旗袍马褂

A. 旗袍、马褂这类服装样式源自什么民族

当然是满族了

B. 长袍，马褂，和旗袍有什么区别

在清末的京城，一般市民以着长袍马褂为体面，女性则以旗袍为美。

清末时长袍的特点是：长过膝、领为圆，带大襟，有扣襻，袖适中，摆开衩。马褂则是一种对襟、圆领、有开禊带扣襻儿的外罩衣，颜色以黄为贵，俗称“黄马褂”。而一般平民多着蓝、紫、灰色。

今天，在一些电视剧中常有皇上赏穿黄马褂的情节。何谓马褂？殊不知，现在人们在商店里偶见出售的那种对襟的小棉袄，就是当年马褂的翻版。

说到马褂，自然就会联想到骑马。马褂，是当年人们骑马时穿在身上的一种外罩衣。很多人以为它是满族人的服装，其实据史记载，在明朝初年就有汉人在骑马时穿它，当然满族入关后，北京城里就更是四处可见穿马褂的人了。一般说来，在当时对襟马褂多用作礼服，而琵琶襟马褂用作行装。随着时光的推移，马褂逐渐成为京城百姓的常服。

旗袍曾是清朝入关前后八旗妇女的衣袍，在当时，它不仅仅用来御寒保暖，同时也是区别身份等级的象征。但随着社会的发展，旗袍不再仅仅是上流社会的经典服饰，也逐渐进入寻常百姓人家。

经过近百年的变迁，清末的旗袍样式在今天也发生了新的变化。香港、澳门回归期间，北京顶级旗袍制作工坊“双顺”的第三代传人陆德就应香港之邀设计制作了110套旗袍，样式涵盖了旗袍的起源、旗袍的演变和旗袍的创新。在澳门回归后，“小陆服饰艺术团”赴澳门演出时，12名佳丽身穿款式繁多色彩斑斓的旗袍，出现在舞台上和澳门的大街小巷，在海内外引起了很大反响。“好看”、“漂亮”，“中国又讲究穿旗袍了！”一时间，旗袍竟成为欢庆回归的一道靓丽的风景。

伴随着改革开放，在东西方文化的碰撞与交融下，京城市民的衣着绽放出绚丽的色彩，而旗袍则作为中华民族传统经典服饰被保存下来。今天在喜庆的礼仪，以及大型文化、商务活动中，人们都会看到旗袍的倩影。

C. 为什么旗袍马褂没汉服美观求原因

当我们穿起旗袍马褂，日本说：“嚡！支那！我认得你。我们从未败给过你们，因为我是华夏传人，你乃蛮夷。”

当我们穿起旗袍马褂，朝鲜说：“若不是你们的腐朽无能，我们断不会被倭寇侵占。你们根本配不上真正的中央之国。”

当我们穿起旗袍马褂，越南说：“胜战败果的窝囊废！如此宗主国，指望不得！”

当我们穿起旗袍马褂，蒙古说：“咱们一齐做了满清三百年奴才，看来你们还没做够啊！”

当我们穿起旗袍马褂，阿拉伯说：“凶手！残暴镇压回民的凶手。只是你们太健忘，你们的祖先，被屠戮的更多。”


当我们穿起旗袍马褂，匈牙利说：“大单于在天之灵可以安心了。秦汉的子孙还在自己奴役自己。”

当我们穿起旗袍马褂，荷兰说：“鄙视你们！攻打我们收复台湾的时候用火枪大炮，200年后对付英国人的时候用大刀长矛。世界史上也难找了！”

当我们穿起旗袍马褂，加拿大说：“嗨！老朋友！又来给我们修铁路了？”

当我们穿起旗袍马褂，英国说：“东亚病夫！仍记得圆明园否？其实很早你我的命运就注定了。1640和1644咱们分别逼死了国王和皇帝，从那以后，哈哈……”

当我们穿起旗袍马褂，法国说：“对不起，法租界里你们和狗依然不得入内。不过听俺老爷爷说十里洋场穿旗袍的女人都很有味儿，令他流连忘返。开衩越高，他越开心哩！”

