甘冉女装

⑴ 冉氏家族的起源

一、姓氏源流
冉（Rǎn）姓源出有三：
1、出自高辛氏，是帝告之后，帝告为炎帝部落首领，其下由八个部落组成，其中有冉姓。世代姓冉。
2、出自姬姓，是周文王姬昌的后裔，以邑名为氏。据《姓氏寻源》记载，文王第十子季戴，武王封之于[冉阝]（Nuó 音挪，在今湖北省荆门县一带）邑，称[冉阝]季戴，以有令名于天下而辅佐成王。其后世子孙以封邑名“冉阝”为姓，后去邑旁为冉姓。
3、出自楚国叔山氏，以父名为氏。据《元和姓纂》记载，春秋时期，楚国有大夫叔山冉，其后代形成两支，一支仍以父姓为叔山氏，一支以父名为姓，称冉氏，形成冉姓一支。
◆得姓始祖：季载。据《姓氏寻源》记载，周文王的儿子季载被封于[冉阝Nuó]邑，他的子孙后代以地名去邑旁为氏，称为冉氏。而《元和姓纂》则记载说，冉氏是春秋时期楚国大夫叔山冉的后代。我国公认的冉氏家族的始祖，就是周文王的第十位王子冉季载。根据史书的记载，武王驾崩，年幼的成王继位，辅政周公就把弟弟季载举为司空，同心协力辅佐年幼的侄子，冉季载的贤名传遍天下。冉氏于周朝初年得姓以后，主要活动于琅琊一带，即现在的山东省境内。春秋时代就有许多姓冉的人出于鲁国。望族居于武陵郡，就是现在的湖南省溆浦县南。故季载是冉姓的得姓始祖。
二、迁徙分布
（缺）冉姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。冉姓出自姬姓。周文王姬昌的第十个儿子名叫季载，是个很有才干的人。他的哥哥周武王打败纣王，建立西周以后分封天下各路诸侯，将他封在[冉阝]邑（亦做冉，在今湖北省荆门县一带），称为冉季载。冉季载的后代就以封地名[冉阝]去邑旁作为姓氏，称为冉氏，世代相传，是今天冉姓的最早起源。春秋时候楚国有个人叫叔山冉，在朝廷里面做官，家族很昌盛，他的后代中有的以叔山为姓氏，有的以他的名冉字为姓氏，这是今天冉姓的又一起源。
三、历史名人
冉 求：中国儒学者，即冉有，字子有，春秋时鲁国人，是孔子的学生，少于孔子29岁，列孔门政事科。因为冉求做了季孙氏的家臣，帮助季孙氏发展新兴地主阶级的势力，所以孔子对他极其不满，称为：“千室之邑，百乘之家，求也可使治其赋。”又说“求也艺,於从政乎何有！”声称冉求不再是他的学生，要他的学生“鸣鼓而攻之”。唐开元年间封“徐侯”，宋又封“彭城公”，后又改称“徐公”。
冉 雍：中国儒学者，孔子弟子。字仲弓，春秋鲁人，列于孔门德行科。父为贱人，但雍极有德行，孔子称为“犁牛之子騂且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”孔子极称雍曰：“雍也可使南面。”唐开元年间封“薛侯”，宋隔又封“下邳公”，后又改称“薛公”。
冉 耕：字伯牛。春秋莫鲁国人，孔子弟子。唐开元年间封“郓侯”，宋追封为“东平公”，后又改称“郓公”。
冉 孺：孔子弟子。姓冉，名孺，字子鲁，春秋末鲁国人。少孔子50岁。唐开元年间封“纪伯”，宋又封“临沂侯”。
冉 季：孔子弟子。姓冉，名季，字子产，春秋末鲁国人。唐开元年间封“东平伯”，宋又封“诸城侯”。
冉 闵：字永曾，东晋十六国晋朝将军，魏国（公元350-352年）的建立者。他父亲冉瞻就是当时有名的将军，勇猛善战，冲锋在前。冉闵除继承父亲勇猛的武艺外，还善用计策，智勇双全，曾任北中郎将游击将军。季龙败于昌黎，闵军独全。及败梁犊后，威名弥振。永和六年（350年）自立为王，改元永兴，国号魏，史称“冉魏”。在位两年多，为慕容恪所擒，诛死。
冉 泽：四川省江北县（现重庆市江北区）人，1912年出生。父亲是贫苦农民，他7岁开始打猪草、喂猪 、拾柴、挖树根、采野菜。8岁父亲到重庆一家小饭店当烧火工，冉泽和母亲也到了重庆，他白天拾破烂，晚上跟父亲学做篾制品。 13岁时，他在中共办的一间贫民夜校读了两年书。后来冉泽在一家鞋店当学徒，因不堪师傅的欺辱，离开了鞋店。他向亲戚借了些钱，当上了走乡串镇的货郎。1933年，他在卖货的路上，遇到红9军和四川军阀打仗，他扔下货物，和红军战士一起冲进敌阵，凭一根扁担，缴获了一支步枪，参加了红军，在红9军27师81团3营当战士。冉泽历任排长、中队长、营长、团长、作战科长、军分区参谋长。1943年入延安中央党校学习。围攻长春时，他是东野独立9师的参谋长，作为我方代表之一，两次和长春守敌代表谈判，终于兵不刃血。他后来担任42军155师参谋长 。建国后，冉泽任广西军区后勤部长，他曾到南京军事学院高级速成班学习，1954年毕业后，担任41军副军长、广州军区生产建设兵团副司令员。冉泽1964年晋为少将。获叁级八一勋章、叁级独立自由勋章、二级解放勋章、一级红星功勋荣誉章。
冉季载：周文王第十子，周武王的弟弟。周武王伐纣灭商，建立周朝后，封弟季载于冉。因他有驯行，周公就举他为周司空，辅佐周成王，有令名于天下。
冉觐祖：字永光，清朝中牟人，康熙举人，是清初著名作家，尤对理学有深刻研究。在主持嵩阳书院期间，讲解他自己所作的《为学大指》以及《天理主敬图》，学者云集。后以进士授检讨，归主请见书院，卒年82岁。著有《五经四书评说》、《诗文杂著》等20余种。
此外，冉姓名人还有：春秋时代孔子的众多弟子中，就有冉姓弟子，像冉求、冉季、冉耕、冉雍等人。除孔子弟子之外。清代有经学家冉永光……等，都是出类拔粹的。
四、郡望堂号
1、郡望
武陵郡：汉高帝置，治所义陵，在今湖南省溆浦县南。
魏 郡：汉高帝置，治所邺县，在今河北省临漳县西南。
琅琊郡：秦始皇置，相当于今天山东省东南部谙城、临沂、胶南一带。
2、堂号
南面堂：孔子弟子冉雍，气量宽宏，沉默重厚，孔子夸他有人君风度，“可使南面”。
迎圣堂：孔子弟子冉求，性谦逊，多才多艺，知兵，任左统帅，大败齐师，将流亡在外14年的孔子迎回鲁国。
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【冉姓宗祠通用对联】
〖冉姓宗祠四言通用联〗
源自帝喾；
望出武陵。
——佚名撰冉姓宗祠通用联
全联典指冉姓的源流和郡望。（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）
勤学好问；
多艺博闻。
——佚名撰冉姓宗祠通用联
上联典指春秋时鲁国人冉孺，字子鲁，孔子弟子，少孔子50岁，以勤学好问闻名。下联典指春秋时鲁国人冉求，字子有，孔子弟子，居政事科。孔子曾说他：“冉求多才多艺，管理政事有什么困难呢？”后做大夫季氏的家宰。
谠篪奏响；
恶画图形。
——佚名撰冉姓宗祠通用联
全联典指宋代播州人冉琎，冉璞兄弟，俱有文才，朝廷屡次征召，都不愿做官。后来，余玠任四川安抚使，筑招贤馆以礼贤下士，兄弟二人前往拜谒，被任为郎官，为余玠所信任、依赖。“篪”（Chí 音池），古管乐器名，用竹子制成，单管横吹，用于雅乐。
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〖冉姓宗祠五言通用联〗
圣门五贤士；
蜀郡两郎官。
——佚名撰冉姓宗祠通用联
上联典指春秋时鲁国人冉雍、冉孺、冉耕、冉季、冉求，都是孔子弟子（见上题头《三、历史名人》介绍）。下联典指宋代播州人冉琎，冉璞兄弟事典（见上一联联释）。
鸣琴答空谷；
散步卧松林。
——清·冉正岳撰冉姓宗祠通用联
此联为清代诗人冉正岳《清溪纳凉》诗集句联。冉正岳，四川酉阳人。
