成吉思汗名言将他们的美貌的后妃的腹部当作睡衣和垫子

1. 观《成吉思汗》有感

[转贴]成吉思汗和法f西x斯有什么区别吗？
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很多网友都听到过成吉思汗（铁木真）的一句名言：“人生最大的快乐在于到处追杀你的敌人，侵略他们的土地，掠夺他们的财富，然后听他们妻子儿女的痛哭声”。

类似的不同版本还有几个。那么，这句话的出处是哪里呢？哪种版本最准确、最完整呢？西门豹动手查了点资料，找到了目前非常权威的一个版本，希望大家以后写文章时能有个更精确的依据。此版本就是蒙古学权威专家余大钧所著的号称“最权威”的《一代天骄成吉思汗-传记与研究》一书（neimeng古人民出版社，2002年版，433页）。而且，我发现所有的流行版本中都“遗漏”了成吉思汗的一段非常下流的描述：

成吉思汗说：“镇压叛乱者、战胜敌人，将他们连根铲除，夺取他们所有的一切；使他们的已婚妇女号哭、流泪；骑乘他们的后背平滑的骏马；将他们的美貌的后妃的腹部当作睡衣和垫子，注视着她们的玫瑰色的面颊并亲吻着，吮她们的乳头色的甜蜜的嘴唇，这才是男子汉最大的乐趣！”（注释①）

成吉思汗（铁木真）的这段自白活脱脱地勾勒了一位杀人魔王兼下流的色情狂的丑态！

跟铁木真相比,希特勒仿佛是个天使

希特勒手上的鲜血不可能比铁木真多
希特勒是欧洲失败的秦始皇.
成吉思汗有破坏无建设！

在此过程中,蒙军在多个地区进行了系统的种族灭绝.千年之后的今日中外读者读到蒙古人对无辜百姓使用的各种残忍手段时,会感到惨不忍睹.
他们把孕妇的肚子刨开,杀死里面的婴儿.他们在被宰割的对象临死前,百般折磨取乐,把欢声笑语和受害者凄惨结合在一起.
他们把死人的头按照男女老少分类,摆成高高的金字塔,以此炫耀他们的武功.
他们尽量破坏所有的房屋,用腐烂的死尸污染水源,企图使侥幸逃脱的幸存者冻死饿死,
或者被瘟疫杀害.在奥可斯(Oxus)城,有一个妇女在被杀前叫喊她可以给蒙古人珠宝,用以饶她性命,结果蒙古人听到珠宝被吞到肚子里以后,就立即把她的肚子刨开,取出珠宝..成吉思汗得知后,就命令以后把所有的人肚子都刨开,检查里面是否有珠宝.
他们当著丈夫和父亲的面强奸他们的妻子和女儿.然后再把被强奸的妇女和他们的男性亲属杀掉.以此观看他们痛苦取乐.
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蒙古的屠杀和掠夺,使得丝绸之路上这一繁华地区到今天还没有恢复到原来的水平.成吉思汗在征服在征服花刺子模以后,准备进攻巴格达,并洗劫几个巴格达边境城镇.由于在部分没有彻底屠杀地区的波斯人因不能忍受横征暴敛而抵抗,于是他放弃出征巴格达的计划而回到花刺子模屠杀抵抗的居民.
与此同时,成吉思汗派手下哲别、速不台率领一支分队向西深入到高加索地区,洗劫了阿塞拜疆、格鲁吉亚等地.并深入到伏尔加河畔.
哲别军因在那里贪图杀人,耽误了继续前进的行程,没有接到及时报告的成吉思汗放弃了继续西征的计划.决定回到中国掠夺.哲别军队在继续进军俄罗斯的途中受到了三个基督教民族和一个突厥(钦察)民族联军的抵抗,无法取胜.就欺骗突厥民族说,我们是同一祖先.你如果不帮助外敌,我们就把抢来的财富分给你们.

突厥军队背叛联军撤出战场.蒙古军队消灭了三个势单力薄的高加索民族的军队后,立刻突袭了他们刚结识的盟友,夺回了战利品.并继续前进与俄罗斯军队交战.用诱敌深入切断补给线的办法,消灭了俄军.由于兵力不足,洗劫了当地后回到蒙古草原.
蒙古军队在世界各地的种族灭绝行为和疯狂的掠夺,是出自其野蛮的本性,而根本不是为了什么复仇.成吉思汗在西征归来的途中教育后代时,说了一段著名的格言：”人生最大的乐趣,把敌人斩尽杀绝,抢夺他们所有的财产,看著他们亲属痛哭流泪,骑他们的马,强奸他们的妻子和女儿”.世界上所有不愿意被他们屠杀、不愿意被他们掠夺、不愿意被他们奴役的人民都是他们的敌人.
蒙古帝国早期和中期在中国北方、西北、四川地区的所作所为,和他们在伊斯兰、基督教国家的残暴罪行没有任何区别.我们在古籍中一样可以发现他们把华夏百姓按照十、百等单位分出来,分给军队一个一个杀死,看见他们摧毁房屋,绑架和强奸妇女儿童,和穆斯林国家和基督教国家的记载何其相似.中外都记载了当路人看到蒙古帝国屠杀现场时,无不声泪俱下.
古代世界各国文明社会的人和现代人的特点一样,就是习惯于在社会分工中,做好自己的本职工作,而不习惯于人人抗战.在波斯被蒙古人野蛮入侵时,一个蒙古兵可以命令一大群波斯百姓互相捆绑起来,乖乖地被蒙古兵杀掉.

而在此之前,中亚和东欧,无数抵抗能力较差的民族从此在屠刀下无声无息地消失.我国现代历史学家把成吉思汗及其追随者征服世界描写成促进东西方交流和促进中国的民族融合.
我们有必要让全体中国人民知道,当那些宣称”要把青天覆盖之地,都变成蒙古人的牧场”的人准备再次促进促进民族融合的时候,这对我们的民族融合意味著什么.他总是小心翼翼地先寻找势力单薄的弱小对手作为洗劫的目标,得手后增加实力,再去找一个稍大的对手.他借口西夏不派兵助其西征,不派遣儿子到蒙古地区做人质.就集结大规模部队进攻西夏,此时蒙古帝国从花刺子模得到的资源提高了攻城技术,而且兵力成倍增长.

西方使者描绘蒙古人
上面已经谈了鞑靼人的好的方面，现在该谈谈他们的若干坏的品行。他们对其他民族最为傲慢，蔑视所有人类。的确，无论其他民族的贵族还平民，他们都视同无物。在可汗的宫帐里，我们看到雅罗思拉夫(Jelozlauv)(俄罗斯的一个王公贵族)，看到格鲁吉亚国王和女王的儿子，还看到许多地位显赫的苏丹们，及高丽的王公，但这些贵宾宾得不到应有的尊敬。被派来照料他们的鞑靼人，不管出身如何卑微，都走在这些外宾前面，并且总是居高临下地坐着。千真万确，这些贵宾只能屈居下坐。

对于其他民族，他们动不动就暴跳如雷。他们也经常欺骗其他民族，实际上，他们从来不讲真话。当然，他们开始的时候总是甜言蜜语的，但是到了最后，他们就会象只毒蝎子那样发难。他们十分狡猾和欺诈，总是竭尽全力用欺骗来蒙蔽所有的人。他们行事手段卑鄙得象他们的饮食一样污秽。他们想算计别人时，能够用惊人的手段隐蔽意图。让别人毫无防备。也无法来对付他们的诡计。

喝得大醉被他们认为是一件光荣的事情，即使有人喝酒太多呕吐生病，也不停止喝酒。他们非常贪婪吝啬。习惯于向别人要东西，自己却一毛不拔。他们把屠杀其他民族不当作一回事。总之，要写完他们所有的坏性格，是不可能的，因为他们的坏性格很多．写不胜写。

凡是能吃的东西他们都吃，他们吃狗、狼、狐狸和马，而且，需要的时候，他们也吃人肉。例如，当他们攻打中国的一个城市(中国皇帝就驻扎在这里)，他们围城太久，把他们自己的粮食完全吃光了，一点吃的也没有，他们就在每十个人中抽出一个人来当食物吃。他们吃母马在生小马时排泄出来的脏东西。不仅这样，我甚至看见他们吃虱子。他们说：“这东西吃我儿子的肉，喝他的血，难道我就不能吃它了？”我还见过他们吃小老鼠。