当我们穿起旗袍马褂，俄罗斯说：“我代表沙皇感谢你们，清国人。150万平方公里是你们赠与俄罗斯民族的最好礼物。当我们犯神经质宣布要还给你们的时候，你们又不敢要。握握手，世世代代好朋友！”

当我们穿起旗袍马褂，德国说：“咦？你们的猪尾巴呢？恍然想起那次扶清灭洋的闹剧，曾使我们对贵国公民的无知和愚昧感到万分惊诧。希望下次八国联军进京的时候，领头的还是我们德国人。”

当我们穿起旗袍马褂，埃及说：“我们踢开英国佬宣布独立的时候，你们却仍穿着这种衣服，依然受着各种外国人的摆布。”

当我们穿起旗袍马褂，印度说：“看见你让我也想起我们的苦难岁月。不过好歹我们也只听英国人的。而你们要让列强轮番蹂躏。”

当我们穿起旗袍马褂，菲律宾、马来西亚、新加坡说：“走开！你让我们又记起了华人在满清颁布迁界禁海令后曾漂洋过海来南洋逃荒的日子。”

当我们穿起旗袍马褂，全世界的华人说：“从那个年代起，我们在世界各地就再也抬不起头来！”

当我们穿起旗袍马褂，我们才幡然醒悟过来辜鸿铭的话：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”

当我们穿起汉服，日本说：“这是大唐！我们的第一位老师。我承认，日本从未打败过汉军。”

当我们穿起汉服，朝鲜说：“这是大明！我们真正尊敬的国度。大明衣冠，是韩服的奶妈。数百年，华夏威仪今日始复。”

当我们穿起汉服，越南说：“顶楼上的！我们也一样，无一日不思慕中华！”

当我们穿起汉服，蒙古说：“大汗说过，你们都是英勇的战士。大汗叮嘱我们不要忘记两个地方，一个是钓鱼城，一个是北平！”

当我们穿起汉服，伊拉克、伊朗说：“当我们叫做大食的时候，天下唯惧大唐！在怛罗斯城我们就已明白，不可东进！”

当我们穿起汉服，土库曼斯坦说：“我们的大宛马，只愿意献给大汉！”

当我们穿起汉服，意大利说：“我们曾是世界上最强大的两个国家，我们叫罗马，你们叫大汉！”

当我们穿起汉服，匈牙利说：“祖上传下的话，不许我们招惹秦皇汉武的子孙！”

当我们穿起汉服，土耳其说：“我们真正服过的皇帝只有你们的天可汗！壮哉大唐！巍乎华夏！”

当我们穿起汉服，荷兰说：“在俺们辉煌的时代，只有明军的火器让我们心惊！”

当我们穿起汉服，英国说：“贵国人做绅士的时候，我们都是猴子！”

当我们穿起汉服，美国说：“当你们做世界强国的时候，我们还被拘禁在欧洲大陆和不列颠的宗教裁判所里呢！”

当我们穿起汉服，法国说：“我认得你们！是你们祖先创造的文明，成为启蒙运动的明灯！”

当我们穿起汉服，俄罗斯说：“洪武驱逐蒙元之时，我莫斯科大公国还在给蒙古人交租纳贡。为了表示对红巾军的尊敬，我们喜欢被叫做红毛鬼！”

当我们穿起汉服，埃塞俄比亚说：“五百年前的一支强大的船队来过这里，但却是赐予我们和平和财富。你们又回来了么？”

当我们穿起汉服，埃及说：“我们丢失了三千年前的文明，你们却能传承下来。中国人真是伟大！”

当我们穿起汉服，印度说：“我们有种姓的时候，你们有科举。我们土邦林立的时候，你们有一统。唉，在华夏面前我们只能做阿三！”

当我们穿起汉服，菲律宾、马来西亚、新加坡说：“我们记忆中的天朝上国又回来了！”

当我们穿起汉服，全世界的华人说：“寻宗问祖这么多年，我们终于找到了文化的归属！这才是真正的故国衣冠！”

