旗袍少妇公园换丝

『壹』 各个民族风俗习惯 包括节日名称 多答的加分

京族
主要聚居在广西壮族自治区防城市的（氵万）尾、山心、巫头潭吉4个自然村。京族以渔业为主，以农为辅，属沿海渔业和农耕混合的经济文化类型。京族的祖先原居越南吉婆。后来有一部分人自越南 涂山沿海捕鱼来到巫头岛等地定居，至今已有4 0 0 多 年的历史。京族过去被称为"越族"。新中国成立后， 正式定名为京族。京族有本民族语言，通用汉语文，信仰天主教、道教。

蒙古族
现有人口4806849 人。主要聚居在内蒙古自治区，其余分布在中国的东北、西北地区。蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族。被誉为“草原骄子”。蒙古族始源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带。“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名，始见唐代。“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落的名称。13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体。“蒙古”也就由原来的部落名称变成为民族名称了。蒙古族有自己的语言文学。蒙古族属阿尔泰语系蒙古语族。

景颇族
主要分布在云南德宏傣族景颇族自治州的潞西、陇川、 盈江、瑞丽、梁河五县，少部分散居于其他州县。景颇族的来源与青藏高原上古代氐羌人有关先后出现了"峨昌"、"遮些 "、等名称。新中国成立后，经民族识别确认为景颇族。语言属汉藏语系藏缅语族 。过去没有自己的文字，2 0 世纪末叶创制了以拉丁字 母为基础的拼音文字。

白族
有人口1594827 人。主要聚居在云南省西部以洱海为中心的大理白族自治州。少部分散居在四川、贵州、湖南等地。由于白族风俗尚白，历史上曾有"白人"、"白王"、"白史"之称。新中国成立后，正式定名为白族。白族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族白语支。大多数白族通晓汉语，并作为与其他民族的交际工具。白族是个古老的民族，有着自己光辉灿烂的科学文化。在天文、历法、气象、医学、文学等领域都有许多发明创造和优秀作品。

保安族
有人口12212 人。主要聚居在甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县。“保安”是保安族的自称，历史上曾被称作“回回”、“保安回”等。新中国成立后，根据本民族人民的意愿，正式定名为保安族。保安族有本民族的语言，无文字。保安语属阿尔泰语系蒙古语族，大多数人通晓汉语。保安族信仰伊斯兰教，在家庭生活习俗及社会等方面与当地回、东乡等民族大体相同。保安族主要从事农业生产，兼营牧业和手工业。很早就会冶铁的保安族，有着高超的制刀技艺，他们制作的腰刀，锋利耐用，精致美观，在当地各族群众中享有盛名，被称作“保安刀”。

藏族
有人口4593330 人，主要分布在西藏自治区以及青海、甘肃、四川、云南等临近省。藏族是汉语的称谓。西藏在藏语中称为"博"，生活在这里的藏族自称"博巴"。素有"世界屋脊"之称的西藏，美丽神奇，是藏族的主要聚居地，在现有130 多万人口中，藏族占9 5 ％。藏族是中国古老的民族之一。据史书记载：早在秦汉以前，藏族先民就聚居在雅鲁藏布江中游两岸。以青稞等制作的糌粑和酥油是农牧民的主要食品。藏族有自己的语言和文字。属汉藏语系藏缅语族藏语支。

达斡尔族
在中国东北富饶美丽的嫩江两岸，生活着一个以农业为主兼事畜牧业和渔猎业的民族--达斡尔族。达斡尔族有121357人。主要分布在内蒙古莫力达瓦斡尔族自治旗、鄂温克族自治旗、黑龙江齐齐哈尔市和新疆塔城等地。达斡尔族有自己的语言，属阿尔泰语系蒙古语族。由于达斡尔族长期和当地各族人民共同生活劳动，大部分人兼通汉、蒙古、维吾尔、哈萨克、鄂温克语。"达斡尔"是达斡尔族自称，"达斡尔"之名最早见于元末明初。根据有关文献记载、传说以及达斡尔族的语言、地理分布、生活习俗等方面的研究，达斡尔族与古代契丹族有渊源关系。
朝鲜族
有1920597人，主要分布在吉林和黑龙江、辽宁省，其余散居于内蒙古自治区和内地一些城市。延边朝鲜族自治州是主要聚居区。 朝鲜族的先民， 是从朝鲜半岛迁入中国东北的朝鲜族人。最早迁入定居的一批，距今已有300多年的历史。朝鲜族有自己的语言、文字。关于朝鲜语的系属问题，中国学术界尚未定论，但多数倾向属阿尔泰语系。
拉祜族
主要分布在澜沧江流域的思茅、临沧以及西双版纳傣族自治州、红河哈尼族彝族自治州。拉祜族源于古代氐羌系统。清代文献中被称为"倮黑"。自称拉祜，意为用火烤吃老虎肉，反映出拉祜族历史上曾是一个狩猎民族。苦聪人是拉祜族的一个支系。新中国成立后，根据本民族人民的意愿，正式定名为拉祜族。拉祜族属汉藏语系藏缅语族彝语支。大多数人通汉 语和傣语。部分拉祜族普遍使用过西方传教士创制的拉丁字母形式的文字。后来，在原有的字母基础上，创制了拼音文字，推广使用。
高山族
现有人口40万，主要居住在中国台湾省，其余3000多人，散居大陆福建、浙江等沿海地区。高山族有许多支系，主要包括阿美人、泰雅人、排湾人、布农人、鲁凯人、卑南人、曹人、雅美人和赛夏人。高山族以稻作农耕经济为主，以渔猎生产为辅。高山语属南岛语系印度尼西亚语族。没有通用的民族文字 。散居于大陆的高山族通用汉语文。
黎族
主要聚居在海南省中南部的东方、 白沙、陵水、昌江黎族自治县 和乐东、琼中、保亭黎族苗族 自治县。黎族以农业为主，属稻作犁耕农业文化类型，兼有狩猎、捕鱼、采集和林业等多种经营。黎族由古代越人发展而来，与"百越"的一支骆越关系更为密切。历史上黎族有"（亻孝）"、"杞"、"本地"、"美孚"和 "赛"自称。在宋代以后，黎族的名称被普遍使用，沿至今日。黎语属汉藏语系壮侗语族黎语支。没有本民族文字 ，建国后逐渐通用汉文。黎族是最早的纺织先民。
哈尼族
现有人口1253952 人。绝大部分集中聚居于滇南红河和澜沧江的中间地带。哈尼族自称很多，有“哈尼”、“卡多”、“（亻爱）尼”、“豪尼”、“碧约”、“布都”、“白宏”等。新中国成立后，统一称为哈尼族。哈尼族有自己的语言，无文字。语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。20世纪50 年代为其创制了一套拼音文字，但尚未普及。

哈萨克族
有人口1111718 人。主要聚居在新疆维吾尔自治区的伊犁哈萨克自治州、木垒哈萨克自治县和巴里坤哈萨克自治县，其余分布在甘肃、青海等部分地区。哈萨克族的历史，可追溯到西汉的“乌孙”。“哈萨克”这一族称最早见于15世纪中叶，是从金帐汗国分裂出来的操突厥语的一些游牧部落。“哈萨克”这一族称一直沿用至今。据民间传说，意为“战士”，或“白色天鹅”。哈萨克族信仰伊斯兰教，有自己的语言和文字，其语属于阿尔泰语系突厥语族。现行以阿拉伯字母为基础的哈萨克文。
珞巴族
主要分布在西藏东起察隅、西至门隅之间的珞瑜地区。"珞巴"是藏族对他们的称呼，意为"南方人"。新中国成立后，正式定名为珞巴族。珞巴族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。少数人通晓藏语和藏文。珞巴族没有本民族文字，长期保留着刻木结绳记数记事的原始方法。