他们不用桌布或餐巾。他们既没有面包，也没有蔬菜水果等等，除了肉什么也没有。不过，他们吃肉也很少，其他民族简直难以依靠它生存下去。
他们双手沾满了肉的有油腻。当他们吃东西时，他们就在裹腿或草之类的东西上擦擦手。按照他们的风俗，其中地位较高的人有小块布片，吃完了就用它擦手。在吃肉时，他们当中的一个人把内切成小块，另一个人用刀尖取肉，送给每一个人，有人给的多，有人给的少，数量的多少，取决于地位的贵贱。

他们从来不洗盘子，即使偶尔用肉汤来冲洗盘子，洗完后他们又把由汤和肉倒回锅里去。坛坛罐罐、匙子之类的餐具，如果想洗干净，也用同样方法冲洗。他们认为，不管用什么方式浪费任何食物或饮料，都是极大的犯罪；因此，在骨髓被完全吸尽以前，他们不允许把骨头丢给狗吃。他们自己从不洗衣服，也不许别人洗衣服，特别是在打雷变天的时候更不允许。

只要他们有马奶，就喝得很多。他们也喝山奶、牛奶、甚至骆驼奶。他们自己没有葡萄酒、麦酒或蜂蜜酒，除非别的民族运给或赠给他们。还要，在冬季，一般不富有的人是喝不到马奶的。他们把小米放在水里煮，做得很稀，只能喝汤。他们每人在早晨喝一、二碗，白天他们就不再吃东西了。不过，在晚上，他们每人都吃一点肉，并喝点肉汤．但是，在夏天，因为他们有很多的马奶，他们就很少吃肉，除非偶尔有人送给他们肉，或者他们在打猎时捕获某些野兽或鸟。

蒙古人和世界瘟疫
表现黑死病的宗教画
1345年，在黑海之滨富饶的克里米亚半岛，有谣传说，一股正在东方肆虐的瘟疫正在到处蔓延。但是，当时更让人胆战心惊的不是传说中的瘟疫，而是所向披靡的蒙古大军。蒙古人已经打到欧洲边缘。克里米亚半岛上的卡法城就是意大利商人建立起来的设防城市，而蒙古人已经兵临城下。

这场战争的起因不过是一群意大利商人与当地的穆斯林居民在街头发生了争执。这场小范围的冲突骤然升级，穆斯林于是向挥戈西进的蒙古人寻求救兵。正欲征服整个克里米亚半岛的蒙古王子，借此机会毫不犹豫地发兵，将这群意大利商人和东罗马帝国的守军团团围困在卡法城墙之内。

卡法坚固的城防和守军的顽强抵抗，使驰骋纵横的蒙古大军也一时难以攻克，围困整整持续了一年。这时传说中的恐怖瘟疫开始在蒙古军队里爆发。士兵们纷纷倒下，蒙古军阵营里再也听不到那种剽悍狂野的喊杀声。面对部下空前的疲软状态，蒙古王子被迫决定终止围困。

卡法城的守军并不知道蒙古军营中发生了什么，他们只是很奇怪，为什么一向攻势凌厉的蒙古人会忽然变得沉静了，有好些天都不见进攻了呢？难道说蒙古人久攻不下已经放弃了？还是说他们在积蓄新的能量，准备发起更强势的进攻？在纷纷的猜测中，已经筋疲力尽的卡法守军度过了一段难得的平静日子。

然而，就在几天后的一个早晨，卡法守军吃惊地发现，蒙古人又在城下摆开了攻城的阵势。而且这一次，他们似乎改变了战术，不再使用云梯，也不再无谓地让成千上万的士兵蚁附城墙强攻，而是在城墙外架起了一排排三人多高的巨大的木质抛石机。他们要向城里发射炮弹！卡法守军战战兢兢地等待着，不知道即将降临到头顶的会是怎样的命运。

随着蒙古王子一声令下，无数致命的新式投射弹向卡法城飞来。刹那间，卡法守军一个个全都惊呆了。上帝啊，那些炮弹……全都是人！

卡法守军一时还没反应过来是怎么回事，一具具被瘟疫感染、正在腐烂的士兵尸体就已被猛然抛入空中，飞进卡法城内。卡法城就这样堆满了死尸。

不久，这些对卡法守军来说不知如何处理的腐尸就开始污染空气，毒化水源。人们终于明白了蒙古军的用意，因为卡法城里也开始爆发那种令人恐怖的瘟疫——黑死病。患这种病的患者开始时出现寒战、头痛等症状，继而发热、谵妄、昏迷，皮肤广泛出血，身长恶疮，呼吸衰竭；快则两三天，多则四五天，就纷纷死亡，死后皮肤常呈黑紫色，这种可怕的疾病因而得名“黑死病”。当时的人们并不知道这就是鼠疫，一种由鼠疫杆菌引起烈性传染病。不到几天，城墙内的卡法人便纷纷丧命，城里街道边上到处是身上长满恶疮、黑斑的死尸，卡法成了一座人间地狱，侥幸活下来的人一个个蒙着黑纱，惶惶然地逃向城外。

卡法城中的意大利商人就这样踏上了逃亡之路。他们上了帆船，准备返回意大利老家。然而，这些人哪里知道，与他们随行的还有传播黑死病的罪魁祸首——老鼠和跳蚤。被跳蚤传染的老鼠爬上泊船缆绳，藏进货舱，随着帆船驶向地中海。

意大利商人的船队还在海上的时候，卡法城被黑死病笼罩的消息已经传遍四方，欧洲一下子变得人心惶惶。船队长途跋涉回到意大利，但没有人同意他们靠岸，因为船行驶在海面上的时候就已经有人感染了致命的病菌，水手们正纷纷死去。

1347年10月，这批商人最终抵达了西西里的墨西拿港。惊恐不安的港口负责人对船只进行了隔离，可惜为时已晚。就在第一根泊船缆绳连接到岸上时，老鼠已经率先登陆，简短的停靠已足以使黑死病登陆欧洲。

从卡法城里逃出来的，当然不只意大利商人这一批船，他们停靠的港口也不止一个两个。因此，逃亡者很快把黑死病带到了整个欧洲，不仅欧洲大陆，连英伦三岛和北非国家也都无一幸免。欧洲历史上开始了最骇人听闻的恐怖的灾难。1348年的欧洲人口过剩，灾难不断。战争、农业歉收、饥荒和其他流行病的爆发已使孱弱的欧洲举步维艰，新的瘟疫恰逢此时登门造访。在短短的两年内，黑死病就把欧洲近三分之一的人口送入地狱，2000多万人消失。

众所周知，欧洲黑暗的中世纪是与教会的统治联系在一起的，而黑死病带来的大毁灭成了历史的转折点。这次大毁灭使欧洲人口骤降，变得满目疮痍、面目全非。许多幸存下来的人因此对旧制度质疑，对传统的价值观产生动摇。因此有人说，正是黑死病的流行，客观上摧毁了旧有社会体系，使欧洲迎来了文艺复兴的黎明。也许这是事实，不过，即便这场恐怖灾难过了一百多年之后，劫后余生者背负着深重的苦难，还仍然难以走出灾难的阴霾，其代价之惨痛令人不胜唏嘘。甚至即使在今天，你依然能从幼儿园孩子们所唱的歌谣中感受到那股迷漫的恐怖气息：“一圈圈玫瑰花开，花束装满口袋。阿嚏，阿嚏，我们全都死去……”

据蒙古秘史记载，成吉思汗直系祖先多本-磨根(Dobun Mergen)曾在森林里要了别人一块肉，回家途中，见到一个另外部落的人快要饿死，提出把他的亲生儿子卖给多本-磨根，来换这块肉。多本-磨根於是给了他肉，把少年领回家做奴隶。可见当时游牧民族常常饥寒交迫，为了一口饭把儿子卖掉。(多本-磨根死后，此奴隶和他的妻子有生了三个孩子，其中之一就是铁木真直系祖先)。

