十相自在外套

㈠ 十相自在是什么意思

非常自在，形容使人感到很舒服，不受束缚

㈡ 十相自在的分析

“十相自在”在基、道、果三个方面都有其象征标志的内容。基有内外之分，外基为器世间，即物质世界；内基为有情世间，即人体，而人体的各部位与物质世界的各部分有相应的关系，此处所说是按《时轮经》的说法安排的。《时轮历精要》第十二章“宇宙结构”里说，“地、水、火、风、空五大种（基本元素）的微（分子）由于共同的业果而结合，从而形成了世界。风轮于虚空之中，它的里面是它所承托着火轮，火轮上面是水轮，它的里面是地轮。这四个轮，各由其下面一个承托着上面一个的边缘，而四个轮的顶面又在同一水平面上，形状是圆的（如四个由小到大的盘子套在一起。）风使它们凝聚不散，又不断地搅动它们，因而形成高山低谷……在这个世界公住的有情（即动物）分为：无色界、色界、欲界等三界。无色界为无形色的众生所居，相当于须弥山的顶发到发际之间；色界为已离食、淫二欲的众生所居，分为十六，其中的风四处在相当于须弥山的头额部分，火四处相当于其鼻部，水四处相当于其领，地四处相当地其劲项的上三分之二；欲界为有色欲、淫欲的众生所居，分为六天，其中的上四天住在须弥山的劲项的下三分之一处。须弥山分为有形和无形两部分，以上都属于无形部分。须弥山有形部分住着欲界六天中的第五天——仞利天，肩部以下直到地面，住着四天王众天。”
人体的中脉、左脉、右脉分别相应于天空的罗睺（现代天文学中叫做“黄白交点”）和太阳、月亮的轨道。罗睺与日、月三者都不停地运动着，其规律就是“外时论”，当三者的气息相遇到一点时就可能发生到日食或月食；人体内的中脉、左脉、右脉内的气息运行的规律就是“内时”，当三者的气息相遇到一点时，修行的作用就会增长许多倍。是为做“别时轮”。《时轮压精要》里说：“经云，昔者，释迦牟尼于氐宿月望日夜间证佛果时，即适值罗睺入食月轮之刻。以故现今诸大士亦复如是，登密道之阶梯、升三身（佛有法身、报身、化身三身）之高堂、外时轮罗睺入食日月、内时红白种子遇合，别时轮乐空无二，生稀有之极大喜悦安乐。”以上是作为“基”的部分。
“道”分为生起与圆满两次第。生起次第的象征分为能依者和所依处，能依者为顶轮、胸轮、密处轮三轮诸本尊的身、口、意；所依处即无量宫、须弥及其基础风、水、火、地四轮；圆满次第的六支瑜伽（收摄、禅定、行风、持风、随念、三摩地）各有十相，例如三摩地能远离五蕴和五界之障蔽即其十相。
“果”位十相指文殊幻纲经中所说的无始无戏论之我，是很深奥的，这里不能详。时空自在精品是由多种吉祥图案组合而成，其中包括十相自在图，文殊九宫八卦图，八吉祥图、摩尼宝珠、兽头金翅鸟等。

㈢ 请问什么叫十相自在

十相自在

藏语“朗久旺丹”，是藏传佛教时轮宗的一种图案，标志着密乘本尊及其坛场合一体，象征时轮宗的最高教义，故被认为极聚神圣意义和力量。在塔门、房门上、墙壁、经书封面、岩壁上等处经常可见，也有做为护身符佩戴在身上，具有装饰和辟邪的功效。它是由7个梵文字母（“亚热巴拉玛恰哈”）加上日、月、慧尖三个图案组成。十相自在也叫十相自在之权，即命自在，心自在，资具自在，业自在，解自在，授生自在，愿自在，神力自在，智自在，法自在。

㈣ 十相自在应该贴在哪了如法

可以贴在门上,或是窗户上,正面朝外. 我家里贴了一个十相自在, 我这里有一个师兄是修习密宗的. 这是他给的建议.
密宗的法物和其他门派没冲突.
最好不要贴在卧室.