赫哲族
是中国少数民族中人口较少的民族之一。现有4245 人， 主要分布在黑龙江省的饶河、抚远两县，聚居在街津口、四排、八岔3 个民族乡。赫哲族的先民自古在黑龙江、松花江和乌苏里江流域繁衍生息。历史上曾有"黑斤"、"黑真"、 "赫真"、"奇楞"、"赫哲" 等不同名称。新中国成立后，统一族名为赫哲，意为居住在"东方"及江"下游"的人们。赫哲语属阿尔泰语系，满通古斯语族，有不少语汇与满语相同。现在4 0 多岁以下的赫哲族人已不会说民族语，通用汉语。赫哲族没有文字，通用汉文。过去曾信仰过萨满教。
基诺族
现有人口18021人，主要聚居在云南省西双版纳 傣族自治州景洪县的基诺民族乡，基诺族是一个古老的民族。“基诺”是民族自称， 过去汉语多音译为“攸乐”， 意为“跟在舅舅后边”，加以引伸即为“尊崇舅舅的民族”。1979年经民族确认，成为中国的第55个民族。由于多种原因，基诺族的社会发展较为迟缓，直到50年代初期，仍处于原始社会末期向阶级社会过渡的农村公社阶段。生产力水平低下，刀耕火种是其传统的耕作方式。普遍信仰原始宗教，崇拜自然，崇拜祖先，相信万物有灵。基诺族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。由于无文字，过去多*刻竹木记事。典型的民族服饰是砍刀布和尖顶帽。
满族
现有人口9821180 人。主要分布在东北三省，辽宁省为最多，少部分散居在全国各大中城市。满族历史悠久，可追溯到 2 0 0 0 多年前的肃慎人。辽、宋、元、明几个朝代则称 "女真"。长期生活在长白山以东、黑龙江、乌苏里江流域的广阔地区。1 6 世纪后期，努尔哈赤崛起，以女真人为主体融合了部分汉人、蒙古人和朝鲜人，形成了一个新的共同体--满族。满族有自己的语言、文字。
旗袍是满族的典型服饰也是现代流行服装之一，在国际上享有很高的盛誉。旗袍是从满族古老的服装演变而来的。旗袍，满语称"衣介"。由于旗袍非常适合中国妇女的体形和贤淑的个性、民族的气质，后来这一源于满族的传统服装渐渐成为中华民族文化宝库中的一朵苛葩，受到国内外妇女的青睐和赞赏。
门巴族
现有7 4 7 5人。主要 聚居在西藏墨脱县和错那县。门巴族先民很早就聚居于世界屋脊喜马拉雅山东南，13世纪错那以南的门隅地区作为西藏的一部分正式归入中国版图。在**、经济、文化、宗教上与藏族有着密切联系，长期使用藏历、藏币。门巴，原是藏族对他们的称呼，意为住在门隅的人 。新中国成立后，根据本民族的意愿，正式定名为门巴族。
门巴语属汉藏语系藏缅语族藏语支。无本民族文字 ，通用藏语、藏文。普遍信仰藏传佛教。