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〖冉姓宗祠七言以上通用联〗
通毅谋深，威望弥振；
政通人和，颂声懋奕。
——佚名撰冉姓宗祠通用联
上联典指晋代游击将军冉闵，字永曾，善谋策，通力绝人。历位北中郎将游击将军，屡立战功，威声弥振。宿将莫不惮之。下联典指宋代内江令冉虚中，取前令善政次第举行之。政通人和，颂声懋奕。
尔公尔侯，济济圣门高弟；
允文允武，彬彬贤馆异才。
——佚名撰冉姓宗祠通用联
上联典指春秋时有冉雍等圣五贤。皆孔子的得意门生。下联典指宋代播州才人冉琎、冉璞兄弟二人，俱有文武才，辟召不起。余玠安抚四川，筑招贤馆以礼士，琎兄弟闻之，谒玠，为画筑城钓鱼山之策，后果赖之。
拜将封侯，父子韬略齐备；
献策不仕，兄弟文武双全。
——佚名撰冉姓宗祠通用联
上联典指晋代都督冉瞻，骁猛多力，历官左积射将军，封西华侯。其子冉闵，位游击将军，见注1。下联典指宋代播州才人冉琎、冉璞兄弟二人事典。
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附录一：【冉氏家规】
尊祖敬宗，和家睦族，毋致因利害义，有伤风化。
祠宇整修，春秋祭祀，毋致失期废弛，有违祖训。
各宗坟墓，山林界止，毋致缺祀失管，有被占据。
读书尚礼，交财尚义，毋致骄慢啬吝，有玷家声。
富勿自骄，贫勿自贱，毋致恃富疾病，有失大礼。
婚姻择配，朋友择交，毋致贪慕富豪，有辱宗亲。
周穷恤匮，济物利人，毋致悭吝不为，有乖礼体。
珍玩厅巧，丧家斧斤，毋致贪爱蓄藏，有遗后患。
冠婚讲礼，称家有无，毋致袭俗浮奢，有乖家礼。
房舍如式，服饰从俭，毋致僭侈繁华，有于例禁。
凡我族，如有不肖子孙玷辱祖宗，必须公同告庙出族，以全清白家风。然系万不得已之事，须郑重，慎经率。各 开后：
大不孝者，出。如骂詈父母、夺产、养之类 大不悌者，出。如骂伯叔、殴辱兄嫂、凌虐弟侄之类为盗贼者，出。 为奴仆者，出。 为优伶者，出。 为皂录者，出。妻女淫乱不制者，出。 盗卖祭产者，出。 盗卖荫树坟石者，出。
以上十有犯者，族长传单通知合族会集，告于祖庙，吊齐各谱，削去名字，祠墓不得与祭。但须确有实据，众论佥同，方准出族。如其传影响，总宜容隐。所谓罪疑惟轻，以存厚道。凡有过失，另当酌其轻重，以示罚。
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附录二：【冉氏族规十条】
以下十条，不过仅举大略。教家之道，千条万绪，非言语文字能罄述。然以身教者从，以言教者讼。为父兄者不可不知，欲求好子孙，末有不自贤父兄培植而来者也。教子之方，莫要于读书。必能读书乃能明理，能明理始能成器，始能保家，至进取成名。登科、发甲，固视乎命运。然超琼所识科甲中人，其家三世读书而发始达者，十居八九；若先世目不识丁，而其身崛起田间，至登甲、乙榜者，百中仅一二焉。俗语所以胡“书读三世发“之言也。兹所定族规十条，皆幼时闻于吾祖、吾父，所以教吾兄弟者之言。即族祖南村公、族叔宇喧公平日所以教族人者，亦末尝不同。故纂而存之，刊之于谱，愿与族之子弟，世世共遵守之。或有遗漏及应添立规条，异日重重刻时，固可增入。
奉祖先、孝父母、和兄弟、睦宗族、和乡邻、教子弟、戒习染、奖名节、慎婚嫁、急赋税
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附录三：【冉氏族禁六条】
以下六条，仅就其大者言之，皆断断不可有之事。又如族中妇女，不幸夫故孀居，自宜以守节为贵。然此非可强自他人，惟既经改醮，即非本族之妇，古人所谓“出则与庙绝者”也。虽有子孙，谱中必削其名氏。续修之日，概不许刊入。其余亦概以族禁为准。至于乱宗一事，关系尤重。查《例》载：“无子者，许令同宗昭穆相当之侄承继.先尽同父周亲，次及大功、小功、缌麻。如俱无，许择立远房为嗣。”又有“于昭穆相当亲族内,择贤择爱,听从其便”之例。是立嗣，总以同宗为准。其乞养异姓义子，以乱宗族者，有“杖六十、其子归宗”之律。吾族二百余年以来，尚末闻有此弊端，自当永远为法。如有螟蛉乞养、出自异姓者，虽不能绝其往来，而其名及所后子孙，则概不入谱。嗣后修谱时，务当严守勿易。倘徇情迁就，即属不肖子孙，必遭祖宗阴殛。慎之，志之。
禁当差
皂、快、壮各班，门子、禁、卒、捕投、仟作、皆统名之曰“隶”，例不准考，本族子孙不得充当。违者，屏勿齿，谱削其名。
禁为匪
盗必干诛，窃亦罹罪，诱拐等事，均犯科条，辱宗甚大。族中子孙，不得有犯。违者，预行逐出，屏勿齿，谱削其名。
禁入会
哥老、添弟等名，及江湖放飘、结盟、拈香，皆匪徒所为，显干法纪。族中子孙，不得听其引诱，致罹重咎。违者，屏勿齿，谱削其名。
禁从教
白莲、闻香、灯花等名目，屡奉严禁，皆系妖言，近年尤实繁有徒。或传自远方，或起自内地，总之不可学习、信从。族中子孙，惟宜守孔孟之规，勿为邪说所诱。违者，屏勿齿，谱削其名。
禁出家
释老之宗，流传虽久，而为僧、为道，则已弃父母，何论祖宗。族中子孙，不得甘于削发、易服。违者，屏勿齿，谱削其名。
禁自贱
优伶等诸乐户、生、旦、净、丑、末，均系下流，而娼妓更无论矣。族中子孙，宜世保清白，不得自甘下贱。违者，屏勿齿，谱削其名。
★冉氏家族简介
在中国历史上，一个本来应该被重重描上一笔的家族——冉氏家族却由于诸多方面的历史原因几将被历史淹没了，在人们的记忆中消失了，作为冉氏后人不仅对此感到悲哀，也更被一种沉重的责任感压得几乎喘不出气来，不是拿自己曾经辉煌的先祖们在人们面前炫耀借此沾光，也不是为了编造一段子虚乌有的家族史为自己贴金，我仅想在此简单介绍一下自己多年来家族史研究方面所获取的点滴知识让大家有所了解。
冉氏家族在历史上的贡献主要有两个方面：其一，在春秋战国时代，冉氏先祖在儒学方面的贡献。其二，中国历史上最豪勇最杰出的英雄--北魏皇帝冉闵，在汉民族最黑暗的历史时期--东晋末年，汉族面临灭顶之灾的时候，对汉民族的延续作出的历史贡献。虽然第二个贡献最大，但是由于冉闵在特定的历史条件下——汉民族被一些凶悍的少数民族残杀到无法生存（包括江南东晋统治区），人员大幅度减少，几乎过半，北方和中原地区只有原来的三分之一，人沦为奴隶，土地被掠夺，家园被毁的情况下，采取了极端的手段--民族韧杀政策，让整个最强悍的中原地区势力最强大的胡羯民族在历史上消失，使得他在中国历史上成了一个有争议的人物，原因是他先随父亲被后赵的石勒俘虏暂获生存积蓄力量有违中华民族正史上虚伪的节烈宣教，又被那些虚荣的历史学家以不迎合所谓的汉民族固有的宽容性列入另类；还因为他出生低微，又是敢于背叛最高统治者的代表人物，以后的中国历史上那些忘本的统治阶层为了稳固自己的统治地位，采取愚民政策对他不仅不加褒扬，还对他采取丑化和弱化影响的手段，以至于在中国历史上少了他应有的几页，仅仅作了一些简单介绍，关于这些，我计划将来搜集够充分的资料，专门写一本书详细介绍，在这里，先介绍第一个方面。
冉氏家族
如果上溯冉氏起源，据说源自周文王十子，从姬姓，传十七代，封为曹叔（负责治理今山东菏泽地区的行政长官，有待考证），封地在冉，自此取冉为姓。
