中国旗袍会长江艳芬

⑴ 芳艳芬的人物生平

芳艳芬3岁时，父亲把她送给了同乡梁簪姑抚养，易名梁燕芳。梁簪姑是梁元桂的孙女，梁元桂是清咸丰年间进士，朝廷副钦差大臣，以及台（湾）澎（湖）兵备道兼提督学政。她自幼学粤剧，10岁进国声剧院，11岁与红线女同时进胜寿年剧团，16岁升为省港大班的正印花旦，40年代在广州大龙凤剧团以演《白蛇传》、唱《夜祭雷峰塔》一曲成名。1947年在香港组成艳海棠剧团，以后又组成金凤屏剧团，新艳阳剧团等，与白玉堂、任剑辉等多位著名粤剧演员合作过。1953年在香港被观众选为“花旦王”，声名大噪。以自创“芳腔”，用鼻颚发声，腔调圆润雅淡，感情丰满，广受欢迎。1959年婚后退休。1984年与李曾超群成立群芳慈善基金，积极参与社会公益服务，并曾为筹募善款，于1987年和1991年分别在香港和广州登台义演。主要剧目有《洛神》、《窦娥冤》、《梁祝恨史》，《火网梵宫十四年》等。
1925年，梁燕芳随母移居广州。簪姑喜爱粤剧，燕芳经常陪伴观看，耳濡目染，久而之久也爱上了粤剧，喜欢唱唱跳跳。却巧，邻居是粤剧老师傅王九，见她声音甜润，舞姿不俗，颇为喜欢，就教她唱功，并带她上舞台表演，初露艺术天赋。从此，她走上粤剧艺坛，取艺名为“芳艳芬”。
1932年，刚满10岁的小芳，就进入当时著名的国声剧院。不久，在寿胜年粤剧团与小燕红（红线女）一起从艺，被誉为该团一对美丽“小宫灯”。接着，她在花锦绣粤剧班随马师曾、卫少芳等名伶边学边演，这就为她提供了更多更好的实践机会，使她在艺术上有长足的进步，声色艺俱全。她从16岁开始，便担当了省港名班正印花旦，成为粤剧新秀。
抗战期间，广州沦陷，她所在剧团经常到珠江三角洲城乡演出，曾多次回恩平为乡亲们献艺。一次在江洲镇与陈露薇合演，另一次在圣堂墟与罗家权演出，她在《木兰从军》饰演花木兰，女扮男装，子喉平喉，运腔自如，引吭高歌，正气凛然，同仇敌忾，借木兰之口抒发爱国豪情，令人振奋，激发了人们的爱国热情。 抗战胜利后，她在广州与梁醒波、白玉堂、薛觉先、新马师曾等名伶同台演出《梁山伯与祝英台》等许多著名剧目，场场爆满，盛况空前。在《白蛇传》她唱“夜祭雷峰塔”一曲，以鼻颚发声，圆润淡雅，余音袅袅，如珍珠落盘，水银泻地，创造了“芳腔”，形成了独特流派，令听者着迷，誉满羊城。
一段时间，随着电影兴起，粤剧艺术也搬上银幕。为适应观众需求，她接受香港电影公司邀请，任该公司第一女主角。她与林家声、邓碧云等拍演了粤剧艺术片150多部，使她的演艺事业达到颠峰。她的影片颇为畅销，直到今天，香港两家主要电视台几乎每天都播放有关节目，她的唱片和录音带，在港澳市场也十分抢手。1990年，她花了大量心血将历年来积累的首本曲目，灌录成一套激光唱片——《芳腔新唱》，完成了一项艺术工程，受到粤剧界和观众普遍好评，她对粤剧艺术的传承和创造作出不少贡献。 20世纪50年代末，她与香港名医杨景煌结为伉丽，退出艺坛。但她仍然依恋艺术，从未有停止活动，把艺术投向社会慈善事业。1984年，她与粤剧爱好者曾超群女士合作，成立“群芳慈善基金会”及“群芳艺苑”等团体，研究艺术，灌录唱片义卖，用作经费。1987年10月间，她亲自登台举行慈善演唱会，这次共筹款1260多万港元，分别赞助给港岛10个慈善机构。到1988年，她为“群芳慈善基金会”筹得基金达4170万港元，资助一批学校、慈善单位和医院的建设，受到社会称赞。她的慈善活动，由香港而至美国。早在1985年，群芳慈善基金会美国纽约分会特设加州路德大学、纽约丕士大学的“群芳东亚研究所”及“群芳奖学金”等机构，经常邀请著名学者来演讲，或举办学习班，宣传东亚文化，奖励成绩优异的东亚学生。功成名就，情系桑梓。她离开家乡半个多世纪了，然而爱乡之心诚切。开放改革后，她出资修建南坑垄村祖屋的同时，也帮助乡亲建造新居，乡亲们甚为感激。1998年6月华东地区遭受特大洪涝灾害。当时她刚从美返港，立即参与在快活谷马场举行的大汇演，并与萧芳芳、钟楚红等红伶影星合唱《滔滔千里心》一曲，还将精心绘制的《富贵蝶来》画幅，以及录制卡式录音带2000盒献给大会，当场拍卖，所得款全部赈济华东灾区。同年8月，广州市文联和文化局艺术委员会，借酬报她捐赠之机，在广州友谊剧院举行“芳艳芬艺术欣赏会”，她与红线女等同台演出，堪称省港粤剧界一大盛事。省人大、省政府、新华社香港分社领导在会上发表讲话和观看演出，各大报分别作了报道和发表评论文章，大加称赞，恩平人民特为她送上了大花篮，表示祝贺。“花旦王”芳艳芬，凭着热心推广粤剧艺术，并鼎力支持慈善事业，获授香港2003年铜紫荆星章。