纳西族
有人口278009人。主要聚居在云南丽江纳西族自治县，其余散布于维西、中甸、德钦、宁蒗、永胜等县。曾经被称为“摩沙”、“磨些”、“么些”、“摩梭”。“纳”有大或尊贵之意，“西”意为人。新中国成立后，统一定名为纳西族。纳西族有自己的语言和文字。其语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。由于与汉族来往密切，自元、明以后，纳西族主要使用汉语文。至于古老的象形文字，主要由巫师"东巴"用来书写经典，故又称"东巴文"。另有一种音节文字叫"哥巴文"，使用范围很小，写成的经书也不多。
傣族
人口1025128。主要聚居在云南省西部*边境的弧形地带， 西双版纳傣族治州德宏傣族景颇族自治州以及耿马、孟连、元江、新平等自治县。傣族历史悠久。在汉代，傣族先民称为“滇越”，清代多称“摆夷”，新中国成立后，根据傣族人民的意愿，正式定名为傣族 。
傣语属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支。傣文都从印度字母脱化而来。长期以来，聪明智慧的傣家人用这些文字，记载着傣族深渊的文化和历史。傣族有“旱傣”、“水傣”、“花腰傣”之分，不同的装饰代表着其支系的服饰文化。
德昂族
现有人口15462。 主要散居在云南省德宏傣族景颇族自治州的潞西县和临沧地区镇康县。德昂族是西南边疆最古老的民族之一，渊源于古代的“濮人”。史书记载的“茫蛮部落”是德昂族的先民。新中国成立后称崩龙族，1 9 8 5 年，根据本民族的意愿，改名为德昂族。其宗教信仰、生活习俗，基本与傣族相同。德昂族有自己的语言，属南亚语系孟高棉语族佤昂语支。不少人通晓傣语、汉语或景颇语。
东乡族族
现有人口373872。 主要聚居在甘肃省临夏回族自治州的东乡族自治县，少数散居在青海省、宁夏回族自治区和新疆维吾尔自治区。东乡族，历史上被称为“东乡回回”、“东乡蒙古”、“东乡土人”等。泛指古代中亚一带的穆斯林。新中国成立后，正式定名为东乡族。东乡族语基本上同蒙古语相同，同属阿尔泰语系蒙古语族。无文字。通晓汉语、汉文。
侗族
现有人口2514014 ，主要分布在贵州、湖南、广西三省（区）毗邻的黔东、玉屏、新晃、通道、芷江以及三江等县。侗族主要从事农业，以种植水稻为主，特产糯谷，以香禾糯最享盛名。侗族的名称，最早以“仡伶”，后曾出现峒蛮”、“峒苗”、“峒人”、“洞家”等名称。新中国成立后统称侗族。民间多称“侗家”。 侗族有自己的语言，属汉藏语系壮侗语侗水语支。原无民族文字，20世纪50年代创制了侗文。现在大部分通用汉文。
俄罗斯族
主要散居在新疆维吾尔自治区的伊犁、塔城、阿勒泰和乌鲁木齐市等地，其余的散居在内蒙古和黑龙江等省区。中国的俄罗斯族已有将近 2 0 0 年的历史。他们最初是 在1 8 世纪末叶由沙皇俄国迁来的。进入1 9 世纪，又不断有俄罗斯人迁入新疆等地定居，当时他们被称作" 归化族"，他们聚居的村落被称为"归化村"。新中国成立后，他们的生活得到改善并享受到民族平等的权力，正式改称为俄罗斯族。俄罗斯族有自己的语言和文字，语言属印欧语系斯拉夫语族。在社会上，他们都讲汉语，使用汉文；在家庭中，在与本民族人交往时，他们也讲俄语，使用俄文 。
俄罗斯族人的服饰丰富多彩，男的穿制服、马裤、 皮靴或皮鞋，女的穿连衣裙（俗名布拉祺）。俄罗斯族多信仰东正教。
鄂温克族
主要聚居在内蒙古自治区呼 伦贝尔盟的鄂温克族自治旗。鄂温克族生活的地区，处于大兴安岭支脉的丘陵山区。"鄂温克"是民族自称，意为"住在大山林中的人 们"。过去是因居住地不同，鄂温克族曾分别被称为" 索伦"、"通古斯"、"雅库特"等。新中国成立后根据本民族人民的意愿，统称鄂温克族。
鄂温克族多信萨满教，牧区居民同时信藏传佛教。 有自己的语言。属阿尔泰语系满--通古斯语族通古斯 语支。 牧区通用蒙古文，农区和山区通用汉文。
鄂伦春族
主要分布在内蒙古自治区 东北部的鄂伦春自治旗、扎兰 屯市、莫力达瓦旗、阿荣旗， 黑龙江省的塔河、呼玛、逊克、嘉荫县和黑河市。 "鄂伦春"是民族自称，其含义有两种解释，一是 "住在山岭上的人们"，二是"使用驯鹿的人们"。新中国成立后，统称为鄂伦春族。鄂伦春族信奉萨满教，崇拜自然物，有自己的语言 ，无文字。其语言属阿尔泰语系满--通古斯语族通古 斯语支。
柯尔克孜族
主要聚居在新疆维吾尔自治区 西南部的克孜勒苏柯尔克 孜自治州以及北部的特克 斯、昭苏、额敏等县。柯尔克孜族世代过着以游牧为主，兼事农耕的 济生活。柯尔克孜族，清代，沿用蒙古准噶尔语，称之为"布鲁特"，意即"高山上的居民 "。新中国成立后，正式定名为柯尔克孜族。柯尔克孜族有自己的语言，属阿尔泰语系实厥语族 。自历史上全民信仰伊斯兰教后，开始创制使用以阿拉伯字母为基础的拼音文字。在各民族交往日益密切的今天，许多柯尔克孜族人已兼通维吾尔语文和哈萨克语文。
毛南族
主要分布在广西壮族自治区西北部的环江县，毛南族以农业为主，以饲养业和副业为辅，主要种 植杂粮、少数地区种植水稻。毛南族自称"阿南"，意为"当地人"，说明他们是该地区的土著居民。 毛南族有自己的民族语，属汉藏语系壮侗语族侗水语支。没有民族文字，曾用汉字音义拼记过毛南语的民歌等，称"土俗字"。毛南人多通壮语及汉语，现通用汉文。
怒族
自称“怒苏”、“阿怒”和“阿龙”。人口27123人。 主要分布在云南省怒江僳僳自治州的泸水、福贡、贡山、兰坪县。怒族有自己的语言，无文字。怒语属汉藏语系藏缅语族，由于与僳僳族长期共处，怒族人民普遍会讲僳僳语。
苗族
主要分布在贵州（约占苗族总人口的50%）、湖南、云南、广西、海南等省（区）。其中黔东南苗族侗族自治州是苗族最大的聚居区。
苗族自称"牡"、"蒙"、"摸"、"毛"，建国后统称为苗族。苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。苗族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族苗语支。原先无民族文字，2 0 世纪5 0 年代后期创制了拉丁化拼音文字。现今大部分人通用汉文
仫佬族
主要分布在广西壮族自治区北 部山区，9 0 ％聚居于罗城仫佬族自治县。仫佬族多自称"木冷"，即"伶人"，清代有"姆佬"之名。新中国成立后，根据仫佬人民的意愿，统称仫佬族。以信奉道教为主。也信佛教。仫佬族属汉藏语系壮侗语族侗水语支，多数人通汉语和壮语，无本民族文字，通用汉文。
普米族
主要居住在云南西北高原 的兰坪老君山和宁蒗的牦牛山麓。少数分布于丽江、永胜、 维西、中甸以及四川的盐源、木里等地，与当地民族杂居。普米族自称"普英米"、"普日米"或"培米"（ "白人"）之意。新中国成立后，根据本民族人民的意愿，正式定名为普米族。
普米族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族羌语支 。许多普米人 还兼通汉、白、纳西、藏等民族的语言。普米族崇拜自然、崇拜祖先、信仰多神，少数人还信仰道教和藏传佛教。
撒拉族
主要聚居在青海循化撒拉族自治县，其余分布在青海、甘肃、新疆等州县。撒拉族，早在元朝时，其先民--中亚撒玛尔罕人经新疆长途跋涉迁徙循化，后与周围的藏、回、汉、蒙 古等族长期相处，逐渐形成了后来的撒拉族。撒拉族自称"撒拉尔" "撒拉回"等是汉人对他们的称谓。新中国成立后，根据本民族人民的意愿，正式定名为撒拉族。撒拉族有自己的语言，属阿尔泰语系突厥语族西匈 语支的乌古斯组。由于和邻近的汉、回、藏等族交往， 也吸收了不少汉语和藏语的词汇。无文字，通汉文。撒拉族信仰伊斯兰教，其生活习俗大体与回族相似 。
独龙族
现有人口5817。主要聚居在云南省西北部的怒江僳僳族自治州、贡山独龙族怒族自治县境内的 独龙河两岸的河谷地带。
过去，独龙人没有统一的族称，往往以其居住的地区或河流作为自己的名称， 如“独龙”、“迪麻”等。“俅人”、“俅曲”、“曲人” 是汉族对他们的称谓。新中国成立后，正式定名独龙族。
千百年来，独龙河谷与外界处于半隔绝的封闭状态，保留着较浓厚的原始社会末期特征。独龙人从事刀耕火种的粗放农业，采集和狩猎在家庭副业中占有相当大的比重。
独龙族有自己的语言，没有文字。语言属于汉藏语系藏缅语族的一个独立语支，部分通晓汉语。
布朗族
现有人口82280， 主要聚居在云南省西双版纳勐海县的布朗山和西定、巴达、打洛山区，其余的散居在临沧、思茅等地。布朗族是古代濮人的后代。唐时称“朴子蛮”，元、明、清 时称“蒲蛮”， 由于居住的地区各异，昔日的布朗人有不同的自 称。新中国成立后，根据本民族意愿， 统称为布朗族。
布朗语属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支，无文字。布朗人兼操汉语、傣语和佤语，部分人通晓汉文和傣文。
瑶族
现有2134013人，主要分布在中国的广西、湖南、云南、广东、贵州和江西等省区。因其生产方式、居住和服饰等方面的不同特点而有多种自称和他称。如：盘瑶、茶山瑶、山子瑶、坳瑶、花篮瑶、白裤瑶、红头瑶等，多达20个支系。新中国成立后，瑶族成了他们的统称。瑶族语言属汉藏语系苗瑶语族瑶语支。受居住地域限制，多数瑶族至今仍保留着原始的狩猎、捕鱼和农耕文化。
仡佬族
现有437997人。主要分布在贵州省务川仡佬族自治县和道真仡佬族苗族自治县。仡佬族以农业为主，平坦地区多种水稻，山区旱地 多种杂粮， 属稻作农耕经济文化类型。仡佬族历史悠久，商周至西汉时期的“百濮”，东汉至南北朝时代的“濮”、“僚”，都与其先祖有渊源关系。“仡僚”、“葛僚”、“仡佬 ” 是隋唐以后各个时期对他们的称谓，新中国成立以后，正式定名为仡佬族。
仡佬族有自己的语言，属汉藏语系。语族语支的归属，学术界尚未定论。仡佬族没有本民族文字，以汉字为共同文字，目前也只有少数老年人通仡佬语。
畲族
现有6 3 0 3 7 8 人，主要居住在福建、浙江两省的广大山区，其余分布在江西、广东和安徽省境内。其聚居点多为数十户人家组成的自然村寨，因而形成典型的散居与杂居特点。畲族自称“山哈”或“山达”，意为“山里的客人”。新中国成立后，统称为畲族。畲族有自己的民族语言，属汉藏语系，大部人讲当地方言。没有本民族文字，通用汉语文。
土族
青海特有的少数民族，互助土族自治县是全国唯一的以土族为主体民族的自治县，被称为“土族之乡”，土族191624口人大都居住在这儿。在一般人的观念中，土族之乡便是互助县。关于土族的先祖，学术界尚无定论，大多数倾向于吐谷浑说。吐谷浑是辽东鲜卑族，在4 世纪初迁牧今青海省南部和甘肃南部，后逐渐建立吐谷浑王国，公元663 年，吐蕃攻占吐谷浑全境，吐谷浑王诺曷钵避走凉州（今甘肃武威），后又迁居今宁夏，其部属之一部分散居祁连山之南也就是今天的互助县一带。后来经过与其它民族融合，在元末明初时形成土族，史书上称之为“土人”，互助土族则自称“蒙古尔”、“察汗蒙古尔”。土族具有十分丰富的民间文学艺术。故事众多，歌谣丰富。
佤族现有人口351974人。主要聚居在云南省西南部的西盟、沧源、孟连、耿马等县。佤族自称“阿佤”，是周秦时期“百濮”的一支。清代有“嘎刺”、“哈瓦”、“卡佤”等不同之称。新中国成立后，统称佤族，意为“住在山上的人”。佤族有自己的语言，属南亚语系孟--高棉语族佤语支。过去长期用木刻和实物记事。20世纪50年代创造了佤族文字。佤族能歌善舞。常见的舞蹈有“圆圈舞”、“舂碓”等。“圆圈舞”不分男女老少，舞者手拉手，边唱边跳，气氛十分热烈。
彝族
彝族是中国西南地区一个具有悠久历史的民族。人口有6572173 人。主要分布在云南、四川、贵州三省及广西壮族自治区西北部，形成大分散，小聚居的特点。彝族支系繁多，多数自称“诺苏”、“纳苏”、“聂苏”等。新中国成立后，正式定名为彝族。彝族有自己的语言文字。语言属汉藏语系藏缅语族 彝语支，有6种方言。彝文是一种音节文字，至今使用花包头是彝族的典型服饰。
裕固族
现有人口10569 人，主要分布在甘肃省肃南裕固族自治县和酒泉市黄泥堡裕固族乡。裕固族，源于唐代游牧在鄂尔浑河流域的回纥。9 世纪中叶，其中一支迁徙到今甘肃河西走廊的敦煌、张掖、武威一带，史称河西回纥。他们与邻近各族交往相处，逐渐形成为一个单一民族。裕固族自称“尧乎尔”。新中国成立后，统称裕固族。裕固族现使用三种语言，裕固族没有本民族的文字，汉语、汉文是裕固族共同交际的工具。裕固族主要从事畜牧业，信奉喇嘛教。在风俗习惯上近似藏族
壮族
是中国少数民族中人口较多的一个民族，有人口15489630人。广西壮族自治区是他们的主要聚居地。壮族，是岭南的土著民族。有“布壮”、“布土”、“布侬”、“布曼”、“布雅依”等20余种自称。新中国成立后，统称“僮族”。后来改为“壮族”。壮族有本民族的语言文字。壮语属汉藏语系壮侗语傣语支。古文字是“模仿”汉字《六书》的造字法而创造的一种与壮语语音一致的“方块壮字”。2 0 世纪5 0 年代，根据壮族人民的要求，创制了一种全民族能够接受以拼音字母为基础的壮字。目前仍在推广使用。
汉族
汉族中国56个民族中人口最多的民族，也是世界上人口最多的民族。汉族是原称为“华夏”的中原居民，后同其他民族逐渐同化、融合，汉代开始，称为汉族。汉语属汉藏语系汉语族，有七大方言。现代汉语以北方方言为基础，北京语音为标准音。汉字是世界上最古老的文字之一，已有6000年左右的历史，由甲骨文、金文逐渐演变成今天的方块字，共有四万个字以上，通用的有七千字左右，现为国际通用语文之一。汉族没有产生全民族必须信仰的宗教，部分人信仰佛教、天主教、基督教等。
羌族
主要聚居区是四川省阿坝藏族羌族自治州的茂汶县。羌族是一个古老的民族， 早在三千多年前，殷代甲骨文中就有关于羌人的记载。他们主要生活在青藏高原东部边缘。羌族以农业为主，以畜牧业为副，以狩猎和多种副业为辅助。 羌族属汉藏语系藏缅语族羌语支（另一说为藏语支 ）。分南、北两种方言。许多人懂汉语。没有文字，长期通用汉文。羌族的祖先党项羌曾创造使用过西夏文。
乌孜别克族
现有人口12453， 分散居住在新疆维吾尔自治区的南部和北部，与维吾尔族和哈萨克族和睦相处。乌孜别克族源于14世纪蒙古金帐汗国乌孜别克汗。15世纪，金帐汗国解体。居住在撤马尔罕、花刺子漠、安集延、布哈拉等地区的乌孜别克商人，沿着古代“丝绸之路”，经新疆到内地经商，往来频繁，络绎不绝，其中一部分商人逐渐在新疆一些城镇定居下来，繁衍生息，形成了中国的乌孜别克族。
乌孜别克族有自己的语言，属阿尔泰语系突厥语族西匈语支。乌孜别克文是以阿拉伯字母为基础的拼音文字。通晓维吾尔文或哈萨克文。乌孜别克族信仰伊斯兰教。他们的舞蹈，优美轻快。
锡伯族
现有人口83629人。主要分布在新疆伊犁地区的察布查尔锡伯族自治县和辽宁、 吉林等省。锡伯族是古代鲜卑人的后裔。16世纪编入蒙古"八旗"后，其社会组织发生了急剧变化，生产上转入稳定的农业经济。 18世纪中叶，清政府为巩固 西北边防，将部分锡伯族迁往新疆，尔后这些锡伯族在伊犁河谷屯田定居，开拓了自己的第二故乡。锡伯族以勇武骑射著称。他们有自己的语言和文字。语言属阿尔泰语系，满--通古斯语族满语支。

