说。尽管沈从文先生在论述雍正四妃子便服时曾谈到其中两件长袍“已经具有后来旗袍规模”，但本意应该是求得对研究主体的形象说明而非指两者之间的因袭必然。张爱玲曾将最早的旗袍解释为1921年女学生对男装袍的款式借用，但少有论证。还有境外研究认为旗袍的起源是汉装、旗装和西方服装的元素结合，却又语焉不详。

作者无意否认旗袍与中国传统服装的必然联系，但是如果仔细考察旗袍的早期时尚，我们会发现它尽管具有中国传统服装的部分款式特征，但并非清代旗装袍的嫡生，如今被看作国粹的旗袍从风行之初就脱不了西化的胎记。

首先，必须看到传统的袍在中国女性中的普遍使用曾出现断层。清代的满族女性穿袍，汉族女子则主要为褂、袄配裙和裤。尽管满汉服装间的区别到清末已很模糊，但民国初年女性穿袍者“极不普遍”。其次，从历史的沿革角度考虑，自19世纪末起包括服装在内的部分旧传统习俗就被有识之士当作妨碍中国进步的障碍，1911年辛亥革命期间废除了清代的服装礼仪制度，还发生了短暂的排满风潮，其后又有“五四”新文化运动的洗礼，在受西方文明影响最早也最大的上海，复制清代旗装袍的社会条件似不充分。再从旗袍的使用群体角度分析，旗袍初始的穿用者和最早的倡导者是都市中受西学影响较深的学生等社会群体，她(他)们绝大多数是汉族人，她(他)们的祖先在清初经过流血抗争才为汉族妇女取得不穿满式服装的权利，服装史上由此有了清代女装的“汉装(Han Style或Chinese Style)”和“旗装”之分，尽管自清末起上海女装就是西洋东洋、汉装满装兼而有之，但要让其照搬曾为之唾弃的旧传统服装少有可能。由此可见，旗袍与清代旗装中的袍应该不会有直接的渊源关系。

任何新流行的兴起在其偶发性的背后都有必然性。联系1925年前后的上海女装时尚，可以对旗袍式样的诞生作如下解释：自20世纪10年代起，传自留学东洋女学生的少有纹饰短衣长裙的“文明新装”成为新派女性的时髦；马甲原本是清代以来上海妇女的常用衣类，短可及腰长可至膝，20世纪20年代初时兴一种长至小腿的大马甲，类似旗装式样的袍而无袖，有人为求区别也为标榜新奇将它称为“旗袍马甲”；至旗袍风行之前，开始有将旗袍马甲着于褂袄之外而取代裙和裤的穿法，部分研究认为旗袍即脱胎于此；再将日常生活中的旗袍马甲加上文明新装中风行的及肘喇叭袖（时称倒大袖），构成了旗袍最早的流行式样。

但是，如此仅说明了旗袍本身的形的由来，却无法解释旗袍风尚中与旧传统完全不同的服装配伍方法，而这恰恰是民国的旗袍和以往传统衣着习俗之最大区别所在：自清代至旗袍风行之前，无论是汉族还是满族女性均通过与袍服或上装相配的裙和长裤将下肢基本遮盖。而在旗袍的配伍中,除1925年旗袍流行的萌芽期有少量袍中穿裤的记载外,其时尚主流基本为旗袍内不着可能外露的裙及长裤，而是配穿合体的袜，甚至不着袜而裸露小腿。

作者注意到，旗袍与当时的连衣裙等西式裙装在衣裳连属的制式和衣装搭配上均有出奇的相似，包铭新先生也曾将旗袍比喻为中国的One-piece Dress。早在20世纪初，上海已经于华洋杂处中见识并开始宽容地接纳了包括西式裙装在内的西方服装体系；10年代中期后上海流行跳交际舞（时称“交际茶舞”），摩登女子穿用的“茶舞服”中就有西式连衣裙；对于部分受西方文明影响较大的女性群体而言，西式裙装也常为其所用；而且作为旗袍母体之一的文明新装亦不同于日本和中国传统服装，它是西方服装体系通过日本再迂回传到中国的结果，裙已经不是中国传统的围系式而改为西式套穿，裙内也不再穿着长裤；加之上海“时髦机器”的城市特性对服装流行求新求变的诉求，在上海的西式学堂的女学生群体中最早出现了融旗袍马甲、文明新装和西式裙的诸多特性于一体的旗袍新流行也就不难理解。旗袍之所以“只不过略仿旗装，和真正满人的袍，相去很远”，其根本原因应在于此，而这又是过去的某些研究较为忽略之处。

四、旗袍称谓的由来推断

尽管自清代以来，袍就不是普通汉族女性的日常服装，在上海只有旗人和少数欲以衣装猎奇争艳者穿用，但由于男子的普遍使用，当时的人们对袍并不陌生，而所谓旗袍确实与其在外形上十分类似，将它归类为“袍”也很合理，何况还有男袍女穿之旗袍起源说。同时，因为汉族男性早在清初就改穿满式男装，而旗装中的男、女袍除大小和装饰不同外几乎形出一辙，加上旗袍前身之旗袍马甲也与旗装的袍多有相似之处，由此可以理出旗袍与旗装袍的间接联系。“旗”字则可从“旗袍马甲”中得到解读，“旗袍”称谓甚至还可能是它的直接衍化。非但如此，较先采纳旗袍的又是一个鼓吹男女同权的社会群体，她们不但要通过旗袍摒弃过去妇女上衣下裙两截穿衣的习俗以改变中国女性的弱势群体形象，更想无论在称呼上还是在式样上都取得和男性一样使用袍的权利。而且尽管其时的上海已经较为开放，保守思想仍有相当势力，对西式装扮和新奇时髦虽然见怪不怪，但在流行的推广过程中还是阻力重重。新式、样冠以看似传统的“旗袍”之名以强调中式模糊西化，也许是为体现五族共和及男女平等的民主思想，更可能是期待以此减轻社会的群体压力。

