旗袍始原

『壹』 50岁许晴“旗袍杀”是网友的终极目标，柳岩穿旗袍竟变如此高调

旗袍是一件非常能够试验与明星身材的东西，很多女明星都穿过旗袍展现自己的迷人风采。但是旗袍是非常的挑选身材的，有一些明明长得很好看，但是穿上旗袍却不是很有韵味。但是美人就是美人，穿上旗袍依然可以让人惊艳不已。

还有一个穿旗袍也特别惊艳的，她是一直以来以性感著称的柳岩。穿上旗袍以后的柳岩变得更加保守，前凸后翘身材非常火辣。穿上旗袍让她整个人的气质都提升了几个档次，不再是那种肤浅的性感，变得非常的高级。几位女明星穿旗袍都非常漂亮，各有各的特色。但其中许晴和柳岩的旗袍秀，确实惊艳了很多人。

『贰』 中国的各个民族的习俗

1，满族

满族受汉文化的影响，节日与汉族相近，重视过农历新年。正月十五过灯节，正月二十五祈求来年过“添仓节”，农历二月二是“锁龙”的日子，还有五月端五，六月六“虫王节”，八月十五日中秋节。

添仓节：每年正月25日，满族农村家家讲究煮黏高粱米饭，放在仓库，用秫秸杆编织一只小马插在饭盆上，意思是马往家驮粮食，丰衣足食。第一天，再添新饭，连着添三回。也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。这个节至今在东北农村保留着。

虫王节：六月天，易闹虫灾，居住在辽宁省岫岩凤城一带的满族过去在六月初六这天，一户出一人到虫王庙朝拜，杀猪祭祀，求虫王爷免灾，保证地里的收成好。如今不搞虫王节祭祀扫活动，但家家要在这一天晾晒衣物，以防虫蛀。

2，柯尔克孜族

柯尔克孜人的节日分传统节日与宗教节日。传统节日有诺鲁孜节、马奶节、喀尔戛托依节等。信仰伊斯兰教的柯尔克孜族群众还过“肉孜节”和“古尔邦节”等穆斯林传统节日。

诺鲁孜节：是柯尔克孜族一年之中最大的节日，“诺鲁孜”意为新年。按柯尔克孜族的历法，新月每出现一次为一个月，十二个月为一年。每年第一个月出现时即过诺若孜节,类似于汉族的春节。

喀尔戛托依节：是柯尔克孜族妇女的传统节日。 “喀尔戛托依”意为“乌鸦宴”，在节日这天，妇女们聚在一起，穿上新装，在一位德高望重的妇女主持下，先每人喝下一碗奶子，以示忠诚、洁白、勤劳。然后唱歌、跳舞、讲故事，男人们则为妇女们杀羊准备食物。

马奶节：每年农历小满节气的第二天是柯尔克孜族的马奶节，由于柯尔克孜人每年从这一天起开始生产和食用马奶，所以逢此时节就要举行庆祝活动。

4，蒙古族

蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为“查干萨仁”，即白色的月。蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”，这与奶食的洁白紧密相关意。

每年七、八月牲畜肥壮的季节举行“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，这是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。“那达慕”大会上有惊险动人的赛马、摔跤，令人赞赏的射箭，有争强斗胜的棋艺，有引人入胜的歌舞，显示出草原民族独有的特色。

其他节日还有由生产活动、宗教祭祀仪式演变成的祭敖包、马奶节、剪羊毛节等。此外，还有一个重大的祭事活动，这就是成吉思汗陵祭奠。每年农历三月二十一日、五月十五日、八月十二日和十月初三，在鄂尔多斯伊金霍洛举行四次隆重的祭奠活动。

4、哈尼族

哈尼族信仰多神和崇拜祖先，传统节日主要有“年首扎勒特”（10月）、“吃扎扎”（五月节）。此外还有“栽秧节”（又称“黄饭节”）和尝新节两个小节日。

“扎勒特”是哈尼族最大的节日，因在农历十月间进行，故又称“译腊和实”，即十月年。“好收”，是元江县那婼一带哈尼族三大节日之一，虽不及“扎勒特”和“苦扎扎”那么隆重，但它特别重要，当地哈尼族认为，不过此节，新的一年尚未真正来到，十月岁首也只是个序幕。“好收色”是“染黄饭”的意思，当地汉族称之为“黄饭节”或“二月年”。

当地哈尼族以此节祭献仓摩米天神的使者布谷鸟和“笔苦”鸟，因此节日是在听到布谷鸟和“笔苦”鸟的第一次呼叫之后，选择一个亥猪日举行，节日一天结束；“矻扎扎”节，每年夏历五月的“矻扎扎”，是滇南哀牢山一带哈尼族重要的传统节日之一。

历时3—5天，其庆典活动极为隆重；“耶苦扎”，是西双版纳一带哈尼族的一个传统节日，从每年农历六月的第一个属牛日（哈尼人的吉日）开始，节期3—5天，过节期间，人们都停止上山生产劳动，在家里吃喝玩乐，或外出走亲串友。节日期间，还举行赛马、打陀螺、跳竹筒舞等活动。

5，裕固族

裕固族的节日主要有春节、剪马鬃节、祭祀“腾格尔汗”活动和藏传佛教的宗教节日。祭“腾格尔汗”仪式源自古老的萨满教习俗。“腾格尔”在裕固语中是“天”的意思，“汗”是神的意思，“腾格尔汗”即“天神”(也称“长生天”)。春节是裕固族最主要的传统节日，节前有祭祖守岁活动。剪马鬃是裕固族特有的节日习俗。

九月大会是裕固族的传统节日，是裕固族纪念宗喀巴逝世的宗教节日。流行于甘肃肃南裕固族自治县。通常在农历十月廿四至廿六举行。也称“十月大会”。赶会时，人们汇集寺院上香叩头，喇嘛念经，并由专人吹唢呐，敲锣鼓，以示迎祭。寺院还以手抓肉、馍馍等招待大家。

(2)旗袍始原扩展阅读：

民族风俗是指一个民族在某一方面的独特生活习性或社会习惯。而且能够一直沿袭下去，虽然在没袭过程中会发生不断的变化与演变。

所谓民族风俗。说个人，就是指一个人的性格；说族群，就是风俗。或民族或族群或集体的生活习惯，风俗习惯指个人或的传统风尚、礼节、习性。是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。

风俗由于一种历史形成的，它对社会成员有一种非常强烈的行为制约作用。风俗是社会道德与法律的基础和相辅部分。主要包括民族风俗、节日习俗、传统礼仪等等。

『叁』 中国五十六个民族的习俗

详看网站
http://202.99.23.245/chineseculture/xulei3/home.html

http://www.china.org.cn/ch-shaoshu/

『肆』 竹木女和排有什么关系

京族介绍

主要聚居在广西壮族自治区防城市的（氵万）尾、山心、巫头潭吉4个自然村。京族以渔业为主，以农为辅，属沿海渔业和农耕混合的经济文化类型。京族的祖先原居越南吉婆。后来有一部分人自越南 涂山沿海捕鱼来到巫头岛等地定居，至今已有4 0 0 多 年的历史。京族过去被称为"越族"。新中国成立后，正式定名为京族。京族有本民族语言，通用汉语文，信仰天主教、道教。

蒙古族介绍

现有人口 人。主要聚居在内蒙古自治区，其余分布在中国的东北、西北地区。蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族。被誉为“草原骄子”。蒙古族始源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带。“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名，始见唐代。“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落的名称。13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体。“蒙古”也就由原来的部落名称变成为民族名称了。蒙古族有自己的语言文学。蒙古族属阿尔泰语系蒙古语族。

景颇族介绍

主要分布在云南德宏傣族景颇族自治州的潞西、陇川、 盈江、瑞丽、梁河五县，少部分散居于其他州县。景颇族的来源与青藏高原上古代氐羌人有关先后出现了"峨昌"、"遮些 "、等名称。新中国成立后，经民族识别确认为景颇族。语言属汉藏语系藏缅语族 。过去没有自己的文字，2 0 世纪末叶创制了以拉丁字 母为基础的拼音文字。

白族介绍

有人口 人。主要聚居在云南省西部以洱海为中心的大理白族自治州。少部分散居在四川、贵州、湖南等地。由于白族风俗尚白，历史上曾有"白人"、"白王"、"白史"之称。新中国成立后，正式定名为白族。白族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族白语支。大多数白族通晓汉语，并作为与其他民族的交际工具。白族是个古老的民族，有着自己光辉灿烂的科学文化。在天文、历法、气象、医学、文学等领域都有许多发明创造和优秀作品。

保安族介绍

有人口 人。主要聚居在甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县。“保安”是保安族的自称，历史上曾被称作“回回”、“保安回”等。新中国成立后，根据本民族人民的意愿，正式定名为保安族。保安族有本民族的语言，无文字。保安语属阿尔泰语系蒙古语族，大多数人通晓汉语。保安族信仰伊斯兰教，在家庭生活习俗及社会等方面与当地回、东乡等民族大体相同。保安族主要从事农业生产，兼营牧业和手工业。很早就会冶铁的保安族，有着高超的制刀技艺，他们制作的腰刀，锋利耐用，精致美观，在当地各族群众中享有盛名，被称作“保安刀”。

藏族介绍

有人口 人，主要分布在西藏自治区以及青海、甘肃、四川、云南等临近省。藏族是汉语的称谓。西藏在藏语中称为"博"，生活在这里的藏族自称"博巴"。素有"世界屋脊"之称的西藏，美丽神奇，是藏族的主要聚居地，在现有130 多万人口中，藏族占9 5 ％。藏族是中国古老的民族之一。据史书记载：早在秦汉以前，藏族先民就聚居在雅鲁藏布江中游两岸。以青稞等制作的糌粑和酥油是农牧民的主要食品。藏族有自己的语言和文字。属汉藏语系藏缅语族藏语支。

达斡尔族介绍

在中国东北富饶美丽的嫩江两岸，生活着一个以农业为主兼事畜牧业和渔猎业的民族--达斡尔族。达斡尔族有人。主要分布在内蒙古莫力达瓦斡尔族自治旗、鄂温克族自治旗、黑龙江齐齐哈尔市和新疆塔城等地。达斡尔族有自己的语言，属阿尔泰语系蒙古语族。由于达斡尔族长期和当地各族人民共同生活劳动，大部分人兼通汉、蒙古、维吾尔、哈萨克、鄂温克语。"达斡尔"是达斡尔族自称，"达斡尔"之名最早见于元末明初。根据有关文献记载、传说以及达斡尔族的语言、地理分布、生活习俗等方面的研究，达斡尔族与古代契丹族有渊源关系。

朝鲜族介绍

有人，主要分布在吉林和黑龙江、辽宁省，其余散居于内蒙古自治区和内地一些城市。延边朝鲜族自治州是主要聚居区。 朝鲜族的先民， 是从朝鲜半岛迁入中国东北的朝鲜族人。最早迁入定居的一批，距今已有300多年的历史。朝鲜族有自己的语言、文字。关于朝鲜语的系属问题，中国学术界尚未定论，但多数倾向属阿尔泰语系.