『贰』 求类似于步步生莲的小说

我没看过不过给你推荐一部。希望喜欢
不辞冰雪为卿热（清宫）
作者：青木香

聚宴

康熙五十年，冬。
巧萱用力的搓着手，冻僵的手指总算有了些知觉。今夜，九阿哥胤禟请了八阿哥、十阿哥、十四阿哥及各府的内眷来贝子府听戏。她在府中的地位不高，只被安排坐在离戏台最远的角落里，身旁的碳炉由于没人及时来加碳，早已熄了火。她裹紧了身上的石青色棉袍，仍不住连打了个两个寒战。见看台中间两桌主位上的阿哥福晋们皆是裘衣华服，四下的暖炉也都烧得通红火亮，几个怕冷的内眷还都捧上了手炉。叹息着取了桌上的一小盅酒一饮而尽，却也是凉的。
她面貌仅数清秀，阿玛又只是汉军旗的一个从七品统领，选秀入了宫也只是分到荣妃娘娘那里做了洗衣的粗使丫鬟。原以为就要这样渡过漫长的十年禁宫生活，却不想一朝被九阿哥相中。
那一天，她在储秀宫的后院子里晾衣服，嘴里哼着家乡的山歌。
“你叫什么名字？”低哑而富有磁性的声音自背后响起。
巧萱猛得转身，见台阶上一位青年懒散的倚着廊柱饶有兴趣的看着自己。一身宝蓝色的长袍，外罩着件银白色滚金丝的马褂，手中晃荡着马鞭，英挺俊美，玉树临风。
“奴婢巧萱见过九阿哥”。她忙放下手中的衣裳跪下磕头。
四周很安静，偶尔只听到秋风拂过梧桐树时发出的沙沙声。下颌微痛，一柄马鞭递过来将她的脸轻轻抬起。逆着光，巧萱恍惚的望着眼前人，在诸多的皇子中以九阿哥和太子长的最好，旁人都说生得像他的生母宜妃娘娘，所以面貌偏似阴柔，幸得两道浓密的剑眉增添了几分英气。但九阿哥平日里总是阴沉着脸，不似八阿哥那般和善，所以每次遇到他，自己总是惊惊颤颤的跪在人群中，不敢多瞅一眼，可此时当对上那双深潭般幽邃的眼时，却已迷失了心神——
自后她便进了贝子府，一时间不知羡煞多少和自己一般在宫中苦苦煎熬的姐妹。可又有谁知进府后，面对府中那群娇艳俏丽的福晋侍妾们，她才明白原来自己只是为红花而作陪衬的绿叶，只是风流的阿哥偶尔兴然所致看入眼的一个小宫女。初时的浓清蜜意随着时间的推移化作了夜夜酸涩的眼泪，奴才们也由开始的阿谀奉承因为自己的失宠而渐渐变得淡漠忽视。
“你就是那个爷从荣妃娘娘那里讨来的宫女？”前日庶福晋郎氏讥讽的声音犹在耳边: “这样的姿色也入得了爷的眼,不知使了什么狐媚的手段！”
郎氏的手抚着她冰冷的脸,笑道：“这皮肤倒还嫩，可惜啊——”说话间巧萱的脸上已多出了个五指印。“下作东西，以为威风了几日便不知道自己的斤两，一身的贱骨头！”
巧萱自觉委屈，又畏于郎氏的地位，不感申辩，默默的掉着泪。
“怎么回事？”胤禟走过了来，看了她一眼，沉着脸问郎氏道：“大白日的动起手脚来，你是什么身份，传出去也不怕被人笑话？”
郎氏噘着嘴道：“这月初六是我的生日，白天你还说夜里会到我房里来，谁知一转眼就钻进个狐媚子的窝里，我就不知，她哪点比我强了？”
胤禟原不喜欢妻妾间争风吃醋，但见她生气的模样，心中一动，反笑道：“是我疏忽了，那日十弟那多喝了两杯，一时忘了你这碴。我这里给你赔礼了。”
“谁稀罕！”郎氏冷哼着。
胤禟贴着她耳边轻声道：“前几日，一个法兰西的商人送了我一瓶香水，原是想给婉晴的，现下先给了你吧。你不是一直和我嚷嚷西域进贡的香料味太重，我闻着这瓶香水淡雅，抹在你身上一定好闻！”
郎氏躲开他道：“原要给姐姐的东西你给了我，若让她知道了岂不恼我。你存心害我不成！”
“我哪舍得害你，爷疼你还来不及呢！”胤禟见她双颊绯红，眼含春色，调笑道。
郎氏啐了他一句：“讨厌！”便跑开了。
胤禟此刻早已心猿意马，快步追了上去。
巧萱怔怔的望着两人的背影，只觉一股寒气自背脊一涌而上，透彻心肺，脸上的伤仍隐隐作痛，却再也流不出泪来。
戏台上正在唱《长生殿》，唐明皇正和杨贵妃对月盟誓，歌婉流长，好不缠绵。
今次诸位阿哥的面色都不善，这两年以八阿哥胤禩为首的这群阿哥们在皇上面前已失势，去年九月八阿哥还被销了爵位，到了十二月虽赐还贝勒的封号，但恩宠已今非昔比。
“快过年了，九哥，送老爷子的礼你可准备好了？”十阿哥胤礻我侧过脸问道，却见胤禟望着戏台上扮杨贵妃的戏子发楞。
他瞄了眼那戏子道：“这不是‘荣庆班’的台柱田复生吗？他这贵妃的扮相可算是京城的一道亮景啊！”
待见那贵妃在台上向着众人掩面一笑，胤礻我突然睁大了眼，又仔细打量了那戏子一番，随即压低声道：“九哥，平日里你再胡闹也就算了，这男宠的事可千万使不得！太子可就毁在这劳实子里的！都这么多年了，你怎么还是没放下！”
胤禟回过神，苦笑道：“若能戒早便戒了，何至于折腾到今天！”
听了这话，胤礻我无奈的长叹一声，猛灌了两口烈酒。
另一桌的女眷倒是谈笑风生，想来朝中之事自有男人们去操心，她们只要安守本分自是无忧。
但见庶福晋郎氏容光焕发，一身的珠光宝气，她是去年进府的，上两个月她和侧福晋完颜氏相继生下四阿哥弘旷和五阿哥弘鼎，胤禟惟独对她嘘寒问暖，倒把自十八岁便跟了自己的侧福晋完颜氏撂在一旁。郎氏也确实是个百里挑一的美人，由于年纪轻，又正得宠，不免盛气凌人，恨得其她几个侍妾咬牙切齿，暗地里直咒骂她。
郎氏热情的招呼着其他嫡福晋，俨然已将自己凌驾于同桌的侧福晋完颜氏之上。府中事物现都由完颜氏婉晴主持，这位侧福晋面上虽冷，心地却不坏，待人处事也很公正。现见完颜氏从容淡定，面上并无不悦之色，旁人看在眼中，都不禁暗暗佩服。
郎氏正好不得意时，眼前人影一晃，唬得她洒翻了酒，正待发作，一看祸首是个粉雕玉琢的小女娃，不正是府中的四格格兰吟。兰吟与其他小阿哥格格玩累了跑到这桌来拿糕点吃，她个子小够不到，一旁的完颜氏忙起身，夹了两块用帕子包着递于她，嘴里还嘱咐，走路时要小心，别绊倒。兰吟拿过糕点，瞅了眼郎氏沾湿的新衣，郎氏知道这是位自己惹不起的主，故做大度的笑道：“没事，格格去吧。”自己则吩咐着回房换衣服。
整个贝子府的人都知道，胤禟管教子女极严，惟独对这个四格格娇宠溺爱。且不说吃穿用度皆是最上乘的，也不提平日里砸坏了多少玉器古董，单提去年与郎氏同时进府的一个侍妾，论容貌不在她之下，且精通音律，胤禟对她可说是到了专宠的地步，当时郎氏也望尘莫及。那侍妾由于初时不诋人事，加上有心人挑拨，失手打了这位四格格，便被胤禟毫不留情的赶出了贝子府。年初时四格格得了场来势汹涌的急病，胤禟撇下所有事物，整夜将她抱在怀中，凡事亲历亲为，直至这格格病愈。故府中之人都道：“万事皆有通路，得罪四格格绝路。”
郎氏想着想着，没留神拐了脚，一个踉跄，幸好一旁的丫鬟扶了把，自己虽没摔倒，却推倒了一旁的来人。她心中原已不快，此刻更如火上浇油，开口便骂道：“哪个混帐东西冲了我，没长眼吗？”
那边隐隐听到有人惊呼；“呀，主子摔着了没？”
说话间，便闪出个人，对着朗氏劈脸便是一耳光：“你又是什么货色！敢在这里放肆！”