五、旗袍流行的美学解读、消费保证和社会机遇

任何一种式样要成为时尚，必须为大众的美学理念所认可、消费相对便利并包容于一定的社会氛围。风行之始的旗袍是中式表观下的西化穿用，其既有中国服装传统的外观承袭，但又是西风吹拂下的传统变异。时尚美好出乎想象的强大力量，渴望和想往包括服装流行在内的西方文明的社会风气，加上民众重视衣饰的习俗和传统服装制作业的基础，以及北伐革命风起云涌的时代背景，终于成就了旗袍的在中国的全面流行。

对于旗袍时尚的美学解读，尽管有观点认为其在于类似西式审美所嘉许的人体曲线显露，但事实上旗袍风尚仍体现了中国传统审美的潜意识并构成了具有中国20世纪前期的时代特征的新的衣饰美学观⒂。早期的旗袍依然是传统的平面结构，其连身通袖强调的还是手臂下垂时传统美人的溜肩，腿也只在袍衩间得到意念上的完整；尽管旗袍在胸臀的最大处是合体的，但由于没有横向腰线分割和胸腰省道，腰部虽通过边缝内收但仍具相当的宽松度，在顺畅的廓形下，胸的突显依然较西式服装为弱，而东方人种臂的扁平却被忽略；至于纤腰则是概念想象的必然，身段婀娜者自不必说，即便是腰变粗腹显赘穿上旗袍仍有臆想中的苗条，最多只是使袍在腹前有一个不明显的凸出曲面，反而显出中国传统式的“富态”，这使得旗袍无论二八佳丽或六十年纪均相适相宜。如此构成的旗袍非但中国的女人喜欢它，即便男人也欣赏它，老派人物接纳它是因为其有传统的服装表征和审美意趣，西式因素的融入又迎合了当时所必需的开明 ；新派人物欢迎它则着眼于其中西交融的衣着方式，还具有紧跟西方的流行感和一个完全中国味道的名字。而旗袍对于服饰配伍的中西包容又体现出不同社会群体的审美偏爱。

由于早期旗袍的结构和传统服装脉络相承并不复杂，同时其简练的廓型和局部装饰又对材料具有极大的兼容性，服装制作因人而异相当便利，这使得旗袍的风行在物质上成为可能。旗袍可以到弄堂口胡同旁的裁缝摊或把裁缝请到家里量身而制，如果付不起工钱则干脆自做自穿或请人帮忙，而当时的时装店通常只卖西式服装，至多有一两个柜面承接那些不满意江湖裁缝又不愿自己动手的富家女子的旗袍定做。尽管其时并没有设计师的职业分工，但是具有优秀服装传统的中国女性特别如上海的时尚民众，将其流行主张通过裁缝之手在不知不觉中完成了现代概念中的设计行为。正是由于旗袍的这种泛设计性使旗袍看似大同小异但有着丰富的局部变化，进而造就了旗袍个性充沛的风尚流行。

20世纪20年代的中国社会背景为旗袍的风行提供了有利时机。北伐革命的隆隆炮声和妇女解放的阵阵口号，成了作为新女性的标志之一的旗袍为社会接纳乃至赞许的最好理由。社会各界特别是商业功利驱使下的纺织厂、服装店等则对旗袍时尚的推波助澜。妇女特别是城市女性的时髦天性也使旗袍加速进入百姓衣装生活。自1927年以后，旗袍的流行逐渐由城市向乡村推广，至20世纪30年代，旗袍已经取代上衣下裙而成为中国女性的主要服装品类。

六、结论

旗袍风尚是中国服装传统的西化变异。它起始于1925年上海的女学生群体，1927年后风行全国。早期旗袍的式样融合了旗袍马甲和文明新装的特点，同时又结合了西式裙装的配伍形式，构成了既有西方流行的影子而不同于中国传统袍服、又具有鲜明的中国特色和时代象征的新的时尚流行和服装审美，并被现代人视为20世纪中国衣着传统的代表和中西交融的设计典范。鉴于旗袍风尚与以往袍服的区别，可将“旗袍”作为20世纪20年代以后的全部具备或部分突出如右衽开襟、立领、盘纽、摆侧开衩等局部特征的一件制女装的专门指称，而将此前旗装中的袍称作“旗装袍”。同时，由于境外研究以及英文翻译对旗袍的表述多种多样，如“Mandarin Dress”、“Ch'ipau”以及“Cheongsam”等，建议统一以“Qi Pao”指代。

『贰』 宋美龄为什么可以成为中国旗袍在世界上的代言人

宋美龄可以成为中国旗袍在世界上的代言人，是因为：01.宋美龄的旗袍最多。02.宋美龄常常在国际上穿旗袍，留给世界很浓的旗袍印象。

旗袍在文革期间竟然还能收到批斗？你穿可以，你穿了你这人就不对，所以结论你就不该穿旗袍。在这种情况下，自幼留学美国的宋庆龄才不管，她就常常在公开场合穿旗袍。硬穿出味道，成为了海派旗袍的代表。

宋庆龄有专门的裁缝张瑞香，张瑞香每天都在制作旗袍，研发各种款式和感觉，让旗袍有了越来越多的可能性。宋庆龄带领风潮，给国际留下了很好的旗袍印响。经过改良的旗袍，后期也几乎成为了我国女性的标准衣服。

旗袍代表着女性寻求解放，追求自由的一种象征。

『叁』 中年妇女身高1米55，体重47公斤的人可以穿旗袍吗

当然可以，这个身高配上这个体重刚刚好，不胖不瘦，只要旗袍合身肯定好看

『肆』 满清人为什么要阻碍中国人穿汉服

旗袍，泛指旗人所穿的长袍。只有满族人民才有资格称之为其民族服装。有人也许会说，中国人穿了三百多年旗袍马褂，尤其在后期，旗袍经过改良，又吸取了西式裁剪方法，已迥然不同于旧制，成为兼收并蓄中西服饰特色的近代中国的标准服装。