㈤ 佛教的十相自在是什么意思

在这里藏文man-bcu，汉文译为“十相”，可以理解为10个符号所象征的须弥山和人的身体的各部位，这10个符号包括3个图形和7个梵文字母；藏文的dbang-ldan直译为具有力量，旧译为“自在”。这两个词加在一起如果通俗一些可以简单地理解为具有神圣力量的10个符号，十相自在是：寿命自在、心自在、愿自在、业自在、受生自在、资具自在、解自在、神力自在、法自在、智自在。令东、南、西、北、时空自在精品是由多种吉祥图案组合而成，其中包括十相自在图，文殊九宫八卦图，八吉祥图、摩尼宝珠、兽头金翅鸟等。

㈥ “十相自在图”有什么含义

在白塔内部有一根柏木立柱，这根立柱是白塔的主心木，高约30米，从塔基处一直通向刹顶。塔身正面的眼光门，周围用钳子土烧制的西番莲花装饰图案，中间是木质的红底金字的“时轮咒”，这就是“十相自在图”，是由7个字组成，译音“杭、恰、嘛、拉、哇、日、呀”，有“吉祥如意”的意思。这组字图是由清代藏传佛教的著名领袖章嘉国师亲手写成，据说这种文字图案从明代开始经由西藏才传到内地。

刹座是一个小型须弥座，上面置有细长的“十三天”刹身，由十三重相轮组成。十三天之上覆以两层铜制华盖，下层周边悬有14只铜铃。塔的顶端是仰月和鎏金火焰宝珠组成的刹顶。

北海白塔的四周建有天王殿、意珠心镜殿、七佛宝殿和具六神通殿等建筑。后世所存的天王殿、意珠心镜殿、东配殿和北侧厢房内都有文物和史料展出。天王殿是佛殿瑰宝展，意珠心镜殿是藏传万佛造像艺术展。

㈦ 搬家的话,原本家中贴的十相自在贴如何处理比较妥善呢

如果是那种小的不干胶贴,那是拿不走的,你可以和现在的主人说一下,是有大功德的具有神圣力量的10个符号，十相自在是：寿命自在、心自在、愿自在、业自在、受生自在、资具自在、解自在、神力自在、法自在、智自在。令东、南、西、北、时空自在精品是由多种吉祥图案组合而成，其中包括十相自在图，文殊九宫八卦图，八吉祥图、摩尼宝珠、兽头金翅鸟等。如果新主人不想要那也就没有办法了,实在不行人家重新装修那就告诉他拿下来,烧掉就好了!随缘,阿弥陀佛希望帮到您!

㈧ 懂佛法的进~藏传佛教中，十相自在图应摆放在哪里，图像应该冲着室外还是室内

十相自在是：寿命自在、心自在、愿自在、业自在、受生自在、资具自在、解自在、神力自在、法自在、智自在。令东、南、西、北、时空自在精品是由多种吉祥图案组合而成，其中包括十相自在图，文殊九宫八卦图，八吉祥图、摩尼宝珠、兽头金翅鸟等。意为：寿命自在、心自在、愿自在、业自在、受生自在、解自在、神力自在、资具自在、法自在、智自在。令东、南、西、北、东南、西南、西北、东北、上下等十方与年、月、日、时等时辰所组合的时空宇宙世界一切自在。令具信者免除刀兵、疾疫、饿馑及水、火、风等灾难，使所在之处吉祥圆满、眷属和睦、身心安康、去处通达、所求如愿。是一副吉祥图，对着室内室外都可以，但不能对着不洁净之地，不如厕所、厨房、卧室床等，更不可张贴在这些地方，“敬神如神在”只要你是心诚的尊敬它的，何须注重室内室外。

㈨ 藏传佛教的十项自在符挂在家中什么位置好

门上或过道上面。但得是开光加持过的。我的师兄家里一个老太太中邪了（是被附体之类），他就买了一个不干胶的十相自在请上师开光加持后贴到了门的两边。当天老太太就不敢进门了说有金甲神在那里（可能是附体的东西看到了）。后来我告诉我们那的一个香门附体看事的老太太十相自在多么好，她就买了一个（这个没有被开光加持）贴在自己的供堂里，根本没效果，该附体看事照样附体看事。由此看来开光加持尤为重要！