夜归

当即众人便傻了眼，莫名其妙的看着对方，见只是个二十岁左右的丫鬟，容颜秀丽，穿着一身红袄，就如同她的性子一般扎眼。
郎氏见自己竟被个不知哪里冒出来的小丫头打了，恼羞成怒，吩咐奴才将她绑了行杖棍。
一旁两个小厮正欲上前，那丫鬟却冷笑道：“连自己的正经主子是谁都没弄清楚，就要来查办我，不要命了吗？”
小厮们见她面无惧色，一时到没了主意，犹豫不绝。
郎氏气岔了，欲上前动手，却被人拉住，回头一看正是胤禟，霎时呜咽道：“爷，您要为妾身讨回这公道啊！”
那丫鬟见了胤禟，脸上的寒霜才稍有缓和，但见郎氏依偎在胤禟身旁，趾高气扬的瞪着自己，也不甘示弱的回瞪过去。她身后一个黄袄的丫鬟，见到胤禟，忙用力拽着她一起磕头道：“奴婢们给各位主子请安！各位主子身体安康，福寿延年！”
“这不是剑柔和绵凝丫头吗？”后脚跟来的十四阿哥胤祯眼尖的喊道：“你们两个不在盛京呆着，大老远跑回来干吗？”
“十四弟，四年不见怎么还是这般没长进。她们俩自然是和主子一起来的啊！”
听到这黄莺似的清脆嗓音，巧萱没由来的心头一颤，顺着众人的目光望去，但见一位少妇缓缓走近。一身水绿色的印花锦缎旗袍，围着红狐围脖，脚上蹬着同色的皮靴，外罩件银白色的兔毛风衣，头上简单的挽了个发髻，簪着一支八宝翡翠菊钗，犹如一朵浮云冉冉飘来。
灯火下勾勒出她精致的脸廓，散发着淡淡的柔光，她向众人浅浅一笑，只觉玉面芙蓉，明眸生辉。
半晌，胤祯才结结巴巴道：“九嫂，你——你回来了！”
戏台那方，唱音渺渺：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期——”
“额娘！”兰吟扑到少妇的怀中，欣喜的嚷道：“您可以离开盛京了？您的病好了吗？”
少妇倾身摸着兰吟的小脸，笑道：“我的兰儿比去年来盛京又长高了，快是个大姑娘了！”
朗氏未想自己冲撞的竟是九阿哥的嫡福晋董鄂氏，她进府以来只听说这位嫡福晋身体一直不好，素年来都在盛京老家养病，也有传言说这位福晋其实是被胤禟以养病之名打入冷宫遣送去盛京的。思及此，她抬头看向胤禟，见他神情凝重，似有不悦之色，心下宽慰许多。
少妇将视线从女儿的脸上转向胤禟，停留片刻，又慢慢看向他身后道：“八哥，十弟，十四弟几年不见，大家可都安好？”
“尘芳姐姐！”不待他人回答，胤祯的嫡福晋完颜氏已按捺不住跑过去拉着她的手嘟囔道：“这些年你一个人躲到盛京去过安生日子，也不知道我有多记挂你，更可恨的是九哥，将你丢在脑后置之不理。我几次——”
“沂歆！”胤祯见她口无遮拦，忙呵斥道：“你休要胡说！”
沂歆身形一颤，看了眼已面色铁青的胤禟……心下尴尬的吐了吐舌头，躲到尘芳身后可怜的望着胤祯。
胤祯头痛的敲敲脑门，那边尘芳掩嘴轻笑道：“我就喜欢沂歆这般的心直口快。什么大不了的事，十四弟，沂歆年纪还小，莫吓坏了她。你在她这个岁数还不及沂歆懂事呢！知道这几年你在皇上面前受器重了，但在咱们这些哥哥嫂子眼里，你还是那个看到螃蟹也会吓得哇哇大哭的小十四！”
旁人听了皆扑哧地笑出声来，“九嫂！”胤祯涨红了脸，气得直跺脚。
沂歆从不知道这事，此刻笑得弯不起腰，倚到尘芳怀中：“好姐姐，还是你有法子降得住他。这些年来也不知被他气了多少回，今日总算整治到他了！”
沂歆正说着，腰间一痛，被撞出了老远，只见兰吟紧搂着尘芳的腰气鼓鼓道：“额娘是我的，十四婶不准和我争！”
众人一怔，看到沂歆目瞪口呆的样子，更是放声大笑，连近日一直愁绪万千的八阿哥都忍俊不住浮出淡淡的笑意。
尘芳环视着众人，这样的场面已经许多年没见了，大家是笑得如此开心，可这些笑脸的背后早已不付当年的真挚和纯洁。新的一年转眼即到，仰望天空，月色黯淡凄凉，愁绪已在这隆冬季节慢慢弥散开来。
剑柔清点完行李，安排好值夜的嫫嫫和丫头，方才挑帘走进内屋。见尘芳已换了身家常的便服，绵凝正伺候着梳洗，忙两三步上前，将小丫头捧着的手巾递了过去。
尘芳边抹干手边问：“都打点好了？”
剑柔道：“那二十个樟木大箱子先让人送进了库房，咱们随身的那几个箱子都放在了外屋，等明儿开始清理出来。”
绵凝道：“我看还是先别开箱了，折腾了一番，怕又是白忙活一场！”
见她不解，绵凝努嘴道：“我怕过不了几日，咱们又要打包回盛京去了！”
剑柔随即会意的笑道：“可不是，看来还是原封不动的好！”
尘芳也不理睬她们，随手抽了本书上了床，歪着身子翻看起来。一入眼的，竟是那首《菩萨蛮》：
“问君何事轻别离，一年能几团栾月，杨柳乍如丝，故园春尽时。
春归归不得,两桨松花隔.旧事逐寒朝,啼鹃恨未消。”
绵凝拿了床小方被将她的腿盖捂实了，又道：“格格，虽是玩笑，却也是奴婢的心里话。您是这府里的正经主子，总不能一年四季都不露个面吧。纵是贝子爷不说什么，宫里的娘娘，甚至是皇上也总要顾虑到的。那有儿媳妇常年不在眼前伺候的道理。”
“就是撇开旁人，四格格可是您的亲骨肉，你总不能让她经常两处奔波吧！”剑柔剪了烛花回过来附和。
尘芳丢下书道：“你们俩今日怎么这么多话，都怪我平日里太纵容着你俩，一个个都没了分寸。”
绵凝见她面有不爽，不敢再说。偏剑柔道：“奴婢们还不是为了主子您！您看今天那个庶福晋一副洋洋得意的嘴脸，我心里就来气！”
“我说呢，你今天怎么这么火气冲，原来是看不惯她啊！”尘芳坐起正色道：“这里不比盛京，满地的皇亲国戚，能在贝子府坐上庶福晋的位子，她的家世岂会一般，你若再不收敛些，恐怕会惹来祸事，到时候只怕连我也保不了你。”
剑柔见她神情严肃，忙跪下道：“奴婢当时也是一时心急，若是有人要追究起此事，奴婢定会一力承担，决不敢连累格格！”
尘芳见她虽说的决绝，脸色却已发白，伸手拧着她的鼻尖笑道：“可怜见的，起来吧。我唬你呢！你和绵凝是我的左膀右臂，我焉有自断双臂的道理。再说，你那一巴掌却也是深合我心。”
剑柔心下松了口气，一旁绵凝扶起她笑道：“就只会在外人面前逞强，格格才一句话就吓蒙了，素日的伶俐劲都跑去哪了？可见孙猴子再泼皮也逃不过如来佛的手掌心。”
剑柔羞红了脸，尘芳则道：“关心则乱，她心里若没有我，又岂会在意我说的。”
屋外打了二更，尘芳长途劳顿也乏了，正欲宽衣入寝，只听得外屋传来脚步声，一个嫫嫫嚷道：“这深更半夜的谁还来叫门，主子都睡下了。”
片刻，又听道：“哟，这大冷夜的，您怎么来了？”