拉祜族介绍

主要分布在澜沧江流域的思茅、临沧以及西双版纳傣族自治州、红河哈尼族彝族自治州。拉祜族源于古代氐羌系统。清代文献中被称为"倮黑"。自称拉祜，意为用火烤吃老虎肉，反映出拉祜族历史上曾是一个狩猎民族。苦聪人是拉祜族的一个支系。新中国成立后，根据本民族人民的意愿，正式定名为拉祜族。拉祜族属汉藏语系藏缅语族彝语支。大多数人通汉 语和傣语。部分拉祜族普遍使用过西方传教士创制的拉丁字母形式的文字。后来，在原有的字母基础上，创制了拼音文字，推广使用。

高山族介绍

现有人口40万，主要居住在中国台湾省，其余3000多人，散居大陆福建、浙江等沿海地区。高山族有许多支系，主要包括阿美人、泰雅人、排湾人、布农人、鲁凯人、卑南人、曹人、雅美人和赛夏人。高山族以稻作农耕经济为主，以渔猎生产为辅。高山语属南岛语系印度尼西亚语族。没有通用的民族文字 。散居于大陆的高山族通用汉语文。

黎族介绍

主要聚居在海南省中南部的东方、 白沙、陵水、昌江黎族自治县 和乐东、琼中、保亭黎族苗族 自治县。黎族以农业为主，属稻作犁耕农业文化类型，兼有狩猎、捕鱼、采集和林业等多种经营。黎族由古代越人发展而来，与"百越"的一支骆越关系更为密切。历史上黎族有"（亻孝）"、"杞"、"本地"、"美孚"和 "赛"自称。在宋代以后，黎族的名称被普遍使用，沿至今日。黎语属汉藏语系壮侗语族黎语支。没有本民族文字 ，建国后逐渐通用汉文。黎族是最早的纺织先民

哈尼族介绍

现有人口 人。绝大部分集中聚居于滇南红河和澜沧江的中间地带。哈尼族自称很多，有“哈尼”、“卡多”、“（亻爱）尼”、“豪尼”、“碧约”、“布都”、“白宏”等。新中国成立后，统一称为哈尼族。哈尼族有自己的语言，无文字。语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。20世纪50 年代为其创制了一套拼音文字，但尚未普及。

哈萨克族介绍

有人口 人。主要聚居在新疆维吾尔自治区的伊犁哈萨克自治州、木垒哈萨克自治县和巴里坤哈萨克自治县，其余分布在甘肃、青海等部分地区。哈萨克族的历史，可追溯到西汉的“乌孙”。“哈萨克”这一族称最早见于15世纪中叶，是从金帐汗国分裂出来的操突厥语的一些游牧部落。“哈萨克”这一族称一直沿用至今。据民间传说，意为“战士”，或“白色天鹅”。哈萨克族信仰伊斯兰教，有自己的语言和文字，其语属于阿尔泰语系突厥语族。现行以阿拉伯字母为基础的哈萨克文。

珞巴族介绍

主要分布在西藏东起察隅、西至门隅之间的珞瑜地区。"珞巴"是藏族对他们的称呼，意为"南方人"。新中国成立后，正式定名为珞巴族。珞巴族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。少数人通晓藏语和藏文。珞巴族没有本民族文字，长期保留着刻木结绳记数记事的原始方法。

赫哲族介绍

是中国少数民族中人口较少的民族之一。现有4245 人， 主要分布在黑龙江省的饶河、抚远两县，聚居在街津口、四排、八岔3 个民族乡。赫哲族的先民自古在黑龙江、松花江和乌苏里江流域繁衍生息。历史上曾有"黑斤"、"黑真"、 "赫真"、"奇楞"、"赫哲" 等不同名称。新中国成立后，统一族名为赫哲，意为居住在"东方"及江"下游"的人们。赫哲语属阿尔泰语系，满通古斯语族，有不少语汇与满语相同。现在4 0 多岁以下的赫哲族人已不会说民族语，通用汉语。赫哲族没有文字，通用汉文。过去曾信仰过萨满教。

基诺族介绍

现有人口人，主要聚居在云南省西双版纳 傣族自治州景洪县的基诺民族乡，基诺族是一个古老的民族。“基诺”是民族自称， 过去汉语多音译为“攸乐”， 意为“跟在舅舅后边”，加以引伸即为“尊崇舅舅的民族”。1979年经民族确认，成为中国的第55个民族。由于多种原因，基诺族的社会发展较为迟缓，直到50年代初期，仍处于原始社会末期向阶级社会过渡的农村公社阶段。生产力水平低下，刀耕火种是其传统的耕作方式。普遍信仰原始宗教，崇拜自然，崇拜祖先，相信万物有灵。基诺族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。由于无文字，过去多*刻竹木记事。典型的民族服饰是砍刀布和尖顶帽

满族介绍

现有人口 人。主要分布在东北三省，辽宁省为最多，少部分散居在全国各大中城市。满族历史悠久，可追溯到 2 0 0 0 多年前的肃慎人。辽、宋、元、明几个朝代则称 "女真"。长期生活在长白山以东、黑龙江、乌苏里江流域的广阔地区。1 6 世纪后期，努尔哈赤崛起，以女真人为主体融合了部分汉人、蒙古人和朝鲜人，形成了一个新的共同体--满族。满族有自己的语言、文字。

旗袍是满族的典型服饰也是现代流行服装之一，在国际上享有很高的盛誉。旗袍是从满族古老的服装演变而来的。旗袍，满语称"衣介"。由于旗袍非常适合中国妇女的体形和贤淑的个性、民族的气质，后来这一源于满族的传统服装渐渐成为中华民族文化宝库中的一朵苛葩，受到国内外妇女的青睐和赞赏。

门巴族介绍

现有7 4 7 5人。主要 聚居在西藏墨脱县和错那县。门巴族先民很早就聚居于世界屋脊喜马拉雅山东南，13世纪错那以南的门隅地区作为西藏的一部分正式归入中国版图。在政治、经济、文化、宗教上与藏族有着密切联系，长期使用藏历、藏币。门巴，原是藏族对他们的称呼，意为住在门隅的人 。新中国成立后，根据本民族的意愿，正式定名为门巴族。

门巴语属汉藏语系藏缅语族藏语支。无本民族文字 ，通用藏语、藏文。普遍信仰藏传佛教。

纳西族介绍

有人口人。主要聚居在云南丽江纳西族自治县，其余散布于维西、中甸、德钦、宁蒗、永胜等县。曾经被称为“摩沙”、“磨些”、“么些”、“摩梭”。“纳”有大或尊贵之意，“西”意为人。新中国成立后，统一定名为纳西族。纳西族有自己的语言和文字。其语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。由于与汉族来往密切，自元、明以后，纳西族主要使用汉语文。至于古老的象形文字，主要由巫师"东巴"用来书写经典，故又称"东巴文"。另有一种音节文字叫"哥巴文"，使用范围很小，写成的经书也不多。

傣族介绍

人口。主要聚居在云南省西部*边境的弧形地带， 西双版纳傣族治州德宏傣族景颇族自治州以及耿马、孟连、元江、新平等自治县。傣族历史悠久。在汉代，傣族先民称为“滇越”，清代多称“摆夷”，新中国成立后，根据傣族人民的意愿，正式定名为傣族 。

傣语属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支。傣文都从印度字母脱化而来。长期以来，聪明智慧的傣家人用这些文字，记载着傣族深渊的文化和历史。傣族有“旱傣”、“水傣”、“花腰傣”之分，不同的装饰代表着其支系的服饰文化。

徳昻族介绍

现有人口。 主要散居在云南省德宏傣族景颇族自治州的潞西县和临沧地区镇康县。德昂族是西南边疆最古老的民族之一，渊源于古代的“濮人”。史书记载的“茫蛮部落”是德昂族的先民。新中国成立后称崩龙族，1 9 8 5 年，根据本民族的意愿，改名为德昂族。其宗教信仰、生活习俗，基本与傣族相同。德昂族有自己的语言，属南亚语系孟高棉语族佤昂语支。不少人通晓傣语、汉语或景颇语。

东乡族族介绍

现有人口。 主要聚居在甘肃省临夏回族自治州的东乡族自治县，少数散居在青海省、宁夏回族自治区和新疆维吾尔自治区。东乡族，历史上被称为“东乡回回”、“东乡蒙古”、“东乡土人”等。泛指古代中亚一带的穆斯林。新中国成立后，正式定名为东乡族。东乡族语基本上同蒙古语相同，同属阿尔泰语系蒙古语族。无文字。通晓汉语、汉文。

侗族介绍

现有人口 ，主要分布在贵州、湖南、广西三省（区）毗邻的黔东、玉屏、新晃、通道、芷江以及三江等县。侗族主要从事农业，以种植水稻为主，特产糯谷，以香禾糯最享盛名。侗族的名称，最早以“仡伶”，后曾出现峒蛮”、“峒苗”、“峒人”、“洞家”等名称。新中国成立后统称侗族。民间多称“侗家”。 侗族有自己的语言，属汉藏语系壮侗语侗水语支。原无民族文字，20世纪50年代创制了侗文。现在大部分通用汉文。

鄂温克族介绍

主要聚居在内蒙古自治区呼 伦贝尔盟的鄂温克族自治旗。鄂温克族生活的地区，处于大兴安岭支脉的丘陵山区。"鄂温克"是民族自称，意为"住在大山林中的人 们"。过去是因居住地不同，鄂温克族曾分别被称为" 索伦"、"通古斯"、"雅库特"等。新中国成立后根据本民族人民的意愿，统称鄂温克族。

鄂温克族多信萨满教，牧区居民同时信藏传佛教。 有自己的语言。属阿尔泰语系满--通古斯语族通古斯 语支。 牧区通用蒙古文，农区和山区通用汉文。

鄂伦春族介绍

主要分布在内蒙古自治区 东北部的鄂伦春自治旗、扎兰 屯市、莫力达瓦旗、阿荣旗， 黑龙江省的塔河、呼玛、逊克、嘉荫县和黑河市。 "鄂伦春"是民族自称，其含义有两种解释，一是 "住在山岭上的人们"，二是"使用驯鹿的人们"。新中国成立后，统称为鄂伦春族。鄂伦春族信奉萨满教，崇拜自然物，有自己的语言 ，无文字。其语言属阿尔泰语系满--通古斯语族通古 斯语支。

柯尔克孜族介绍

主主要 聚居在新疆维吾尔自治区 西南部的克孜勒苏柯尔克 孜自治州以及北部的特克 斯、昭苏、额敏等县。柯尔克孜族世代过着以游牧为主，兼事农耕的 济生活。柯尔克孜族，清代，沿用蒙古准噶尔语，称之为"布鲁特"，意即"高山上的居民 "。新中国成立后，正式定名为柯尔克孜族。柯尔克孜族有自己的语言，属阿尔泰语系实厥语族 。自历史上全民信仰伊斯兰教后，开始创制使用以阿拉伯字母为基础的拼音文字。在各民族交往日益密切的今天，许多柯尔克孜族人已兼通维吾尔语文和哈萨克语文。

毛南族介绍

主要分布在广西壮族自治区西北部的环江县，毛南族以农业为主，以饲养业和副业为辅，主要种 植杂粮、少数地区种植水稻。毛南族自称"阿南"，意为"当地人"，说明他们是该地区的土著居民。 毛南族有自己的民族语，属汉藏语系壮侗语族侗水语支。没有民族文字，曾用汉字音义拼记过毛南语的民歌等，称"土俗字"。毛南人多通壮语及汉语，现通用汉文。

