① 一部民国时期电视剧,有个情节是吃饭的时候侄子偷摸姨太穿旗袍叉开的腿
电视剧名字为:《新乱世佳人》。
类型剧情:家庭 导演:范小天、马中骏
编剧:黄蓓佳 首播时间:1997年
剧情简介:
董姓和冒姓是海阳城著名的两大家族,董太太心碧天生丽质,自幼身陷妓院,被调教得风采不凡,十六岁在京城第一次接客,巧遇北洋军队的中将军需官董济仁,此后她跟随济仁走南闯北。
十年后定居济仁故乡海阳,主持家政,她生有五女一男,润玉、绮玉、思玉、烟玉、小玉和儿子克俭,济仁的二弟济民曾东渡日本读书,归国后在黄埔军校讲授兵法,大浪淘沙中赋闲回家。
他为人刁钻,谋算大房的家产而处处与心碧为敌。他勾搭了济仁的小妾戏子何凤娇,使之怀孕生女,却不料何凤娇又委身予济民浪荡儿子克勤,演出一幕幕家族丑剧。
济仁气病交加,询医问药中,和中医世家出身的风流俊逸的薛暮紫,又生一段若有若无的情,后与战乱,一家人又经许多风风雨雨。
(1)民国旗袍情节扩展阅读:
此剧虽沿用“乱世佳人”一词,但比它线头更多,“佳人”更多,人物命运更为纷繁复杂,体现了电视剧与电影相比较之下显出更多的容量。
董心碧的重头戏在其成为董家之妇,众“玉”之母之时。她是个端庄秀丽、坚强柔韧而极具聪明才智的中国传统女性,与此同时恬妞形象较为吻合。
饰演剧中男主角的汤镇业,此番与其弟汤镇宗联袂出演,导演本有心请汤镇宗了演剧中另一重要人物神医薛暮紫,但汤镇宗在《百年沉浮》中的拍摄档期与之相冲,故而只能演另一个人物。
饰演何凤娇这个空虚而堕落的戏子的是1987年的亚洲小姐邱月清,俏丽和娴的邱月清是香港演艺圈少有的单干的。
② 旗袍的故事
旗袍是女性服饰之一,源于满族女性传统服装,在20世纪上半叶由民国汉族女性改进,由中华民国政府于1929年确定为国家礼服之一,不属于汉服(即华夏衣冠)体系。民国以后,上海、北平等地的汉族女性在其基础上予以改良。1949年之后,旗袍在大陆渐渐被冷落,尤其文革中被认为封资修象征大量毁坏。
旗袍起源
辛亥革命废除帝制,创立民国。民国之初,剪辫发,易服色,把属于封建朝代的冠服等级制度送进了历史博物馆,这一切为倒大袖与新样式旗袍的延生创造了条件。二十年代早期,城市女性中时兴过一阵“文明新装”。
黄金时代
二十世纪二十年代到四十年代,是中国旗袍最灿烂的时期。尤其是三十年代,旗袍奠定了它在女装舞台上不可替代的重要地位,成为中国女装的典型代表,基本完成旗袍文化走向经典的过程,四十年代是其黄金时代在时间上的延续。 经过二十世纪上半叶的演变,旗袍的各种基本特征和组成元素慢慢稳定下来。旗袍成为一种经典女装。经典相对稳定,而时装千变万化。但时装设计师常从经典的宝库中寻找灵感,旗袍也是设计师灵感的来源之一。
风姿再现
二十世纪五十年代,旗袍曾有过灿烂的一瞬 。在人民当家作主的时代,服装流行的主导已转向平民。 从一九六六至一九七六年,中华传统文化的遭遇浩劫,旗袍文化也被冷落。二十世纪八十年代开放之初,被冷落了三十年之久的旗袍文化显得有些落伍。近十几年来,时装中重新出现的旗袍,在国际时装舞频频亮相,风姿绰约有胜当年,并被做为一种有民族代表意义的正式礼服出现在各种国际社交礼仪场合。
旗袍轶事
海伦·福斯特·斯诺是《西行漫记》的作者斯诺的遗孀。此书记录了他与毛泽东在延安窑洞时期的会晤。一九三一年海伦第一次去上海时,年仅二十三岁。海伦的好友波莉在全美到处为中国为“工合”筹款,宋庆龄得知后送了她自己的旗袍并嘱咐波莉在全美各地演讲时穿上。斯诺夫妇到 宋美龄与旗袍达菲律宾继续为中国为“工合”筹款,波莉将旗袍又送给了斯诺夫妇。1998年3月17日,58年后,这件漂亮的旗袍从美国回归中国,回到了北京后海北沿四十六号"宋庆龄故居"。