『叁』 有可能男孩平等吗-男女平等的话那就太好了,明天我就穿着旗袍在公园里等老婆下班后带我们去看电影

男人总是错误地以为女人在家当家庭主妇是很等的轻松和幸福，一个女人为了丈夫放弃自己的理想和职业，在家干家务，带孩子，换来的不仅是青春的流逝还有就是丈夫的不理解，这样的家庭主妇很悲哀。
让你交换角色不出一个月，你就会知道家庭主妇的艰辛和无私了，家庭主妇不是你想的那么简单那么容易。
现在的女性基本上都会出来上班的，回家了依然还要忙着做家务，伺候孩子丈夫。男人却把这些付出都当成是理所当然，也不知道好好珍惜。。。
正真的男女平等，是要从观念开始改变的，你尊重了女人，女人才会更尊重你。。。

『肆』 北京市哪个公园适合拍旗袍人像

劳动人民文化宫，天坛，故宫

『伍』 喜欢旗袍女人的唯美句子

【1句】女人就像是那四季的花，每一季都有她的千种妩媚，万种风情。女人更像是那林中的蝴蝶，用鲜艳的翅膀吸引着人们的眼球，女人的修饰打扮无关风花雪月，也和虚荣、轻浮无关，她只是女人情绪的一种宣泄，是对生活热爱的一种表现。在千姿百态，款式风格不同的服装中，裙子是最能展现女性美，也是最能满足女性多变的心理需求的服饰。

【2句】穿着裙子的女人是性感的、是洒脱的、是动人的，裙子是女人的专利，是女人的代名词，只有女人才有资格与权利享用它。而穿着裙子的女人，更好地展现出了自己的魅力。女人的裙子诉说着她的内心独白，想要真正地了解一个女人，可以从她身上穿的裙子中去挖掘。所以说做女人真好，做女人可以随意地打扮自己 ， 做女人可以一年四季都穿裙子。

【3句】朝阳滤过晨纱，像莹莹月光般轻轻地挥洒，朦朦胧胧中，发现一个穿着蓝底白花裙的女孩，站在等候的站牌，痴痴地看着远方发呆，拾一片树叶，当做我俩缘分的书签，落英缤纷里，题写下多少滚滚红尘中的叹嗟，女孩漏出了花朵般的笑脸，而我，正翻开邂逅那一页。

【4句】远远地，我便看见了那个女人。其实我最先看到的并不是那个女人，我最先看到的是女人身上的裙子。我爱看裙子。英姐姐不穿裙子。在夏天里，高挑的英姐姐只穿雪白的衬衫，那白衬衫上总是飘着一股香粉气味。英姐姐穿了雪白的飘着粉香的衬衫从幽暗的小巷里走过时，那小巷也便是雪白的芬芳的。

【5句】对于女人最美丽的服装莫过于裙子，裙子能把女性的形体美体现的淋漓尽致，总认为穿着裙子的女人比穿裤子的女性更灿烂，更妩媚，更迷人。喜欢穿裙子的女生从装束上就能看出那种爱美，温柔典雅的性格，没有一定气质的女生是不会穿裙子的，就像那些黄毛怪，夏天会毫不羞涩的穿一条牛仔裤头。

【6句】裙子具有悠久的历史。唐代时期，裙子更加盛行，不但是皇妃贵妇们的衣着，而且成了民间女子常穿的服饰。"裙钗"一词也就成了妇女的代称。“云想衣裳花想容”。裙子，既可表现女性丰盈的体态又可以展现自我的个性。

【7句】有一个小女孩有裙子。我让那个小小的女孩双脚并拢着，好好地站在我的面前。那时我就看她身上穿着的短短的小裙子。小裙子是浅绿色的，很像一种夏天里的小果子。浅绿的小裙子边缘还镶着淡白的小花边，就像是起伏的水线。我静静地看着那个小小的女孩子，我觉得她肯定是从一个很遥远很遥远的世界里来的。

【8句】我喜欢优雅得体，体现女性端庄的长裙;也喜欢方便简洁，给人一种干练的气质的短裙;喜欢亮丽迷人，把女性的魅力展示到了及至的超短裙;更喜欢把女性的浪漫体现的十分完美的布裙和妩媚让人心旷神怡的吊带裙。穿惯了裙子，喜欢它的美丽和无拘无束，就再也看不上裤子了，不但夏天穿裙子，在寒冷的冬天，喜欢飘飘长裙配上俊朗长靴，裹着大衣或披肩，就算寒风凛冽也是一道风景。

【9句】一条裙子，代表着一种气质、一种情绪，一种色彩，一份心态。难怪即使于寒风凛冽的冬季，大街上有许多爱美的女性都穿着各色不同款式新颖的冬裙扮酷，也许女人内心深处都有一个解不开的裙子情结。