当我们穿上汉服，我们对自己说：“华夏儿女不能躺在祖荫上过日子！华夏复兴，匹夫有责！尽我等绵薄之力，再造衣冠上国，重振礼仪之邦！”

D. 汉服和旗袍马褂，谁应该代表中国

有个纪录片叫《国服旗袍》...汉服控还是一如既往的狗嘴吐不出象牙+一厢情愿他说是就是。
还有个会议叫做APEC，普京、布什穿的都是唐装，网上图片多的是。在春晚、春节上成龙、刘德华穿的也都是唐装，甚至是旗装该来的服饰。
有一个手语动作叫做中国，像旗袍那样由左向右下画一条“厂字线”。
不管某些人多么一厢情愿，总之中国就是被这两种衣服代表的。瞎子们说西方人喜欢汉服多过旗袍，这个“西方人”是谁，有多少我不知道。但我知道好莱坞演员有旗袍照的多了去了，我还见过“以兴复华夏为己任（某人神语）”的日本明星穿过旗袍，穿过汉服的一个没有，谢谢。

看了楼主拿辛亥革命书说汉服我真笑了...民国定的：旗袍、长衫是国民礼服；孙中山说的：想要复兴中华先打倒四书五经。搬起石头砸自己的脚...下次上厕所别把智商冲走了...

E. 日漫中的中国角色为什么总穿旗袍马褂

上期盘点了日漫中的中国角色，所以很自然就会发现，日漫中的中国角色男的多数穿长袍马褂，女的则大部分都是旗袍包子头，而人设不是功夫高手就是道士之类的会神奇术法的人，这是为什么呢？

有一种说法是，这是包括日本人在内的大部分外国人对中国人的印象，而这种印象集中爆发在上个世纪七八十年代，那个年代正是香港电影的黄金时代，武侠片、功夫片、鬼怪片等世界上独一无二的类型片席卷世界，连好莱坞也被征服，一海之隔的日本被影响就很自然了。

再加上那时日漫也正是百花齐放的辉煌期，创作正值旺盛期，其中中国元素也就尤其多，像是国民漫画《龙珠》中就有非常明显的刻画，比如本身取材自《西游记》，比如角色们很多打斗都有香港功夫片的影子，比如就服装来说的鹤仙流一派等等。

有一句话叫做，越是民族的，就越是世界的，因为整个世界只有当时的中国有这样神奇的功夫，有这样的穿着，而当这些被发扬光大让世界窥见了后，自然就会变成对这个国家的印象。

而这种印象所持续的时间是会比现实要长的多，即使中国早已没什么人穿旗袍马褂，早已没多少人学习功夫，早已没人降妖除魔，但对于外国人来说，他们所得到的另一个国家的消息都是非常片面的，换个角度来说，中国人对其他国家的印象其实也一样。

说的更片面一点，就像是中国人自己对南方人和北方人的印象其实都是不准确的，对于另一个自己没去过的城市的印象也同样，所以就更别提一个也许从来都没亲自去过的国家。

也许很多人会说，现在的网络如此发达，地球已经变成一个村落那么小，想知道任何消息都只要上网搜索一下就行，怎么可能还存在这样上个世纪的刻板印象呢？

嗯，说的对，所以现在日漫中中国特有的元素已经比当年少很多了，但即使少，一般还是会沿用当年的刻板印象，因为说到底，漫画人物本来就是夸张而带有鲜明特色的，如果在一部作品中出现了一个中国人，但是这个中国人和作品中的大部分日本人没有任何区别，那何必要特意强调这是个中国人呢？

每个国家都有自己的特色，不管是语言还是文化，建筑亦或是服饰，但是随着世界的交流越来越多，随着这个世界越变越“小”，这种差异正在慢慢缩小，而特色也在逐渐消亡，或许总有一天，当人类发展到无“差别”时，那时候的日本漫画里，或许就再也不会有穿着旗袍马褂的中国角色了。