这是不是偶然现象？那接着我们看看，多本-磨根的妻子共有五个孩子。她们妈妈死时，最小的孩子伯东查(Bodoncha,是成吉思汗的直系祖先)年幼，其它四个哥哥立刻分了她妈妈的牲畜和食物。不留给年幼的伯东查任何东西。柏东查饥寒交迫，被一群善良的牧民救起，给他食物，过几年后，伯东查遇见了他的哥哥，教唆他们把这群牧民抓过来作为奴隶，从此生活状况好转。草原也许不乏善良的牧民，但是那些奴隶主都是些没有道德约束、无恶不做的强盗。蒙古贵族后代非常欣赏这些恩将仇报的行为。这些“光荣”事迹是用来给蒙古贵族作教材，教他们后代如何反客为主用，才传颂给后代的。

据元史-本纪一，成吉思汗直系远祖母莫拿伦有七个儿子，有一天，有一群小孩在她的领地上挖草根充饥。莫拿伦害怕自己的草场被破坏，就命令用车撞死撞伤这些小孩，结果与小孩所属部落发生战斗，寡不敌众，莫拿伦和在家的六个儿子以及部落几乎全部被杀。只有一些残弱妇女和小婴儿海都幸存。(海都后来成为蒙古部落第一个汗。)。人类都有瘾侧之心，如果游牧民族不是生存艰难，是无论如何不会欧打用草根充饥的小孩，也不会为此大规模杀人。

游牧民族这种为争夺食物斗争的行为代代相传，到了成吉思汗这代也不例外。成吉思汗三世祖先拿不勒已经是汗了。地位非常高。部众很多，可亲属照样食物不充足。成吉思汗父亲死后，他们部落因此不再给她妈妈肉吃，她妈妈为此和俺巴孩的两个老婆吵架，结果他们权力部落抛弃成吉思汗的妈妈和她6个年幼的孩子，有一个老人劝说他们不要这样，因此被人用长矛戳死。可见野蛮残忍的风俗。

成吉思汗一家老弱被抛弃后，更是饥寒交迫。他自己为了抢一条鱼，把自己的亲兄弟杀死。成吉思汗一家是草原上的贵族，地位非常高，贵族都是如此，更何况普通百姓。因此说游牧民族“常常没有温饱，经常发生为了争夺食物，父子、兄弟自相残杀。老老幼病残遭到遗弃”并不为过。

说起野蛮残忍，例子更是举不胜举。成吉思汗的母亲和一个部落男子成亲，路过成吉思汗的父亲也速该的地方，也速该见他母亲长得漂亮，立刻找他的两个兄弟去杀那个男子。男子见势不妙，丢下他妈妈乘马逃去，也速该三兄弟追了7坐山岗，追不上才罢休，回来把哭哭啼啼的妇女抓到帐篷里强奸。后来生了成吉思汗。这种行为，在任何一个社会，都是杀人强奸的罪犯，被社会主流鄙视。但在游牧民族社会，非常普遍，还起了一个好听的名字，叫抢婚。后来成吉思汗自己的老婆也被抢婚。成吉思汗找扎不合帮助把她老婆抢了回来。相互凶杀不止，活象一个犯罪团伙。

号称有血性的狼蒙古人建立的“强大”元朝只有80多年，而被抨击“积弱”的宋朝却有300多年。这就是文明与野蛮的区别。

网络、猫眼看人 【凯迪网络】上搜以下文章就明白了：
柏杨先生对蒙元的描述
车轮战下坚持几百年 宋朝军力其实很强
成吉思汗和法西斯有什么区别吗？
读《蒙古帝国史》
祸起中唐之乱，我本人对宋朝军事的看法.
论金与蒙古的战
蒙古帝国蹂躏华夏过程简述
认清蒙古建立的元朝
如梦如幻的大宋王朝
宋元战争，改变整个中国历史进程
雪靖康之耻——南宋灭金新考证
崖山之后,已经没有传统中国了
一千年前世界与中国差距有多大
游牧民族为中华做过什么贡献？
元朝的民族不平等政策
再论铁木真—断送中华文化的祸首
中国主流蒙元史专家扭曲历史
http://hi..com/knowbl/blog/item/5098b6dfcf8d951562279878.html
http://hi..com/knowbl/blog/item/56bb7ef95b487f5f242df279.html

2. 古代皇帝说的名言是什么话

曹操煮酒论英雄

刘备在依附曹操时，曹操约刘备喝酒闲聊，曹操问刘备当今世界谁是英雄，刘备假装不知。故意提起袁绍、袁术等以转移曹操视线。谁知曹操对袁绍等人早有成熟的看法，他认为袁绍“多谋而无决，干大事则惜身，见小利而忘命”不算英雄，并直接了当地说：“今天下英雄，惟使君与操耳”。当时的刘备窘迫到寄人篱下的地步，而曹操却一眼看出其为英雄，后来果然与曹操三分天下，可见曹操确有知人之明。

朱元彰评论陈友谅、张士诚。元末群雄割据时，朱元彰恰被陈友谅与张士诚夹在中间，西边陈友谅，东边张士诚。在讨论先打谁时，有人提议先攻实力较弱的张士诚，再打陈友谅。朱元彰在分析了形势后认为，张士诚性懦，打陈友谅时张必旁观。陈友谅高傲、性燥，如果攻打张士诚，陈友谅必抄后路来攻。因此，要首先攻打强敌陈友谅。果如朱元彰所言，朱元彰攻陈时张袖手旁观，终于使朱元彰无后顾之忧的情况下拼掉了陈友谅。

宋太宗

宋太宗识吕端。吕端历仕北宋太祖、太宗、真宗三朝。面对皇帝，他一向直言敢谏，“得嘉赏未尝喜，遇抑挫未尝惧”。就在宋太宗打算重用吕端的时候，却有人反映他“为人糊涂”。早已看准了人的宋太宗说：“吕端小事糊涂大事不糊涂。”。他任宰相期间，正值北宋与西夏交恶，北宋军队俘获了西夏首领李继迁的母亲。宋太宗本已决定将其问斩，吕端却坚决反对。他主张善待那位老太太。宋太宗采纳了吕端的意见，果然收到了争取西夏人心的效果。在宋太宗逝世、一些大臣串谋废黜太子而另立皇子为帝的紧要关头，吕端不动声色地采取多项有力措施，迅速稳住了局面，使太子得以顺利登位，避免了一场迫在眉睫的动乱。

刘备看马谡。马谡极聪明但华而不实。刘备在白帝城托孤时，问诸葛亮对马谡的看法，诸葛亮还认为马谡通晓兵法，精明强干，是个人才。刘备说：马谡言过其实，终无大用。后来诸葛亮还是启用马谡去守街亭。马谡死啃兵书，硬背教条，不听从有实践经验的王平的劝告，终于痛失战略要地，被诸葛亮挥泪斩首。

汉宣帝名言
作为政治家的宣帝在训斥太子刘奭时讲出一句名言：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”

刘邦

刘邦识周勃。周勃是从江苏沛县随刘邦起兵的家乡将领，文化水平不高，为人忠厚老实，不善词令，刘邦病危时嘱告吕后：“周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也” 。吕后死后，周勃与陈平等智夺吕氏兵权，诛吕氏诸王，拥立文帝，后官至右丞相。

唐太宗李世民的名言问题
1 “水能载舟，亦能覆舟”原是魏征“纳谏”的话，唐太宗李世民常用告诫后人，久之成了李世民的“名言”。这句话的含义很直白，就是把一个政权看作“舟”，而百姓是“水”。“水能载舟，亦能覆舟”的意思，大致等同于“得民心者得天下，失民心者失天下”。
2 唐太宗李世民曾说过“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失”，通过这面镜子，大家不用回头，照着自己平时做事要少走弯路，不走弯路，少做错事，不做错事，凡事都要做到心如明镜，那么，怎样才能做到心如明镜呢？

成吉思汗
名言：“打仗时，我若是率众脱逃，你们可以砍断我的双腿；战胜时，我若是把战利品揣进私囊，你们可以斩断我的手指。”