服装当然是有时代性的。不过，西服再穿上三百年，也决不是中国人的民族服装。这个道理同样适用于旗袍。尽管汉人在满州贵族的“剃头令”下剃发易服，穿了几百年旗袍马褂；尽管在这几百年里，旗袍花样翻新，款式层出不穷，长袖变成短袖，四面开衩变成左右开衩，宽大变成吸腰，…，它仍然是清旗长袍的衍生物，而并非汉族的民族服装。这个结论，只要看看旗袍的特征：盘扣、立领，便不难得出。

那么，汉族的服装是什么样子呢？至少从春秋战国时代起，汉族的服装就基本定型，并一直延续到甲申之难（1644年“剃头令”）。汉族的袍服虽然式样历代有变制，汉代深衣制袍，唐代圆领裥袍，明代直身，等等,但宽衣、博带、广袖、无扣，一直是区别于其他民族服装的显著特征。

汉服是世界上历史最古老的民族服饰之一，但可悲的是，“汉族是全世界唯一被剥夺衣饰文明的民族，也是唯一为了保住自己的衣冠文化而被杀得人头滚滚的民族。” 仅仅失去了民族服装，尚情有可缘，情有可悯；但如果把征服者用刀剑强加于身的耻辱的标志，刻意遗忘并坦然接受，则是可耻的。

360年前，多尔衮率清兵入关后，下令全国剃发， “留头不留发，留发不留头。”各地汉人为维护民族尊严，浴血反抗，虽赴汤蹈火、举家殉难也在所不顾。清王朝为此数度血洗华夏，杀人盈野。江阴人反抗剃头令之时，阎应元曾题东城楼门：“八十日带发效忠，表太祖十七朝人物；十万人同心弑敌，留大明三百里江山”。引千人巷战，自弑前对从者说：“为我谢百姓，报国事毕矣”！江阴城破后，清军下令“满城屠尽，然后封刀”，全城人民争先拼死，无一人降者。其后江阴乡民被迫屈服，“剃发之夕，哭声遍野”。