春秋末年，冉氏父子兄弟十多人师从孔子，最著名的五人，他们分别是冉耕（字伯牛、长门祖）、冉雍（字仲弓、二门祖）、冉求（字子有、三门祖）、冉孺（字子孺、冉求之长子）、冉季（字子产，冉雍次子，笔者二世祖），另外还有冉孟（一说冉猛、冉雍长子）、冉烈等，他们为儒家学说的创立和儒家学派的发展壮大作出了相当的贡献，自此，与孔氏家族和儒家学派结缘。在过去，人们根据儒家典籍和有关历史记载，将儒家学派的先人这样描述：最高层次：孔子；第二层次：四圣，颜曾思孟（其中，子思是孔子的孙子，孟子是子思的学生）；第三层次：十二哲，颜渊、闵子骞、冉伯牛、冉仲弓、宰我、子贡、冉子有、季路、子游、子夏、曾参、子张，十二哲包括四圣中二圣，其实是孔子学生中最出色的，他们是儒家诸多典籍编写的主要参与者。他们在过去文庙中列孔子左右。第三层次：二十四贤，也就是比较著名的儒家弟子，对儒家学说和儒家学派的发展都作出了突出的贡献，分别被后世统治者追封过先贤某子的，比如子孺和子产被封为先贤冉子。这些人多被后世统治者追封为侯，比如，子孺被唐代追封为临沂侯，明代追封为公爵。他们位列十二哲之后，居文庙东西庑。第五层次：有名者七十二人，其实近百人，分别在典籍中或历史资料中提到名字的，其中包括四配和十二哲，冉氏家族中有冉耕、冉雍、冉求、冉猛、冉烈等五人。所以，冉氏家族的祖庙中多有这样的对联：一门五子从圣，十哲三贤列科。
冉氏族谱跟孔氏族谱一样，是至今保留最为完好的族谱之一，每一代男性后裔全部入谱，除了少数因战乱迁徙或者因灾避难无法取得联系的之外，没有任何的间隔和遗漏，辈分一点不乱，并且明确规定冉姓后裔决不允许通婚，包括冉姓子孙因出继他人而改姓的都有详细记载。据我们的家的家谱记载，我们是二门冉雍的后代，因有典籍中写有这样一句：子曰：雍者，简也。所以，我们的堂号叫“敬简堂”，一方面表示我们这些后世子孙要崇尚节约，也表示我们是二门冉雍的后代。据记载我们的六十五世（到我为七十五世，到现在已有八十三世人出生）之前多为儒生（从教）和从政，也算是儒学传家吧。
因与孔氏家族和儒家学派的源缘，冉姓各堂长门多次随孔孟曾颜几大家族被统治册封，到清代为世袭五经博士、翰林学士，至今我们河南夏邑一支还保留有皇帝封赠的杏黄旗一面，出视该旗可以免征皇粮和不拉兵车、不出徭役，据说在解放前还可以用呢，就是那些强梁好汉见了我们的旗子也不敢下手，在民国初期，我们这一带土匪横行，到现在流传着其他姓氏“借旗”之说。我们二门冉姓跟山东曲阜孔家和山东邹城孟家一样，我们有我们的冉府、冉林、冉庙，在山东菏泽西南十五华里有仲公庙，为国家文物保护单位，保存完好；山东菏泽城郊有冉府遗迹，毁坏时间较早；山东定陶（属荷泽地区）有冉林，多次遭战火和人祸破坏，文革中被挖掘，现在比较荒凉，保护不好。
冉氏后人在全国任何一个省份都有，其中山东、河南、河北、安徽、天津、四川最多，长门冉伯牛后裔多南迁，四川冉姓为巴南八大姓之一，人口众多；二门冉仲弓之后多在山东、河南、安徽、河北；三门冉子有后裔多在山东、河北、天津、山西等地方最多；不过，由于太多原因，冉姓各堂子孙散居全国各地很多，也有很多已经说不清自己的堂号和世系，最近一个多世纪，海外冉姓后裔也不少。
冉姓子孙为了保持姓氏的纯正，冉姓所用任何杂役仆人一律不象其他姓氏一样随冉姓，所以，冉姓不象其他姓氏一样有太多的杂支。在历史上，冉姓曾遭两次重创，其一，由于冉姓后裔多为儒生，曾遭到秦始皇的大肆迫害；其二，冉闵所帅部队多为家乡子弟兵，而且在那个时代姓氏的号召力相当重要，冉姓子弟参军太多，失败后自然遭到杀戮过多。由于以上两个原因，冉氏后裔总人数不是太多，近一百万人。
冉氏家族曾经在历史上辉煌，但是，元明以后没有多少人因在政治和学术上有一定成就而在历史上留下自己的名字，可是，不甘寂寞勇于进取的冉姓子孙们在努力着奋进着。
冉氏家族和孔氏家族
同为败落贵族后裔，同是鲁国人，为冉氏父子跟孔子历史性的结合提供了条件，冉伯牛和冉仲弓应该跟孔子年龄几乎同龄，学术上的差别让他们走进孔子学生的行列，两人性情敦厚谦逊，虚心好学，修为高，所以，在孔子的众多弟子中他们两人比较被看重，所以在十二哲排位也很可前，众多文献典籍的记载中，孔子很少把他们当学生看，对他们的一些学术见解很尊重。冉子有稍小一些，在众多弟子中间学术造诣很高，这是历史记载中认定了的，而且，孔子让他主持政事科（孔子把学术分为四科），足见孔子对他的器重。子孺和子产作为三兄弟的后辈，自然比孔子小许多，但是，由于他们的学术成就和品行，他们也成为孔子弟子中的佼佼者，至于他们的交往，我略举一些事例如下：
典籍载：伯牛有疾，子问之，自牖执其手曰：斯人而有斯疾耶？斯人而有斯疾也！（看重）
典籍载：子曰：雍者，简也。（褒扬）冉姓二门称为“敬简堂”。
典籍载：孔子把学术分为四科，冉子有主政事科，政事问答子有最佳。（曲阜孔子精华苑有载）
典籍载：颜子可以举一反十，子孺可以举一反三，樊迟只能举三反一，由于子孺天资聪慧，又爱好睡觉，就出现了一个故事：子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，孺子不可教也。
曲阜孔庙孔子一生活动简介石碑栽：子产是一个很有作为的政治家，博学多闻，品德高尚，威信相当高，人们很尊重他，虽然他是孔子的学生，孔子很尊重他，由于他三十多岁就死了，孔子很悲伤，亲自撰文和主持仪式祭奠他，并且伤心和痛苦很长时间。
论语和其他典籍中，冉氏父子五人的名字是出现频率最高的几个之一。
冉氏先人的妻子姓氏中，曾、颜、孟、孔出现频率相当高。
在清朝乾隆皇帝赐予孔姓三十辈辈分之后，曾、颜、孟、冉也先后被同样赐予相同的辈分（希言公彦承，宏文贞尚衍，兴毓传继广，昭宪庆凡祥，令德惟纯佑，钦绍念显扬），只是同样的辈分这几姓要低于孔姓的辈分，几家被同样赏赐世袭五经博士、翰林学士。
各地文庙的塑像中的十二哲塑像中冉耕（字伯牛、长门祖）、冉雍（字仲弓、二门祖、笔者正祖）、冉求（字子有、三门祖）和二十四贤塑像中子孺、子产的存在。
冉姓祖庙上的对联大多为：一门五子从圣，十哲三贤列科。
……
可以这样说，冉氏家族和孔氏家族在孔子那个时代关系相当密切，否则，他们不会父子十多人师从孔子，并且在众多著述中多次提到他们的名字，在漫长的历史长河中，冉氏家族也因为世代业儒和从政跟孔氏家族和儒家学派有着千丝万缕的联系，并且一辱俱辱，一荣俱荣，冉氏家族也以有这些联系而感到自豪。可是，不知道当今的文献中很少提及两个家族的关系，包括我曾经去曲阜拜谒三孔的时候，孔氏后人居然对此一无所知，甚至在孔子七十七代孙女孔德懋女士的孔氏家族介绍文章中，整整一本书提到了四圣却没有提及冉氏家族一个字，孔子精华苑中的介绍中仅仅提到了冉求，跟孔氏家族有牵连的名人介绍中一些历史上不太知名没有多少建树的曾颜孟家族中人都有所介绍，却没有冉氏家族一人，当时，我沉默了，或许由于冉氏家族的败落，或许由于孔氏家族的院墙越来越高阻隔了他们与外界的联系？当我游完三孔，隔着大成殿的窗户向里翘望三位祖先的塑像时，我着实有了一种羞辱感，难道冉氏家族自豪了七十多代人的东西仅仅是自我安慰的默默自语，难道冉氏家族因为没有值得荣耀的祖先而自攀高门？多年来的圣洁感没有了，原来圣人门前也是讲究势利的，没有“势”和“利”是什么都不必讲的，可是，我又没有什么办法把那些典籍中带有我祖先名字和我们姓氏的文字抠掉，也无法把自己的祖宗从大成殿和各地的文庙中请回家里去，我内疚自己让祖先们在那里受屈辱却无能为力，只好在背后悄悄告诉冉姓后裔们：清醒一点吧，别再抱着圣人的大腿不放了，该大家奋发了。