“人生最大的快乐在于到处追杀你的敌人，侵略他们的土地，掠夺他们的财富，然后听他们妻子儿女的痛哭声 ”。

“镇压叛乱者、战胜敌人，将他们连根铲除，夺取他们所有的一切；使他们的已婚妇女号哭、流泪；骑乘他们的后背平滑的骏马；将他们的美貌的后妃的腹部当作睡衣和垫子，注视着她们的玫瑰色的面颊并亲吻着，吮她们的乳头色的甜蜜的嘴唇，这才是男子汉最大的乐趣！

3. 英雄名言

卜算子 咏梅七律 (1961.12)

读陆游咏梅词，反其意而用之。

风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。

浪淘沙 北戴河 (1954)蝶恋花

大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。
一片汪洋都不见，知向谁边？
往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。
萧瑟秋风今又是，换了人间。

西江月 秋收起义 (1927.09)

军叫工农革命，旗号镰刀斧头。
匡庐一带不停留，
要向潇湘直进。
地主重重压迫，农民个个同仇。
秋收时节暮云愁，
霹雳一声暴动。

念奴娇 昆仑(1935.10)

横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。
飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。
夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。
千秋功罪，谁人曾与评说？
而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。
安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？
一截遗欧，一截赠美，一截还东国。
太平世界，环球同此凉热。

七律 长征(1935.10)

红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

沁园春 雪 (1936.02 )

北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟馀莽莽；大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，
引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。

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曹操
《观沧海》
《短歌行》
……
还有的，很多哦。在书店里应该是有的，去买一本看看吧#我觉得他蛮不错的#
恩，诸葛亮也有#
还有好多好多哦

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人生
无功及生人，何异偷饱暖。
-唐·于贲

未有片言惊后辈，不无惭色见同人
--唐·章孝标

人生天地之间，若白驹之过绑，忽然而已。
-《庄子·知北游》

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
--《论语·为政》

人生处一世，去若朝露晞。
--三国·魏·曹植

不如意事常八九，可与语人无二三。
--宋·方岳

人生天地间，忽如远行客。
--汉·无名氏

人生贵相知，何必金与钱。
--唐·李白

百忧感其心，万事劳其形。
--宋·欧阳修

细推物理须行乐，何用浮名绊此身。
--唐·杜甫

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
--宋·苏拭

谁道人生无再少，门前流水尚能西。
--宋·苏轼

人间如梦，一樽还酹江月。
--宋·苏拭

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
--宋·苏拭

事如芳草春长在，人似浮云影不留。
--宋·辛弃疾

留得青山在，不怕没柴烧。
--明·凌蒙

尘世难逢开口笑，人生待足何时足。
--宋·赵善括

儿时只道为官好，老去方知行路难。
--宋·裘无量

不朽的途径很多，然而精神总是一致，那就是对于恶势力的不妥协。
--郭沫若

若得不到丰富的、充实的生命，那么活着与死亡又有什么区别。
--巴金

作为一个人，要是不经历过人生上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能真正懂得人生的意义。
--杨朔

人一辈子都在高潮--低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。
--傅雷

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
--肖楚女

一个人光溜溜的到这个世界来，最后光溜溜的离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外物，只有尽一人的心力，使社会上的人多得他工作的裨益，是人生最愉快的事情。
--邹掐奋

我们要想实现自己的人生，应该把我们生命中过去与将来间的关系、时间全用在人生方面的活动，不用在兽欲方面的冲动。
--李大钊

我认为生活中逆境是绝对的，顺境只是相对的。一个人要活得有意义，要决心为人民、为国家作出一点贡献，尽一分社会成员的责任，首先要有应付逆境的思想准备。
--邓友梅

非其义，君子不轻其生，的其所，君子不爱其死。
--唐·白居易《李陵论》

人之生也，与忧俱生。
--《庄子·至乐》

父母能生长我，不能免我于死。
--《三国志·吴书·吴范传》

生于忧患而死于安乐。
--《孟子·告子下》

生者为过客，死者为归人。
--唐·李白《拟古十二首》

死生，天地之常理，畏者不可以苟免，贪者不可以苟得也。日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
--晋·李密《陈情事表》

绝美的风景，多在奇险的山川，绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。--李大钊

壮烈的死，苟且的生。贪生怕死，何如重死轻生。
--周恩来

我常将生比之于流水。这股水流从生命的源头流下来，永远在动荡，在创造它的道路，通过乱山碎石中间，以达到那惟一的生命之海。
--巴金

死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。
--鲁迅

自杀最不值得，既然敢于牺牲，何不去和敌人斗争呢?
--吴玉章

人生的目的，在发展自己的生命，可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候。因为平凡的发展，有时不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响和光华。绝美的风景，多在奇险的山川。绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。
--李大钊

个人的生命是宝贵的，但一代人的真理更宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
--鲁迅

人生只有一生一死，要生得有意义，死得有价值。
--邓中夏

为了追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的，但寒冷，寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
--巴金

青春留不住，白发自然生。
--唐·杜牧

浮生却似冰底水，日夜东流人不知。
--唐·杜牧

春尽有归日，老来无去时。
--唐·刘咸

今年花似去年好，去年人到今年老。
--唐·冬参

其奈无成空老去，每临明镜若为情。
--唐·刘禹锡

还有少年春气味，时时暂到梦中来。
--唐·白居易

人生七十古来稀。
--唐·杜甫

苦遭白发不相放，羞见黄花无数新。
--唐·杜甫

一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。
--唐·高适

岁去人头白，秋来树叶黄，搔头向黄叶，与尔共悲伤。
--唐·钱起

满眼儿孙身外事，闲梳白发对残阳。
--唐·窦巩

步出东城风景和，青山满眼少年多。
--唐·李端

壮心与身退，老病随年侵。
--唐·王维

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
--唐·李白

公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。
--唐·杜牧

二十余年如一梦，此身虽在堪惊。
--宋·陈与义

人老簪花不自羞，花应羞上老人头。
--宋·苏拭

多情应笑我，早生华发。
--宋·苏拭

春风解绿江南树，不与人间染白须。
--宋·赵师侠

春寒、秋热、老健，为此三者，终是不久长之物也。
--宋·欧阳修

老来万事付无心，巧语不如喑。
--宋·戴复古

世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好象早晨八、九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。
--毛泽东

人的一生是短促的，但躯体被埋葬了，生命仍可延续。每个人对国家、对事业以至对家庭所作的努力和贡献。将长久地留在后人的心中。
--徐悲鸿

--------------------------------------------------------------------------------

不经历彩虹怎见得阳光。
唯宽可以载人，唯厚可以载物。
意志坚如铁，肚量大似海

--------------------------------------------------------------------------------

生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。 马克思
● 生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。
巴金
● 人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 爱因斯坦
● 成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。
爱因斯坦
● 人的价值蕴藏在人的才能之中。 马克思
● 不要在已成的事业中逗留着！
巴斯德
● 合理安排时间，就等于节约时间。
培根
● 浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。 列宁
● 把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。 高尔基
● 不经巨大的困难，不会有伟大的事业。 伏尔泰
● 坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。 马尔顿
● 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。 歌德
● 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
裴斯泰洛齐
● 科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。 杜威
● 科学没有国境，但科学家有祖国。 巴斯德
● 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。 爱因斯坦
● 好动与不满足是进步的第一必需品。
爱迪生

--------------------------------------------------------------------------------

满眼儿孙身外事，闲梳白发对残阳。
--唐·窦巩

步出东城风景和，青山满眼少年多。
--唐·李端

壮心与身退，老病随年侵。
--唐·王维

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
--唐·李白

公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。
--唐·杜牧

二十余年如一梦，此身虽在堪惊。
--宋·陈与义

人老簪花不自羞，花应羞上老人头。
--宋·苏拭

多情应笑我，早生华发。
--宋·苏拭

春风解绿江南树，不与人间染白须。
--宋·赵师侠

春寒、秋热、老健，为此三者，终是不久长之物也。
--宋·欧阳修

老来万事付无心，巧语不如喑。
--宋·戴复古

世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好象早晨八、九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。
--毛泽东

