衫国演义大码女装沈阳

1. 日本的服装的特点

提起日本的传统服装，大家都会联想到那千姿百态、宽松修长、典雅艳丽的日本和服。日本所有传统习俗，如茶道、花道、书道、祭祀、陶瓷、古诗词、甚至文字等等，多少都受到古代中国的影响，和服也不例外。

和服的历史大约有1千多年了。真正有文字记载，将中国服饰引进日本，是从奈良时代开始的。奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习。这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本。“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一。

“衣服令”规定了礼服、朝服和制服。奈良时代服装色彩较简单。到了平安时代，由于受到当时国风影响，衣服色彩开始多样化，衣袖也向宽大方向发展。

当时古代妇女在进宫或节日时会穿一种叫“十二单”的服装，它分为唐衣、单衣、表着等，共十二层。镰仓时代，贵族的奢华结束后，为了便于作战，服装恢复了素朴，宽袖又变回了窄袖。进入室町时代的特徽，是在衣服上印上家纹，古代日本按姓氏每家都有家纹，便服设计开始礼服化。

桃山时代，人们一始讲究不同场所穿着不同服式，于是出现了参加婚宴、茶会时穿的“访问装”(从左肩、左袖到襟、裙成一幅图案)和参加各种庆典、成人节、宴会、相亲时穿的“留袖装”。

江户时代是日本服装史上最繁盛的时期，那时的和服变得接近现代，现今所看到的和服大都是沿续了江户时代服装特式。到了明治时代，现在意义上的和服就定型了。

在日本，出席茶道，花道，观看文艺演出，参加各种祭典仪式，庆祝传统节日，人们还是要穿上漂亮的和服去参加，增添了不少气氛。

在日本，每年有“女孩节”和“男孩节”，日本的母亲们都要给孩子们穿上和服，为他们祝福。

在日本，过传统的“七五三”节的时候，孩子们穿上新和服，由父母带领参拜神社。

在日本，过“成人节”的时候，年满20岁的姑娘都要打扮一下，穿上未婚女子专用的“振袖”(振り袖ふりそで)和服，欢欢喜喜地去参加庆典，以示成人。

日本的婚礼，新娘要穿象征神圣、纯洁的“白无垢”(白无垢しろむく)和服。平时，家庭妇女，下班归来的男人，全都喜欢浴后着和服，这种和服叫“浴衣和服”。

日本的绘画、戏剧、舞蹈、雕塑等艺术和服有密切联系。比如说日本俗版画——浮世绘中的美人画，离不开和服。再比如在戏剧中的舞蹈演员用长袖表达感情，有时演员背向观众，目的是让观众欣赏身着和服的服饰美。

日本的和服，在穿法上比较复杂，讲究。以妇女为例，穿和服时，最里面是贴身衬裙，其次是贴身汗衫，再其次是长衬衫，最后才是和服。然后系上“细带”与“兜包”。穿和服时，下面多赤足或穿布袜，出门时穿草履或木履。日本妇女着和服时，要梳上相应的头饰。

日本服装史鼎盛时期－江户时代

日本几乎所有传统习俗，如茶道、花道、书道、祭祀、陶瓷、织锦、古诗、古词、甚至文字等等，多少都受到古代中国的影响，和服也不例外。

综观日本上古时代的粗布服装，窄袖斜襟与古代中国穿著十分相似。但是，真正有文字记载，将中国服饰引进日本，并将之制度化，应该是从奈良时代开始。

奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习。这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本。「衣服令」就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一。「衣服令」规定了礼服、朝服和制服，朝服包括冠帽按官职等级区分。制服是无官职的公务人员服装，按行业分类。奈良时代服装色彩较简单。

到了平安时代(九世纪以后)，由于受到当时国风影响，衣服色彩开始多样化，衣袖也向宽大方向发展。镰仓时代，元朝统一中国，恐怕受元的影响，元朝曾连续十次浸犯曰本，为了便于战斗，服装又回复素朴，宽袖又变回窄袖。

在衣服上印上家纹，古代日本按姓氏每家都有家纹，估计家纹数目超过二万种(本网站稍后将专题介绍家纹)，便服设计开始礼服化，是进入室町时代的特征。桃山时代(十六世纪中叶)，人们开始讲究不同场所穿著不同服式，于是出现了参加婚宴、茶会时穿的「访问装」和参加各种庆典、成人节、宴会、相亲时穿的「留袖装」。