⑵ 异形大战铁血战士配置

配置够用，不过要设置一下
进入游戏
点 设置
然后点 Video
把第一个的 high
改成 Normal
就可以玩了

你这配置应该不会卡

⑶ 冉轩睿这个名字怎么样

五格解说

【天格】：6划
天格的吉凶会影响到人的思想、智慧、名望以及父母亲、长辈、长官等等人际关系。
流年运不好时，易犯头痛、会顶撞上司、离职，容易做出错误的决定。
（吉）：得分80：择善奉行 立志奋发
为人豪爽，花钱较无节制，此数之人聪慧，兼具有美德之性格，若能平稳持重，可享和乐长寿，不然则容易乐极生悲，反为不利，但不至於会困顿潦倒。一生平顺，容易享有祖上馀荫，具长官风范，愿提携後进，深得部属欢心喜爱；较爱面子，用钱较浪费，但在社会上，容易享有高声望。看来桃花多，婚後常有应酬，宜节制。

【人格】：15划
人格的吉凶会影响到一个人的性情、婚姻、兄弟姐妹、健康、情绪、内心世界。
流年运不好时，夫妻易有口角、感情有第三者、情绪很不稳定、身体状况不佳。
（吉）：得分90：心性豁达 为人诚信
此数容易成功，少年早发，中年即能名利双收，富贵显耀，轻松获得成功，圆满无缺之大吉祥之数，因思想新颖而多变化且为人温良谦恭，能获得长上提拔，能成功立业。德高望重，福及子孙也。遇困难能得贵人相助，凡事能逢凶化吉；财运不错，为人慷慨大方，受人欢迎，身心健康，精力旺盛，一生少有病痛。