『伍』 对古代服装文化的作文结论

如果说西方服饰文化刻意追求表现人体美，而完全忽视了服饰伦理，那么，中国服饰文化由于受到传统的伦理价值观念的影响还或多或少地保留着一些道德上的体统。譬如《礼记·王制》说：“作淫声异服。奇球奇器以疑众，杀！”（易·系辞》认为：‘始容诲淫”。《左传》称“贪色为淫”。《系辞》是秦、汗间的儒生所作，其后，赵飞燕、梁冀及其妻子等在服饰上的追求奇异和生活的淫乱，更说明了“冶容诲淫”。然而，尽管中国传统服饰文化没有或者很少突出对人体美的直接赞赏，但在一些古典文学作品里不乏对人体美的描写。从《诗经》，骚赋到明清的小说和传奇，其中都有这类描写，譬如“肌如白雪，腰如束素”。“肤如凝脂”、“虎背熊腰”，而且的是人与服饰共同构成的美的形象；“著我绣荚裙，事事四五通，足上蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳著明月铛，指如削葱根，口如含珠丹，纤纤作细步，精妙世无双。”（《古诗为焦仲卿妻作》）；“三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣赏照暮春，蹙金孔雀银麒麟。头上何所有？翠微訇叶垂鬓唇。背后何所见？珠压腰稳称身。”（《丽人行》）或许有人会以现代女性服装中的旗袍为例，来证明中国女装也着重表现人体的自然美，其实，这种旗袍是在本世纪上半叶受西方服饰审美趣味影响的结果，直至光绪年间，旗袍还不是现在的式样。传统旗袍在肩、胸、腰、臂、臀等部位的表现与突出人体美的西方女性服装完全不一样。和西方服饰艺术不同的是：中国服饰艺术不是突出人体美，而是充分调动艺术造型等手段追求一种装饰美，即一种超越形体的精神空间。从中国清朝以前的服装款式来看，遮蔽人体的宽抱大油是中国传统服饰的主流。既使某些人的形体很美，这种服装也不去展现这个美的形体。《资治通鉴》引萧何的话说：“天子以四海为家，不壮不丽无以重威，”从这层意义上去看宽抱大袖的中国古代皇帝礼服，我们应会明白它们为什么不去表现皇帝的形体美，而是着重写意传神，突出他们端庄威严的精神力量。屈原在《涉江》中言：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰，带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。”他以穿戴富有自己个性的服饰来表现自己愤世嫉俗，不趋炎附势的气度和情怀。西方服饰人体直观美和中国服饰人体装饰美的区别反映了两种文化形态价值取向的不同。林语堂就曾经指出：“大约中西服装哲学上不同之点，在于西装意在表现人身形体，而中装意在遮盖它。”（《生活的艺术》）莱辛说：“我承认衣服也有一种美，但是比起人体美来，衣服美算得上什么呢？”（转引自《西方美学家论美和美感》）而林语堂则持相反观点：“只有在没有美感的社会，才可以容得住西装……西装的式样是这样的，使街上的行人都会知道你的腰身是三十二寸或三十八寸……一般痴肥的四十岁妇女，穿起祖胸露背的晚服来赴歌剧的初夜公演，这也是西洋发明的刺目事物之一。（《生活的艺术》）然而，由于中国服饰文化缺乏象伊斯兰一样的宗教观念的制约，所以很难抵卸西方突出人体美的服饰审美价值观的侵蚀。近代的旗袍和现代都市女性的各种扭四人体的服装便证明了这一点。中国有句俗语：“穿衣戴帽各随所好”。这说明中国服饰文化在一定程度上缺少伦理的约束。当然西方服饰也吸收中国传统服饰的某些特点，譬如，当中国现代服装采用西方女装那种坦肩露背的领式时，西方则采用中国旗袍的立式领，但西方对中国传统服饰特点的吸收和借鉴毕竟是微乎甚微的。中国传统服饰的审美价值观不可能从整体上去改变或者去替代西方人的审美定势，而西方服饰文化则已形成对中国传统服饰文化的强大冲击波，中国人似乎不知不觉地在面临着服饰上的异化。和伊斯兰服饰文化不同的另一个方面是：中西当代和现代服饰最引人注目的一个特点是：服饰款式不断翻新，追求品牌，高速淘汰，从而给经济资源带来巨大的浪费。这同反对奢靡浪费的伊斯兰服饰伦理学形成了鲜明的对比。翻阅近二十年来中西各国时装杂志，我们很容易发现，许多服装款式的平均寿命只有三至六个月，甚至更短。仅以裙子的款式为例，在二十世纪七十年代就有“中庸裙”、“密实裙”、“密摺把裙装”、“开裙”、“层叠裙装”、古典式裙装”相继问世。许多服装设计师每年都要推出许多新的服装款式，在不断地人为地刺激服装款式高消费的同时也不断地刺激人们的其他欲望。据国外有关资料报道，当英国王妃戴安娜得知自己被列为一九八三年‘十大衣着最差女性”榜首时，感到十分羞傀和难堪，连英国的许多平民百姓也为她祈祷。这一事例极具有讽刺意义。它表明：服饰早已超越了普通人，甚认为，服饰不仅具有实用和装饰的功效，而且更重要的是，它有体现人类在信仰上的崇高精神境界的作用和意义。而中西服饰文化则将服饰艺术视为服装设计的首要原则，前者重装饰艺术；后者重人体艺术。伦理观念对服装设计与制作的调节作用受到不同程度的弱化或摈弃。甚至是英国成员的消费标准和审美标准。这种情形正如乔维诺.庞达诺曾指出的：“我们每天都看到服装是这样变更花样，四个月前还认为满意的服装，今天就已经过时而遭到摈弃。这种放荡不羁，只能受到谴责而无法加以禁止。”（《君主论》）虽然服装上的铺张浪费和追求新奇效应在中国传统服饰文化中从未占据主导地位，但不少有识之士对此却有警世之言在先，譬如，墨子就曾讲过：“为衣服之法，冬则练帛之中，足以为轻且暖；夏则缔络之中，足以为轻且清，谨此则止。故圣人之为衣服，适身体和肌肤而足矣，非荣耳而观愚民也……当今之主，其为衣服……铸金色为钩，珠玉以为佩，女工作文采，男工作刻接，以为身服。此非云益暖之情也，单财劳力，毕归之于无用也。以此观之，其为衣服，非为身体，皆为现好。是以其民淫僻而难治，其君奢侈而难谏也。”（《墨子·辞过》）墨子的话语是多么的中肯和精辟，但至今仍遭非议。此外，当今的有些时装设计师还有意追求某种荒诞离奇的视觉效应。譬如在西方和日本等国曾一度流行过的“乞丐装”，人们故意把衣服弄破，东拖一片，西挂一片，甚至弄成衣不蔽体的样子。或者用陈旧肮脏的布来制作。至于伊斯兰服饰伦理学坚决反对的男扮女装，女扮男装，在中西现代服饰中更是司空见惯，屡见不鲜。我们在街上常常可以看到身着男式服饰的所谓“假小子”和头扎辫子，耳戴金环的妖艳男子。还有些服装似乎是受了西方女权主义思潮的影响，有意在消除两性之间的特征差别，提倡所谓：中性服饰”或者“服饰中性化”。一、伊斯兰服饰文化是以伊斯兰教义这一最根本的、最合理的价值观作为统摄服饰的文化、历史、时代、心理、审美等诸要素的最高主导思想。伊斯兰服饰艺术根本无需伦理学的干预，因为艺术本身就足以陶冶人们的高尚情操。二、伊斯兰服饰文化强调服装必须遮盖羞体。因为虽然人体作为安拉的创造物是均称健美的，但人体是有男女之别的。暴露羞体很容易激起本能的情欲，从而败坏道德，使人降格为同动物一般。而西方服饰文化则有意突出人体。在将人体作为一种美来观赏时，忽略了人体美的特殊性及人体审美经验的特殊性，混淆了人体美与其他美的形态之间的差异。这种展现和突出人体的审美观是西方服饰文化的基础。它在某种程度上是古罗马文化的历史沉淀。而中国传统服饰文化虽然在一定程度上受到传统伦理价值观的约束，不是重人体的直观表现，而是重装饰的写意和传神，但这种传统伦理价值观缺少象伊斯兰伦理学一般的坚固支撑——认主独一的正信和后世归宿的最终关怀，因此，很难抵卸西方审美价值观在服饰设计与制作上的非道德化倾向的侵蚀，使自身最终发生异化。

『陆』 中日传统服饰的对比——关于和服和旗袍 这个论文的开题报告要怎么写啊

1论文的研究目的和意义
服装对于文化的意义，和服和旗袍对于中日两国服装历史的意义，以及二者对于中日两国人民生活和文化意义
2国内（外）研究现状
文献综述性质的，总结目前国内学者对于服装与文化关系研究的文献内容
3主要研究内容和创新点
此处略
4研究进度和安排
某月某日——某月某日做什么（开题、初稿、二稿、定稿、答辩）
5参考文献
此处略
这些都有了就行了，1000——3000字左右
合适记得采纳哈