江户时代是日本服装史上最繁盛时期，现今所看到的和服大都是延续了江户时代服装特式。

2. GXG尺码在时尚男装里属于偏大还是偏小

偏小。

GXG的板型与普通尺码相比较偏小1个半码，建议平时不喜欢穿紧身衣服的，喜欢穿宽松的一定要买大2个码，或者直接去专卖店试穿衣服，否则在网上购买退货，要多出一份快递费做换货。

选择衣服尺码技巧：

1、量体：是指用户用软尺测量人体有关部位的长度、宽度和围度的尺寸，作为制作的依据，测量时，被测者立正站直，双手自然下垂，最好穿较紧身的工作服，以保证尺寸的准确性。

2、参考通用码数：用户记录平常的穿衣码数，或让店家测量下身高、体重及三围数据，根据这个数据来选择衣服的尺码。

3、量衣：量一下最合适的衣服的平铺尺码，对应产品介绍下面要购买的 那一款服装的平铺尺码表选择衣服（每个款的数据不同），服装的类目相同的，尺码准确度越高。

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选购衣服注意事项：

1、看造型设计，应美观大方，轮廓清晰，线条流畅，挺括平服。

2、看色彩运用，配色新颖，明快、协调、富有节奏感，面料和衬里颜色要协调一致，以同类色或近似色为宜，如有点缀色或线条，应简明不繁琐， 符合着装个性的体现。

3、看缝制质量，行线顺直、平整，线色与面料一致，缝接处对合整齐、平顺、 无跳针、漏缝现象，垫肩不可太高或太厚，拉链位置适当，拉合时利索、服贴 。

4、看整体结构，应符合体形规律，各部分比例恰当，对称部分应对称，口袋位置 适当，整体感、舒适感和匀称感强。

参考资料来源：【GXG服饰官方网站旗舰店】-GXG官网商城

参考资料来源：网络-尺码

3. 衣裳的传说

衣服（yīfu）衣裳服饰。今泛指身上穿的各种衣裳服装 衣服的本意是指防寒保暖，护身的介质；在现代社会成为人体的装饰物品，好、孬——贵、贱、更多是象征着一个人的生活水准（消费层次）和社会地位身份的表述品，但同时也起到了原始不变的基本功能，只是质地上的区别而已。