人的一生是短促的，但躯体被埋葬了，生命仍可延续。每个人对国家、对事业以至对家庭所作的努力和贡献。将长久地留在后人的心中。
--徐悲鸿

--------------------------------------------------------------------------------

人生
无功及生人，何异偷饱暖。
-唐·于贲

未有片言惊后辈，不无惭色见同人
--唐·章孝标

人生天地之间，若白驹之过绑，忽然而已。
-《庄子·知北游》

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
--《论语·为政》

人生处一世，去若朝露晞。
--三国·魏·曹植

不如意事常八九，可与语人无二三。
--宋·方岳

人生天地间，忽如远行客。
--汉·无名氏

人生贵相知，何必金与钱。
--唐·李白

百忧感其心，万事劳其形。
--宋·欧阳修

细推物理须行乐，何用浮名绊此身。
--唐·杜甫

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
--宋·苏拭

谁道人生无再少，门前流水尚能西。
--宋·苏轼

人间如梦，一樽还酹江月。
--宋·苏拭

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
--宋·苏拭

事如芳草春长在，人似浮云影不留。
--宋·辛弃疾

留得青山在，不怕没柴烧。
--明·凌蒙

尘世难逢开口笑，人生待足何时足。
--宋·赵善括

儿时只道为官好，老去方知行路难。
--宋·裘无量

不朽的途径很多，然而精神总是一致，那就是对于恶势力的不妥协。
--郭沫若

若得不到丰富的、充实的生命，那么活着与死亡又有什么区别。
--巴金

作为一个人，要是不经历过人生上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能真正懂得人生的意义。
--杨朔

人一辈子都在高潮--低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。
--傅雷

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
--肖楚女

一个人光溜溜的到这个世界来，最后光溜溜的离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外物，只有尽一人的心力，使社会上的人多得他工作的裨益，是人生最愉快的事情。
--邹掐奋

我们要想实现自己的人生，应该把我们生命中过去与将来间的关系、时间全用在人生方面的活动，不用在兽欲方面的冲动。
--李大钊

我认为生活中逆境是绝对的，顺境只是相对的。一个人要活得有意义，要决心为人民、为国家作出一点贡献，尽一分社会成员的责任，首先要有应付逆境的思想准备。
--邓友梅

非其义，君子不轻其生，的其所，君子不爱其死。
--唐·白居易《李陵论》

人之生也，与忧俱生。
--《庄子·至乐》

父母能生长我，不能免我于死。
--《三国志·吴书·吴范传》

生于忧患而死于安乐。
--《孟子·告子下》

生者为过客，死者为归人。
--唐·李白《拟古十二首》

死生，天地之常理，畏者不可以苟免，贪者不可以苟得也。日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
--晋·李密《陈情事表》

绝美的风景，多在奇险的山川，绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。--李大钊

壮烈的死，苟且的生。贪生怕死，何如重死轻生。
--周恩来

我常将生比之于流水。这股水流从生命的源头流下来，永远在动荡，在创造它的道路，通过乱山碎石中间，以达到那惟一的生命之海。
--巴金

死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。
--鲁迅

自杀最不值得，既然敢于牺牲，何不去和敌人斗争呢?
--吴玉章

人生的目的，在发展自己的生命，可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候。因为平凡的发展，有时不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响和光华。绝美的风景，多在奇险的山川。绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。
--李大钊

个人的生命是宝贵的，但一代人的真理更宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
--鲁迅

人生只有一生一死，要生得有意义，死得有价值。
--邓中夏

为了追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的，但寒冷，寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
--巴金

青春留不住，白发自然生。
--唐·杜牧

浮生却似冰底水，日夜东流人不知。
--唐·杜牧

春尽有归日，老来无去时。
--唐·刘咸

今年花似去年好，去年人到今年老。
--唐·冬参

其奈无成空老去，每临明镜若为情。
--唐·刘禹锡

还有少年春气味，时时暂到梦中来。
--唐·白居易

人生七十古来稀。
--唐·杜甫

苦遭白发不相放，羞见黄花无数新。
--唐·杜甫

一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。
--唐·高适

岁去人头白，秋来树叶黄，搔头向黄叶，与尔共悲伤。
--唐·钱起

满眼儿孙身外事，闲梳白发对残阳。
--唐·窦巩

步出东城风景和，青山满眼少年多。
--唐·李端

壮心与身退，老病随年侵。
--唐·王维

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
--唐·李白

公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。
--唐·杜牧

二十余年如一梦，此身虽在堪惊。
--宋·陈与义

人老簪花不自羞，花应羞上老人头。
--宋·苏拭

多情应笑我，早生华发。
--宋·苏拭

春风解绿江南树，不与人间染白须。
--宋·赵师侠

春寒、秋热、老健，为此三者，终是不久长之物也。
--宋·欧阳修

老来万事付无心，巧语不如喑。
--宋·戴复古

世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好象早晨八、九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。
--毛泽东

人的一生是短促的，但躯体被埋葬了，生命仍可延续。每个人对国家、对事业以至对家庭所作的努力和贡献。将长久地留在后人的心中。
--徐悲

不经历彩虹怎见得阳光。
唯宽可以载人，唯厚可以载物。
意志坚如铁，肚量大似海
生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。 马克思
● 生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。
巴金
● 人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 爱因斯坦
● 成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。
爱因斯坦
● 人的价值蕴藏在人的才能之中。 马克思
● 不要在已成的事业中逗留着！
巴斯德
● 合理安排时间，就等于节约时间。
培根
● 浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。 列宁
● 把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。 高尔基
● 不经巨大的困难，不会有伟大的事业。 伏尔泰
● 坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。 马尔顿
● 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。 歌德
● 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
裴斯泰洛齐
● 科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。 杜威
● 科学没有国境，但科学家有祖国。 巴斯德
● 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。 爱因斯坦
● 好动与不满足是进步的第一必需品。
爱迪生

满眼儿孙身外事，闲梳白发对残阳。
--唐·窦巩

步出东城风景和，青山满眼少年多。
--唐·李端

壮心与身退，老病随年侵。
--唐·王维

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
--唐·李白

公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。
--唐·杜牧

二十余年如一梦，此身虽在堪惊。
--宋·陈与义

人老簪花不自羞，花应羞上老人头。
--宋·苏拭

多情应笑我，早生华发。
--宋·苏拭

春风解绿江南树，不与人间染白须。
--宋·赵师侠

春寒、秋热、老健，为此三者，终是不久长之物也。
--宋·欧阳修

老来万事付无心，巧语不如喑。
--宋·戴复古

世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好象早晨八、九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。
--毛泽东

人的一生是短促的，但躯体被埋葬了，生命仍可延续。每个人对国家、对事业以至对家庭所作的努力和贡献。将长久地留在后人的心中。
--徐悲鸿

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岳飞
满江红
还有小苍山
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不想当将军的士兵不是好士兵。 拿破仑成吉思汗
名言：“打仗时，我若是率众脱逃，你们可以砍断我的双腿；战胜时，我若是把战利品揣进私囊，你们可以斩断我的手指。”

“人生最大的快乐在于到处追杀你的敌人，侵略他们的土地，掠夺他们的财富，然后听他们妻子儿女的痛哭声 ”。

“镇压叛乱者、战胜敌人，将他们连根铲除，夺取他们所有的一切；使他们的已婚妇女号哭、流泪；骑乘他们的后背平滑的骏马；将他们的美貌的后妃的腹部当作睡衣和垫子，注视着她们的玫瑰色的面颊并亲吻着，吮她们的乳头色的甜蜜的嘴唇，这才是男子汉最大的乐趣。。 成吉思汗 为了中华之崛起而读书。 周恩来
--------------------------------------------------------------------------------

《忽略》

人往往都只在乎别人是关心你，
却常常忽略自己，
是否也有关心别人

4. 成吉思汗是名族英雄吗

成吉思汗，文明中外的蒙古族和中华名族的英雄，卓越的军事家，政治家，是中国和世界的最伟大的英雄之一。这种对成吉思汗的介绍在教科书及网上是极为普遍的。我想成吉思汗之所以受到我国人民如此的推崇，是因为自从唐朝之后，汉族再也没有可以睥睨世界的军事力量了，只好在蒙古族中找到这位屠夫了，也算是增强一下民族自豪感吧。