怒族介绍

自称“怒苏”、“阿怒”和“阿龙”。人口人。 主要分布在云南省怒江僳僳自治州的泸水、福贡、贡山、兰坪县。怒族有自己的语言，无文字。怒语属汉藏语系藏缅语族，由于与僳僳族长期共处，怒族人民普遍会讲僳僳语。

苗族介绍

主要分布在贵州（约占苗族总人口的50%）、湖南、云南、广西、海南等省（区）。其中黔东南苗族侗族自治州是苗族最大的聚居区。

苗族自称"牡"、"蒙"、"摸"、"毛"，建国后统称为苗族。苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。苗族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族苗语支。原先无民族文字，2 0 世纪5 0 年代后期创制了拉丁化拼音文字。现今大部分人通用汉文。

仫佬族介绍

主要分布在广西壮族自治区北 部山区，9 0 ％聚居于罗城仫佬族自治县。仫佬族多自称"木冷"，即"伶人"，清代有"姆佬"之名。新中国成立后，根据仫佬人民的意愿，统称仫佬族。以信奉道教为主。也信佛教。仫佬族属汉藏语系壮侗语族侗水语支，多数人通汉语和壮语，无本民族文字，通用汉文。

普米族介绍

主要居住在云南西北高原 的兰坪老君山和宁蒗的牦牛山麓。少数分布于丽江、永胜、 维西、中甸以及四川的盐源、木里等地，与当地民族杂居。普米族自称"普英米"、"普日米"或"培米"（ "白人"）之意。新中国成立后，根据本民族人民的意愿，正式定名为普米族。

普米族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族羌语支 。许多普米人 还兼通汉、白、纳西、藏等民族的语言。普米族崇拜自然、崇拜祖先、信仰多神，少数人还信仰道教和藏传佛教。

撒拉族介绍

主要聚居在青海循化撒拉族自治县，其余分布在青海、甘肃、新疆等州县。撒拉族，早在元朝时，其先民--中亚撒玛尔罕人经新疆长途跋涉迁徙循化，后与周围的藏、回、汉、蒙 古等族长期相处，逐渐形成了后来的撒拉族。撒拉族自称"撒拉尔" "撒拉回"等是汉人对他们的称谓。新中国成立后，根据本民族人民的意愿，正式定名为撒拉族。撒拉族有自己的语言，属阿尔泰语系突厥语族西匈 语支的乌古斯组。由于和邻近的汉、回、藏等族交往， 也吸收了不少汉语和藏语的词汇。无文字，通汉文。撒拉族信仰伊斯兰教，其生活习俗大体与回族相似 。

独龙族介绍

现有人口5817。主要聚居在云南省西北部的怒江僳僳族自治州、贡山独龙族怒族自治县境内的 独龙河两岸的河谷地带。

过去，独龙人没有统一的族称，往往以其居住的地区或河流作为自己的名称， 如“独龙”、“迪麻”等。“俅人”、“俅曲”、“曲人” 是汉族对他们的称谓。新中国成立后，正式定名独龙族。

千百年来，独龙河谷与外界处于半隔绝的封闭状态，保留着较浓厚的原始社会末期特征。独龙人从事刀耕火种的粗放农业，采集和狩猎在家庭副业中占有相当大的比重。

独龙族有自己的语言，没有文字。语言属于汉藏语系藏缅语族的一个独立语支，部分通晓汉语。

布朗族介绍

现有人口， 主要聚居在云南省西双版纳勐海县的布朗山和西定、巴达、打洛山区，其余的散居在临沧、思茅等地。布朗族是古代濮人的后代。唐时称“朴子蛮”，元、明、清 时称“蒲蛮”， 由于居住的地区各异，昔日的布朗人有不同的自 称。新中国成立后，根据本民族意愿， 统称为布朗族。

布朗语属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支，无文字。布朗人兼操汉语、傣语和佤语，部分人通晓汉文和傣文。

瑶族介绍

现有人，主要分布在中国的广西、湖南、云南、广东、贵州和江西等省区。因其生产方式、居住和服饰等方面的不同特点而有多种自称和他称。如：盘瑶、茶山瑶、山子瑶、坳瑶、花篮瑶、白裤瑶、红头瑶等，多达20个支系。新中国成立后，瑶族成了他们的统称。瑶族语言属汉藏语系苗瑶语族瑶语支。受居住地域限制，多数瑶族至今仍保留着原始的狩猎、捕鱼和农耕文化。

仡佬族介绍

现有人。主要分布在贵州省务川仡佬族自治县和道真仡佬族苗族自治县。仡佬族以农业为主，平坦地区多种水稻，山区旱地 多种杂粮， 属稻作农耕经济文化类型。仡佬族历史悠久，商周至西汉时期的“百濮”，东汉至南北朝时代的“濮”、“僚”，都与其先祖有渊源关系。“仡僚”、“葛僚”、“仡佬 ” 是隋唐以后各个时期对他们的称谓，新中国成立以后，正式定名为仡佬族。

仡佬族有自己的语言，属汉藏语系。语族语支的归属，学术界尚未定论。仡佬族没有本民族文字，以汉字为共同文字，目前也只有少数老年人通仡佬语。

畲族介绍

现有6 3 0 3 7 8 人，主要居住在福建、浙江两省的广大山区，其余分布在江西、广东和安徽省境内。其聚居点多为数十户人家组成的自然村寨，因而形成典型的散居与杂居特点。畲族自称“山哈”或“山达”，意为“山里的客人”。新中国成立后，统称为畲族。畲族有自己的民族语言，属汉藏语系，大部人讲当地方言。没有本民族文字，通用汉语文。

土族介绍

青海特有的少数民族，互助土族自治县是全国唯一的以土族为主体民族的自治县，被称为“土族之乡”，土族口人大都居住在这儿。在一般人的观念中，土族之乡便是互助县。关于土族的先祖，学术界尚无定论，大多数倾向于吐谷浑说。吐谷浑是辽东鲜卑族，在4 世纪初迁牧今青海省南部和甘肃南部，后逐渐建立吐谷浑王国，公元663 年，吐蕃攻占吐谷浑全境，吐谷浑王诺曷钵避走凉州（今甘肃武威），后又迁居今宁夏，其部属之一部分散居祁连山之南也就是今天的互助县一带。后来经过与其它民族融合，在元末明初时形成土族，史书上称之为“土人”，互助土族则自称“蒙古尔”、“察汗蒙古尔”。土族具有十分丰富的民间文学艺术。故事众多，歌谣丰富。

佤族介绍

现有人口人。主要聚居在云南省西南部的西盟、沧源、孟连、耿马等县。佤族自称“阿佤”，是周秦时期“百濮”的一支。清代有“嘎刺”、“哈瓦”、“卡佤”等不同之称。新中国成立后，统称佤族，意为“住在山上的人”。佤族有自己的语言，属南亚语系孟--高棉语族佤语支。过去长期用木刻和实物记事。20世纪50年代创造了佤族文字。佤族能歌善舞。常见的舞蹈有“圆圈舞”、“舂碓”等。“圆圈舞”不分男女老少，舞者手拉手，边唱边跳，气氛十分热烈。

彝族介绍

彝族是中国西南地区一个具有悠久历史的民族。人口有 人。主要分布在云南、四川、贵州三省及广西壮族自治区西北部，形成大分散，小聚居的特点。彝族支系繁多，多数自称“诺苏”、“纳苏”、“聂苏”等。新中国成立后，正式定名为彝族。彝族有自己的语言文字。语言属汉藏语系藏缅语族 彝语支，有6种方言。彝文是一种音节文字，至今使用花包头是彝族的典型服饰。

裕固族介绍

现有人口 人，主要分布在甘肃省肃南裕固族自治县和酒泉市黄泥堡裕固族乡。裕固族，源于唐代游牧在鄂尔浑河流域的回纥。9 世纪中叶，其中一支迁徙到今甘肃河西走廊的敦煌、张掖、武威一带，史称河西回纥。他们与邻近各族交往相处，逐渐形成为一个单一民族。裕固族自称“尧乎尔”。新中国成立后，统称裕固族。裕固族现使用三种语言，裕固族没有本民族的文字，汉语、汉文是裕固族共同交际的工具。裕固族主要从事畜牧业，信奉喇嘛教。在风俗习惯上近似藏族

壮族介绍

是中国少数民族中人口较多的一个民族，有人口人。广西壮族自治区是他们的主要聚居地。壮族，是岭南的土著民族。有“布壮”、“布土”、“布侬”、“布曼”、“布雅依”等20余种自称。新中国成立后，统称“僮族”。后来改为“壮族”。壮族有本民族的语言文字。壮语属汉藏语系壮侗语傣语支。古文字是“模仿”汉字《六书》的造字法而创造的一种与壮语语音一致的“方块壮字”。2 0 世纪5 0 年代，根据壮族人民的要求，创制了一种全民族能够接受以拼音字母为基础的壮字。目前仍在推广使用。

汉族介绍

汉族中国56个民族中人口最多的民族，也是世界上人口最多的民族。汉族是原称为“华夏”的中原居民，后同其他民族逐渐同化、融合，汉代开始，称为汉族。汉语属汉藏语系汉语族，有七大方言。现代汉语以北方方言为基础，北京语音为标准音。汉字是世界上最古老的文字之一，已有6000年左右的历史，由甲骨文、金文逐渐演变成今天的方块字，共有四万个字以上，通用的有七千字左右，现为国际通用语文之一。汉族没有产生全民族必须信仰的宗教，部分人信仰佛教

『伍』 离歌 终极版的结局是什么

基本资料

生肖：猴
星座：天蝎座
血型：A型
身高：164cm
体重：50kg
三围：82cm、61cm、87cm
语言：普通话、粤语、英语
学历：湖南师范大学汉语言文学学士
兴趣爱好