【10句】小女孩忽然穿了一条红裙子，在那一年的夏天里。夕阳的红光从西天上漫下来。那红光落在麻河上，麻河便红了。红光落到地上，地就红了。红光落到树上，树林就红彤彤地亮了。小女孩穿着她的红裙子站在那红光里，她也就整个地红了。

【11句】都说喜欢穿裙子的女人是很浪漫的，骨子里都是妩媚的，是温婉如水的。我不知道，我只知道我穿裙子是比穿裤子美丽的。只要是美丽，我就会喜欢。MM们，让我们的裙角飘扬起来吧，夏天是属于我们的，千万不要错过这个穿裙子的美丽季节呀。

【12句】喜欢穿裙子的女人即使是在大雪飘飞的冬季，也穿上一双高筒靴，配上一套自己心仪的冬裙，围上色彩斑斓的纱巾，与所有的行人一样让自己行走在拥挤的人群中，有了裙子的搭配，那种做女人的骄傲更不可言语。因为裙子是上帝赐给女人的最好最宝贝的礼物。

【13句】麻河里的水平平地泊着，树站在一洼一洼的水里。有牛在麻河的边沿上垂着头喝水，有白色的蝴蝶在水面上飞。小女孩穿着鲜红的裙子站到一棵柳树下。小女孩的双手反剪着贴到柳树的身上去。小女孩的柔软的腰轻轻地掀动着，一下一下地挤压着贴在树上的手，也挤压着手下面的树身。小女孩的红裙子摇起来，如同一朵硕大的红花，在碧绿的柳树下，轻盈地柔美地摇动着。

【14句】群摆的线条一勾勒，柔美妖娆的味道便出来了，女人带来生命，裙子带来生气，在寒冷而又缺少色彩的冬季，穿裙子的女人已成为一道靓丽的风景线。城市需要美，女人需要美，我们的生活需要美。。随着生活水平的不断提高，裙子也随着时代的变迁花样繁多起来。不同款式的裙子都可以为你打造出这么多的个性，用裙子说话，用裙子描写女人的风采，用裙子成为女人的代言词。短文学网

【15句】人们依旧在看着小爱，但是人们也在看着金莲。人们看见金莲的小腿露在夏天的阳光里，人们看见金莲的身上有一条柔软的裙子。人们看见那条裙子是鲜黄的，黄的就跟田里开着的葵花一样。

【16句】少女时代，热烈的爱上了琼瑶的书，心里也就生出了那么一丝朦胧。总喜欢编两条短短的麻花辫，穿着素静的棉布裙子，挑个清爽的日子安静的坐在小河边。杨柳婆挲，娇柔的柳绵轻轻的落在我头上;微风习习，我的发梢和裙摆也轻舞飞扬;金色的阳光透过树枝，斑驳的照着我的裙子上的小碎花，沉静娇柔而可爱，又有那么一点俏皮。呼吸着带着花草清香的空气，看着河底那软软的水草随波荡漾，心儿都醉了。

『陆』 兰阴丹士林旗袍是什么东西

阴丹士林蓝是我国出产的一种布料，初产于民国早期，称得上历史悠久。它那单纯的青蓝色，鲜嫩而素雅。解放后，单色的阴丹士林蓝布料渐渐受到冷落。然而，到了上世纪70年代初，物质匮乏，一人全年才发6尺布票，大多数人只穿藏青、深灰、普蓝等几种颜色，甚为单调。对于女性特别是姑娘们来说，买花布做衣裳，不合“革命化”要求，弄不好会被认为是“追求小资情调”。于是，天性爱美的女性又悄悄地喜欢上了阴丹士林蓝。她们喜欢用阴丹士林蓝布裁制成冬季罩棉袄的罩褂，再配上深色呢裤，系条白丝巾或羊毛、兔毛大围巾，给色彩单调又沉闷的城市平添了一些生气。

全面推行对外开放的政策，使民国时期的服饰时尚主流全面西化。

民国:摩登男女的服装时尚(1912-1949)

“春江水暖鸭先知”，站在民国服饰大潮前沿的依然是那些时髦新派的男女。自民国政府立后，全面推行对外开放的政策，使民国时期的服饰时尚主流全面西化。
“云裳时装”是民国时尚女性最青睐的服装品牌。
1927年，在上海静安寺路一栋三层小洋楼里，云裳服装公司隆重开张了。这是中国第一家专为女性开办的服装公司。“云裳”两字，大约出自李白的诗句“云想衣裳花想容”吧!
云裳公司的形象代表是红极上海滩的交际花唐瑛和诗人徐志摩的新夫人陆小曼。该公司出品的时装，完全采用西方流行的立体裁剪法，使服装的造型独特、新颖，每一品牌一经上市，立刻一抢而光。穿云裳时装是那时时髦女性的一大时尚。
云裳公司的开山之作是紧跟巴黎时尚、同时具有鲜明东方风格和中国特色的时装女大衣。1927年的冬天，上海以及附近的南京、苏州、无锡等城市的大街上，凡是有时髦女子出现的地方，就会有一道道由云裳牌大衣组成的亮丽风景。
很快，云裳牌大衣走向北京和天津等地，成为时尚女性不可缺少的冬日装扮。

第二年，云裳公司又设计、制作了春秋两季的夹大衣、单大衣和仲夏夜所穿的具有装饰作用的绸外衣，并迅速推向市场风靡上海滩……
云裳服装公司的成功带动了上海滩服装的发展与兴旺。一年后，鸿翔时装公司在上海同孚路上开张，在极短的时间里便可以与云裳公司分庭抗礼，成为一大时装品牌。
30年代后，在上海的法租界霞飞路上，几乎每隔一段时间，就会出现一家新的时装公司；这些时装公司与云裳公司和鸿翔时装公司一起，为民国时期的上海和其他城市的俊男靓女，提供了许许多多设计非凡、制作精良的时装。
上海于是也成了30年代远东地区、甚至整个亚洲的时装之都。日本、菲律宾、新加坡、印度等国的富商大贾，都会赶到上海，选购时装——有人做过统计，在巴黎流行的某一款时装，10天之后，基本上就会出现在上海街头——
难怪!

30年代流行的高跟鞋

服装模特出现了，并迅速成为服装时尚的象征和代表。1929年天津的“服装跳舞会”，1931年上海的"服装表演会"等，均盛极一时，并成为大小报刊争相报道的焦点新闻。
而那些身穿艳丽时装的服装模特，也很快成为许多时尚女性最心向往之的职业。

皮草大衣新样式
将身体严严实实地包裹住的长袍大袖被一点点抛弃，女性的曲线之美在一点点顽强地绽放。衣袖不断地变窄变短，露出珠腕玉臂；短袄的腰身渐紧渐瘦，将纤纤细腰和优美的曲线完全地展现出来；裙子从长至脚踝逐渐向上伸展，女性洁白的小腿，乃至膝盖，都勇敢地暴露在众人的目光中；衣领从常常遮住半个脸到矮领、无领，直到袒露出颀长、性感的脖子--民国时期的女性，最终为自己创造了不同凡响的服装时尚。

无袖旗袍是民国时期非常流行的旗袍样式
西装依然是男人们时髦的服饰，但中山装很快就开始与西装平分天下。1913 年，“奉帮裁缝”运用西式裁剪法做出了第一套中山装——
1915年，一个名叫王财荣的裁缝走进了孙中山在广州的大元帅府。
王财荣，浙江奉化人，在上海南京路上开着一家“冒祥呢绒西服号”，专做各式西装。因为与蒋介石是同乡，经蒋介石引荐，王财荣在1915年初春的一天，见到了孙中山。
那时，在紧张的革命之余，孙中山一直都在琢磨着怎么设计一种适合中国国情、适合中国人穿着的、与传统服饰不同的新型服装。在王财荣面前，孙中山讲述了自己心中的服装样式:要与长袍马褂不同；长袍马褂是封建时代的象征，是落后、守旧的代名词。也不能完全像西装；西装穿起来精神，但太过烦琐，还要穿马甲扎领带，实在是麻烦。应该是穿起来既美观、舒适、大方、庄重又不复杂。要有四个口袋，象征国之四维，也就是礼、义、廉、耻；要有五个纽扣，象征中华民国五权分立的政治制度，即行政权、立法权、司法权、考试权和监察权；袖口上要有三个纽扣，以代表民族、民权、民生这三民主义……