成吉思汗有一句名言，不过现在为了维护成吉思汗光荣而伟大的形象，很多人已经不知道了。《史集》中记载：有一次，成吉思汗询问他的近臣，男子最大的乐趣是什么？臣属都回答说：“男子之乐，莫过于乘健马，架名鹰，射猎禽兽。”这种回答虽没有“修身齐家治国平天下”的高尚，但也无可厚非。成吉思汗的回答则可以说是令人发指，不知他的心理怎么扭曲到这种地步。成吉思汗听了说：“你们说得不好。镇压叛乱者，战胜敌人，将他们连根铲除，夺取他们所有的一切，使他们的已婚妇女号哭，流泪；骑乘他们的后背平滑的骏马，将他们美貌后妃的腹部当作睡衣和垫子……”他所谓的敌人就是比他富裕，值得他去抢的人们。他所谓的叛乱者不过是不堪忍受他压迫的人民。“连根铲除”就是他以后的军事行动中疯狂的屠杀。

当然我们现在在看成吉思汗的介绍时，只会详细的介绍他是如何的用兵如神，以少胜多，对战后的掠夺和屠杀可以说是只字不提，甚至有不少无知的人将他的抢劫和掠夺成为反抗民族压迫，统一中国的正义行为。金朝对蒙古确实有民族压迫啊，但西夏又有什么罪过呢？1219年，成吉思汗亲率大军约20万分路西征。数年间先后攻破讹答剌(在今锡尔河中游)、布哈拉及撒马尔罕等地。遣哲别、速不台率军追击花剌子模国王摩诃末,迫其逃至宽田吉思海（今里海）中小岛(后病死)。再命哲别、速不台继续西进，远抵克里米亚半岛；自率一军追击摩诃末之子札兰丁至申河(印度河)。这些地方也属于中国吗，这行为也是为了统一中国吗？

1211年2月成吉思汗伐金，“所过无不残灭，两河山东数千里，人民杀戮几尽，金帛子女牛羊马畜皆卷席而去，屋庐焚毁，城郭丘墟”（选自《建炎以来朝野杂记》），典型的三光政策。对于那些敢于抵抗的地方，即被认为是“拒命”，“既克，必杀之。”这也许就是对“顺我者昌，逆我者亡”的最佳阐释了。保州之陷“尽驱居民出”，“以杀为嬉”，“尸积数十万，磔首于城，殆与城等”，这绝对就是南京大屠杀的古代版。而这类似的屠杀绝对不止一次。而不少所谓的学者对此视而不见，却对成吉思汗在屠城中不杀手工匠者大加赞赏，说什么忠实科技。成吉思汗之所以不杀手工匠者，不过是让他们制造更加先进的杀人武器，好让他杀更多的人而已。

1226年春成吉思汗亲领大军自北路攻入夏境，2月破黑水、兀喇海等城，3月攻占沙州，5月攻占肃州， 肃州城破，成吉思汗下令屠城。接着围攻甘州，派遣使者劝说守军投降。守城军杀了成吉思汗的使者，拒绝投降。甘州城破，成吉思汗将甘州的全城百姓都坑杀了。 萨达姆因在在巴格达北部小镇杜贾尔村屠杀了143名什叶派人士，犯下反人类罪。不知成吉思汗是不是也犯了反人类罪？1227年7月，成吉思汗这一屠夫在清水县西江病死。俗话说“人之将死，其言也善”，可是成吉思汗可没有一丝的忏悔的意思，遗诏暂时秘不发丧，等待夏主出降时，尽屠其民。这可以说是最丧心病狂的遗诏，把西夏皇室成员屠杀了也就算了，竟然是尽屠其民。不知说过“不嗜杀人者，能一之”的孟子若地下有知，会有何感想？成吉思汗用行动证明了庄子的“窃钩者诛，窃国者侯”。 蒙古军把成吉思汗的灵柩运回漠北，沿途遇到人畜全部杀死。成吉思汗连死后都要好好的大杀特杀一下。

法国学者格鲁塞在《蒙古帝国史 》中说：“蒙古人几乎将亚洲全部联合起来，开辟了洲际的通道，便利了中国和波斯的接触，以及基督教和远东的接触。中国的绘画和波斯的绘画彼此相识并交流。马可波罗得知了释迦牟尼，北京有了天主教总主教。”“从蒙古人的传播文化这点说，差不多和罗马人传播文化一样有利。对于世界的贡献，只有好望角的发现和美洲的发现，才能够在这一点与之相似”。这一点确实是无法否认的，但那是成吉思汗的四处劫掠的副产品，也可说是因成吉思汗的一人之至私，反倒成就世界之至公了。成吉思汗是一个伟大的军事家，但这并不能说他就不是屠夫，不是战犯。往往军事家和战犯是很难区分看来的，至于说他是英雄，这确实玷污了英雄这个词。

5. 成吉思汗的英事迹。

成吉思汗，名铁木真，姓孛儿只斤，乞颜氏，蒙古人。元代追上庙号太祖。成吉思汗生于蒙古贵族世家。成吉思汗统一蒙古各部，在历史上起了进步作用。攻金灭夏，为元朝的建立奠定了基础。他军事才能卓越，战略上重视联远攻近，力避树敌过多。用兵注重详探敌情、分割包围、远程奇袭、佯退诱敌、运动中歼敌等战法，史称“深沉有大略，用兵如神”。另一方面，作战具有野蛮残酷的特点，大规模屠杀居民，毁灭城镇田舍，破坏性很大。13世纪主要封建国家社会危机深重，为成吉思汗实行大规模军事……

成吉思汗生平大事记

约在1170年，其父也速该被塔塔儿人毒死，也速该的遗孀月伦领着铁木真和他的几个弟弟度过数年艰难生活。少年时期的艰险经历，培养了铁木真坚毅勇敢的素质。

蒙古部主忽都剌汗死后，蒙古部众大都在札木合控制之下，铁木真投靠札木合，后脱离札木合，建立自己的斡鲁朵。

约在12世纪80年代，铁木真称汗。札木合率领札答阑、泰赤乌等十三部来攻，铁木真兵分十三翼迎战，因实力不敌而败退，史称十三翼之战。

1196年，铁木真和克烈部脱里汗出兵助金，于斡里札河（今蒙古东方省乌勒吉河）打败塔塔儿人。铁木真与王汗联兵攻打古出古·乃蛮部，回师途中又与乃蛮本部相遇。王汗大败。因为有许多蒙古部众在王汗处，铁木真怕他们被乃蛮吞并，对自己不利，便派称为四杰的博尔术、木华黎、博尔忽、赤老温领兵援救王汗，击退乃蛮。铁木真在部落争战中善于利用矛盾，纵横捭阖，逐渐摆脱了对王汗的臣属地位。