优点：善良、EQ高、很坚持
缺点：有时很任性、不懂妥协
特长：写作、舞蹈、表演 、主持
爱好：上网、写东西、看电影、睡觉
座右铭：只要我愿意，没有什么不可以！
最喜爱的季节：夏
最喜欢做的事：睡觉
最受不了的事：被蒙、被烦
最喜欢的歌手：卡百利乐队（又名小红莓乐队）
最喜欢的颜色：除了紫色都喜欢
最喜欢的零食：没有吃零食的习惯
最喜爱的国家：还是最爱我的祖国
最大的愿望：实现全家人的愿望
人生格言：天大地大，父母最大
定义：热辣千面新主播、内地版小S
阐述：出产于中国本土，生长于传媒娱乐新时代，掌管大众审美优势，精灵、泼辣，主修“狠”派美学概念
星路发展：主持 舞蹈 戏剧 音乐
最喜欢的演员：让·雷诺 哈里森·福特 梁朝伟
原因：喜欢让·雷诺纯真的本质，喜欢哈里森·福特历经沧桑的脸，更喜欢他不露痕迹自然的演技，喜欢梁朝伟因为从小就喜欢，倒不觉得是喜欢他的电眼，而是他内敛的气质，很忧郁，因为忧郁的眼神背后一定有某种神秘的力量。
最喜欢的电视剧：《夜夜迷离》
原因：如果你看过你就知道我为什么深深喜欢，他的每一个剧集都是用一种超常思维或逆向思维来拍的故事，不到最后一个镜头，你永远不知道结局是怎么样的，而每次的结局总会让我唏嘘不已，太深刻。
《音乐学院》——“麻辣教师”柳岩来啦！安徽卫视2008年度大动作，柳岩与师弟大左扮演的“助教”一起调教一班热爱音乐的“活宝”同学们，音乐课堂上演一幕幕精彩和感动瞬间。
《音乐风云榜》——最具品牌价值的综合性音乐电视节目，全国80多家电视台播出。全面性，公正性及权威性被誉为电视音乐排行榜的盟主。柳岩清新自然的主持风格赢得广大年轻朋友的喜爱，成为每天定时跟大家见面的音乐好朋友。
《时尚风云榜之完美造型团》——完美集结80、90后造型天团，打造年轻潮人专属时尚圣经，跃升潮流时尚节目收视NO.1。柳岩带领一众爱美爱时尚的年轻人，装点精彩美妙的人生。
《最佳现场》——大牌明星的心灵战场，每日30分钟记者会形式采访节目。在全国60多家电视台播出。
《中华养生》——“养生本是帝王事，而今走入百姓家”，中华卫视覆盖全球华人地区的全新节目邀请柳岩与专家学者一同探究“养生”大学问。
《时尚视界》——法国F.TV唯一中国版权合作品牌节目，介绍高端时尚前沿资讯，柳岩一改活泼装扮，高贵出镜，气质尽显。
《先声夺人》（山东卫视 合作主持：徐睿）——山东卫视年度巨献，斥资千万打造周日黄金强档综艺节目。热力十足的柳岩搭档徐睿，率领热爱音乐的朋友一起为慈善作贡献。
《超级少年》（山西卫视 合作主持：沈凌）——山西卫视周末强档综艺主打，柳岩、沈凌与一群古灵精怪的小朋友选手一同上演爆笑画面。
《唱唱翻斗星》（陕西卫视 合作主持：戴军）——柳岩的加入令节目散发超强自主气息，对音乐节目的娴熟主持和她在节目中多方位技能展现，让选手不是单一的挑战者，舞台就是秀地带！
《阳光快车道》（山东卫视 合作主持：大冰）——山东卫视连续七年王牌综艺节目，收视全省第一。
《周六乐翻天》（陕西卫视 合作主持：吴宗宪、欧弟）——内地真正的综艺互动节目。柳岩因与吴宗宪搭档而备受关注，良好的平台展现了她急速反应能力。
《周日我最大》（安徽卫视 合作主持：李彬、李晓峰）——王牌卫视打造王牌周末综艺节目，柳岩与李彬合作，创造一浪高一浪的收视高潮。
《蚂蚁斗大象》（山西卫视）——内地一个问题性的游戏。
《越跳越美丽》（浙江卫视）——内地首个舞蹈类选秀节目
《爽食赢天下》（浙江卫视）——柳岩在爽食厨娘争霸赛中，打败了左岩等，成为了爽食赢天下的主持！
《爱唱才会赢》（浙江卫视）——第二季《爱唱才会赢》新的爱唱家族主持人柳岩，合作主持天悦、子文等。
2006年4月第六届百事《音乐风云榜》星光大道
2006年6月第二届《电视剧风云榜》颁奖盛典
2006年12月陕西电视台大型圣诞狂欢晚会及新年晚会
2006年12月《时尚先生》颁奖盛典
2006年12月第一届无线音乐颁奖盛典
2007年3月蒙牛酸酸乳《音乐风云榜》颁奖盛典拉票会
2007年4月第七届蒙牛酸酸乳《音乐风云榜》颁奖盛典主持
2007年6月第三届《电视剧风云榜》颁奖盛典
2007年7月第一届《时尚风云榜》颁奖盛典司仪
2007年8月第一届模特大典发布会司仪
2007年10月第一届模特大典颁奖典礼司仪
2007年度《娱乐大典》
2007大爱中华行《大爱盛典》颁奖礼
2008年4月8日第八届蒙牛酸酸乳《音乐风云榜》颁奖盛典启动仪式主持
携手梁永斌主持央视“十大系列英才”颁奖典礼
2009年3月25日《娱乐现场》10周年庆典“见证十年 娱乐大典”主持
2009年4月2日第九届蒙牛酸酸乳《音乐风云榜》年度盛典主持
2010年4月11日蒙牛酸酸乳《音乐风云榜十年盛典》主持
2010年06月11日，柳岩巩新亮领衔世界杯 足球宝贝美妆盛宴。
大型活动

2006年7、8月环球嘉年华《娱乐酷一夏》五场活动
2006年11月陕西卫视改版开播仪式
2007年7月徐州彭城伏羊节大型演唱会主持人兼表演嘉宾
2007年8月徐州“梦想彭城”总决赛主持人
携手黄健翔主持特步谢霆锋、阿娇、蔡依林年度颁奖
央视《同一首歌 相约新北京》奥运100天大型歌会主持人
影视首映礼及影迷见面会

2006年12月电影《伤城》全球首映礼
2007年7月电影《导火线》全球首映盛典星光大道及盛典司仪
2007年9月电影《铁三角》影迷见面会
2009年11月参加电影《火星没事》全球首映礼
歌友会

2005年12月周杰伦上海歌友会
2006年10月吴克群新专辑《将军令》歌友会
2006年11月戴佩妮百事歌友会
2006年12月罗志祥歌友会表演嘉宾
2007年2月萧亚轩北京钱柜情人节特别活动
2007年11月潘玮柏签售会
2007年11月花儿乐队校园演唱会
新闻发布会

2006年3月孙俪单曲《爱如空气》新闻发布会
2007年5月周渝民、侯佩岑《美味的童话》发布会
2007年7月谭咏麟《最爱笑的人》新专辑全球首发发布会
2007年9月李俊基签约英皇新闻发布会及影迷会成立仪式
苏慧伦新专辑《左撇子 旋转门》新闻发布会
时尚集团《时尚先生》电影开机酒会
飞轮海、SHE代言蒙牛大型新闻发布会
李偲菘、李伟菘、易家扬签约星光国际新闻发布会
蒙牛集团吴克群代言发布会
瑞丽集团《瑞丽时尚先锋》2008年新装发布会
李贞贤中文大碟《千面女孩》新闻发布会
2008年8月陈奕迅北京演唱会新闻发布会
2009年8月萧敬腾《王妃》北京新专辑新闻发布会
各节目特邀艺人嘉宾

《美丽俏佳人》栏目嘉宾（旅游卫视）
《搜索天下》节目特邀嘉宾（旅游卫视）
《动感秀场》节目嘉宾（北京8台）
《鲁豫有约》节目专访嘉宾（凤凰卫视）
《星路历程》节目专访（中国教育台）
《2008安徽卫视春节联欢晚会》特邀嘉宾（安徽卫视）
《快乐转转转》节目嘉宾（天津卫视）
《国剧盛典三十年》特邀嘉宾（安徽卫视）
《非常静距离》节目专访嘉宾（安徽卫视）
《到底是谁》节目嘉宾（辽宁卫视）
《我是大评委》带班主持（浙江卫视）
《今夜有戏》 节目嘉宾（天津卫视）
《爱唱才会赢》带班主持（浙江卫视）
《越跳越美丽》带班主持（浙江卫视）
《爽食赢天下》节目嘉宾（浙江卫视）
《唱游中国》节目主持（辽宁卫视）
《爽食赢天下》节目主持（浙江卫视
工作经历：

1999年参加广州“美花城”初赛即签约广州电视台34频道任节目主持人，拍摄多条广告及小品剧集与程前合作主演短剧《为了爱》等
1999年10月进修北京广播学院（现中国传媒大学）
2000年3月任广东有线广播电视台信息频道（现广东南方电视台）主持人，主持《财经新闻》《环保之春》等节目
2001年－2002年任广州电视台旅游节目《漫步羊城》主持人
2002年11月任新成立湖南公共频道主持人，主持日播生活时尚资讯类节目《太太抢鲜看》，周播汽车节目《急速空间》邮政节目《传邮万里》，新闻特别节目《大眼看城运》《公共新闻网》，周末大型现场娱乐节目《星花young》并参与友台节目录制如《快乐大本营》《玫瑰之约》《娱乐急先锋》等
2004年回到广东任广东英扬传播主持人，主持全国发行节目《娱乐大搜查》《健康日线》《21世纪看电影》，以及任广东卫视《粤港澳零距离》主播
2005年珠海进修外语
选秀出道：

2002年7月－10月湖南娱乐频道星姐选举入选前八名
2005年9月《猫人超级魅力主持秀》获第七名，12月加入光线传媒
歌舞全能：

第一届无线音乐颁奖盛典《十字街头》旗袍热舞
第七届《音乐风云榜》颁奖盛典小甜甜劲歌串烧
徐州彭城伏羊节大型演唱会歌舞表演嘉宾
第九届蒙牛酸酸乳《音乐风云榜》年度盛典首演全新单曲《孙尚香》
影视触角：

大制作电视剧《鹰与枭》特邀女主角
年度贺岁大剧《开心麻花2008—谁都不许笑》首席女主角
电影《画皮》客串胭脂店顾客
电视剧《杨贵妃秘史》饰演张良娣
电影《火星宝贝之火星没事》（友情出演）
时尚尖端：

时尚生活类杂志报纸封面宠儿，平面造型百变性感
《男人装》2008年10月刊封面女郎
青春小说：

《月亮的孩子》（作者：苏夏）特邀平面主角代言人
《触不到的恋人》（作者：李巍）特邀平面主角代言人
MV：

《娃娃脸》 后弦
《孙尚香》柳岩
《无心之过》柳岩
《我不怕》柳岩
2008年：《开心麻花2008—谁都不许笑》首席女主角
2008年：《画皮》饰 胭脂店顾客（客串）
2009年：《火星宝贝之火星没事》饰 加油员（客串）
2009年：《鹰与枭》特邀女主角
2009年：《杨贵妃秘史》饰 张良娣
柳岩女扮男装戏说乾隆 仿《花样年华》

人气主播柳岩镜头前甜美可爱，镜头下却是率性搞怪的另一面。日前柳岩在其博客上传两则花絮视频，就让更多观众见识到她的“冷笑话”功力以及笑场NG的搞笑场面。在这篇题为《古装，零笑点，我的NG再NG》的文章中，柳岩和大左身着古装戏服，在节目情景剧单元大秀搞怪演技，古灵精怪的表演逗乐现场工作人员，自称“笑点极低”的柳岩更因自己即兴发挥的冷笑话大拍衣袖笑得合不拢嘴，喜感十足。 主持邀约不断的柳岩，此番古装造型即是因为早前和师弟大左搭档，主持中华卫视最新制作《中华养生》。在这档面向全亚洲华人观众放送的健康访谈节目中，柳岩、大左与专家老师共同探讨养生话题。第一季即是探讨两位长寿皇帝乾隆和武则天的养生秘籍，柳岩因此两度古装出镜，过足“皇帝瘾”。而剧情编排亦是出人意料，结合史实，柳岩出演了一段乾隆帝与“神树”对话诉说心事的片段，以此说明每个人都需要找到一个倾诉的出口，不将心事压抑才能延年益寿。该桥段与影帝梁朝伟在《花样年华》中的“树洞倾诉心事”的设计如出一辙，相对梁朝伟在吴哥窟充满文艺忧伤的表演，柳岩的搞怪出演可谓颠覆经典。柳岩笑称梁朝伟是其一直以来的偶像，有机会得以戏仿，亦是对偶像的一次敬礼。
柳岩主持唱响奥运 甜美端庄亮相

