司马懿女装原文

㈠ 《三国演义》里诸葛亮派人给司马懿送去一套女人衣裳，司马懿到底穿没穿

穿了。情况是诸葛亮为了激司马懿出战，送女衣给他，暗讽他不是男人，营里将领一看，主将都被嘲讽说不是男人了，各个大怒，司马懿不管，然后还穿给营内诸将看，说挺合身的.......然后和诸将说他本人都没生气，他们气个P啊，就是不准出战.......

㈡ 诸葛亮给司马懿送去女装后司马懿说了什么话

曹操和刘备最具喜感！因为发展到最后，两人都活成了对方当年的模样。如晚年时的曹操，明明得到了汉中，司马懿和刘晔都劝趁机进攻西川。可曹操却说出了“得陇望蜀”，表示人心不能太贪！

这种话刘备曾说过，曹操进攻荆州时，刘备带着百姓来到荆州城下，当时诸葛亮劝刘备，赶紧趁机夺荆州，可刘备却叹“吾不忍也”。

再说明白些就是，如今的诸葛亮，是代表着三国时期，最后的那抹理想光芒。随着诸葛亮星落五丈原，整个三国便坠入到了功利和冷血时代——司马懿就是代表！

㈢ 三国演义里司马懿是不是没穿女衣啊

司马懿穿了女衣。

《三国演义》第130回——上方谷司马受困，五丈原诸葛禳星

诸葛亮用粮草引诱司马懿来攻，司马懿上当，被困上方谷，差点被烧死，最后侥幸逃脱，此后再也不敢出战，诸葛亮为激怒司马懿出战，遣使者送巾帼素衣给司马懿，司马懿受之，并当着使者面穿上问使者咋样。

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司马懿（179年—251年9月7日 ），字仲达，河内郡温县孝敬里（今河南省焦作市温县）人。三国时期魏国政治家、军事谋略家，魏国权臣，西晋王朝的奠基人。

人物评价

司马懿在世的时候，在魏国威望是相当之高的，即使毌丘俭、文钦在其死后讨伐司马师，檄文中依然对司马懿有“故相国懿，匡辅魏室，历事忠贞“等赞誉。史书上称其使“天下欣赖”“天下大悦”。到晋朝初年，司马炎在太康年间做到了“天下无穷人”的太康之治，至司马遹被传像司马懿，而能在当时“誉流于天下”。

㈣ 老版三国演义中 诸葛亮送司马懿女人衣服羞辱他是哪一集

你好，是76集，两军对峙五丈原时，司马懿死守不出，诸葛亮由于长途奔袭,不能久战,因此心急如焚。于是诸葛亮送了一件女人衣服给司马懿,来羞辱他象女人一样。望采纳。

㈤ 三国演义里诸葛亮送司马懿女人衣服那个片段的标题

第103回：上方谷司马受困，五丈原诸葛禳星

诸葛亮见司马懿坚壁固守、不肯出战，便命杨仪亲赴魏营见司马懿，并送上战书、艳服以侮辱其守城不战的行为。司马懿非但不怒，反而奉劝诸葛亮清心寡欲。

相峙日久，蜀军粮草告罄，诸葛亮坐卧不安。面对日益严重的春荒，诸葛亮命王平率军劫司马懿的粮草，王平不辱使命，蜀军大获而归。

魏帝曹睿降旨宣布免去司马懿的大都督之职，并命其月内对蜀作战取胜。司马懿决定派十万精锐攻打诸葛亮祁山大营，欲引诱驻守上方谷的守军增援。

魏军久攻祁山大营，蜀军危急。魏延率军从上方谷引兵救援祁山大营，魏军不久溃败。司马懿率军转攻上方谷，蜀军败退，魏军最终进入上方谷。

诸葛亮大喜，命蜀军点燃上方谷中的粮草，魏军陷入一片火海之中。司马懿自知劫数难逃，命部下可以投降蜀军。就在魏军上下一片哀鸿的危机时刻，上天突降大雨，魏军转危为安。

司马懿等人也就侥幸的逃脱了。在上方谷上的诸葛亮看到此情此景不由的深叹：“谋事在人，成事在天。不可强也！”

因为此事对诸葛亮的打击很大，致使诸葛亮一病不起，诸葛亮夜观星象自知身体不好不久于人世，所以想要用祈禳之法（使代表自己的星宿归位）救自己的命。

就设下四十九盏明灯的法阵，向上天再借二十年，可是被不知情的魏延闯入，四十九盏灯被风吹灭，不久诸葛亮病死于五丈原。

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上方谷天降大雨的科学解释：

上方谷入口窄，腹地阔，两边高，中部低，这种地形不利于空气流通，一旦谷内起火，气温开始升高，贴近地面的空气迅速受热膨胀上升，上层及周围冷空气则收缩下沉，形成强烈对流的山谷风，因此出现了狂风大作的现象。

同时，当谷底大量热气流上升到一定高度时，空气中的水汽又因气温降低而凝结成云雾，再加上柴草燃烧所产生的大量烟尘随空气上升到天空后，又为水汽凝结提供了理想的凝结核，从而加速了水汽的凝聚。