1201～1202年，铁木真和王汗联兵，与札木合联盟（塔塔儿、乃蛮等部落联盟）大战获胜，札木合投降王汗。

1204年，铁木真消灭了乃蛮太阳汗的斡鲁朵，成为蒙古高原最大的统治者。

1206年，铁木真在斡难河（今蒙古鄂嫩河）源召开忽里台大会，即蒙古国大汗位，号成吉思汗。始形成共同的蒙古民族，成吉思汗对此起了积极的历史作用。

1205年、1207年和1209年成吉思汗三次大举入侵西夏。西夏不得已，纳女请和。

1211年，又率领大军南下攻金。

1215年，蒙古军占领中都，在辽西消灭金守军，攻占北京（在今内蒙古宁城西）。

1218年，灭西辽。

1219年，成吉思汗率20万大军西征，向花剌子模发动了侵略战争。

1220年，成吉思汗攻下不花剌、花剌子模新都城撒麻耳干（今乌兹别克斯坦撒马尔罕）等城。哲别、速不台率军继续西侵，远抵克里木半岛。

1221年，拖雷占领呼罗珊全境。成吉思汗追击新算端札阑丁至印度河，不获而还。

1222年，在占领区置达鲁花赤监治。

1223年，还撒麻耳干驻冬，次年起程还国。

1226年，成吉思汗出征西夏。次年西夏亡。

1227年夏历七月十二日，成吉思汗病逝，临终提出联宋灭金的战略。

成吉思汗（1162～1227）

即元太祖。蒙古开国大汗(1206～1227年在位)。杰出的军事家，政治家。名铁木真，蒙古族，孛儿只斤氏。本名铁木真，孛儿只斤氏，蒙古族。生于1162年，卒于1227年。1206年，进位蒙古帝国大汗（皇帝），统一蒙古各部落。在位期间，多次发动侵略战争，征服地域西达黑海海滨，东括几乎整个东亚，为世界历史上著名的横跨欧亚两洲的大帝国之一。 铁木真出生于蒙古乞颜部贵族世家。 六世祖海都、高祖敦必乃、曾祖葛不律寒及族曾祖俺巴孩等都曾是蒙古部的显赫人物或首领；父也速该有拔都(勇士)称号。时漠北高原有百余部落，互相攻战。铁木真降生时，适逢其父在作战中俘获塔塔儿部首领铁木真，为纪念是役武功，故取此名。铁木真9岁时,其父被塔塔儿部人毒死,部众离散,随寡母月伦艰难度日,曾被其他部落捉获,险些遇害，凭其机敏逃脱。稍长，依附蒙古高原最强大的克烈部首领脱里(后称王汗)，并尊之为父，得以收聚其父旧部；又与札答阑部首领札木合结为安答(义兄弟)，逐步发展势力。为报复蔑儿乞部抢妻之仇，求王汗、札木合出兵，合本部兵共数万，突然袭击蔑儿乞部，斩杀许多仇敌，夺回妻子。金大定末年，移营怯绿连河(今克鲁伦河)上游,独立建帐,广结盟友，选贤任能，宽厚待人，吸引许多蒙古部众和乞颜氏贵族来投，被推为可汗。约在金大定末年或明昌初，札木合反目为仇，率13部联军3万之众来攻，铁木真召集诸部兵3万，分13翼(翼，意为营或圈子)迎战，失利退兵，史称十三翼之战。因铁木真善于争取人心，致札木合部众纷纷叛附，壮大了力量。承安元年(1196)，与王汗一起，配合金丞相完颜襄击杀塔塔儿部部长以下多人，被金朝封授札兀忽里(部族官)。再与王汗联兵，大败正在会盟的哈答斤等11部联军。泰和元年(1201)，率军大破札木合组织的松散联盟。次年，遭乃蛮联军进攻，退入金边墙内,大败乃蛮联军于阔亦田(今哈拉哈河上游)之野，乘胜攻灭塔塔儿四部。因势力渐强,引起王汗嫉恨和敌视。三年，遭王汗突袭,败走班朱尼河(今呼伦湖西南)，以饮浊水与从者盟誓,共度难关。再转移至合泐合(哈拉哈)河中游， 收集溃散部众4600(一说2600)余骑,经过休整，逐渐恢复元气。后侦悉王汗骄怠不备，夜袭王汗大营，大溃其众。王汗只身败逃，被乃蛮人捕杀，克烈部亡。四年，建怯薛(护卫军)。不久，乘乃蛮首领太阳汗来攻，巧布疑阵，擒杀太阳汗，征服其部众，迫哈答斤、朵鲁班等部来降。至成吉思汗元年(1206)，蒙古高原百余个大小部落先后败亡，塔塔儿、克烈、蔑儿乞、乃蛮和蒙古五大部均统一在铁木真的旗帜下。铁木真遂在斡难河(今鄂嫩河)之源举行大聚会，建立也客·蒙古·兀鲁思(大蒙古国)，被尊为成吉思汗(此号有“海洋”或“强大”的皇帝之义)。将怯薛扩充至万人，称大中军。以兵民合一的千户制编组民众,上马则备战斗,下马则屯聚牧养。命“四杰”博尔忽、博尔术、木华黎、赤老温为四怯薛长。成吉思汗立国后，势力益盛，开始对外发动大规模战争。经过二十余年的蒙夏战争，屡创夏军主力，迫西夏国王乞降，削除金朝西北屏障，得以顺利南下攻金。六年，亲率大军进攻金朝，开始了为时24年的蒙金战争。首战乌沙堡(今河北张北西北)获捷；再战野狐岭(今河北万全西北)、会河堡(今怀安东南)，歼灭金军大量精锐；又战怀来(今属河北)、缙山(今北京延庆)，大败金军十余万；还重创金军于东京(今辽宁辽阳)、西京(今山西大同)、居庸关等地。后来不断改变战法，分兵三路攻掠中原腹地及辽西地区。九年三月，集兵中都(今北京)城下。料一时难以克城，遂遣使逼和，迫金朝奉献岐国公主、金帛和马匹，引兵退出居庸关。六月，以金朝迁都南京(今河南开封)而“违约”为藉口，乘金国人心浮动及憋军哗变降蒙之机，遣部将三摸合拔都、石抹明安率军，会合降蒙乣军进攻中都，以围城打援和招降之策，于次年五月克城。为适应攻城需要，成吉思汗采纳部将建策，逐步建立了炮军，攻城以炮石为先。后来攻城作战，一次用炮即达数百座，迅即破城。同时，重视吸取各民族的先进技术，广收工匠艺人，一城即得数万。随后建立工匠军，设厂冶铁制造兵器。在通信联络上创建了“箭速传骑”，日速数百里，军令传递和军队调遣速度增快。善于发挥骑兵之长，使蒙古骑兵疾如飙至，劲如山压，有“蒙古旋风”之称。十二年，成吉思汗封木华黎为太师、国王，指挥攻金战争，自率主力返回蒙古准备西征。次年，遣先锋将领哲别灭西辽屈出律势力，扫清西征障碍。十四年,以西域花剌子模国杀蒙古商人和使者为由,以军事扩张和掳掠财物为目的，亲率大军约20万分路西征。数年间先后攻破讹答剌(在今锡尔河中游)、布哈拉及撒马尔罕等地。遣哲别、速不台率军追击花剌子模国王摩诃末,迫其逃至宽田吉思海（今里海）中小岛(后病死)。再命哲别、速不台继续西进，远抵克里米亚半岛；自率一军追击摩诃末之子札兰丁至申河(印度河)。十九年，班师返漠北。二十一年，率军10万歼灭西夏军主力(次年西夏灭亡)。成吉思汗正欲集中全力攻金，于二十二年七月十二(1227年8月25日)在六盘山下清水县(今属甘肃)病逝,年66岁。临终遗嘱:利用宋金世仇，借道宋境，联宋灭金。其子窝阔台和拖雷遵此遗策，于窝阔台汗六年(1234)灭亡金朝。成吉思汗戎马生涯近50年，施展雄才大略，依靠一批能征善战的将领和谋士，利用骑兵优势，创造了震撼世界的业绩。他善于治军,创建和统帅的蒙古军,训练有素，纪律严明，既善野战，又能攻坚。在众敌面前,善于利用矛盾,联此击彼,各个击破；在战法上,善于扬长避短，巧施诈术，避实击虚，多路出击，迂回突袭，速战速决。重视以战养战。其军事思想和指挥艺术，在世界军事史上都有重要地位，对后世有很大影响。成吉思汗是中华民族发展史上一位杰出的人物，其本人及其子孙的军事征服活动，克服了当时东西方陆路交通的人为障碍，极大地促进了东西方文化交流，推动了人类文明的进步。在东方，成吉思汗及其子孙弭平了中国大陆自唐朝以后形成的数个政权分立对峙的局面，最终奠定了现代中国的基本版图。因此，毛泽东主席在他的词作《沁园春·雪》中，将成吉思汗的与汉民族武功卓著的帝王秦朝始皇帝、汉朝武皇帝、唐朝太宗皇帝、宋朝太祖皇帝并列