柳岩此番亮相《同一首歌》主持，精心配置纯白、亮蓝两套礼服，甜美端庄之余不乏青春本色，与前辈主持梁永斌、伍洲彤搭配俩俩配对都有惊喜表现。柳岩和梁永斌此番是二度合作，较之前合作主持十大英才颁奖时更显默契，十分登对。观众点唱环节，柳岩现身观众席与粉丝亲密接触，与热情粉丝一起为李宇春、陈楚生的出场造势，亲切大方的形象赢来现场粉丝的热情追捧。
早前柳岩受邀做客《鲁豫有约》讲述自己对主持事业的梦想和坚持，令观众看到其光鲜外表下超负荷付出的艰辛；而月前，柳岩主演话剧《开心麻花2008谁都不许笑》获“大爱盛典”年度舞台剧奖时，柳岩曾发表得奖感言称，自己来到北京的第一天，就告诉自己是来和事业谈一场轰轰烈烈的恋爱的，让更多人见识到这个湖南女孩的坚持和努力。此次柳岩得到《同一首歌》垂青，亦是其不懈努力换来的成果。柳岩坦言自己会珍惜每次工作的机会，尽力让自己表现到心中的完美。
柳岩拥抱梁朝伟得逞 不忘赞刘嘉玲好女人

《娱乐现场》10周年庆典“见证十年 娱乐大典”现场美女主播柳岩的表现堪称“绝对抢眼”，不仅众目睽睽之下，当着刘嘉玲向梁朝伟公然“索抱”，成功得手之余还不忘笑赞刘嘉玲是“好女人”，引爆全场高潮，令现场近千观众领略这位美女主播靓丽外表以外机智幽默的主持功底。
当晚进行到电影部分的环节，王家卫导演率《东邪西毒终极版》主演梁朝伟、刘嘉玲夫妇齐为座上宾，自小便视梁朝伟作为“完美男人”典范的柳岩即下到场内进行采访。应导演组要求，柳岩直言带着“使命”而来，那就是代表现场数百女观众向梁朝伟“索抱”，更直接给出三个选项供梁朝伟选择：第一是梁朝伟主动拥抱柳岩，第二是柳岩主动拥抱梁朝伟，第三则是请刘嘉玲、梁朝伟伉俪现场拥抱。坐在梁朝伟身旁的刘嘉玲直接否定第三选择，但还故意卖关子，称得先问过她本人是否答应“出让”老公梁朝伟给柳岩才行，柳岩在征得刘嘉玲同意的同时开始征询现场女观众意见，在一众尖叫声中，绅士的梁朝伟主动起身给了柳岩一个结实的拥抱，引爆全场热度，更惹来一旁的王家卫和舒淇不停偷笑。短短一个拥抱虽然意犹未尽，但是柳岩机智幽默的主持风格还是得到现场观众的热情支持，而亲尝与偶像亲密接触滋味的柳岩，亦不忘大赞刘嘉玲是个“好女人”，令刘嘉玲开怀不已。
柳岩最新EP大碟《岩色》
曲目：
1、孙尚香
2、无心之过
3、我不怕
曾获得2010 第三届“《综艺》年度节目暨电视人” 年度最具潜力主持人
作为新生代的主持人，荧幕上的她光鲜亮丽、青春时尚，荧幕背后，她奔波劳碌、马不停蹄，赶场、化妆、对词、应酬，没有一点属于自己的时间和空间。她是一个北漂女孩，肩负着供养全家的重任，她说工作是她的乐趣、她的全部。而曾经的柳岩也是一个爱漂亮、爱慕虚荣的小女孩，但是只身来到北京，选择了主持人这个行业，使她不得不成为一个奔奔族。
筹钱为母亲治病 走上主持人道路

生在湖南、长在广东的柳岩，虽然有个哥哥，但从小便好强能干的柳岩却是全家的支柱。她的哥哥独自在广东打工，所挣报酬只够养活自己的小家庭，所以赡养家中双亲的重担就落在柳岩身上。柳妈妈被确诊罹患癌症是对这个家庭最大的打击，却也成为柳岩走上主持道路的转折。巨额医药费的压力让当时从事会计工作的柳岩重新规划自己的未来，最初参加当时光线传媒的主持人选秀，就是为了赢得一万元的奖金为母亲治病。柳岩和谢楠、师洋一同参赛，虽然最终只获得第七名，但也换来光线传媒的一纸合约，从湖南走向北京，柳岩背负着家人的重托上路。
“我当时觉得我是成功了，合约比名次更重要，我只能让自己强大独立，才能真正撑起我的家”，柳岩很平静的说。她现在努力加强和完善自己的主持功底，因为她明白，自己并非科班出身，对比专业人士肯定有所差距，但是只要肯努力去改进，就一定会让观众看到她进步的轨迹。如今，柳岩的父母在湖南老家，每天都会打开电视机看女儿主持的节目，这也是柳岩继续努力前行的动力。
曾欲捐肾救母亲 感谢每个批评者

柳妈妈病情一度恶化，躺在重症病房情势危急，身在北京的柳岩曾孤身赶回湖南看护。主治医生建议找到配对的肾脏进行移植，柳岩如抓住救命稻草般，不顾家里亲人劝阻，执意要捐出一个肾来救护母亲，不过最终配对并未成功，但柳妈妈却也熬过了最困难的关口，癌症细胞扩散被有效控制，如今已经平稳度过安全期，让一直为母亲身体担忧的柳岩松了一口气。
虽然背负家庭压力，但是柳岩在主持台前呈现的却永远是外向活泼的形象，做综艺节目主持更是时常有惊人之语爆出，收获肯定的同时，柳岩也遭遇颇多争议。在被问起是否会因为批评甚至谩骂而情绪低落时，柳岩摇头说：“任何评价对她来说，都是观众对她关心的一种表达形式，即使是批评她的人，她也想要感谢他们，谢谢他们的关注，而且很多批评如果能说到点子上，她会很乐意接受，因为这些都是宝贵的财富。”
劳累过度内分泌失调 曾罹患肿瘤

做客《鲁豫有约》，柳岩说起自己2007年曾被检查出内分泌失调，胸部出现肿块，经确认是良性肿瘤，医生称是长期劳累缺乏足够休息引起，必须开刀治疗。讲起那次患病经历，一直微笑的柳岩才突然泪湿眼眶：“因为我很怕的是，当时以为是癌症的时候……如果我垮下了……因为我还有个有癌症的妈妈……（失声）所以那时候会……”现场一片唏嘘，观众都未曾想到眼前这个娇小柔弱的女孩会经历这样的考验。万幸柳岩最终度过难关，顺利切除了肿块。柳岩说以后会好好注意调理身体，半年做一次体检。柳岩感谢鲁豫关心之余还不忘和鲁豫互相鼓励。
爱情太奢侈 现在找男友负担太重

在《鲁豫有约》录制现场播放了一段侧拍柳岩一天工作的VCR，镜头下柳岩始终处于高度忙碌的状态，工作通告排得满满当当，连鲁豫亦一再感叹“太可怕了”。谈到感情生活，柳岩表示，不渴望爱情，现在爱情对她来说太过奢侈，是属于梦想中更高一层的东西，按照目前忙碌的工作状态，很难再抽出时间和精力来经营维系一段感情，害怕爱情会让自己负担太重，会对对方特别的不公平。鲁豫说也许后来你会发现事业没有那么重要，五六年之后你可能会后悔，柳岩说，那是一定的，但是也只能这样，也得接受。
代言网游《仙途》

性感女主播柳岩18日在杭州身穿古装“穿越”登场，为网游《仙途》代言，她轻歌曼舞展现不同以往的古典气质，更与《仙途》掌门人史玉柱的合影的过程中，幽默调侃对方“不要离我那么远，我又不是老虎。”引起现场笑声连连。
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『陆』 介绍中国五十六个民族其中的2-3个民族民俗、风情、人文

中国少数民族全集

京族介绍
主要聚居在广西壮族自治区防城市的（氵万）尾、山心、巫头潭吉4个自然村。京族以渔业为主，以农为辅，属沿海渔业和农耕混合的经济文化类型。京族的祖先原居越南吉婆。后来有一部分人自越南 涂山沿海捕鱼来到巫头岛等地定居，至今已有4 0 0 多 年的历史。京族过去被称为"越族"。新中国成立后，正式定名为京族。京族有本民族语言，通用汉语文，信仰天主教、道教。

蒙古族介绍
现有人口4806849 人。主要聚居在内蒙古自治区，其余分布在中国的东北、西北地区。蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族。被誉为“草原骄子”。蒙古族始源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带。“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名，始见唐代。“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落的名称。13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体。“蒙古”也就由原来的部落名称变成为民族名称了。蒙古族有自己的语言文学。蒙古族属阿尔泰语系蒙古语族。

景颇族介绍
主要分布在云南德宏傣族景颇族自治州的潞西、陇川、 盈江、瑞丽、梁河五县，少部分散居于其他州县。景颇族的来源与青藏高原上古代氐羌人有关先后出现了"峨昌"、"遮些 "、等名称。新中国成立后，经民族识别确认为景颇族。语言属汉藏语系藏缅语族 。过去没有自己的文字，2 0 世纪末叶创制了以拉丁字 母为基础的拼音文字。

白族介绍
有人口1594827 人。主要聚居在云南省西部以洱海为中心的大理白族自治州。少部分散居在四川、贵州、湖南等地。由于白族风俗尚白，历史上曾有"白人"、"白王"、"白史"之称。新中国成立后，正式定名为白族。白族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族白语支。大多数白族通晓汉语，并作为与其他民族的交际工具。白族是个古老的民族，有着自己光辉灿烂的科学文化。在天文、历法、气象、医学、文学等领域都有许多发明创造和优秀作品。

保安族介绍
有人口12212 人。主要聚居在甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县。“保安”是保安族的自称，历史上曾被称作“回回”、“保安回”等。新中国成立后，根据本民族人民的意愿，正式定名为保安族。保安族有本民族的语言，无文字。保安语属阿尔泰语系蒙古语族，大多数人通晓汉语。保安族信仰伊斯兰教，在家庭生活习俗及社会等方面与当地回、东乡等民族大体相同。保安族主要从事农业生产，兼营牧业和手工业。很早就会冶铁的保安族，有着高超的制刀技艺，他们制作的腰刀，锋利耐用，精致美观，在当地各族群众中享有盛名，被称作“保安刀”。

藏族介绍
有人口4593330 人，主要分布在西藏自治区以及青海、甘肃、四川、云南等临近省。藏族是汉语的称谓。西藏在藏语中称为"博"，生活在这里的藏族自称"博巴"。素有"世界屋脊"之称的西藏，美丽神奇，是藏族的主要聚居地，在现有130 多万人口中，藏族占9 5 ％。藏族是中国古老的民族之一。据史书记载：早在秦汉以前，藏族先民就聚居在雅鲁藏布江中游两岸。以青稞等制作的糌粑和酥油是农牧民的主要食品。藏族有自己的语言和文字。属汉藏语系藏缅语族藏语支。

达斡尔族介绍
在中国东北富饶美丽的嫩江两岸，生活着一个以农业为主兼事畜牧业和渔猎业的民族--达斡尔族。达斡尔族有121357人。主要分布在内蒙古莫力达瓦斡尔族自治旗、鄂温克族自治旗、黑龙江齐齐哈尔市和新疆塔城等地。达斡尔族有自己的语言，属阿尔泰语系蒙古语族。由于达斡尔族长期和当地各族人民共同生活劳动，大部分人兼通汉、蒙古、维吾尔、哈萨克、鄂温克语。"达斡尔"是达斡尔族自称，"达斡尔"之名最早见于元末明初。根据有关文献记载、传说以及达斡尔族的语言、地理分布、生活习俗等方面的研究，达斡尔族与古代契丹族有渊源关系。

朝鲜族介绍
有1920597人，主要分布在吉林和黑龙江、辽宁省，其余散居于内蒙古自治区和内地一些城市。延边朝鲜族自治州是主要聚居区。 朝鲜族的先民， 是从朝鲜半岛迁入中国东北的朝鲜族人。最早迁入定居的一批，距今已有300多年的历史。朝鲜族有自己的语言、文字。关于朝鲜语的系属问题，中国学术界尚未定论，但多数倾向属阿尔泰语系.