【地格】：24划
地格的吉凶会影响到一个人的工作运、财库、部属关系、子女关系、配偶关系。
流年运不好时，感情容易出问题、合夥生意不佳、下属容易犯错、财运不佳财库破损、小孩易交坏朋友。
（吉）：得分85：先苦後甘 完美主义
心思细密处事严谨，能於稳健中得到发展，能平步青云；凡事必亲躬，不假人手，自尊强，不愿受人帮助，也能白手从艰难辛苦中起家，个性百折不饶，终就能获得成功，达成愿望。为人方面慷慨，一生善於策划，具有发明力，可享富贵荣华。早年脚踏实地，中年靠信用与才能获得成功，晚年则有发达好收获。用钱精打细算，凡事讲求效益，一生没有大的人生障碍。

【外格】：15划
外格的吉凶会影响到同事、朋友的生活对待，以及生意夥伴之间的互动状况，取名时尽量以吉数为要。
（吉）：得分90：心性豁达 为人诚信
此数容易成功，少年早发，中年即能名利双收，富贵显耀，轻松获得成功，圆满无缺之大吉祥之数，因思想新颖而多变化且为人温良谦恭，能获得长上提拔，能成功立业。德高望重，福及子孙也。遇困难能得贵人相助，凡事能逢凶化吉；财运不错，为人慷慨大方，受人欢迎，身心健康，精力旺盛，一生少有病痛。

【总格】：29划
总格的吉凶也代表一个人一生的成就及结果，尤其是 49 岁以後的运势，不管外在或内在的表现均以总格来定优劣，所以总格为五格之首，千万要慎重而为。
（平）：得分85：多智猜疑 精业求进
为人聪明能干，特色是：英敏果决，善於领导，易得功名；虽自视高，但负责任，能得部属尊敬及长官器重，做事严己律己，可成众人表率，早享名望和地位；为人智谋兼备，具有崇高理想，永远都是精力旺盛，但因不能满足欲望，一意想攀登高峰，以致一落千丈。故知足为乐，谨慎才能无忧。妇女有此数者，易流男性之间，善猜疑，招嫉妒。身体不错，也有运动天份。

各格之间的关系解说

格与格的关系分析：

天格【土】比和人格【土】
应该会有这种现象： 长辈、父母与自己互为贵人，父母属理性型，并非强烈要求的那一型，自己和长辈、上司能和睦相处，但却未必能心灵相通，形态上是互相尊重而不是亲暱的形态，至於是否有助力，得看自己能力表现。

地格【火】生人格【土】
从表象看来会有以下现象： 看似充满大男(女)人主义的味道，子女的体质较弱，病痛也较多，常在子女的照顾上烦心，在表现上又好像很照顾子女，唯令人感受不到照顾子女的心，不过并非代表不关心子女。行事风格较具侵略性，对别人要求较高，对部属而言，属於一丝不苟，严厉型的主管，家庭方面也是权威十足，对於各种求财的欲望强，筹划多，喜居上位驱使别人，主观强，固执己见，喜以命令口吻做事。

外格【土】比和人格【土】
以对外面的角度会有以下现象： 人格外格同五行基本上是属平凡型，为人不会惹人注目，也不会被人吃定，跟朋友相处会有一定的默契，朋友有事会主动帮忙，自己有事朋友也会帮忙，如果数理皆吉，则贵人运强，处处逢凶化吉，得到很多的助力。

人格【土】克总格【水】
对事情的判断会有以下现象： 对财物欲望之需求旺盛，做事也比较想求表现，有时常超出能力范围，金钱花费很凶，财运起伏大，一生中破耗不少，另外在感情方面与妻妾缘份淡较薄。 以两格相克判断，是属个性刚硬，很难对人或事服气的人，每每犯错又总是一副很有理的样子，而且还不听劝告，凡事自以为是，错了也要错到底，如果在工作上，一遇到这种主管就很累人了，不照做不行，照做出了毛病，他又未必负责，真是很烦人。

地格【火】生外格【土】
家庭成员对外面的感受会有以下现象： 以子女方面来讲还算瞒听话，在家里也应该有很好的享受，但却禁不起外界的诱惑，而受其影响忙碌，个性喜往外及接受大自然，认为外面灯红酒绿世界较为有趣味，有虚华而不实在的感觉。喜往外轻松一下，对吗 ?

总格【水】克地格【火】
与家庭的相处状况会有以下现象： 夫妻间谁主内或主外都各自独立，各有自己的领域，感情世界也是较理性的，子女身体健康，聪明活泼，功课方面也不用太操心，一家人相处和乐，美满现代化的家庭生活典范。家庭关系有点黏又不会太黏，和乐融融，向心力很强，彼此关心，意见沟通上采民主式双向沟通，没有强势的权威感。

成功运（天格-人格）：成功运大抵以二十五岁以後而论，但亦有早应於二十岁左右，亦有稍延过三十岁以後者，最主要引导其人盛年之运命事业吉凶，其中尤以事业运最为灵验，并且包含贵人之意义，大家不妨试为推敲之。

天格【土】／人格【土】
性格稍钝重，易亲易离，上进虽是迟迟，但很幸福。 （吉）

基础运（地格-人格）：基础运大抵以三十岁之前而论，但亦有早应於二十岁左右，亦有稍延过三十岁者， 虽姓名学若见此影响其人基础之意识，但因缺乏实际之持续观察及统计，姓名学者每噤若寒蝉之不敢呜，其吉凶似乎以地格代表为主，并及於其人之教育程度，居住所迁移之意义，大家不妨试为推敲。

地格【火】／人格【土】
得下僚之支援， 充分之安心， 逐渐发展， 又得意外之进境。 （大吉）

社交运（外格-人格）：姓名学以人格为灵导其人命运之中心，与外格之五行比对，有称之为 (内格)故原为 (五格剖象) (内格) 不单独成立为一格，而且所代表之意义不为一个人的内在精神、思想、信仰与人生观，比较趋於外界的评价与影响，接近外格所代表的吉凶意义，所以认为以 (社交运) 称之为当。

外格【土】／人格【土】
智慧超群而好施要领，但缺乏决断心，意志薄弱，若他格数理强与三才配合吉兆者，可能成功。 （吉）

⑷ 甘欣冉是谁他是女的男的

网络查，真有这个人呢。

⑸ 甘禅市是哪个省

没有甘禅市，是邯郸市，是河北省辖地级市。

邯郸位于河北省南端、太行山东麓，西依太行山脉，东接华北平原，与晋、鲁、豫三省接壤，是晋冀鲁豫四省要冲和中原经济区腹心、华北地区重要的交通枢纽。

邯郸是国家历史文化名城，有3100年的建城史，8000年前孕育了新石器早期的磁山文化；战国邯郸为赵国都城，魏县为魏国都城；汉代与洛阳、临淄、南阳、成都共享“五大都会”盛名；邯郸临漳县先后为曹魏、冉魏、前燕、东魏、北齐都城；北宋，大名府成为北宋陪都；清代，大名府为直隶省第一省会。