人类的祖先是不穿衣服的，亚当和夏娃赤身裸体地生活在伊甸园里，没有清规戒律束缚，活得挺自在。可后来受了蛇的引诱，就吃了果子，就开始有了七情六欲，就开始有了羞耻之心，就羞愧愧地把无花果叶子连缀成衣，聊以遮羞，大约人类的始祖的衣服凝聚的是人的一种羞愧的情绪，还没有遮风挡雨抗御寒冷的功用，也或许伊甸园中压根就没有寒冷。
可大自然毕竟有严冬与酷暑。所以说后来大约又加入了自然的因素，人们便开始用衣服来一层层地包裹自己，并且越来越厚，越来越严实。内衣之外要有外衣，外衣之外还要加罩衫，并且是从头到脚，头上加了各式的帽子和头巾，而脚上穿了鞋还不算，还要套上一种叫作袜的东西。到了印度则更甚，妇女们裹了头巾还不够，还要在脸上蒙上一层朦胧的面纱。分析起来，这其中除去了御寒的用途与民俗的原因外，大约还有一些道德观念在作怪。因为答尔丢夫给我们作了一个极好的例子，桃丽娜因穿得不够严实，脖子下露出了一点白的肌肤，答尔丢夫便内心慌乱，赶紧掏出手帕，吩咐桃丽娜挡挡前胸，从而维持一个正人君子的清白的眼睛。幸而答尔丢夫死的早，因为衣服发展到后来出现了比基尼，出现了超短裙，并且在料子与做工上勇敢地向“薄露透”发展下去，衣服甩掉了一些实用属性进入审美的领域，时装业成了热门，而时装模特也尽情地在舞台上一展风采，答尔丢夫先生即使阳寿不尽，见了这东西大约也要气得吐血身亡，或者为了维护自我的“贞洁”而索性搞瞎自己的眼睛。
拥有漫长封建社会的中国也不甘于落后男子着了长袍后外面还要加一个马褂虽偶有村夫野老如农夫樵夫之类或许会赤了膊《三国演义》中就记载了一个叫许褚的人赤了膊去大战马超 那是基本合法的。可女子就不行有三从四德压着衣着上就得密封自己。若出了嫁则更甚 动辄就要犯“七出”之条 就要吃休回娘家之苦了。而这时的衣服却也充当了助纣为虐的角色譬如胸罩那时大约还是天方夜谭的事就知道用了布横七竖八地缠直至缠平女性身体的曲线。可是通过衣服这渠道对女性包装归包装卫道者气势汹汹归汹汹包装不住的倒是永恒的人性。相反过度的包装倒似乎可以扭曲人性。如一双赤着的脚不论男女不论老少现代人看了似乎没有丝毫的感觉不就是一双脚嘛。可中国旧时之女性则要用布缠紧缠严以致缠小缠残成三寸穿绣鞋藏于裙裾之中。因为层层隐蔽所以也就神秘 因神秘也就令男子心颤而想探个究竟。庆幸的是人毕竟是万物之灵长人类逐渐地解决了自身赖以生存的衣、食、住、行也逐渐卸掉了一些历史上自加于身的历史重负穿衣问题也逐渐发生了革命。长袍马褂作为一种“国粹”载入记忆女人则勇敢地穿露了肩与腿的裙。衣服原来抵御风寒的主体功用退居了二线穿在身上的衣服成了现代人美学思想与个性乃至职业的外现?
翻过历史沉重的策页，衣服终于发展到了今天。
倘追溯到成衣之前，衣服原本也没有什么两样，都是一卷卷的布呆头呆脑地挤在布店的柜台上。可经了裁缝的那双巧手，简单的事情就复杂化了，因为便有了阿Q的毡帽，孔乙己的长衫；也有了三仙姑绣了边的夹衣与老杨同志二斤半重的鞋子。有了衣的不同，便也有了人的不同。因为大多数的人就演过或正演着以衣取人的闹剧，譬如现代婚姻上的一见钟情，虽是诗人所极力歌颂的，这却反映了一部分人看问题只限于表面的一种浅薄。爱不需要装饰，不装饰才是最好的装饰。可这种浅薄却也广泛，先有玛蒂尔德，因为没有了华丽的服饰与贵重的首饰去参加舞会便认为是丢人现眼；又有菲利普夫妇，见了衣衫褴褛的亲弟弟于勒就落荒而走，可谁就敢保证于勒不是怀揣了万贯为避扒手而进行的乔装打扮？脱身就走未免浅薄，还是派人探明为妙。这时我们又记起了安徒生笔下的那个皇帝，大约是具有新衣癖，或者说对衣服可谓是情有独钟了，然而遗憾的是富足的华衣遮掩不住的倒是他那愚蠢的实质。还有那《巴黎圣母院》中的敲钟人伽西莫多，着的是东坡笔下的卖黄瓜人的“牛衣”，而那神父却道貌岸然，衣着整齐，可人的品质却恰恰相反。由此观之，观人之术当取于心而不取于衣，再扩而言之，见了袒胸露背的女人没必要采用阿Q的思维方式就认为必淫荡，见了留长发着奇装异服的男人就认为必是无赖。因为这未免鄙陋，不曾听说美院里是找些最淫荡的人做人体模特。所以倒需要我们记住的话便是：“衣服就是衣服。
至于穿衣的目的，或有避寒、遮羞、审美、标志等的争议。其实这种争议也大可不必，因为穿衣的目的是绝不可用唯一的功用来限定而是要因人而异的，譬如一个不名一文的乞丐穿衣是大约很难顾及到审美因素，而一个面对着如山的衣服却叹息没衣可穿的贵妇人大约也不用去考虑避寒的因素吧。现在，挥金如土的主儿多了，衣店便也投其好，把衣的价码由一位数两位数很快升值到四位，甚至五位。为了博得“我可比你阔多了”的面子就不惜花了重金去买，而往往穿在身上后让人的感觉并不一定很美。人之丽质自天生出如同美的芙蓉是自清水出，衣服充其量是个点缀如红花之与绿叶。难道说如果我们家有了万贯就去搞一套足以显示阔气的金缕玉衣？岂不知显示来显示去却把自己显示到老古董的出土文物堆里去了。至于衣服的功用在于遮羞，似乎也是有一定道理的，因为羞是源自于知善恶果的一种人类所共存的原始情绪，是人存羞存。然羞在何处似乎又出了些差异，被人撞见裸身的女子，马来女人要挡肚脐，某些非洲女人要挡臀，阿拉伯女人要挡头与发，中国女人要挡脚与腿，而埃及女人挡的是脸。如果埃及女人手头没有别的遮盖物，宁可撩起裙袍裸了下体也不能让人看到她的脸。由此而言，习惯与风俗给穿衣得体与否进行了内涵不同的定义。穿衣服不是人类耻于裸体的结果，而是穿衣服产生了这种羞耻感。