拉祜族介绍
主要分布在澜沧江流域的思茅、临沧以及西双版纳傣族自治州、红河哈尼族彝族自治州。拉祜族源于古代氐羌系统。清代文献中被称为"倮黑"。自称拉祜，意为用火烤吃老虎肉，反映出拉祜族历史上曾是一个狩猎民族。苦聪人是拉祜族的一个支系。新中国成立后，根据本民族人民的意愿，正式定名为拉祜族。拉祜族属汉藏语系藏缅语族彝语支。大多数人通汉 语和傣语。部分拉祜族普遍使用过西方传教士创制的拉丁字母形式的文字。后来，在原有的字母基础上，创制了拼音文字，推广使用。

高山族介绍
现有人口40万，主要居住在中国台湾省，其余3000多人，散居大陆福建、浙江等沿海地区。高山族有许多支系，主要包括阿美人、泰雅人、排湾人、布农人、鲁凯人、卑南人、曹人、雅美人和赛夏人。高山族以稻作农耕经济为主，以渔猎生产为辅。高山语属南岛语系印度尼西亚语族。没有通用的民族文字 。散居于大陆的高山族通用汉语文。

黎族介绍
主要聚居在海南省中南部的东方、 白沙、陵水、昌江黎族自治县 和乐东、琼中、保亭黎族苗族 自治县。黎族以农业为主，属稻作犁耕农业文化类型，兼有狩猎、捕鱼、采集和林业等多种经营。黎族由古代越人发展而来，与"百越"的一支骆越关系更为密切。历史上黎族有"（亻孝）"、"杞"、"本地"、"美孚"和 "赛"自称。在宋代以后，黎族的名称被普遍使用，沿至今日。黎语属汉藏语系壮侗语族黎语支。没有本民族文字 ，建国后逐渐通用汉文。黎族是最早的纺织先民

哈尼族介绍
现有人口1253952 人。绝大部分集中聚居于滇南红河和澜沧江的中间地带。哈尼族自称很多，有“哈尼”、“卡多”、“（亻爱）尼”、“豪尼”、“碧约”、“布都”、“白宏”等。新中国成立后，统一称为哈尼族。哈尼族有自己的语言，无文字。语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。20世纪50 年代为其创制了一套拼音文字，但尚未普及。

哈萨克族介绍
有人口1111718 人。主要聚居在新疆维吾尔自治区的伊犁哈萨克自治州、木垒哈萨克自治县和巴里坤哈萨克自治县，其余分布在甘肃、青海等部分地区。哈萨克族的历史，可追溯到西汉的“乌孙”。“哈萨克”这一族称最早见于15世纪中叶，是从金帐汗国分裂出来的操突厥语的一些游牧部落。“哈萨克”这一族称一直沿用至今。据民间传说，意为“战士”，或“白色天鹅”。哈萨克族信仰伊斯兰教，有自己的语言和文字，其语属于阿尔泰语系突厥语族。现行以阿拉伯字母为基础的哈萨克文。

珞巴族介绍
主要分布在西藏东起察隅、西至门隅之间的珞瑜地区。"珞巴"是藏族对他们的称呼，意为"南方人"。新中国成立后，正式定名为珞巴族。珞巴族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。少数人通晓藏语和藏文。珞巴族没有本民族文字，长期保留着刻木结绳记数记事的原始方法。

赫哲族介绍
是中国少数民族中人口较少的民族之一。现有4245 人， 主要分布在黑龙江省的饶河、抚远两县，聚居在街津口、四排、八岔3 个民族乡。赫哲族的先民自古在黑龙江、松花江和乌苏里江流域繁衍生息。历史上曾有"黑斤"、"黑真"、 "赫真"、"奇楞"、"赫哲" 等不同名称。新中国成立后，统一族名为赫哲，意为居住在"东方"及江"下游"的人们。赫哲语属阿尔泰语系，满通古斯语族，有不少语汇与满语相同。现在4 0 多岁以下的赫哲族人已不会说民族语，通用汉语。赫哲族没有文字，通用汉文。过去曾信仰过萨满教。

基诺族介绍
现有人口18021人，主要聚居在云南省西双版纳 傣族自治州景洪县的基诺民族乡，基诺族是一个古老的民族。“基诺”是民族自称， 过去汉语多音译为“攸乐”， 意为“跟在舅舅后边”，加以引伸即为“尊崇舅舅的民族”。1979年经民族确认，成为中国的第55个民族。由于多种原因，基诺族的社会发展较为迟缓，直到50年代初期，仍处于原始社会末期向阶级社会过渡的农村公社阶段。生产力水平低下，刀耕火种是其传统的耕作方式。普遍信仰原始宗教，崇拜自然，崇拜祖先，相信万物有灵。基诺族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。由于无文字，过去多*刻竹木记事。典型的民族服饰是砍刀布和尖顶帽

满族介绍
现有人口9821180 人。主要分布在东北三省，辽宁省为最多，少部分散居在全国各大中城市。满族历史悠久，可追溯到 2 0 0 0 多年前的肃慎人。辽、宋、元、明几个朝代则称 "女真"。长期生活在长白山以东、黑龙江、乌苏里江流域的广阔地区。1 6 世纪后期，努尔哈赤崛起，以女真人为主体融合了部分汉人、蒙古人和朝鲜人，形成了一个新的共同体--满族。满族有自己的语言、文字。
旗袍是满族的典型服饰也是现代流行服装之一，在国际上享有很高的盛誉。旗袍是从满族古老的服装演变而来的。旗袍，满语称"衣介"。由于旗袍非常适合中国妇女的体形和贤淑的个性、民族的气质，后来这一源于满族的传统服装渐渐成为中华民族文化宝库中的一朵苛葩，受到国内外妇女的青睐和赞赏。

门巴族介绍
现有7 4 7 5人。主要 聚居在西藏墨脱县和错那县。门巴族先民很早就聚居于世界屋脊喜马拉雅山东南，13世纪错那以南的门隅地区作为西藏的一部分正式归入中国版图。在政治、经济、文化、宗教上与藏族有着密切联系，长期使用藏历、藏币。门巴，原是藏族对他们的称呼，意为住在门隅的人 。新中国成立后，根据本民族的意愿，正式定名为门巴族。
门巴语属汉藏语系藏缅语族藏语支。无本民族文字 ，通用藏语、藏文。普遍信仰藏传佛教。

纳西族介绍
有人口278009人。主要聚居在云南丽江纳西族自治县，其余散布于维西、中甸、德钦、宁蒗、永胜等县。曾经被称为“摩沙”、“磨些”、“么些”、“摩梭”。“纳”有大或尊贵之意，“西”意为人。新中国成立后，统一定名为纳西族。纳西族有自己的语言和文字。其语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。由于与汉族来往密切，自元、明以后，纳西族主要使用汉语文。至于古老的象形文字，主要由巫师"东巴"用来书写经典，故又称"东巴文"。另有一种音节文字叫"哥巴文"，使用范围很小，写成的经书也不多。

傣族介绍
人口1025128。主要聚居在云南省西部*边境的弧形地带， 西双版纳傣族治州德宏傣族景颇族自治州以及耿马、孟连、元江、新平等自治县。傣族历史悠久。在汉代，傣族先民称为“滇越”，清代多称“摆夷”，新中国成立后，根据傣族人民的意愿，正式定名为傣族 。
傣语属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支。傣文都从印度字母脱化而来。长期以来，聪明智慧的傣家人用这些文字，记载着傣族深渊的文化和历史。傣族有“旱傣”、“水傣”、“花腰傣”之分，不同的装饰代表着其支系的服饰文化。

徳昻族介绍
现有人口15462。 主要散居在云南省德宏傣族景颇族自治州的潞西县和临沧地区镇康县。德昂族是西南边疆最古老的民族之一，渊源于古代的“濮人”。史书记载的“茫蛮部落”是德昂族的先民。新中国成立后称崩龙族，1 9 8 5 年，根据本民族的意愿，改名为德昂族。其宗教信仰、生活习俗，基本与傣族相同。德昂族有自己的语言，属南亚语系孟高棉语族佤昂语支。不少人通晓傣语、汉语或景颇语。

东乡族族介绍
现有人口373872。 主要聚居在甘肃省临夏回族自治州的东乡族自治县，少数散居在青海省、宁夏回族自治区和新疆维吾尔自治区。东乡族，历史上被称为“东乡回回”、“东乡蒙古”、“东乡土人”等。泛指古代中亚一带的穆斯林。新中国成立后，正式定名为东乡族。东乡族语基本上同蒙古语相同，同属阿尔泰语系蒙古语族。无文字。通晓汉语、汉文。

侗族介绍
现有人口2514014 ，主要分布在贵州、湖南、广西三省（区）毗邻的黔东、玉屏、新晃、通道、芷江以及三江等县。侗族主要从事农业，以种植水稻为主，特产糯谷，以香禾糯最享盛名。侗族的名称，最早以“仡伶”，后曾出现峒蛮”、“峒苗”、“峒人”、“洞家”等名称。新中国成立后统称侗族。民间多称“侗家”。 侗族有自己的语言，属汉藏语系壮侗语侗水语支。原无民族文字，20世纪50年代创制了侗文。现在大部分通用汉文。

鄂温克族介绍
主要聚居在内蒙古自治区呼 伦贝尔盟的鄂温克族自治旗。鄂温克族生活的地区，处于大兴安岭支脉的丘陵山区。"鄂温克"是民族自称，意为"住在大山林中的人 们"。过去是因居住地不同，鄂温克族曾分别被称为" 索伦"、"通古斯"、"雅库特"等。新中国成立后根据本民族人民的意愿，统称鄂温克族。
鄂温克族多信萨满教，牧区居民同时信藏传佛教。 有自己的语言。属阿尔泰语系满--通古斯语族通古斯 语支。 牧区通用蒙古文，农区和山区通用汉文。