名称由来

“邯郸”二字作为地名三千年沿用不改，是中华地名文化的特例。名称由来主要有三种说法。

说法一：邯郸在战国以前写作甘丹。有学者认为太阳出升过地平线叫甘，太阳落山过地平线叫丹。邯郸即日出日落之地。

说法二：邯郸地名可能由姓氏而取名。过去是有邯郸这个姓氏的，邯郸是一个复姓。

说法三：《汉书·地理志》中魏国张晏提出：“邯，山名。郸，尽也。邯山至此而尽。城郭字皆从邑，因以名焉。”意思是说，邯郸的地名源于邯山，在邯郸的东城下有一座山名叫邯山，郸是山脉的尽头，邯山至此而尽，因此得名邯郸。

以上内容参考：网络-邯郸

⑹ 冉的世系

1世华胥氏
2世伏羲（配女娲）
3世少典
4世黄帝（姬轩辕）
5世少昊（即玄嚣，黄帝长子）
6世蟜极（少昊长子）
7世帝喾（名夋，又名夒或夔，蟜极长子）
8世后稷（又名弃，帝喾之子）
9世不窋（后稷之子）
10世 鞠（不窋之子）
11世 公刘（鞠之子）
12世庆节（公刘之子）
13世皇仆（庆节之子）
14世差弗（皇仆之子）
15世毁隃（差弗之子）
16世公非（毁隃之子）
17世高圉（公非之子）
18世亚圉（高圉之子）
19世 公叔祖类（一作“公祖类”，亚圉之子）
20世亶父：又称“古公亶父”，公叔祖类之子，追谥为“周太王”；生三子吴太伯、吴仲雍、季历
21世 季历：亶父之子，追谥为“周王季”，或称“王季”、“公季”；生三子姬昌、虢仲、虢叔
22世 姬昌：季历之子，追谥为“周文王”
23世冉季载：周文王姬昌第十子，周武王姬发同母弟，封于冉（国都在今山东定陶），以国为氏，冉氏得姓始祖
24世 冉羽：一作“冉羽叔”
25世 冉贞
26世 冉托
27世冉敏
28世 冉猛：生二子冉辉、冉煌
29世 冉辉：奔晋，居汾州（今山西孝义），其后不详，仅知：冉辉裔孙有冉宗圣、冉廷宗，冉宗圣生三子冉从、冉绅、冉刚，冉刚生冉会、冉监
29世 冉煌：奔鲁，居邾（后改为邹，今山东邹平）
30世 冉胜：冉煌之子
31世 冉在：一作冉离，生三子冉耕（字伯牛，故又称冉伯牛）、冉雍（字仲弓）、冉求（字子有，又称冉有）
32世冉子：名冉耕，冉在的长子，字伯牛，故又称冉伯牛，生二子：冉兴、冉志
33世 冉志：字子博，鲁大夫，春秋从祀
34世 冉辛
35世冉智
36世 冉御：鲁大夫
37世 冉议：中大夫
38世 冉阮：中大夫
39世 冉哙：字名成
40世 冉脉：下大夫
41世 冉谟：汉大夫
42世 冉斐
43世 冉亨
44世 冉谨
45世 冉镃：字汉玉，博务识古，征聘不受
46世 冉遂
47世 冉康：字楚宁
48世冉健
49世 冉乘：字子由
50世 冉舒
51世 冉戒
52世 冉本：字渊泉，清雅有学
53世 冉展：字好枝，通晓诗文，引进后学，以孝悌闻，举有道不起
54世 冉列：字武功
55世 冉鲁：字惟一，学本渊源，敦尚气节
56世 冉勤：字公敏
57世 冉商：字量裁
58世 冉盛：字云龙
59世 冉价
60世 冉芾：字盛分
61世 冉秉干：字纯如，制行端谨，学文渊源
62世 冉西楚：字洛白
63世 冉恭宽：字得众
64世 冉洪绪：字符复
65世 冉建业：字斯皇，性谨厚，不与人争，乡人化之
66世 冉之仪：字振恒，德行学问，足为世范，甘贫乐道
67世 冉允若：字卢虚
68世 冉奇之：字足法
69世 冉云之：字仲未
70世 冉命与：字天笃
71世 冉成月
72世 冉道可
73世 冉必友
74世 冉世英：字右俊
75世 冉师周：字克生，四世同居，咸敦孝悌
76世 冉行果：字舒常
77世 冉叔谦：字心服，岁贡，文雅有学，勤于训诲
78世 冉永安：字奕安，岁贡
79世 冉连惠：字五美，配季氏
80世 冉尚德：字泽久，孝闻乡里
81世 冉兴宗：字要年，员外郎
82世 冉国璘
83世 冉育智
84世 冉效祖
85世 冉箕
86世 冉宜：字贵来，宋末元初移居颜村冉马庄
87世 冉就：字鲁瞻
88世 冉忠：字良弼，永乐三年岁贡，仕山西太原府通判，为政宽平，民安其化；永乐七年归守祖庙，主奉祀事
89世 冉通：字绍文,继述父志，主奉祀事，精洁有加
90世冉静：字定国，主奉祀事
91世 冉浩：字说初，主奉祀事
92世 冉庆：字昌府，主奉祀事
93世 冉思真：字古风，配王氏，主奉祀事，以齿德重于乡，有司编匾，荣以寿官冠带；长子冉希孟、次子冉希赐
94世 冉希赐：字秀川，因长支（冉希孟）无后，以次嫡主奉祀事
95世 冉魁：字望图，主奉祀事；心性耿直，以理律身，宗族乡党以孝悌称
96世 冉士朴：字和轩，号怀素，主奉祀事；清雍正二年恩诏为先贤；冉子伯牛设立博士，经山东巡抚岳濬查明，冉士朴委系嫡裔，于雍正十三年奉旨授为世袭翰林院五经博士
97世 冉养尼：字衍公，因患瘫症未袭
98世 冉廷砚：字佑臣，乾隆十六年承袭翰林院五经博士
99世 冉传科：字振里，乾隆六十年承袭翰林院五经博士
100世 冉继楷：字贡培，承袭翰林院五经博士
101世 冉广培：字继楷，承袭翰林院五经博士
101世 冉广鑫：字广培，承袭翰林院五经博士 1世华胥氏
2世伏羲（配女娲）
3世少典
4世黄帝（姬轩辕）
5世少昊（即玄嚣，黄帝长子）
6世蟜极（少昊长子）
7世帝喾（名夋，又名夒或夔，蟜极长子）
8世后稷（又名弃，帝喾之子）
9世不窋（后稷之子）
10 世鞠（不窋之子）
11世 公刘（鞠之子）
12世庆节（公刘之子）
13世皇仆（庆节之子）
14世差弗（皇仆之子）
15世毁隃（差弗之子）
16世公非（毁隃之子）
17世高圉（公非之子）
18世亚圉（高圉之子）
19世 公叔祖类（亚圉之子）
20世亶父：又称“古公亶父”，公叔祖类之子，追谥为“周太王”