每个人每天睁开眼睛，闭上眼睛都要穿衣服
衣服成为我们不可或缺的好东东
这佩服老祖先们丰富的想象力
才会有这样的今天。。。。。
而不是赤裸裸的。。。今天衣服虽然遮盖了人们的肉体，却遮盖不住人类可恶的心灵
有时候衣服是一件会说话的武器，他能表达您的态度
能决定你的未来。。。。
衣服已经不仅仅是简单的遮盖某物
更多的起到装饰作用
功能上也更广泛了
有户外用的冲风衣，防水，保暖，防紫外线，有潜水用的，有运动用的，有。。。。。。。。。。。and so on

说了这么多关于衣衣的故事
其实最终想表达的是：
当我们在不说话、不微笑、不唱歌、不哭泣的时候，衣着就是你对世界的态度。。。。。

4. 《贞观长歌》有什么与历史不符合的地方

1、作为贞观年中国政治核心的尚书、中书、门下三省，貌似与大清朝的军机处没球区别，魏征一上来就被定义为了“谏臣”。
2、北宋以前，议政时宰相们是坐着的，十几年前的唐明皇，王冰出演的宋璟坐在皇帝面前悠然翘起二郎腿，长歌版的仍然是清宫式。
3、罗艺一张嘴便是“李世民手下都是乌合之众”。 罗艺不过隋末一割据幽州的地方豪强而已。也亏他竟然能对一群征战天下的谋臣猛将说出乌合之众这四个字。何况罗艺刚被李渊下了大牢，放出来没多久。（罗艺入朝之前是幽州的头头， 被李渊下狱之后放出来去的是泾州，叛逃之后采去的豳州，不是幽州。豳州在陕西，幽州在河北）
4、罗艺太强悍了，李世民都送子入质。居然把自己的嫡长子拿去入质。挑个人质去罗艺哪里的时候，就好像要亡国了一样。
5、李恪竟然在武德时代就已经成年了。武德九年李恪7岁。李承乾原来是个半白痴。而且同样在武德时期成年了。更搞笑的是两人还能在武德九年就开始争夺储位。
6、长孙皇后成了怨妇？这个就不用说了吧。
7、吴子牛的片中长孙无忌同志简直是无产阶级代言人哪。这思想觉悟不是一般的高。但是这位不学无术的吴子牛先生肯定不知道，长孙家族是北魏拓跋氏正宗的嫡系，北朝的上等门阀贵族。唐代贞观一朝，有宰相数十人，而以庶族平民入居相位的，只有马周一人（徐世绩虽然土匪出身，不过早已入籍宗正，不能算平民了，再说他们家本来也是大地主土豪）。除此之外，其他所有贞观朝的宰相，全部出自门阀世族。（魏征的家世稍微可疑，不过人家也好歹号称和魏收同族啊。不过说了也没用，魏收是谁，吴子牛估计也不知道。）
8、祖宗。封德彝左一个有违祖宗家法， 右一个有违祖宗家法。这老头大概还当自己在演辫子戏吧

5. 上海大码品牌女装

有胖人码的品牌服饰
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胖脚的最爱

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推荐店铺
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2、西康路（北京路新闸路中间）外贸服饰
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10、赤峰路中山北路口“外贸成衣货栈”
11、密云路大连路口的英之联有日单，欧单大码
12、南昌路250号，出口欧美的，价格不是太便宜的

13、浦东联洋社区内的小店，联洋年华3号204
14、瑞金二路向明中学对面“衫国演义”大码T恤
15、“宗逸真丝”常熟路116号，长乐路口
16、四川路天津路好德隔壁的“好莱坞”（具体地址：滇池路122号）
17、南京路步行街的伊都锦商厦3楼
18、静安小亭F3132小篮屋专柜退下来小有瑕疵的ONLY牛仔裤
19、四川中路200号203室（近福州路外滩） MSN：[email protected](注明：外贸样衣) ——详见428-433楼
20、广元路 141号， 代言人服侍
21、置地广场8F 有大好的牛仔裤