『柒』 男性穿旗袍是怎样的一种体验

简序提起天蝎女生大家肯定觉得她是个令人又爱又恨的角色，喜欢她，却不知道怎么相处；被她喜欢，却觉得累；再者，"敢爱敢恨"这类词语和天蝎女生绑定在一起，总是令一些兄弟有些怕怕……事实究竟是怎么样的呢？天蝎女生特点简介天蝎女秉承了天蝎共有的一些特质，善于策划，善于谋略；喜欢保持神秘，喜欢和人群保持距离，这其实不是冷漠而是重视安全感、重视隐私，也是享受自我沉溺的寂静；对情感标准高，宁缺毋滥，对自己心爱的人的要求十分苛刻，力求完美；爱情上有占有的倾向，要求双方都是绝对的忠诚；在情感表达方面比较被动，即使她已经对你心动，但她还是不喜欢采取主动的行动，习惯被人追求。天蝎女生天生一种咄咄逼人的气势，一种神秘高贵的气质，一种耀眼的性感，一种难以思议的魅力，对异性具有强烈的吸引力，能瞬间穿透你的心！天蝎女生大都有比较激烈的性格，不过又激烈中透着冷静，疯狂中透着内敛；就像全知贤演绎的"野蛮女友"那样，单从外表来看，没有人比天蝎女更适合诠释骄傲、倔强、冷艳而又火热、痴迷而又豪放甚至强势这样的一种综合的美丽，这种美不一定适合于每一种男人，但却是具有致命吸引力的一种风情，勾魂的眼神或诡异的笑容，会令每一种男人都想去体验一下或者挑战一下；但是，不过不可否认，从内心来说，天蝎女又是柔弱而又具有正义感的，具有内在的、深度、智慧的美；天蝎女情感激烈，爱恨分明，一般不会随便喜欢人，一旦真正喜欢上对方就会给人一种燃烧的感觉；天蝎女直觉超强，擅长观察，总是可以轻易看穿人的想法，常常是不说则已，一说就非常惊人，一针见血的见地，"侵略性"的言词，冷嘲热讽的技巧总能运用自如，而且往往在无意中出自看似沉静的她的口中，给人刻骨铭心的感受，但其实与其说她"毒"，倒不如说她真实；正是由于天蝎座女的这些特点，即使她躲在角落里面，也会魅力四射，很难让人忽略，而她有意无意的一笑一颦，总是让异性心里小鹿乱撞，让其他女性视为爱情的威胁；天蝎女生下意识里虽不会讨好人，但你如果与她真挚相处，你就会感觉到他对你的真心和热诚。天蝎女生人生目标很高，但是作为天蝎和女性，她更愿意在幕后，做一个策划者和支持者；大多数女人最终都会把爱情当成一个重要的动力和"事业"，在情感、在生活、在事业方面寻找个依靠，在这一方面天蝎女生也和她们一样，毕竟像居里夫人、刘晓庆、林清霞、慈禧太后这样的天蝎女太少太少，但是天蝎女生会激励她所爱的人变得灵魂高尚，勇敢向前；天蝎座女对爱情非常重视，同时非常渴望爱情，虽然表面很平静，内心却是十分向往激情和烂漫的，渴望自己浓烈的爱情能够得到淋漓尽致的发挥，她渴望有一个与她相匹敌的人跟她互动，让生活的小舟扬满风帆驶向情感海洋的彼岸。女性都是需要一种被征服感的，天蝎女生也不例外，所不同的是，想要赢得天蝎女生的欢心，你可以不富有，你可以没有地位，你甚至可以什么也不是，但是你要让他看到你是一只"集优股"，要让她看到与你一道共同努力会有光明的未来，你要有思想、有大智慧、有才气、有能力、有魄力，对于天蝎女生来说，为了这些，她会把情感弄得轰轰烈烈，对于天蝎女生的追求者来说，这些才是"征服"天蝎女生最重要的"杀手锏"。天蝎女外在体现的男性特性比较其它一些星座稍微多一些，其实骨子里最具有女性的魅惑力；相对天蝎男生来说天蝎女生在社会中更活泼，更显得多才多艺，引人注目，天蝎女生通常不爱搞"暧昧"，对于矛盾、对于情感更加直截了当，处事相对更灵活一些。总的说来，天蝎的特性使得她表现出虚幻的冷漠，而隐藏了真实的热情，掩盖了一种互动的活力。来吧，了解天蝎女生的弟兄们，用你们的热情、真诚、才智激发她虚幻中所掩饰的真实热情，共同搏击人生的海洋吧！天蝎女生特点的进一步介绍天蝎女生比较突出的一点就是，相对来说重精神而不重物质、重理想而不重实利，甘于奋斗而不甘于长远的平淡，所以她的认识和目标有深度、有高度，相对距离世俗比较远，而她的要求和标准却是很高的，因此天蝎女生既是那种能够让男人燃烧、唤起男人激情的女人，又是能够激励男人变得灵魂高尚、勇敢向前的女人，同时还是能够与所爱的人共同拚打天下、同甘共苦的女人，正是由于她的目标和方向比较高远，她对选择终身伴侣的要求近乎有些“苛求”。天蝎女生比较天生地对人生有一定的感悟能力，她的人生哲学是奋斗的哲学，人生如登山探险，有险有奇，则其乐无穷，而倘若平直，则索然无味；她的情感哲学是相互忠诚，同甘共苦，共同奋斗的哲学；她选择爱人的标准是宁缺毋滥；天蝎的她对于对方所投入的情和爱是累积的，大多数天蝎是信奉滴水之恩涌泉相报的，你的投入与呵护，她会铭记在心；对于她选择的爱人，成熟的天蝎女人认定他是她这一辈子的至亲、至爱、至痛，但是她能够理解他的心属于她，同时也属于他自己、属于他的事业、属于他的亲人、属于他的朋友；她能够理解对于男人来说事业高于一切、成就重于一切，而且更重要的是，她会为他融入自己的责任、严细；她会帮助他出谋划策，并尽可能给他力所能及的支持，形成是互动的活力；她期待他是一支翱翔在蓝天的雄鹰，在这只雄鹰归来的时候，用她的温柔抚平他的伤痕；她能够了解男人脆弱的一面，能够了解他在精神方面的禁区，不去触碰这些“雷区”，她能够支持维护他的荣誉、尊严和面子；在他遇到困难和问题需要帮助的时候，她会比较实施地感知，并恰当地施以援手。