这些云雾中的小水滴互相碰撞合并，体积就会逐渐变大，最终导致大雨倾盆的局面，浇灭了上方谷的大火，司马懿才得以脱险。

参考资料来源：网络——上方谷之战

参考资料来源：网络——三国演义

㈥ 受辱穿女装又耗死诸葛亮的司马懿，历史原型是哪样的

诸葛亮为了激司马懿出战，送上女装侮辱他。没想到司马懿竟真的穿上了女装，还带领魏军在渭水河边朗诵起了《出师表》。他吟诵时表情严肃、气势逼人，仿佛在展示自己绝不出战的决心。吟诵后，他向对岸的诸葛亮深鞠一躬，这一弯腰，是对河对岸这位对手、知音、师长的诚挚敬意。

他身后的魏军将士在朗诵时同样神情庄重，司马师甚至忍不住落泪。古人赞颂《出师表》“鬼神泣壮烈”，如此能感动鬼神的忠义，足以超越阵营、国家的限制，感染到魏国的将士们。所以面对敌军将领时，魏军将士的眼中没有讽刺、挑衅，反而是肃穆、庄重，想必他们也对《出师表》中的拳拳爱国心肃然起敬。

㈦ 历史上司马懿有没有女装过

诸葛亮为了激司马懿出战，送女衣给他，暗讽他不是男人，营里将领一看，主将都被嘲讽说不是男人了，各个大怒，司马懿不管，然后还穿给营内诸将看，说挺合身的.......然后和诸将说他本人都没生气，他们气什么啊，就是不准出战.......

㈧ 新三国92集使者送女人衣服给司马懿说的是什么

司马懿兵败上方谷，困与大火之中，幸亏天降大雨，救了其父子三人的性命。于是他坚守不出，任凭蜀军怎么挑战，只是按兵不动。诸葛亮无奈，派人送去一套白色的女装和头巾，并附送书信一封，讽刺司马懿：“既为大将，统领中原之众，不思披肩执锐，以决雌雄，乃甘窟守土巢，谨避刀箭，与妇人又何变异哉？今谴人送巾帼素衣至，如不出战，可再拜而受之；倘耻心未泯，犹有男子胸襟，早与批回，依期赴敌。”司马懿看过书信，心中大怒，却强作笑颜：“孔明视我为妇人耶？”接过衣物，厚待来使，继续坚守。这件事《三国演义》作了相当精彩的描写，史书上亦有记载。

㈨ 文言文翻译 司马懿与诸葛亮

翻译：

司马懿和诸葛亮两军对峙一百多天，诸葛亮几次挑战，司马懿坚守不出。诸葛亮派人送给司马懿女人的服饰，司马懿大怒，上书请求交战，皇帝派卫尉辛毗手持使节担任军师来制约司马懿。

护军姜维对诸葛亮说：“辛佐治持使节到了，敌人肯定不会出战了。”诸葛亮说：“司马懿本来就没有出战的意思，所以坚持请求出战，是为了向部下示威（激励士气）。将军在部队中，皇帝的命令也可以不接受，如果他真能够战胜我，何必要不远千里去请示呢？”

原文：

司马懿与诸葛亮相守百余日。亮数挑战，懿不出。亮乃遗懿巾帼妇人之服，懿怒，上表请战，帝使卫尉辛毗仗节为军师以制之。护军姜维谓亮曰：“辛佐治仗节而到，贼不复出矣。”亮曰：“彼本无战情，所以固请战者，以示武于其众耳。将在军，君命有所不受，苟能制吾，岂千里而请战邪？”

此文出自北宋·司马光《资治通鉴》

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写作背景：

《通鉴》由司马光总其大成，协修者有刘恕、刘攽、范祖禹3人。刘恕博闻强记，自《史记》以下诸史，旁及私记杂说，无所不览，对《通鉴》的讨论编次，用力最多。

刘攽于汉史、范祖禹于唐史，都有专深的研究。他们分工合作，各自作出了重要贡献。最后，由司马光修改润色，写成定稿。其中是非予夺，一出于光。

《资治通鉴》全书共294卷，约300多万字，书中记载的历史由公元前403年，也就是周威烈王二十三年写起，一直到959年，五代的后周世宗显德六年征淮南为止。

是司马光以为君亲政，贤明之道为出发点所编写成的一本巨著，所谓“删削冗长，举撮机要，专取国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书，使先后有伦，精粗不杂。”。

在横跨中国16个朝代，一共1362年的历史中，详近略远，隋唐五代371年，占全书40%，史料价值最高。很明显的他多次着墨在其中的贤明政治时期，如文景之治，贞观之治等等。

作者简介：

司马光（1019-1086），北宋时期政治家、史学家、文学家。北宋陕州夏县涑水乡（今山西夏县）人，出生于河南省光山县，原字公实，后改君实，原号迂夫，后改迂叟，世称涑水先生。司马光自幼嗜学，尤喜《春秋左氏传》。

宋仁宗宝元元年（1038年），进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。

历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元祐元年（1086年），去世，追赠太师、温国公，谥号文正。名列“元祐党人”，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋阁；从祀于孔庙，称“先儒司马子”；从祀历代帝王庙。

㈩ 司马懿女装之辱的经典台词

在下参军杨仪，奉我家丞相之命，前来拜见魏国大都督。
丞相命在下，送来战书一封，礼物一件。
我家丞相说了，大都督大而勇，智而壮，立身巍如泰山，皮厚赛过城墙，水火不侵，喜怒无形，因此大都督你断不会迁怒来使啊。
战书： 亮久慕仲达神勇，统领万众之师，不料君竟然萎缩首尾，苟全性命。藏于土窟之中，与女人何异。亮特此赠送巾帼艳服至，若不出战，请君拜而受之。