⑵ 中国各个朝代牡丹的地位

据《神农本草经》记载：“牡丹味辛寒，一名鹿韭，一名鼠姑，生山谷”。在甘肃省武威县发掘的东汉早期墓葬中，发现医学简数十枚，其中有牡丹治疗血瘀病的记载。牡丹原产于中国的长江流域与黄河流域诸省山间或丘岭中，人们发现了它的药用价值和观赏价值，而变野生为家养。从南北朝“永嘉水际竹间多牡丹“至今，栽培历史也有1500年了。在长期的栽培过程中，牡丹发生了变异，出现了许多花大色艳的品种，愈来愈受到人们的重视，其栽培范围由长江、黄河流域诸省向全国扩大。如今已扩展到中国东北、东南，以及内蒙、新疆、西藏、台湾等地。[1]
牡丹作为观赏植物栽培，则始于南北朝。据唐代韦绚《刘宾客嘉话录》记载：“北齐杨子华有画牡丹极分明。子华北齐人，则知牡丹久矣。”又据《太平御览》谢康乐说：“南朝宋时，永嘉（今温州一带）水际竹间多牡丹”。
“牡丹”这一名称的出现，标志着牡丹栽培历史的开始。明代李时珍《本草纲目》说：“牡丹虽结籽而根上生苗，故谓“牡“（意谓可无性繁殖），其花红故谓“丹”。”
隋代，牡丹的栽培数量和范围开始逐渐扩大，当时的皇家园林和达官显贵的花园中已开始引种栽培牡丹，并初步形成集中观赏的场面。《隋志素问篇》中说道：“清明次五时牡丹华。”这又足以说明牡丹作观赏植物则规模更大。据唐《海山记》记载：“隋帝辟地二百里为西苑（今洛阳西苑公园一带），诏天下进花卉，易州进二十箱牡丹，有赫红、飞来红、袁家红、醉颜红、云红、天外红、一拂黄、软条黄、延安黄、先春红、颤风娇......”，隋都西苑种植牡丹与隋炀帝广泛收集民间的奇花异草有关。
唐朝时，社会稳定，经济繁荣。唐都长安的牡丹在引种洛阳牡丹的基础上，得到了迅速的发展。当时已出现了种植牡丹的花师。据柳宗元《龙城录》记载：“洛人宋单父，善种牡丹，凡牡丹变易千种，红白斗色，人不能知其术，唐皇李隆基召至骊山，植牡丹万本，色样各不同。“当时的“艺人“因受社会所限，生活所迫，所掌握的“绝技”是不外传的。所以，宋单父种植牡丹的“绝技“使后人“不能知其术”。但是，从“植牡丹一万本（株），色样各不同”来看，牡丹的栽培技术已达到了一个相当高的水平。
在唐代，宫廷寺观，富豪家院以及民间种植牡丹已十分普遍。据《杜阳杂记》记载：“高宗宴群臣赏双头牡丹”。《酉阳杂俎》载：“穆宗皇帝殿前种千叶牡丹，花始开香气袭人“。《剧谈录》载：“慈恩寺浴堂院有花两丛，每开五六百花，繁艳芬馥，绝少伦比”。当时，刺激牡丹种植业发展的原因，不仅是牡丹被众多的人们喜爱，有一定的观赏价值，而且有较高的经济价值。《唐国史补》载：“人种以求利，本有值数万者“。在唐代的大量栽培下，繁育出众多的品种，使牡丹花瓣化程度提高，花型花色增多。