这些都是她理性和感性融合的一面，当然，这一切都有一个前提，那就是你得要在精神和肉体上都对她忠诚，她绝对容不得你背叛。同时，天蝎的她情感比较传统、稳定和专一，一般如果不是出于遭到背叛等等，天蝎成熟后发生婚外情的可能性很低。天蝎女生感觉型居多，直觉超强，并以直觉和感觉作为下结论、做决定的依据，在情感方面，她会通过自己的感觉来告诉自己，“这就是我需要的爱情”，“这就是我理想的对象”等等，而且，一旦她得出这样的结论并付诸行动，别人是很难改变她的决定，当然，天蝎女生也有逻辑的一面。因此，这种类型的女性，主要凭已经形成的标准和对事物的感觉来确定自己的好恶，既敏感，又稳定；重视承诺；崇尚实力，相信通过努力可以改变一切，所以，如果要想走进天蝎女生，在情感方面，主要不应该通过外表打扮和你目前的状态来吸引她，而要用你的实力来“征服”她，用共同开创美好的未来召唤她。当然，在具体生活上，她也重视实际价值和具体感觉，天蝎座是掌管Sex的，她也会在这个方面比较强烈，她要的爱情是精神和肉体的完美结合，缺一不可的；她会始终喜欢某些食物，喜欢某种类型的香水，而且不易改变，也喜欢罗曼蒂克……易于引起误解的问题天蝎精准的直觉使得她就像一只灵敏的天线和一台精密的探测仪，易于捕捉席位的信息，又易于探测事物深刻的真相，洞察人物的动机和内心世界，揭穿谎言、欺骗和蒙蔽；而正是由于这种高度的敏感，使得天蝎处于易受外部伤害的境地，同时使得天蝎内在也是很矛盾的，比如在情感上，使她渴望爱情，却又不轻易的相信爱情，有点茫然和害怕，又如，在人际关系上表现出与己相关的只有朋友和“敌人”，这些使她自己比较容易陷入戒备和封闭状态；由于对事物本质的深入的认识对重要事物的执著追求，使得天蝎不太重视那些不痛不痒的非实质性的“善良”的、“无私”的举动和，也不重视“肤浅”的朋友关系和人事关系，对与己关系不甚密切的事物漠不关心，……而这些往往就是容易导致人们带来对天蝎误解的方面，也是导致天蝎人缘不好的主要因素，因此，也是天蝎本身和关注和喜爱天蝎的人应该重视和思考的问题。天蝎女可能需要改进和完善的方面天蝎女生如果更加耐心一些、开朗一些，再阳光一些、幽默一些，魅力会更大；在处事的时候，能够察言观色，地考虑他人的感受一些，尽可能降低一些敢爱敢恨、爱憎分明给人带来的压力；另外，关键的事可以更认真一些，次要的事别太严肃了，对于重要的事可以更执著一些，对于其它的事可以更潇洒一些；尽快成熟一些，使年轻时的占有欲、支配欲、易怒的情绪、攻击性强、难以妥协、打破砂锅问到底和不是全有就是全无的特性变得平和一些；弱化一些个性，进一步完善自我表现和表达，更加和蔼可亲，地接受别人给予的赞美或建议，跟的人群接触；避免过度独立和深藏不漏，不要让隐性压力形成蓄势的火山以致爆发的时候伤到自己和他人。做到以上这些，天蝎女生的你就会释放出更加强大的能量和绚丽光彩。与天蝎女生相处的原则与要诀天蝎是个性比较突出的一个星座，你要要与天蝎的她相处，你一定要先了解蝎性，尤其是天蝎女的蝎性，以免盲目行事，事与愿违，操之过急，欲速则不达。如果想要游戏人间，天蝎女其实是很有资本让自己吃香喝辣的，但是天蝎女生偏偏不是这样的人，大多具有传统的美德，生活是严谨的，而且，天蝎重精神甚于重物质，所以，照顾她的精神和情绪比照顾她的物质生活更重要多；由于天蝎女本身具有一定的男性比较优秀而又强势特点，而且对各个方面要求又比较高，你要像一个真豪杰和大丈夫，要充满成熟魅力，小男人在她那里是排不上名的，如鲁迅所言“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”，你要有智慧、才能、有内涵、铮铮铁骨、豪迈、侠义，又要不失侠骨柔情，还要自尊、自信、自强、自主，才能够打动她的心；同时，天蝎女也不欣赏过于沉稳的男生，你需要外在的阳光和适当的外扬，同时又不失内在的修养、温柔、举止有礼、脾气温和的，这样比较容易获得她的青睐；天蝎的她有强烈责任感、意志强、会组织、能够应付大场面，传统、诚实，遇到一般的事情沉着稳定，这些方面，你一定不能比她逊色：她强，你要比她更强，至少要在她关心的主要方面，但要含蓄地表现，要表现在才智方面而不是与她斗争方面，而且要适可而止，不要物极必反；再者，追求天蝎女生，始终要提升自己的实力和魅力，不要懈怠，同时注意就算对她有再多的爱，也不能迷失、丢了自己；即使是在后来漫长的岁月里，作为天蝎女的另一半，千万不能落后于他，至少是在她所关心的主要方面，记住“革命尚未成功，同志尚须努力”；你要理解天蝎的所谓“冷淡”，其实是他们试图保证自身安全的“护身符”，对于他们不了解的人和事，他们保持高度的警惕，以免受到伤害；对于没有确认可信任或不值得付出的人和事，他们一般不会浪费精力；对于已经了解和考验的、可信任的，他们不仅会付出的，而且很仗义，他们可以做到两肋插刀；因此，一旦她爱上你，她会成为一个出色的伴侣，义无反顾，愿意为你改变她自己，勇敢坚强，任劳任怨，在艰苦的考验中，会