21世季历：亶父之子，追谥为“周王季”
22世姬昌：季历之子，追谥为“周文王”
23世冉季载：周文王姬昌之子，周武王姬发之弟，受封于冉（国都在今山东定陶），以国为氏，冉氏得姓始祖
24世 冉羽：一作“冉羽叔”
25世 冉贞
26世 冉托
27世冉敏
28世 冉猛：生二子冉辉、冉煌
29世 冉辉：奔晋，居汾州（今山西孝义），其后不详，仅知：冉辉裔孙有冉宗圣、冉廷宗，冉宗圣生三子冉从、冉绅、冉刚，冉刚生冉会、冉监
29世 冉煌：奔鲁，居邾（后改为邹，今山东邹平）
30世 冉胜：冉煌之子
31世 冉在：一作冉离，生三子冉耕（字伯牛，故又称冉伯牛）、冉雍（字仲弓）、冉求（字子有，又称冉有）
32世冉雍：字仲弓，生二子冉孟、冉季（冉季生冉穆，冉穆生冉三贵，冉三贵生冉仲孙（焚书坑儒时被坑杀））
33世 冉孟
34世 冉昭：生二子冉元贵、冉再贵（冉再贵生冉其真，冉其真生冉承乾（焚书坑儒时被坑杀））
35世 冉元贵
36世 冉其德：生二子冉曜、冉厚
37世 冉曜：生一子冉栗
37世 冉厚：居高唐，秦始皇焚书坑儒时被坑杀，育有一子冉性
38世 冉栗：居济阳，秦始皇焚书坑儒时被坑杀，育有一子冉梦楼
38世 冉性：生三子冉兆东、冉梦东、冉在东（秦始皇焚书坑儒时，这三人皆迁河北临漳（后属魏郡））
39世 冉梦楼：秦始皇焚书坑儒时，迁居河北临漳，生一子冉思鲁
39世 冉兆东：生一子冉绍孔
40世 冉思鲁：冉梦楼之子，生一子冉崇圣
41世 冉崇圣
42世 冉通灵：生二子冉岐文、冉岐武
43世 冉岐文
44世 冉相国
45世 冉圣起：生二子冉文、冉横
46世 冉文
47世 冉仲达
48世 冉季友：前213年，迁居武陵（今湖南省叙浦县）
49世 冉叔祖：冉季友之子
50世冉同吴
51世 冉大周
52世 冉建文
53世 冉明宇
54世 冉德量
55世 冉选：生二子冉种、冉趣（迁居陕西三原县）
56世 冉种
57世 冉刘超：生二子冉世恩、冉世亮
58世 冉世恩
59世 冉统：生二子冉禄、冉张
60世 冉禄：汉元帝初元年间，迁居河南安阳（黎阳），生二子冉弘、冉璆（酋）
61世 冉璆：西汉建始年间拜授车骑将军、河南都督；元始五年，兵戈四起，遂隐居不仕；生二子冉重光、冉汉
62世冉重光：生二子冉玉珍、冉玉瑞
63世 冉玉珍：生二子冉崇义、冉崇忠
64世 冉崇义：生三子冉勋、冉质、冉献
65世 冉勋：生二子冉恩、冉俊
66世 冉恩：生二子冉溢、冉洋
67世 冉溢：生三子冉超、冉培、冉介
68世 冉超：生二子冉应蛟、冉应凤
69世 冉应蛟：生二子冉大兴（兴邦）、冉大夏
70世 冉大兴
71世 冉宗国
72世 冉兴班；生二子冉国瑞、冉国安
73世 冉国瑞
74世冉隆：西晋初年，由黎阳迁外黄（属魏郡，今开封杞县）；元康二年（292年）授镇西将军，领魏州刺史，且是一支流民军首领，率所部流民军投乞活义军统帅陈午；永嘉四年（310年），后赵破晋，败死黎阳，其子冉瞻被俘
75世 冉瞻：299年生于魏郡（今安阳内黄），陈午部将；310年帅所部流民在河内与刘聪、石勒作战，被赵帝石勒所俘，所部流民降勒，被勒徒于兰陵郡；年仅12岁，少年有力，长而勇悍，善骑射，临弓矢不退；赵帝石勒爱他少年英雄，乃侍太子石虎（季龙）左右，并招冉瞻为石虎养子，易姓为石，名石瞻；石虎即位，拜瞻为积射将军，封西华侯；东晋太宁元年（323年）在石勒攻凶奴前赵的战争中，冉瞻阵亡；生一子石闵（即冉闵）
76世冉闵：字永曾，小名棘奴，生于兰陵郡；自幼果锐，及长，身长八尺，善谋略，勇力绝人，攻战无前；赵帝深爱其才；少时任兰陵郡游击将军，都督中外诸军事；338年参与昌黎之战，功名大显，升任北中郎将，修成侯；晋永和六年（350年）推翻石赵，自立为王，改元永兴，国号魏，史称冉魏；自此复冉姓，追祖父冉隆为元皇帝，父冉瞻为高皇帝，尊母王氏为皇太后，妻董氏为皇后，长子冉智为太子，余子皆封王（冉胤为太原王）；冉闵在世时，自谓为中土英雄（中华英雄）；东晋永和八年（352年）农历6月1日，冉闵被鲜卑王慕容俊斩于遏陉山，董氏、冉智、冉明、冉裕同时被俘，与冉闵同被杀害；谁知冉闵一死，遏陉山山石左右七里草木悉枯，蝗虫大起，北方从6月直至12月皆不下雨。慕容俊大惧，遣使者祀之，谥曰“武悼天王”，其日天降大雪，过人双膝；冉魏灭亡，次子冉胤被京都守将蒋干扮做庶民带出都城，逃到晋国首都仓垣投晋；冉闵后邑冉华的墓志上称冉闵为“平帝（魏平帝）”；西南一带冉姓（包括土家族的冉土司系）皆为冉闵后裔；生5子：冉智、冉胤、冉明、冉裕、冉操
77世 冉胤：冉闵被杀时，冉胤被京都守将蒋干扮做庶民带出都城，逃到晋国首都仓垣投晋，晋帝深爱其才，拜直阁将军，封诸城侯；东晋元兴三年（404年）朝政不纲，冉胤遂隐居不仕；生一子冉弘烈
78世 冉弘烈
79世 冉承宪
80世冉良
81世 冉续
82世 冉定：仓垣人，生二子冉道周、冉道传
83世 冉道周：任平南将军，假节钺信州诸军事，封雎阳公，始居信州（今夔州忠州）；生一子冉轸
84世 冉轸：仕梁，为太子左卫，授荆州刺史，封巴东郡公；生一子冉黎
85世 冉黎：仕梁，为假节钺云麾将军、湖州刺史；袭封巴东郡公；生一子冉安昌
86世冉安昌：除开封府仪同三司，隋末据巴东，唐高祖即位加柱国蜀国公，兼山南道大行将军总管，信州刺史，奉命招安黔州，开拓思夷等州，肇基世业，卒赠十八州都督，加谥端肃公；生一子冉仁才
87世冉仁才：字征文，隋恭帝义宁二年封金紫光禄大夫，拓土聚民，功绩丕著，贞观六年诏迁澧州刺史，十三年改袁州刺史，寻除江州刺史，高宗永徽二年入朝优诏，封上柱国；卒于永州，年五十八，谥果公，敕葬万州威凤山（今万州东关外红砂溪）；生一子冉实