在栽培方面角度说，唐代已开始尝试牡丹的熏花试验，据《事物纪原》记载：“武后诏游后苑，百花俱开，牡丹独迟，遂贬于洛阳”。这虽为传说，但从中可以分析出“牡丹独迟”的原因，是当时的人们还没有真正掌握其生长规律而造成熏花的失败，使其不能与其它花卉同放。[1]
作为唐代东京的洛阳，从初唐到五代十国的后唐，牡丹种植业都在不断的发展，其规模不亚于西京长安。据宋《清异录》记载：“后唐庄宗在洛阳建临芳殿，殿前植牡丹千余本，有百药仙人、月宫花、小黄娇、雪夫人、粉奴香、蓬莱相公、卵心黄、御衣红、紫龙杯、三支紫等品种”。
宋代，牡丹栽培中心由长安移至洛阳，栽培技术更加系统、完善，对牡丹的研究有了很大的提高，出现了一批理论专著。这其中有欧阳修的《洛阳牡丹记》；周师厚的《洛阳牡丹记》、《洛阳花木记》；张峋的《洛阳花谱》等等。记述了牡丹的栽培管理，其中包括择地、花性、浇灌、留蕾、防虫害、防霜冻以及嫁接、育种等栽培方法，总结出一整套较为完善的成熟经验。欧阳修的《洛阳牡丹记》中载：“种花必择善地，尽去旧土，以细土用蔹末一斤和之“、“白蔹能杀虫，此种花之法也”。《洛阳花木记》中载：“凡栽牡丹不宜太深，深则根不行，而花不发旺，以疮口（根茎交接处）齐土面为好”。由此可以看出，当时对栽培牡丹十分严格，从选地到种植都十分讲究，这也许是洛阳牡丹能够甲天下的原因之一。
北宋时，洛阳牡丹的规模是空前的。当时洛阳人不单爱花，种花，更善于培育新品种，牡丹“不接则不佳“，他们用嫁接方法固定芽变及优良品种，这就是北宋时最突出的贡献。
南宋时，牡丹的栽培中心由北方的洛阳、开封移向南方的天彭（成都彭州市）、杭州等地。在这些栽培地，首先引种了北方较好的品种，并与当地的少量品种进行了杂交（天然杂交），然后通过嫁接和播种的方法，从中选出更多更好的适宜南方气候条件的生态型品种。陆游著的《天彭牡丹谱》中记述了洛阳牡丹品种70余个。[1] 明清时，中国牡丹的栽培范围已扩大到安徽的亳州、山东的曹州、北京、广西的思恩、黑龙江的河州等地。《松漠纪闻》记述了黑龙江至辽东一带种植牡丹的情况：富室安居逾二百年往往辟园地，植牡丹多至三二百本，有数十丛者，皆燕地所无。另据《思恩县志》记载：“思恩牡丹出洛阳，民宅多植，高数丈，与京花相艳，其地名小洛阳”。这说明当时牡丹北至黑龙江，南至广西。明清时关于牡丹著述更多，薛凤翔著《亳州牡丹表》、《牡丹八书》，从牡丹的种、栽、分、接、浇、养、医、忌八个方面进行了科学的总结。乾隆年间编纂的《洛阳县志》列古代和当时品种共169个。