F. 汉服与旗袍马褂有什么区别

汉服是汉民族的传统民族服装，马褂是满族服饰的一种吧貌似，旗袍是根据满族女子的旗装改良的西式服装，所以汉服与后两者没有任何关系哦

G. 为什么有人说说旗袍马褂的复兴是大势所趋呢

从清末过来的旗袍、马褂，在民国年间出现分化，经过改良，旗袍乘势而上，一枝独秀，成为民国女性最具代表性的服饰，而马褂虽然一度也有相当的拥趸者，但是日渐没落。何以出现这种情况？与服饰自身的特点有关。

先说马褂。在形制、款式上没有变化，一成不变，穿长衫、套马褂，戴瓜皮帽，这样的形象有暮气沉沉之感，缺乏生气。这样的服饰不淘汰，还淘汰谁？

旗袍美丽，穿旗袍的女人漂亮。旗袍不仅成为民国时尚，也成为中华女性的代表性服饰。

回到题目，说旗袍马褂的复兴不是大势所趋，这是一个伪命题，但是旗袍可以为大多数女性接受是事实，因为旗袍展示了女性的风情美，每个女性的衣柜里都应该至少有一件旗袍。只是现在的社会是多元的，服饰是多样的，要每个女性每天都穿旗袍并不现实。

H. 为什么 说 旗袍马褂 象征 着 中国

国家宝藏系列里有这些吗？这是你自己认为的而已。旗袍也就是民国改良后的旗袍勉强对近代有点影响，马褂除了相声演员有多少人穿？都快没人要的东西了，还能代表中国？

I. 旗袍和马褂

旗袍是满人的装束 由于清统一全国于是普及下来的~~~~~~
马褂何时传人中国，暂不可考。唯中国人用之，开始于东汉，成立于三国，兴盛于隋唐，演进之迹，大概与裤褶无异。马褂这个物件早就出现了 但是马褂的这个名称确是明末清初时才有的~~~~~~~
他们不是一个时期的产物~~~~~~~

J. 旗袍马褂也是汉族的不是满族的清朝是抄袭我们汉族。。

其实清朝服饰就是明末的民装汉服，圆领长衫是明末圆领袍为了方便系扣位置从肩膀移动在胸前形成厂字襟圆领长衫，（受厂字襟弧形立领布扣女装影响加上了立领形成厂字襟弧形立领长衫），明末女装立领长衫，斜襟方立领金属扣是贵族穿的，厂字襟弧形立领布扣是民女穿的。男女款还有短款的圆领对襟立领对襟圆领厂襟立领厂襟是罩甲比甲和圆领袍改的，方立领金属扣是贵族女子穿的，弧形立领布扣是民众穿的，也就是马褂。当时交领已经不流行了细带位置在腰间，弯腰很麻烦，因为厂襟确实很方便系扣位置在胸右，高立领卡脖子不舒服，低立领不好看又不暖和，领子改成弧形很舒服好看。在明末当时所有民装都这么穿，包括满族自己。到了清朝中期贵族女性才开始流行弧形立领，厂襟，布扣。清朝中期后逐渐被民间款式取代。清初剃发令和易服是两件事，易服就是让所有官员穿满族设计的朝服和常服，旗人包括汉旗穿满族服饰罢了，民间该穿什么穿什么。满人当时是没什么服饰特点，满族特点就是马蹄袖披领旗头套着其它民族的服饰穿，他们直接照搬汉人改制的样式上保留了一些细节，马蹄袖，披领，旗头就是所谓的满族服饰了。清朝汉人满人其它少数民族穿的并没有什么区别，不过是细节不同罢了。明朝之前56个民族大部分民族他们的服饰都是交领都汉化了但是保留了一些细节，到了明末又是一次汉化。所以汉服并没有满化，反而是满族服饰汉化了不光是满族，其它一些民族也是穿着清朝流行的服饰戴着自己民族的头饰和帽子，清朝流行的长衫少个袖子就是藏袍了。旗袍是立领汉女装去掉琵琶袖改为直袖，腰部收腰，高开衩，立体裁剪形成旗袍。汉女装就是明朝弧形立领厂字襟的女长袄女长衫。