6. 求历代皇帝的名言典故

秦始皇赢政说：“朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”
汉高祖刘邦说：“风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方
汉武帝刘彻说：“犯我大汉天威者，虽远必诛！”“务要使夷狄，不敢小视中国，乱臣贼子，不敢窥测神器！”
光武帝刘秀说：“有志者事竟成也！”
魏武帝曹操说：“宁叫我负天下人,休叫天下人负我。”
蜀汉先主刘备说：“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”
隋炀帝杨广说：“大好头颅,谁当斫之？！”
唐太宗李世民说：“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知道兴衰,以人为镜,可以知道得失。”
女皇武则天说：“王师外镇,必藉边境营田。”
宋太祖赵匡胤说：“卧榻之侧,岂容他人酣睡？！”
元太祖铁木真说：“人生最大的快乐莫过于到处追杀自己的敌人，侵占他们的土地，掠夺他们的财富，听着他们的妻儿哭泣。”
明太祖朱元璋说：“驱逐鞑虏,恢复中华！”
明崇祯皇帝朱由检说：“朕非亡国之君！”
清圣祖玄烨说：“天下未有过不去之事，忍耐一时便觉无事。”
清世祖胤禛说：“人有善恶之分,没有贵贱之别！”“创业难，守业更难。”
清高宗弘历说：“除生我者和我生者皆可淫。”
慈禧太后说：“宁与洋人,不与家奴。”
清德宗光绪皇帝说：“台割则天下人心皆去,朕何以为天下主？”
蒋介石说：“宁可错杀三千，不可放走一个！”“攘外必先安内！”“若中国亡于日本,我们尚可做亡国，尚犹可苟延残喘；若亡于共产党，则为奴隶亦不可得。”
“谁搞台独，我要谁脑袋！”

7. 赞美女性的名言

1、先相信女人，然后别人才会相信你。--屠格涅夫
2、要在人前庄重而在丈夫面前妖治，只有天才办得到，而这等妇女是不多的。这是夫妇之间长期恩爱的秘诀；在一些缺乏那种双重奇才的女子，只觉得长期恩爱是一个不可解的谜。--巴尔扎克
3、镇压叛乱者战胜敌人，将他们连根铲除，夺取他们所有的一切；使他们的已婚妇女号哭流泪；骑乘他们的后背平滑的骏马；将他们的美貌的后妃的腹部当作睡衣和垫子，注视着她们的玫瑰色的面颊并亲吻着，吮她们的乳头色的甜蜜的嘴唇，这才是男子汉的乐趣！--成吉思汗
4、我承认都是男人惹的祸。--张宇
5、世上没有比有德的妇女更可爱的了。--阿拉伯
6、一个能思想的女人，才真是一个力量无边的人。--巴尔扎克
7、不想征服男人的女人，不是好女人！--拿破仑
8、妇女染有庸俗化习气的家庭里，最容易培养出骗子恶棍和不务正业的东西来。--契诃夫
9、处治世，为好人易。处乱世，为好人难。处治世，生活容易环境安和，纵然不去为恶，也算不了一个好人。正如一个女子，衣食不缺，且日与一群贤妇女同居，而能不卖淫，那还能称好为贤女么？处乱世，生活艰难环境恶劣，偏要努力学好，才真算一个好人。正如一个女子，衣食两缺，且日与一群娼妓荡妇同处，而能清白自守，那才配称她为贞女呢。--老宣
10、妇女不仅仅需要一个和她相好的同床人，她首先需要一个朋友，一个伴侣，一个她可以与之商量一切事情的丈夫，包括她孩子的问题，而不是一个在这样时刻撇下她一个人，干脆一走了事的人。--彼德丝
11、对于一个决不肯随便失身于人的妇女，肉体是骄傲的，肉体比思想更不容易消除怨愤。--罗曼·罗兰
12、古之女性，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。--苏轼
13、妇女之中有战士有画家有诗人。语文存在一天，克娄巴特拉的英名就会存在一天，但不是因为她征服了乔治三世--而让狗儿高兴叫就叫吧，高兴咬就咬吧，此乃上帝使使然。--马克吐温
14、大概是由于妇女缺乏冒险的精神，所以她们不像男人那样喜欢证券投机和开矿办企业这类事情。妇女只有到了精神沮丧的时候，才会对赌博性的勾当发生兴趣。--马克吐温
15、妇女教育的不可动摇的目的就是养育子女。--希特勒
16、就妇女在其它方面的才能来说，我倒是经常发现妇女一结婚，才能就完蛋了。--歌德
17、黑夜给了女人一双黑色的眼睛，女人注定要用它来征服男人。--顾城
18、女人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。--丁玲
19、没有太阳，花朵不会开放；没有爱便没有幸福；没有妇女也就没有爱，没有母亲，既不会有诗人，也不会有英雄。--高尔基
20、你们不见美貌的青年穿戴过分反而折损了他们的美么？你不见山村妇女，穿着朴实无华的衣服反比盛装的妇女要美得多么？--达·芬奇
21、你们可以相信：世人的谦逊总有他们善良的原由的。亲爱的上帝常常使他的臣仆易于表现谦逊以及诸如此类的美德。例如宽恕自己的仇敌是容易的，假如一时没有什么妙计可以伤害他们的话。又如不引诱妇女是容易的，假如上帝赐给他的是一副过于丑陋的相貌。--海涅
22、我不喜欢被征服，但我誓死扞卫女人征服男人的权利！--伏尔泰
23、文明姑娘的一大部分是她的服饰--事情原应如此。某些文明礼貌的妇女如果没有服饰就会失去一半的魅力，有些会失去全部的魅力。一个限度地打扮起来的现代文明的姑娘，是以精致优美的艺术和金钱造就的奇迹。所有国家所有地区和所有艺术都被贡献现来，让她打扮自己……女人，上帝保佑她！--马克吐温
24、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知女人。--荀子
25、这好比登月，对这个女人来说只是一小步，对所有的女人来说这的确是一大步。--阿姆斯特朗
26、我来了，我看了，我被克娄巴特拉（埃及艳后）征服了！--恺撒

8. 铁木真的嫔妃中大部分是敌人妻女，为什么不担心会被暗杀

不止铁木真，抢掠敌对部落首领的妻女，几乎是所有游牧民族的共性。在铁木真出生之前的蒙古草原上，各部落之间素来有约定俗成的“抢亲”传统。

比如，铁木真的母亲诃额仑，便是他父亲也速该，从蔑儿乞人的迎亲队伍里抢来的。

铁木真长大迎娶弘吉剌部落的孛儿帖时，宿敌蔑儿乞人又反过来抢走了孛儿帖，隔了好长一段日子，铁木真才在义兄札木合的帮助下重新夺回妻子。

只不过此时的孛儿帖，早就已经怀上了身孕肚子又圆又大，因而恐怕就连铁木真自个儿，也搞不清楚第一胎生的长子束赤，究竟是不是亲生的血缘。

两种说法不管哪种是真相，但铁木真之死与西夏有关，却是毫无疑问的。真实的依据印证，其中一条就是蒙古人对西夏亡国灭种的屠戮政策。

因为按照蒙古人以往的惯例，交战的敌方，只要是肯献城投降的，一般就不会予以进一步的压迫和杀戮。而西夏是投降了的，进城后的蒙古人却违背承诺，将兴庆府屠杀得一个不剩，唯一的解释只能是铁木真的死，西夏人是罪魁祸首。

9. 这句经典的短话是谁说的

无声的力量朋友，你好。这是出自成吉思汗（铁木真）的一句名言：“人生最大的快乐在于到处追杀你的敌人，侵略他们的土地，掠夺他们的财富，然后听他们妻子儿女的痛哭声 ”。
类似的不同版本还有几个。那么，这句话的出处是哪里呢？哪种版本最准确、最完整呢？目前非常权威的一个版本是蒙古学权威专家余大钧所著的号称“最权威”的《一代天骄成吉思汗-传记与研究》一书（neimeng古人民出版社，2002年版，433页）。
成吉思汗还说过与此相似的一段话：“镇压叛乱者、战胜敌人，将他们连根铲除，夺取他们所有的一切；使他们的已婚妇女号哭、流泪；骑乘他们的后背平滑的骏马；将他们的美貌的后妃的腹部当作睡衣和垫子，注视着她们的玫瑰色的面颊并亲吻着，吮她们的乳头色的甜蜜的嘴唇，这才是男子汉最大的乐趣！”