鄂伦春族介绍
主要分布在内蒙古自治区 东北部的鄂伦春自治旗、扎兰 屯市、莫力达瓦旗、阿荣旗， 黑龙江省的塔河、呼玛、逊克、嘉荫县和黑河市。 "鄂伦春"是民族自称，其含义有两种解释，一是 "住在山岭上的人们"，二是"使用驯鹿的人们"。新中国成立后，统称为鄂伦春族。鄂伦春族信奉萨满教，崇拜自然物，有自己的语言 ，无文字。其语言属阿尔泰语系满--通古斯语族通古 斯语支。

柯尔克孜族介绍
主主要 聚居在新疆维吾尔自治区 西南部的克孜勒苏柯尔克 孜自治州以及北部的特克 斯、昭苏、额敏等县。柯尔克孜族世代过着以游牧为主，兼事农耕的 济生活。柯尔克孜族，清代，沿用蒙古准噶尔语，称之为"布鲁特"，意即"高山上的居民 "。新中国成立后，正式定名为柯尔克孜族。柯尔克孜族有自己的语言，属阿尔泰语系实厥语族 。自历史上全民信仰伊斯兰教后，开始创制使用以阿拉伯字母为基础的拼音文字。在各民族交往日益密切的今天，许多柯尔克孜族人已兼通维吾尔语文和哈萨克语文。

毛南族介绍
主要分布在广西壮族自治区西北部的环江县，毛南族以农业为主，以饲养业和副业为辅，主要种 植杂粮、少数地区种植水稻。毛南族自称"阿南"，意为"当地人"，说明他们是该地区的土著居民。 毛南族有自己的民族语，属汉藏语系壮侗语族侗水语支。没有民族文字，曾用汉字音义拼记过毛南语的民歌等，称"土俗字"。毛南人多通壮语及汉语，现通用汉文。

怒族介绍
自称“怒苏”、“阿怒”和“阿龙”。人口27123人。 主要分布在云南省怒江僳僳自治州的泸水、福贡、贡山、兰坪县。怒族有自己的语言，无文字。怒语属汉藏语系藏缅语族，由于与僳僳族长期共处，怒族人民普遍会讲僳僳语。

苗族介绍
主要分布在贵州（约占苗族总人口的50%）、湖南、云南、广西、海南等省（区）。其中黔东南苗族侗族自治州是苗族最大的聚居区。
苗族自称"牡"、"蒙"、"摸"、"毛"，建国后统称为苗族。苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。苗族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族苗语支。原先无民族文字，2 0 世纪5 0 年代后期创制了拉丁化拼音文字。现今大部分人通用汉文。

仫佬族介绍
主要分布在广西壮族自治区北 部山区，9 0 ％聚居于罗城仫佬族自治县。仫佬族多自称"木冷"，即"伶人"，清代有"姆佬"之名。新中国成立后，根据仫佬人民的意愿，统称仫佬族。以信奉道教为主。也信佛教。仫佬族属汉藏语系壮侗语族侗水语支，多数人通汉语和壮语，无本民族文字，通用汉文。

普米族介绍
主要居住在云南西北高原 的兰坪老君山和宁蒗的牦牛山麓。少数分布于丽江、永胜、 维西、中甸以及四川的盐源、木里等地，与当地民族杂居。普米族自称"普英米"、"普日米"或"培米"（ "白人"）之意。新中国成立后，根据本民族人民的意愿，正式定名为普米族。
普米族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族羌语支 。许多普米人 还兼通汉、白、纳西、藏等民族的语言。普米族崇拜自然、崇拜祖先、信仰多神，少数人还信仰道教和藏传佛教。

撒拉族介绍
主要聚居在青海循化撒拉族自治县，其余分布在青海、甘肃、新疆等州县。撒拉族，早在元朝时，其先民--中亚撒玛尔罕人经新疆长途跋涉迁徙循化，后与周围的藏、回、汉、蒙 古等族长期相处，逐渐形成了后来的撒拉族。撒拉族自称"撒拉尔" "撒拉回"等是汉人对他们的称谓。新中国成立后，根据本民族人民的意愿，正式定名为撒拉族。撒拉族有自己的语言，属阿尔泰语系突厥语族西匈 语支的乌古斯组。由于和邻近的汉、回、藏等族交往， 也吸收了不少汉语和藏语的词汇。无文字，通汉文。撒拉族信仰伊斯兰教，其生活习俗大体与回族相似 。

独龙族介绍
现有人口5817。主要聚居在云南省西北部的怒江僳僳族自治州、贡山独龙族怒族自治县境内的 独龙河两岸的河谷地带。
过去，独龙人没有统一的族称，往往以其居住的地区或河流作为自己的名称， 如“独龙”、“迪麻”等。“俅人”、“俅曲”、“曲人” 是汉族对他们的称谓。新中国成立后，正式定名独龙族。
千百年来，独龙河谷与外界处于半隔绝的封闭状态，保留着较浓厚的原始社会末期特征。独龙人从事刀耕火种的粗放农业，采集和狩猎在家庭副业中占有相当大的比重。
独龙族有自己的语言，没有文字。语言属于汉藏语系藏缅语族的一个独立语支，部分通晓汉语。

布朗族介绍
现有人口82280， 主要聚居在云南省西双版纳勐海县的布朗山和西定、巴达、打洛山区，其余的散居在临沧、思茅等地。布朗族是古代濮人的后代。唐时称“朴子蛮”，元、明、清 时称“蒲蛮”， 由于居住的地区各异，昔日的布朗人有不同的自 称。新中国成立后，根据本民族意愿， 统称为布朗族。
布朗语属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支，无文字。布朗人兼操汉语、傣语和佤语，部分人通晓汉文和傣文。

瑶族介绍
现有2134013人，主要分布在中国的广西、湖南、云南、广东、贵州和江西等省区。因其生产方式、居住和服饰等方面的不同特点而有多种自称和他称。如：盘瑶、茶山瑶、山子瑶、坳瑶、花篮瑶、白裤瑶、红头瑶等，多达20个支系。新中国成立后，瑶族成了他们的统称。瑶族语言属汉藏语系苗瑶语族瑶语支。受居住地域限制，多数瑶族至今仍保留着原始的狩猎、捕鱼和农耕文化。

仡佬族介绍
现有437997人。主要分布在贵州省务川仡佬族自治县和道真仡佬族苗族自治县。仡佬族以农业为主，平坦地区多种水稻，山区旱地 多种杂粮， 属稻作农耕经济文化类型。仡佬族历史悠久，商周至西汉时期的“百濮”，东汉至南北朝时代的“濮”、“僚”，都与其先祖有渊源关系。“仡僚”、“葛僚”、“仡佬 ” 是隋唐以后各个时期对他们的称谓，新中国成立以后，正式定名为仡佬族。
仡佬族有自己的语言，属汉藏语系。语族语支的归属，学术界尚未定论。仡佬族没有本民族文字，以汉字为共同文字，目前也只有少数老年人通仡佬语。

畲族介绍
现有6 3 0 3 7 8 人，主要居住在福建、浙江两省的广大山区，其余分布在江西、广东和安徽省境内。其聚居点多为数十户人家组成的自然村寨，因而形成典型的散居与杂居特点。畲族自称“山哈”或“山达”，意为“山里的客人”。新中国成立后，统称为畲族。畲族有自己的民族语言，属汉藏语系，大部人讲当地方言。没有本民族文字，通用汉语文。

土族介绍
青海特有的少数民族，互助土族自治县是全国唯一的以土族为主体民族的自治县，被称为“土族之乡”，土族191624口人大都居住在这儿。在一般人的观念中，土族之乡便是互助县。关于土族的先祖，学术界尚无定论，大多数倾向于吐谷浑说。吐谷浑是辽东鲜卑族，在4 世纪初迁牧今青海省南部和甘肃南部，后逐渐建立吐谷浑王国，公元663 年，吐蕃攻占吐谷浑全境，吐谷浑王诺曷钵避走凉州（今甘肃武威），后又迁居今宁夏，其部属之一部分散居祁连山之南也就是今天的互助县一带。后来经过与其它民族融合，在元末明初时形成土族，史书上称之为“土人”，互助土族则自称“蒙古尔”、“察汗蒙古尔”。土族具有十分丰富的民间文学艺术。故事众多，歌谣丰富。

佤族介绍
现有人口351974人。主要聚居在云南省西南部的西盟、沧源、孟连、耿马等县。佤族自称“阿佤”，是周秦时期“百濮”的一支。清代有“嘎刺”、“哈瓦”、“卡佤”等不同之称。新中国成立后，统称佤族，意为“住在山上的人”。佤族有自己的语言，属南亚语系孟--高棉语族佤语支。过去长期用木刻和实物记事。20世纪50年代创造了佤族文字。佤族能歌善舞。常见的舞蹈有“圆圈舞”、“舂碓”等。“圆圈舞”不分男女老少，舞者手拉手，边唱边跳，气氛十分热烈。

彝族介绍
彝族是中国西南地区一个具有悠久历史的民族。人口有6572173 人。主要分布在云南、四川、贵州三省及广西壮族自治区西北部，形成大分散，小聚居的特点。彝族支系繁多，多数自称“诺苏”、“纳苏”、“聂苏”等。新中国成立后，正式定名为彝族。彝族有自己的语言文字。语言属汉藏语系藏缅语族 彝语支，有6种方言。彝文是一种音节文字，至今使用花包头是彝族的典型服饰。

裕固族介绍
现有人口10569 人，主要分布在甘肃省肃南裕固族自治县和酒泉市黄泥堡裕固族乡。裕固族，源于唐代游牧在鄂尔浑河流域的回纥。9 世纪中叶，其中一支迁徙到今甘肃河西走廊的敦煌、张掖、武威一带，史称河西回纥。他们与邻近各族交往相处，逐渐形成为一个单一民族。裕固族自称“尧乎尔”。新中国成立后，统称裕固族。裕固族现使用三种语言，裕固族没有本民族的文字，汉语、汉文是裕固族共同交际的工具。裕固族主要从事畜牧业，信奉喇嘛教。在风俗习惯上近似藏族

壮族介绍
是中国少数民族中人口较多的一个民族，有人口15489630人。广西壮族自治区是他们的主要聚居地。壮族，是岭南的土著民族。有“布壮”、“布土”、“布侬”、“布曼”、“布雅依”等20余种自称。新中国成立后，统称“僮族”。后来改为“壮族”。壮族有本民族的语言文字。壮语属汉藏语系壮侗语傣语支。古文字是“模仿”汉字《六书》的造字法而创造的一种与壮语语音一致的“方块壮字”。2 0 世纪5 0 年代，根据壮族人民的要求，创制了一种全民族能够接受以拼音字母为基础的壮字。目前仍在推广使用。