清代熏花已十分普及，据《曹州牡丹-附记七则》载：“右安门外草桥，其北土近泉居人以种花为业，冬则温火煊之，十月中旬，牡丹进御矣“。再据《五杂俎》载：“朝迁进御常有应时之花，然皆藏之窖中，四周以火逼之，隆冬时即有牡丹花，道其工力，一本数十金“。这时的催花技术己达到相当的水平，此技术至今还在采用。
1949年共和国成立后，牡丹种植业得到了恢复和发展，尤其在改革开放以来，各地牡丹的栽培数量不断增加，栽培技术水平逐年提高。洛阳、荷泽等地先后成立了牡丹专业的科研机构——牡丹研究所。在前人的栽培管理的基础上，使牡丹的栽培技术又得到了新的发展。同时，中国还出版了一批较高学术价值的专著，如刘淑敏等编著的《牡丹》，喻衡著的《牡丹花》，魏泽圃等主编的《洛阳牡丹》等等。这些著作在前人研究的基础上，进一步得到了充实和发展，作了一些理论上的新探索。
牡丹不仅是中国人民喜爱的花卉，而且也受到世界各国人民的珍爱。日本、法国、英国、美国、意大利、澳大利亚、新加坡、朝鲜、荷兰、德国、加拿大等二十多个国家均有牡丹栽培，其中以日、法、英、美等国的牡丹园艺品种和栽培数量为最多。
海外牡丹园艺品种，最初均来自中国。早在公元724-749年，中国牡丹传入日本，据说是由空海和尚带去的。1330年至1850年间法国对引进的中国牡丹进行大量繁育，培育出许多园艺品种。1656年，荷兰和东印度公司将中国牡丹引入荷兰，1789年英国引进中国牡丹，从而使中国牡丹欧洲传播开来，园艺品种达100多个。美国于1820-1830年，才从中国引进中国牡丹品种和野生种，后来培育一种黑色花的牡丹品种。
山东农业大学教授喻衡先生在他所著的《牡丹花》一书中这样写道：“牡丹在国外也用于庭园栽植，植株高度可达2米，花径达20-30厘米，每天暮春时节，花朵盛开，硕大无比，清香四溢，冠居群芳，虽远离故国，也大有一副'花王'的气派。”

⑶ 易烊千玺说的艳芬是谁

他自己，在放开我北鼻2里面打扮的😂

⑷ 如果要选能代表中国女性的服饰，你选旗袍、汉服还是其他

旗袍是中国和世界华人女性的传统服装，被誉为中国国粹和女性国服。你可以看见一个外国人穿旗袍，但是很少看见外国人穿汉服。旗袍大约在民国时期兴起，比起汉服，旗袍就利索多了，也不繁杂，穿起来也容易。1929年被国务院定为国家礼服。在文革时候被批判，从此没落。旗袍穿起来显身材，下半身开叉又高，深受当时女性的喜爱。在今天，我们仍然可以看到有的新娘在结婚时候还是会穿起来旗袍，女明星在走红毯时也会穿旗袍。这是我国专有的衣服，是我国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一。