中山装含义深刻

几天后，根据孙中山的设计思想、由王财荣缝制的第一套中山装问世了。作为一种国民革命的象征，中山装很快就成了极具政治化色彩的时尚装束。那些追随孙中山革命的人，相继穿上了中山装。其中，蒋介石最为著名。在各种正式场合，蒋介石除了军装，就是中山装。而且，又以后者居多。
蒋介石穿的中山装都很考究，裁剪精细、合体，布料则大多是日本进口的，非一般崇尚中山装的人所能享用得起的。
1929年，蒋介石成为南京国民党中央政府主席，他特别作了规定:中山装是民国政府的制服，在特任、简任、荐任、委任四级文官宣誓就职时，必须一律穿中山装，以示“奉总理之法”。

蒋介石的侍从官俱穿着中山装
民国时期，西装虽已在中国落地生根，但国人也开始将其与中国传统的长袍马褂进行融合，创造出一种中西合壁的穿着来:绸缎长袍、西服裤，头顶圆形礼帽，足上是一双乌黑油亮的牛皮鞋。当然，这样的装束大多是有身份、有地位的大人物的时尚，如一些国民党的要员、大商人、大银行家等等。上海市市长吴铁成便经常是这么一副行头。

至于大学生和大中学校的老师，则多是上身穿阴丹士林布的长袍、下身穿西式裤子、脚穿布鞋。到民国中后期，这么一种穿着打扮，俨然已经成了知识分子的标志性服装。我们现在在反映民国时期生活的影视作品中，还常能看到。

穿着阴丹士林布长袍的先生们

民国期间，对旧时旗袍的改造从未停止过，尤其是在上海，如旗袍长短、开叉高低、有袖无袖、袖之长短等方面，几乎是每隔一段时间，就会出现一些变化，而这些变化，又都是跟随着西方服装变化的步伐。有人曾将上海妇女旗袍从1925——1940年的长度变化，绘成一个曲线图，今天看看，殊为有趣……
旗袍，顾名思义，当然是“旗人之袍”，也就是满清人所穿长袍；民国初年，旗袍渐渐受到汉族女子的喜爱，从此逐渐盛行。30年代初，有人将原本宽宽大大的旗袍向窄瘦和苗条型发展，以显露女性的自然曲线之美，原本的长及脚踝，开始向上伸展；而开叉也不断拔高，直至大腿裸露。而且，对腰围、胸围、臀围这三围的要求更是越来越高，强调与身体紧贴，务要将人体曲线暴露和刻画至淋漓尽致，令观者一览无余。有一段时间，左右的开叉甚至高过腰际。
这在当时，称得上是惊世骇俗的了。
矛盾先生在他著名的长篇小说《子夜》中，曾有这样一段描写:
“吴老太爷从乡下乘轮船来到上海，怀中紧抱着《太上感应篇》，坐进30年代的汽车里，像一具刚从棺材里爬出来的僵尸……南京路上，到处是光怪陆离的灯光和高耸的摩天大楼。最让吴老太爷大受刺激的，是一位身穿高开叉旗袍、连肌肤都能看得分明的时髦少妇。那少妇高坐在一辆黄包车上，翘起了赤裸裸的一双白腿，简直好象没有穿裤子。这情形，不禁让吴老太爷全身发抖。终于，吴老太爷大叫一声，昏死过去……”

不过，旗袍的发展曾遭遇过东南五省联军总司令孙传芳的封杀。
孙传芳曾多次下令:严禁在他治下的妇女穿旗袍，其理由是“有伤风化”。
“孙大帅”手握重兵，在东南地区翻手为云覆手为雨，威风十足；他既然已经下令，便很少有人敢拿自己的脑袋开玩笑。但“孙大帅”的“旗袍禁令”最后却因为自己的老婆而废掉了。他的老婆年轻漂亮，酷爱穿旗袍。有一次，这位爱穿旗袍的“大帅夫人”，前往杭州灵隐寺烧香时，就穿着极为时髦、曲线毕显的旗袍。此后，江、浙和上海一带的报纸上就纷纷登出文章，对“孙大帅”的“旗袍禁令”和禁令的执行冷嘲热讽。不久，北伐军挥师北上，打跑了昔日里威风八面的孙传芳。而这位“孙大帅”和他的“旗袍禁令”，自然也就烟消云散。
于是，旗袍继续作为一种服装时尚，灿烂于民国的天空中……

『柒』 朋友们，清帮我翻译一下啊 谢谢哦。。。。

Women wearing dresses : A wonderful modern women wearing dresses which is nearly all of the beautiful flower.It outlines women's dresses can be refined curves painted with gorgeous color cosmetic wonderful scenery.Fun no matter how gorgeous fashion innovation that is unique worldwide dresses, which the United States is irreplaceable.As can never be replaced by modern classical.Costumes belonging to a woman and independence, it will be the United States that was a love of classical costumes million.Data, says : "costumes from the Qing Dynasty Bannermen 之 gowns, aristocratic attire. In modern costumes.Ye was born in the early 20th century, popular in the 1930s and 1940s.Chinese women's clothing became a representative. experts in 20th century costumes and popular 1920s as a starting point.1930s peak condition,from the birthplace of Shanghai quickly swept throughout the country. "characterized by the traditional costumes of robes connected with the body Shouyao next styled shorts.highlights Curve.Uncollected a resumption gown, Banxiu, short-sleeved, bonds and other kinds of patterns, colors are more colorful, more than a brocade fabric mainly,gives the rich and beautiful Sophie contains quite a feeling.It was hard to quietly close to the surface of the body, without any publicity, the quality and elegant as submissive Asian woman.The texture of silk dresses, suggesting that the girl smooth coating of the skin, even though the temperature.The narrative is gently elegant, but it is also compact, seems simple and straightforward style of writing notes, but the simple condensation.Clingy cut, it will oriental woman submissive Effect of exhaustive physical lines highlighted.Different age groups, different experiences of women will be out of a different interpretation of this elegant flavor.Girls wear dresses and sometimes the Huaguo fallen like a lotus pond, a lovely young simply decorated.time, but inspired by sad yet mysterious, as if the news of Bradley casually floated Chirps and a lively bitterness;young women wear dresses more sparkling with jewels and treasure; remains charming elegance, grace, sadness can be magnanimous,in no way is for a mature woman who tender flavorA special film "In the Mood for Love" which, like wearing costumes and 20 kinds of costumes, not captured the hearts of many people;more rich older women wear beautiful dresses, graceful saling goods for its superior, and passed through all kinds of dresses always love, young and old gluttonous.Coexistence.Costumes so far has not only remain at the level of clothing, but it is an aesthetic delight representativesIt is a culture, traditional Chinese and classical beauty of the Modern Liberation impinging sparks formedtailoring to the east to blend the traditional and modern style, it will continue to interpret the myth.

『捌』 七夕节的习俗。这天我们该干什么

七夕节是我国的节日之一，并且七夕是一个祭祀的节日，在传说当中，七夕这天是牛郎织女团聚的日子，那么七夕节是什么意思要干嘛呢？

1、七夕晚上，无论天气如何，无论能否看到天上的星星，你都要打开窗户，遥望天空，默默许愿。注意：只能许一个愿哦。

2、如果可能，请你在夜晚，在自家外面的空地上，或者到野外，燃放鞭炮。特别注意：男女有别：男人要左手点炮、女子则用右手点炮。

3、不论是否结婚，也不论男女，请你在七夕这一天（直到晚上亥时，也就是晚上11点前），要吃糖果，也可以分发糖果给你的朋友吃。

4、在七夕这一天，将自己的被褥换新;同时旧被褥要马上洗好晾晒出去。

5、无论你的卧床头冲哪个方位，请你在自己的床头，（注意：男左女右）摆放一张自己的照片，越大越好哦。

6、在你家最大的窗户，也即采光最好的窗户，系上一根红绳;当然最好是在红绳上还系有一个小的植物葫芦。

7、注意在你家大门口，对着门外摆放一小盆清水，盆的大小不论，门口左右均可以;摆放到第二天才能收回。如果有些屋宅，门口不便于摆放，那么，请你用小瓶子装上一些水放在大门内的一侧也可以。