宋美龄衣橱内的旗袍件数,大概现今的吉尼斯世界纪录无人出其右者。宋美龄的旗袍件数多,和有一个勤奋的裁缝师傅,有着相当密切的关联。这位裁缝师傅叫张瑞香,是一位男性裁缝师。张瑞香所以受到宋美龄那样爱护的原因,无非是因为手工细巧、忠心耿耿。张瑞香几乎每天都在不停赶工,为宋美龄制作旗袍,他大约每两三天就可以做好一件旗袍,做好后,张瑞香就把新旗袍捧到宋美龄面前邀功。宋美龄一般只是大略看一眼,就命人拿到自己的衣橱里妥为保管,然后便再也没见她穿过,因而,宋美龄的旗袍大概穿来穿去,总是那几套,不会有太多的更换。张瑞香除了过年除夕那天休息外,其它时间都在做衣服,而且只为宋美龄做;加上一些大小官太太们为了投其所好,送宋美龄的东西多半有衣料,这些绫罗绸缎,就够张瑞香一年忙到头。宋美龄的超大型衣柜,便成为世界最大的旗袍储藏室。
③ 有没有民国时代对于年轻女子的旗袍服装描写,参加晚会的也要
旗袍:
腰身掐得恰倒好处,多一分不成,少一分不成,她总能把最素雅的旗袍穿出别样的风韵。旗袍在她身上散发着白兰花的优雅气质,亭亭玉立而丰腴柔媚。
你身着一件紫红色旗袍,远远看去,真像一只小蝴蝶飞过一样,既美丽称身,又色彩柔和。
娉婷婉约的风姿,娇艳俏丽的容貌,妩媚得体的举止,优雅大方的谈吐,一开始就令人刮目相看。
和服:
风姿绝艳,在人群中格外显眼,那人穿着浓淡相宜的龙胆色唐衣,衬着紫苑丸萩的五衣,系着白色唐草立涌的裳,头发如同夏月里茂盛的垂柳那样长长地披下来,姿态柔媚,秀眉微挑,凤眼妩媚,肤色雪白,妆容精致,美艳无双。
女孩大概十七八岁,黑发如云,肤色似雪,眉目秀美,薄萌葱色的唐衣与水晶花的表着令她看起来清爽悦目,气质清雅,淡淡的犹如一朵玉兰花。
④ 民国时期旗袍,为何受到女性的青睐
我想那是因为旗袍最能勾勒出东方女性的身体曲线。旗袍能够让东方女性的胸、臀、腰、腿的曲线暴露无遗。
民国时期的女性,脱去了繁琐的清装之后,穿上简洁的旗袍。发现自己在旗袍的映衬之下,还可以这么漂亮这么美丽。所以,就爱上了旗袍。
毕竟在那种年代,能够像旗袍这样勾勒出东方女性身体曲线的服装,真的是少之又少。而且旗袍这种衣服,可以一年四季都穿着,这更加让当时的女性们爱不释手。
做为男人,也一定喜欢看穿着旗袍的美女吧。在民国时期,相信很多女性穿上旗袍也是女为悦己者容。
其实就连女人,对于这种可以驾驭旗袍的女人都忍不住多看两眼,那种含蓄又略带张扬的美丽,是所有女人心中的一个梦想吧。
旗袍真的是对身材要求非常高的服饰,就连现代的女性,也忍不住去尝试旗袍的美丽。
⑤ 民国时期,女人为什么喜欢穿旗袍
民国时期由于受到西方女性衣着的影响,不仅废除了女性的缠足陋习,女性的服饰也开始多样化和个性化。服装不再是平面裁剪的上衣下裙或者是宽大的袍服,而是创造产生了中西合璧的典型服饰:旗袍!
这种款式能够体现出女性自然优美的身体曲线,风格也变得格外的清新、自然和淡雅。不用像以前那样身上里三层外三层的给裹着,而在穿着上是非常的自由。
一般的里面只需要穿个内衣,那时候的内衣称为“抹胸”,也叫“肚兜”。
基本都是菱形的,可以藏物或藏香,能够遮住肚脐,达到小腹。这样显得轻松多了。
但是穿上旗袍仅仅是为了展示东方的女性美吗?当然不是,最重要的是女性在社会上的地位也随之发生了改变。
新的服装赋予了新的结构,也满足了女性追求个性和完美的强烈愿望。由于受西方女权运动的影响,女性在服装上可以随意的进行装扮而不必担心非议,在生活中也开始追求自由、平等的权利。
旗袍的诞生也寓意着女性在传统生活中的历史地位、传统价值观念等都发生了改变。
就算从现在角度来看,旗袍也依然不失女性的韵味,而且对现代服饰流行的多元化和个性化都产生了一定影响,也提供了重要的借鉴和参考价值,就算走上国际的舞台也同样备受追捧。
所以,穿上旗袍,并不是要强烈的展现出女性的美,而是提高了女性在社会生活中的地位,以及对后世服饰的影响!