22、万源路2163号A栋3楼
23、地铁2号线河南路上来
24、宣化路江苏路，JOJO FACTORY对面有家小店
25、天平路，天平宾馆对面
26、吴中路，苏宁电器对面，常年打折
27、龙华乐购停车场北面的花鸟市场内，有一个大仓库，里面好多大码的DD
28、大连路42号，密云路口的那个聚星美发旁边的旁边
29、太平洋站前店 二楼屈城市旁边,叫honeys,是新进场的一个牌子
30、四川路北京路口,好象叫FEEL什么的
31、沁怡小屋，民生路249号，靠近海运的边门
32、乳山路158号（靠近东方路），叫Jieer
33、浦电路浦城路的乐凯商场2楼
34、浙江南路101号，店招牌是“外贸……”，下面写着“国光……”
35、王家码头的仓库
36、静安小亭A72
37、沪太路宜川路东口，叫做锦尚……锦尚搬家了
38、霓虹广场A-3，晔晔休闲屋
39、瑞金二路133号，靠近复兴中路，瑞金宾馆对面“大伟真丝”
40、四川北路近长春路的EGO自我服饰
41、五角场政旦东路34号时尚一族

42、老西宫里面，就是在湖的旁边转角的地方，有一家专门买牛仔裤的地方
43、37路美丽园终点站，有一家叫欧美风情的店，卖针织外贸的，蛮大的。很便宜
44、西凌家宅一个私人照相馆旁边有家小店里面有很多大号的外贸衣服，款式还不错，价格也还可以
45、长乐路190号都市风情街A35A36号铺
46、宣化路88号

6. 古代人是从什么时候开始穿衣服的

始于黄帝，备于尧舜。

从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系。

汉服“始于黄帝，备于尧舜”，源自黄帝制冕服。定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事，于是有了二十四史中的舆服志。

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衣服的相关情况：

1、《三国演义》中就记载了一个叫许褚的人，赤了膊去大战马超。那是基本合法的。可女子就不行，有三从四德压着。衣着上就得密封自己。若出了嫁，则更甚。动辄就要犯“七出”之条， 就要吃休回娘家之苦了。而这时的衣服却也充当了助纣为虐的角色。

2、基督教认为人类的祖先是不穿衣服的，亚当和夏娃赤身裸体地生活在伊甸园里；没有清规戒律束缚活得挺自在 。可后来受了蛇的引诱，就吃了果子，就开始有了七情六欲，就开始有了羞耻之心，就羞愧愧地把无花果叶子连缀成衣，聊以遮羞。

7. 衫国演义加盟费——衫国演义加盟电话——衫国演义加盟条件——如何加盟衫国演义

加盟投资金额：10-15万。
加盟流程
客户前期咨询
1、初步接洽，了解项目情况，达成加盟意向（电话或面谈）。
资格审核
1、提交加盟要求，填写《加盟申请表》，并提供加盟城市以及意向铺位的有关情况；
2、法人身份证等有效证件复印件；
3、签订意向书，加盟商负担总部的前期考察费。
实地商圈调查
1、对城市与铺位商圈进行实地调查，并提供项目评估报告供参考；
2、与加盟商讨论落实铺位是否合适。
签订正式合同
1、与加盟商签订特许经营协议，并按协议缴纳各项费用（加盟金、保证金）；
2、商定开业事宜，总部制定开业进度总表。
店面装修及前期筹备
1、总部帮助审阅设计方案；
2、装修同时总部安排管理人员进行员工招聘和培训；
3、总部协助加盟店制订开业推广方案。
装修验收及证照办理
1、按图纸对装修工程进行验收；
2、装修同时开始办理营业执照等开业相关手续。
人员培训
1、总部安排人员下店培训新员工；
2、加盟店员工到总部实习培训。
开店前筹备
1、有关设备确定到位，技术设备进行周密调试；
2、人员配备到位，并向总部订购首批物料。
开业
1、加盟商向总部提交开业所需的营业证照及有关批文；
2、加盟管理部交接有关资料，对加盟店进行指导管理；
3、剪彩开业。