表现出最无私的品质，会付出全心全意的支持，甚至牺牲她自己为你奉献，护卫你，为你着想，以你的快乐为快乐，以你的幸福为幸福，让她自己的价值在她责任中得到升华和延展；不过，一些天蝎偶尔还有一个难以解释的“逆反”的心理就是，在刚开始的时候或者有些不顺的时候，遇到越是欣赏的人，越是会显露出一付毫不在乎的模样，甚至会表现出心烦对方，其实她的内心热情如火，但是却束缚于他们天性，所以，你不要被她冷淡的外表所迷惑，要从大的方面、从总体上来感受她如火的内心；天蝎女一般志向高远，爱憎分明，好恶分明，所以与她相处你要了解她的志向、她的追求、她的爱好、她的兴趣、她的好恶，你要首先判断与她人生、事业、情感等大的目标、大的方向是否一致，与她是否能够做到相互理解、相互和谐、相互信任、相互亲融、相互愉悦、相互包容、相互支持、相互尊重、求同存异、和谐共存，大的事情多协商，形成共识，小的事情讲风格、讲谦让、讲礼让；对于没有兴趣的人，天蝎的她可能表现得就像北极的极光，寒冷而绚丽；对于她关注和喜欢的人，她属于慢热型精致的核装置，虽然启动比较复杂，需要很多条件，一旦启动后就会开始持续发热，热力灼人，所以你不要被她一开始的冷所迷惑，也不要一不小心被烧成灰烬，当然，也别让她出现“核泄”；要获得女蝎的真心和真情，你一定要首先真诚，精诚所至金石为开，真心付出就能得到认同，而虚浮与欺骗注定会失败，含露的玫瑰总是带刺的，蝎子尾巴的毒性还是很厉害的，想要戏弄她最终难堪的还说不定是谁；天蝎的她下意识里喜欢主控一切，最好让她先对你产生好感，然后你再追求她；而且你一定要把握恰当时机、地点；同时，在接受她的感情的时候，尽量与她步调一致很重要，如果你错过了她给你机会，她有可能就会失去耐心，走上另外的轨道；你要作一个性格温柔又有健全和坚强神经的男生，适时地、到位地扮演父亲、兄弟、爱人的角色，虽然看起来似乎有些矛盾，但实际上如果你神经不够强韧，哪里能经得住他们如火山爆发般的冲突呢？如果你不能扮演父亲、兄弟的角色，你又怎么能够在一些必要的时候“管住”她呢？你和天蝎的她就算再是亲密，适当的时候也要采取保持产生美感的适当距离，不要老粘着她，但又不要太疏远她、轻视她，要把握好这个度；在她遇到郁闷的事情或者情绪低潮的时候，你要切忌默不吭声的闷葫芦，更不要形成一种对峙的僵局，否则双方容易走进死胡同，你要表现出机智、风趣、幽默、有意义，即使做不到让她开心，至少可以缓和气氛，如果你实在找不到什么开心的话题，你不妨找一个像样的事由到旁边思考一下再说，在若不行你就先让她自己静一静；情场不是战场，在遇到矛盾的时候，你要善于化解，不要出现针尖对麦芒的状态，不要进入僵持状态，更不要爆发“战争”，天蝎的她也是遇强则强的哦，你可千万不要火上浇油；同时要忌讳“冷战”，否则她的自尊会使她加速远离你或者造成更大的隔阂；对于发生的矛盾，通常，如果确实是她做得不对，你可以在事后，向她提出，天蝎女生对于，讲道理的人是佩服而信服的，她本身也是服理的，如果是你做得不对，你要承认错误并改正，她会严格监督你；天蝎的她拒绝和反感空虚、无聊和无意义，没有目标的事，一般不会投入也不会在乎，她对于你所做的一切，都会有意无意的关注，你更加需要对自己的行为及时恰当的评估，如果你正在做的事有意义、有效果，你就不仅要继续做，而且要把它做好；如果你正在做的事无意义无效果，就省省心停止吧；如果你不知道该做什么，你就先想好了再做，或者先什么都不做；她的一些看似矛盾的外表和内在，你不要误解，一些对于天蝎的偏见应当消除，比如传说天蝎报复心强，但其实天蝎大多是恨恨也就算了，除非是你有意伤她，伤她很严重、很过度，比如，她在没有最终确认和承诺一段感情的时候，可能会有“后备”的，但是一旦承诺，她是会负责任的，这一点你也是需要理解的；她的禁区你最好离远点，别去闯，比如她无法容忍你有一丝一毫的背叛，那么别说是行为上的情变，连言语、语气上都要避免，在这方面千万不要去挑战她；至于，在行动上更是千万不要做出对不起她的事，这种黑色的记录只要有一次，她肯定会把你打入情感的十八层地狱；天蝎座的女生，也是属于好奇宝宝一类，你最好不断给她一些新的发现，给她一些被你继续吸引和感动的地方；总之天蝎的她要求既高也不高，她的内心有一张积分评估表，想知道你是否是她喜欢的类型，你还要多观察和了解她的喜好，多向她的朋友打听，不过，如果你能够理解和做到大哥我一系列帖子里面提到的这些，可以断言你肯定是比较适合天蝎的她，而且可以断言你的情感也已经比较成熟了；如果你在关键的方面能够达到上述的这些，但还有些距离，那么你就加把劲吧。要想追的她，得多用些智慧、多努力。走近天蝎的她，走进她的心男生大多都理智和逻辑，大哥为你提供一套比较程序化的方法！通过各种渠道充分了解一般天蝎和天蝎女生的共性；了解她的个性；了解她的目标与方向；评估你自己，客观理性地权衡你与她是否相互适合；如果相互适合，那就设法让她深入地了解你，了解你的道德、品格、你的实力、你的魅力；等待她层层严格的比较与挑选；艺术策略地与她做工作上、学习上的朋友；用你的真诚打动她；与她做生活的朋友；做到这一步你快成功了，加油！