⑥ 中民国时期有人欲将旗袍改为暖袍,对此言论,你是如何理解的
服装除了为人服务,也显示了一时的潮流,在美观的同时,也为了保暖。
⑦ 民国时期的旗袍是怎么一步步改进变化的呢
民国旗袍在中国妇女服饰史上是中国妇女服饰史发展的一个创新。
民国早期旗袍有着宽大的线条,透着简洁明快的风。20年代的旗袍仍然宽大平直;与当时流行的倒大袖相呼应,旗袍的下摆比较大,整个袍身也是呈“倒大”的形状。但肩、胸乃至腰部,则已呈合身之趋势。
30年代末出现了“改良旗袍”。旗袍的裁法和结构更加西化,胸省和腰省的使用旗袍更加合身,同时出现了肩缝和装袖,使肩部和腋下也合体了。有人还使较软的垫肩,谓之“美人肩”。这表明女性开始抛弃以削肩为特征的旧的理想形角。这时旗袍已经成熟已经定型,以后的旗袍再也跳不出30年代旗袍所确定的基本形态,只能在长短、肥瘦及装饰上作些变化。全世界女性们所钟爱的旗袍,就是以30年代旗袍为典型的。
⑧ 民国时期的旗袍
长衫 长袍马挂
⑨ 民国时期的旗袍文化有哪些
民国旗袍在中国妇女服饰史上是中国妇女服饰史发展的一个创新。这一时期是中国社会的一个历史转型期。受西方社会自由民主独立思潮的冲击中国的封建君主专制体制在解体逐渐形成后期的自由民主社会的雏形、此时,人们无论从思想到服饰都经历着一种飞跃性的 历史大变革。
民国旗袍在中国妇女服饰史上是中国妇女服饰史发展的一个创新。这一时期是中国社会的一个历史转型期。受西方社会自由民主独立思潮的冲击中国的封建君主专制体制在解体逐渐形成后期的自由民主社会的雏形、此时,人们无论从思想到服饰都经历着一种飞跃性的 历史大变革。
随着社会形态的转型服饰文化也发生着变化、清代服饰做工考究工艺复杂加之穿着庄重烦琐,在工作中十分不便、已不适合这一时期妇女文化变革的需求。民国时期妇女个性十分 活跃,参加社会活动也十分频繁、与此同时国际间的交流也是中国历史上最为开放的,与各 国的交往带来了不同风格的生活文化方式和不同国家的服饰文化、此时的对外开放对中国妇 女服饰的改革也起到了催化作用。
中国妇女服饰从旗装逐步演化形成早期的直线旗袍款式,在做工上去繁从简,在制作工艺上也减化了很多繁的手工程序,随着工业革命的到来纺织技术有了很大的改进和发展,生产出的服装面料也十分精美繁多色彩 斑斓、突破了手工刺绣制作面料工艺繁琐图案单 一的极限。
⑩ 民国时期旗袍的改良与演变过程
1911年辛亥革命风暴骤起,推翻了中国历史上最后一个封建王朝,为西式服装在中国的普及清除了政治障碍,同时也把传统苛刻的礼教与风化观念丢在了一边,解除了服制上等级森严的种种桎桔。服装走向平民化、国际化的自由变革,已经水到渠成,旗袍由此卸去了传统沉重的负担。由于满族统治政权的消亡,旗袍此时穿着者甚少。西式中式装扮熙熙攘攘纷繁并处。旧式的旗女长袍既被摒弃,新式旗袍则在乱世妆扮中开始酿成。
此时的时装流行中心早已由苏、扬移至上海。商埠开放的上海华洋并处,五方杂居,成为十里洋场奢靡繁华之地。上海又是妇女寻求解放的重镇。传教士、商人、革命党人竞相创办女学,掀起了一股女权运动浪潮,寻求解放的社会大气候荡涤着服饰妆扮上的陈规陋习。服装装饰一扫清朝矫饰之风,趋向于简洁,色调力求淡雅,注重体现女性的自然之美。旗袍最初是以马甲的形式出现,马甲长及足背,加在短袄上。后将长马甲改成有袖的式样,也就成了新式旗袍的雏形。据说得风气之先的上海女学生是旗袍流行的始作俑者。当时的女学生作为知识女性的代表,成为社会的理想形象,她们是文明的象征、时尚的先导,以至社会名流,青楼女子等时髦人物都纷纷作女学生装扮。30、40年代是旗袍的全盛期,其基本廓形已臻于成熟。产生于辛亥革命后,北伐战争时期始渐流行的新式旗袍,有别于旗女的长袍。30年代后期出现的改良旗袍又在结构上吸取西式裁剪方法,使袍身更为称身合体,这在以后的章节中将会详细介绍。旗袍虽然脱胎于清旗女长袍,但已遇然不同于旧制,成?为兼收并蓄中西服饰特色的近代中国女子的标准服装。