汉族介绍
汉族中国56个民族中人口最多的民族，也是世界上人口最多的民族。汉族是原称为“华夏”的中原居民，后同其他民族逐渐同化、融合，汉代开始，称为汉族。汉语属汉藏语系汉语族，有七大方言。现代汉语以北方方言为基础，北京语音为标准音。汉字是世界上最古老的文字之一，已有6000年左右的历史，由甲骨文、金文逐渐演变成今天的方块字，共有四万个字以上，通用的有七千字左右，现为国际通用语文之一。汉族没有产生全民族必须信仰的宗教，部分人信仰佛教、天主教、基督教等

羌族介绍
主要聚居区是四川省阿坝藏族羌族自治州的茂汶县。羌族是一个古老的民族， 早在三千多年前，殷代甲骨文中就有关于羌人的记载。他们主要生活在青藏高原东部边缘。羌族以农业为主，以畜牧业为副，以狩猎和多种副业为辅助。 羌族属汉藏语系藏缅语族羌语支（另一说为藏语支 ）。分南、北两种方言。许多人懂汉语。没有文字，长期通用汉文。羌族的祖先党项羌曾创造使用过西夏文。

乌孜别克族介绍
现有人口12453， 分散居住在新疆维吾尔自治区的南部和北部，与维吾尔族和哈萨克族和睦相处。乌孜别克族源于14世纪蒙古金帐汗国乌孜别克汗。15世纪，金帐汗国解体。居住在撤马尔罕、花刺子漠、安集延、布哈拉等地区的乌孜别克商人，沿着古代“丝绸之路”，经新疆到内地经商，往来频繁，络绎不绝，其中一部分商人逐渐在新疆一些城镇定居下来，繁衍生息，形成了中国的乌孜别克族。
乌孜别克族有自己的语言，属阿尔泰语系突厥语族西匈语支。乌孜别克文是以阿拉伯字母为基础的拼音文字。通晓维吾尔文或哈萨克文。乌孜别克族信仰伊斯兰教。他们的舞蹈，优美轻快。

锡伯族介绍
现有人口83629人。主要分布在新疆伊犁地区的察布查尔锡伯族自治县和辽宁、 吉林等省。锡伯族是古代鲜卑人的后裔。16世纪编入蒙古"八旗"后，其社会组织发生了急剧变化，生产上转入稳定的农业经济。18世纪中叶，清政府为巩固 西北边防，将部分锡伯族迁往新疆，尔后这些锡伯族在伊犁河谷屯田定居，开拓了自己的第二故乡。锡伯族以勇武骑射著称。他们有自己的语言和文字。语言属阿尔泰语系，满--通古斯语族满语支。

塔吉克族介绍
有人口3 3 5 3 8 人。主要分布在新疆维吾尔自治区西南部的塔什库尔干塔吉克自治县。“塔吉克”是本民族的自称。早在公元前的先秦时代，塔吉克族先民就已经是祖国西陲帕米尔高原这块土地上的主人。从公元前二世纪起，举世闻名的“丝绸之路”开通，这里便成了东西丝路的孔道。数千年来，塔吉克人不断吸收东西方文化的精华，创造了自己颇具特色的历史与文明。塔吉克族有自己的语言，普遍使用维吾尔文，信仰伊斯兰教。主要从事畜牧业，兼营农业，过着半定居半游牧的生活。

塔塔尔族介绍
现有人口4127人，主要分布在新疆维吾尔自治区的伊宁、塔城、乌鲁木齐。当数散居在布尔津、奇台和南疆的主要城市。塔塔尔族史称"达旦"、"鞑靼"、"达怛"等。

『柒』 谁有super Junior M《这一秒》的歌词啊

Marry U

H：LOVE~OH BABY MY GIRL~
你是我的全部
甚至让我觉得你是我的幸福
神给我的礼物
透过时光机就算 回到上个世纪看幸福结局
不管你是穿着旗袍还是长裙
只要一个眼神确定 心不再怀疑
茫茫人海相遇

贤：我想不惜一切告诉你
千言万语不敌我爱你
Would U Marry Me?
向着流星 默默许愿
默契永恒不变
庚：每当你微笑进入梦乡
多想让你靠在肩膀
Would U Marry Me?
希望你能成全 我所有心愿

源：把你烙在心底 I DO
时时刻刻爱你I DO
就算狂风暴雨 不让你受委屈 I DO
爱你的心不离 MY LOVE

海：美丽的你穿着白色婚纱
我穿着礼服光着脚丫
我们就这样看着彼此发呆
星星月亮做伴I SWEAR
不需要语言 用心体验
再不离开我的公主 STAY WITH ME

H：哪怕有一天我们变老
也要努力微笑并肩跑
周：Would U Marry Me?
不知是否愿意 来牵手同行

旭：不管爱情多艰辛I DO
相信命中注定I DO
我珍惜每个和你的日子里I DO
把你放在心底 MY LOVE

贤：我早已经为你 预定了幸福结局
我正为你许下誓言 别怀疑
推开你爱情的心门
让我们记住最美时分 Would U Marry Me~

海：把你烙在心底 I DO （旭：I WANT TO DO ）
时时刻刻爱你I DO （旭：I WANNA MARRY U）
旭：就算狂风暴雨 不让你受委屈 I DO
爱你的心不离I DO

合：不管爱情多艰辛I DO(贤：我会永远保护你)
相信命中注定I DO
我珍惜每个和你的日子里I DO
把你放在心底 MY LOVE
(Rap)
海：现在能给你的是我一生一世无尽的爱
虽然钻石闪耀它无法比较
也许微不足道 但是请相信我
我会付出全力照顾你陪伴着你
这是我们守护的约定
我对你爱不离
我们彼此信任相信爱
仅此而已…

『捌』 super junior-m的歌曲marry u和一分后的歌词及歌词分配

Marry U
H：LOVE~OH BABY MY GIRL~
你是我的全部
甚至让我觉得你是我的幸福
神给我的礼物
透过时光机就算 回到上个世纪看幸福结局
不管你是穿著旗袍还是长裙
只要一个眼神确定 心不再怀疑
茫茫人海相遇

贤：我想不惜一切告诉你
千言万语不敌我爱你
Would U Marry Me?
向著流星 默默许愿
默契永恒不变
庚：每当你微笑进入梦乡
多想让你靠在肩膀
Would U Marry Me?
希望你能成全 我所有心愿

源：把你烙在心底 I DO
时时刻刻爱你I DO
就算狂风暴雨 不让你受委屈 I DO
爱你的心不离 MY LOVE

海：美丽的你穿著白色婚纱
我穿著礼服光著脚丫
我们就这样看著彼此发呆
星星月亮做伴I SWEAR
不需要语言 用心体验
再不离开我的公主 STAY WITH ME

H：哪怕有一天我们变老
也要努力微笑并肩跑
周：Would U Marry Me?
不知是否愿意 来牵手同行

旭：不管爱情多艰辛I DO
相信命中注定I DO
我珍惜每个和你的日子裏I DO
把你放在心底 MY LOVE

贤：我早已经为你 预定了幸福结局
我正为你许下誓言 别怀疑
推开你爱情的心门
让我们记住最美时分 Would U Marry Me~

海：把你烙在心底 I DO (旭：I WANT TO DO )
时时刻刻爱你I DO (旭：I WANNA MARRY U)
旭：就算狂风暴雨 不让你受委屈 I DO
爱你的心不离I DO

合：不管爱情多艰辛I DO(贤：我会永远保护你)
相信命中注定I DO
我珍惜每个和你的日子裏I DO
把你放在心底 MY LOVE
(Rap)
海：现在能给你的是我一生一世无尽的爱
虽然钻石闪耀它无法比较
也许微不足道 但是请相信我
我会付出全力照顾你陪伴著你
这是我们守护的约定
我对你爱不离
我们彼此信任相信爱
仅此而已…
庚：我们相爱到永远I DO

一分后

(圭贤)时间在回忆的呼吸里打转 当渐渐感觉不到你
(东海)笑和哭泣 都变成无声的电影
(厉旭)只剩下滴答的钟陪我绝望 每一秒心都在挣扎
(Henry)别笑我傻 是命运不让我说话

(始源，晟敏，银赫，东海)
天一亮 再无法把你挽留 倒数温柔 哀悼这一分钟

(周觅，圭贤，厉旭，Henry) 闭上眼再睁开後已经不同
(厉旭)陌生的脸变成了我

(合)谁喊痛 任凭眼泪一直流 抽离感觉还需要一分钟
(圭贤)一分後 也许我们分开走
(银赫)别忘了珍惜相爱过 的天空

(始源)永远在 (Henry)急著寻找什麼
(始源)当习惯一个人以後 (Henry)又好像被掏空
(晟敏)到底谁向我求救 (晟敏，始源)不应该回头
(晟敏，银赫)我知道是时候放手

(始源，晟敏，银赫，东海)
天一亮 再无法把你挽留 倒数温柔 哀悼这一分钟

(周觅，圭贤，厉旭，Henry) 闭上眼再睁开後已经不同
(圭贤)幸福的脸却不是我 拥抱你

(周觅)太阳从来不曾错过 彩虹的美丽
(Henry)我就可以 (厉旭)一定可以
(Henry)可以雨过天晴 (厉旭)总会雨过天晴
(周觅)守护著你背影离去

(厉旭)除了你 再没有任何藉口 关掉心痛 祝福这一分钟
(合)闭上眼 再睁开後已经不痛 (周觅)我的心已经不痛
(圭贤)你的幸福安慰了我

(合)叫醒我 但不要打断寂寞 (圭贤)就算是寂寞
(合)离开从前 还需要一分钟 (厉旭)倒数这一分钟

(合)一分後 我们 只剩下了我
(圭贤)怀念曾一起做的梦 笑著说

『玖』 梅子熟了.汉复刻【宦娘】原创设计汉服大袖衫立领斜襟明制长衫春，这套汉服质量怎么样，版型可以吗

不太建议买梅子熟了家的汉服。

1、像梅子熟了的无绣花的立领斜襟琵琶袖长衫，完全可以来料，而且还贴身，价格大概250以上，版型比梅子熟了更好。

2、梅子熟了不是专业做汉服的，而是复古风，国风时装，做时装跑去做汉服的通病就是喜欢紧身，收腰这类。

3、版型，梅子熟了放量明显不足。文物图我已经上传，对比腋下，你会发现，梅子熟了放量不足，容易卡腋下，其他细节具体看不出，因为商家没发大图。

『拾』 民族特色

蒙古族

蒙古族是一个历史悠久而又富有传奇色彩的民族，过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为“草原骄子”。 每年七、八月牲畜肥壮的季节举行“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，这是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。 “那达慕”大会上有惊险动人的赛马、摔跤，令人赞赏的射箭，有争强斗胜的棋艺，有引人入胜的歌舞，显示出草原民族独有的特色。

2.回族

回族是回回民族的简称。十三世纪，大批穆斯林从中亚迁入中国，并同当地的汉族、维吾尔族、蒙古族等融合，在长期历史过程中通过通婚等多种因素，逐渐形成了回族。回族民间节日开斋节（也叫肉孜节），又称大开斋。每年希吉来历即伊斯兰历9月为斋月。凡回族男12岁、女9岁以上身体健康者都应封斋。解放后，国务院把开斋节定为回族的法定假日。

3.苗族

苗族的音乐舞蹈历史悠久，挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术在国际上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀，通用汉语文，信仰天主教、道教。