『捌』 旗袍工艺总结怎么写

具体工艺
1.打线钉：前片、前侧片、挂面、驳线、串口线、袋位、腰节线、扣位、袖标点、底边、后片、后中线、后叉位、底摆折边线、腋下片、底摆折边线、袖大片、袖口线、袖肘线、装袖点、袖大片、袖口线。
2.做胸衬：收省、组合、归拔、冷却定型。
3.前片工艺：收省、组合侧片、前片推门（归拔工艺）、做大袋、做手巾袋、里布收省、挂面工艺、开里袋、复胸衬、复牵带、复挂面、扳止口。
4.后片工艺：缉合后背中线、归拔后片、劈后背缝、拉袖笼牵条、作背开叉、做后片里布。
5.摆缝工艺：缝合里子摆缝、面布摆缝、滴针、做贴边。
6.肩缝工艺：定扎肩缝、缉合肩缝、归拔肩缝、定扎肩缝。
7.做袖、装领工艺：做领里、做领面、缝合领止口、缝合挂面、领面串口线、缝合前片、领里串口线、面与衣身领圈缝合、领里与衣领圈缝合、做领缺角。
8.做袖、装袖工艺：拔归袖大片、缝合内袖缝、拔归内袖缝、扣烫袖贴边、做袖叉、缝合外袖缝、收袖山吃势、做袖里绸、定扎袖子、缉袖子、装弹袖棉、扎烫袖子
9.锁扣眼、钉钮扣。
10.整烫。
要是单做你一件，加急的话，不管是大服装生产厂还是个体店面，一天差不多。 自己改下就行了

『玖』 旗袍照一般是去写真馆还是自己找摄影师拍比较好

我觉得去写真馆比较好。

因为旗袍象征着古时女人的风韵，一定要有特定的时代背景，在特定的氛围下，才能表现出旗袍女人的专属气质。

现在时代已经不允许了，太都市，很难找到最古朴的拍摄地点，即使有要么就是被保护起来，要么就是环境脏乱，所以我们需要专业的指导，就跟导演导戏一样，我们就是大上海时代舞厅上跳舞的舞女，我们就是上海租界弄堂里正在搔首弄姿的单身女人，我们就是坐在黄包车里的千金小姐和贵妇人。

我觉得这些前提准备和道具之类的，只有在写真馆里完成，而且写真馆本来就有一种民国时代复古影楼的感觉，应该会拍的更好，拍出来像陈旧的挂历一样，很有旗袍该有的感觉。

自己去找摄影师的话，费用高还不说，你们之间的信任度也不一定高，因为单人摄影师往往很有自己的想法，这样你就拍不到自己想要的那种旗袍感觉了。

『拾』 旗袍的来历

旗袍的来历：旗袍是旗人的袍子，这是字面意思。现在的旗袍式样是民国年代改进过的，稍微好看些了。原来左衽，前后开叉。根据解释，前后开叉是骑马时候容易上马。还有后金社会发展落后，入关前处于氏族社会瓦解和封建制度成形阶段，不分辈分不辩兄妹，基本是父亲死了儿子接着娶她妈哥哥死了弟弟接着嫂子这样普遍的婚俗，女人穿的旗袍主要是适应这种婚俗制作的民族服装。功能除了上马容易外，旗袍底下不穿衣服，和现在的西藏草原落后地区妇女的原生服装一样，在野外大小便方便，前后一掀就可以。如果碰到男人性致以来揭起前后，也很容易操作！这就是旗袍的真正由来！

旗袍虽然是满族的服装，但是也已经流行开来，成为中国人很流行的服装。在这个意义上，它就不再是满族的专用服装了，妇女爱穿的话应该是不会有人反对的！至于过去每朝定鼎，都要设计出日常的冠服颁布天下。明亡后这个衣服问题闹出一场惨祸，却是真实的历史。剃发实际是中原的一种罪刑，叫“髡”，就是剃头！这和在脸上刺字差不多，文革时期还有阴阳头！江南反抗以后，满人调整的政策是：生从死可不从，男从女可不从。所以清朝前期，中原妇女都穿明朝的旧服制，男人活着虽然剃头留辩，死了可以穿明朝的衣服见祖先！所以现在大家的印象，就是，好像汉服其实是寿衣，这其实是反抗争来的权力！就是活着可以为奴隶，但死了要体面的象个人去到阴间地府去见祖先，穿着和先人一样的服装！所以说汉服如寿衣之说并非侮蔑，而是埋藏了汉人的反抗和活着为奴死才能做人的悲愤和悲惨！

民族服装涉及民族意识没有错的！但是民主的社会，这属于人权的一部分，意识形态的打压和恶毒的咒骂都是于理不合于法不合的！这个结论就像青天上的明月一样清晰可见，不知有人吵什么？如果吵吵着一定闹得把衣服的伤疤揭开，那三百年前的血还在流，不知道那些刽子手的后代看见了没有？建议最好不要对人家的爱好或吣持忠馐锻悠缆郏獾眉せ苏饧虑椋唤龇炊曰蛘咦枥共涣耍炊て鸶蟮姆吹∧敲茨憔筒唤霾荒茏枥梗炊歉拥姆聪蚶┐罅舜耸碌囊夂?br>
仔细想想，太平军为什么以恢复华夏衣裳为号召？民国一百年了，人们为什么还记着衣服的事情？有些东西是阻挡不了的。既然知道自己是少数民族，又在这个国家里面生活，满洲国又没有了，就还是凡事遵纪守法，不要太猖狂了！无事生非更是愚蠢！要记住，这样是很危险的。民主化以后的中国，一切现行的不合理的民族特权，都将在强大的多数民意下被废除，你们现在享受的由D从苏联学过来的给予你们的特权都将烟消云散，你还不在这里留点口德？人家要穿什么衣服，是人家得事情，自己的老先人犯下了禽兽罪刑，人家也没有要后辈子孙偿还血债，已经是天大的荣幸了！按照弱肉强食的达尔文主义，现在你的强势已经完了，该你倒霉的时候了，就像当年人家被任意杀任意剐一样，你也轮到了，中国人说的三十年河东河西嘛。你没有轮到倒霉，还好好的，你该乖些！这是我教给你的，你爱信不信。不要看你在这里是匿名的，人家不知道你到底是那个，但是这里的言语之快口舌之骂态度之恶，最终都要你的同胞来负担，吃不了兜着走你又何必？