88世 冉实：字茂实，攫进士第，赠国宾司马，迁使持节河州知营，使兼理诸军事，敕葬河南定鼎县；生三子冉显宗、冉显朝、冉显邦
89世 冉显宗：赠国宾
90世 冉某：冉显宗之子
91世 冉某：冉显宗之孙
92世 冉某：冉显宗的曾孙
93世 冉某：冉显宗的玄孙
94世 冉某：冉显宗的5世孙
95世 冉某：冉显宗的6世孙
96世 冉某：冉显宗的7世孙
97世 冉某：冉显宗的8世孙
98世 冉某：冉显宗的9世孙
99世 冉某：冉显宗的10世孙
100世 冉某：冉显宗的11世孙
101世 冉某：冉显宗的12世孙
102世 冉某：冉显宗的13世孙
103世 冉某：冉显宗的14世孙
104世 冉仁义：冉显宗的15世孙，后人尊称他为仁义公，这一支发展成冉氏的全司派。
104世 冉仁信：冉显宗的15世孙，后人尊称他为仁信公，生三子：冉守忠、冉守孝、冉守时。这一支发展成现在的冉氏土司派。重庆酉阳秀山一带、贵州一带都为冉仁信的后代，土司派字辈也是从他的子辈“守”开始的。
105世 冉守忠：酉阳始祖；宋徽宗宣和元年，授郎官聚制、诰总制御前兵马使，仍令镇洞守，诸洞夷獠便宜行事，苗獠率服，改塞为州；元顺帝至元间加封宣慰使，后升沿边溪洞都元帅府宣慰使司；生三子冉文炳、冉文灿、冉文献
105世 冉守孝：迁居贵州沿河司
105世 冉守时：迁居石柱司
106世 冉文炳：世袭酉阳宣慰司，生三子冉世荣、冉世昌、冉世华
106世 冉文灿：元朝时，迁居建始县田峡口
106世 冉文献：迁居成都川西坝
107世 冉世荣：生二子冉胜宗、冉胜祖
108世 冉胜宗：生一子冉维义
109世 冉维义：生一子冉思通
110世 冉思通：生一子冉贵迁
111世 冉贵迁：生一子冉万友
112世 冉万友：生一子冉载朝
113世 冉载朝：生八子冉如龙、冉如彪、冉如豹、冉如虎、冉如狼、冉如蛟、冉如璋、冉如鹤
114世 冉如彪：任酉阳宣慰司
114世 冉如龙：明朝时，迁居思州卫都会坝（今利川县）
114世 冉如豹：洪武时，迁居大田所千户职（今咸丰县）
114世 冉如虎：迁居夔府万县
114世 冉如狼：迁居贵州务川县
114世 冉如蛟：迁居彭水县龙潭
114世 冉如璋：迁居定鼎县河南
114世 冉冬镜：迁居武隆县沧沟
114世 冉如鹤：迁居贵州麻兔司 1世华胥氏
2世伏羲（配女娲）
3世少典
4世黄帝（姬轩辕）
5世少昊（即玄嚣，黄帝长子）
6世蟜极（少昊长子）
7世帝喾（名夋,又名夒或夔,蟜极长子）
8世后稷（又名弃,帝喾之子）
9世不窋（后稷之子）
10世 鞠（不窋之子）
11世 公刘（鞠之子）
12世庆节（公刘之子）
13世皇仆（庆节之子）
14世差弗（皇仆之子）
15世毁隃（差弗之子）
16世公非（毁隃之子）
17世高圉（公非之子）
18世亚圉（高圉之子）
19世 公叔祖类（亚圉之子）
20世亶父：又称“古公亶父”，公叔祖类之子，追谥为“周太王”
21世季历：亶父之子，追谥为“周王季”
22世姬昌：季历之子，追谥为“周文王”
23世冉季载：周文王姬昌之子，周武王姬发之弟，受封于冉（国都在今山东定陶），以国为氏，冉氏得姓始祖
24世 冉羽：一作“冉羽叔”
25世 冉贞
26世 冉托
27世冉敏
28世 冉猛：生二子冉辉、冉煌
29世 冉辉：奔晋,居汾州（今山西孝义），其后不详，仅知：冉辉裔孙有冉宗圣、冉廷宗，冉宗圣生三子冉从、冉绅、冉刚，冉刚生冉会、冉监
29世 冉煌：奔鲁，居邾（后改为邹，今山东邹平）
30世 冉胜：冉煌之子
31世 冉在：一作冉离，生三子冉耕（字伯牛，故又称冉伯牛）、冉雍（字仲弓）、冉求（字子有，又称冉有）
32世 冉求：字子有，又称冉有，生二子冉魁、冉孺
33世 冉魁：生二子冉点、冉烈
33世 冉孺：生一子冉熙
34世 冉点：生一子冉希东
34世 冉烈：生一子冉五福
34世 冉熙：生一子冉四锡
35世 冉希东：生一子冉遵先
35世 冉五福：生一子冉东景
35世 冉四锡：生一子冉际远
36世 冉遵先：在秦始皇焚书坑儒时被坑杀
36世 冉东景：在秦始皇焚书坑儒时被坑杀
36世 冉际远：在秦始皇焚书坑儒时被坑杀
【注释】冉求后裔，至此失载

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上海冉淳服饰有限公司是2016-02-06注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于上海市嘉定区嘉罗公路1661弄12号101室J160。

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广州女装品牌：木丝语女装、己闲女装、播冉女装。

1、木丝语女装：

追梦（广州）国际企业管理有限公司是一家集独立设计研发、制作 及终端销售运营为一体的女装品牌公司。 旗下木丝语女装品牌，成立于2012年，历经近10年的时间打磨，创 新发展，开拓市场。拥有8年的成功运营经验。

“播冉”服饰隶属尚语（广州）服饰有限公司旗下女装品牌。公司于2018年结合时代潮流趋势和独特设计理念，打造全新风格品牌“播冉”，经过市场的锻炼和洗礼，播冉已经从一个全新的品牌服装，成长为在全国拥有一定影响力的服装连锁渠道品牌，集女装、鞋包及饰品的快时尚经营。

⑼ 冉文洁名字打分表

摘要 您好~

⑽ 全中国有多少人名字叫甘冉

叫甘冉的人，以广西省居多，其次是四川省、浙江省、江西省、安徽省等地方。