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㈠ 伏羲女娲图麻布图的绘画年代

唐 佚名
绢本 设色
纵220厘米 横116.5厘米
藏新疆维吾尔自治区博物馆 此画表现了我国古代神话传说中的人类始祖的形象.图中男女二人,均微侧身,面容相向,各一手抱对方腰部,另一手扬起,男手之矩而女执规;男女下半身均为蛇形,互相交绕.男女头之间上部绘日形,日中有三足鸟,蛇尾之下绘月形,月中有玉兔,桂树,蟾蜍.男女日月形象四周,有大小不一的圆点,当系星宿.情态生动,线条粗犷,色泽单纯.幅面缀以日月星宿之像,不仅有空间辽阔之感,更加显示了伏羲女娲作为人类始祖的崇高意味吐鲁番阿斯塔那古墓的唐代墓室，流行在墓室挂上丝绢和麻布的《伏羲女娲图》，共出土了几十幅，它们都用木钉钉在墓室顶部，画面朝下，正好呈现在仰面而卧的死者眼目之上。

细看《伏羲女娲图》，两人都是人首蛇身，交尾相拥，女娲右手拿著「矩」，即画方的曲尺，玉臂扬起；伏羲左手拿著「规」，即画圆的器具，高举过顶。一规一矩，就画成了天圆地方。下面的蛇身蛇尾扭缠一起，成为一个整体。周遭则是浩翰宇宙，日月运转，星辰横拱，流云紫气飘逸飞卷。

伏羲和女娲的形象，是在两汉之际盛行於中原，如今竟在吐鲁番古墓群的唐墓出现，难免令人感到惊讶。如今所知最早有关伏羲和女娲的图像资料，是七十年代湖南长沙马王堆汉墓出土的帛画，一样是人首蛇身。

有关伏羲和女娲的传说，从战国时期已见诸於文献记载，为甚麼过了二百年到汉代才出现其图像资料？这是第一个问题。而盛行於中原数百年的伏羲女娲图像，何以在东汉灭亡後就逐渐销声匿迹？这是第二个问题。同时沉寂了两百多年的《伏羲女娲图》，又怎会在今日吐鲁番古墓群的唐墓发现？这是第三个问题。三个问题，应由历史学家和考古学家去解答，不是由笔者班门弄斧了。

在中国神话传说中的伏羲女娲，伏羲始画八卦，女娲抟土造人。又说伏羲和女娲本是两兄妹，结为夫妇繁衍了人类。

神话是否可信？「没有神话，一切文化都会丧失其健康的创造力。」尼采如是说。读神话须解读其背後的涵义，例如有科学家解读《伏羲女娲图》，认为与脱氧核糖核酸分子，即DNA的螺旋式结构极为相似。这究竟是古人早已知悉生命遗传的基因，抑或是纯属穿凿附会的巧合？

无论如何，这幅图是个神秘符号，在吐鲁番墓葬发现的其中一幅，被洋人带去美国波士顿艺术博物馆展出，轰动一时。八三年联合国教科文组织出版的《国际科学杂志》试刊号，将此图作为首页插图，名为《化生万物》。

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㈢ 羲氏一族

风后是黄帝三公之一。因为他洞悉天道，所以黄帝让他配上台，司职天官。风后是伏羲氏后裔。伏羲氏后代曾经建立风国（今湖北天门一带），后世以国为姓。
相传黄帝思贤若渴，以至茶饭不思。常言说：“日有所思，夜有所梦。”一天夜里，黄帝梦见一阵大风，把天下的尘垢全部刮跑了。醒来觉得奇怪，就细细品味，认为“风是号令，是执掌政权的人。垢字去了，土旁是个后字。难道天下真的有姓风名后的人吗？”于是，就依占卜结果按图骥，走遍天涯海角，历进千辛万苦，“功夫不负有心人”，黄帝竟然在海边上找到了风后。
风后虽然身居海边与渔夫为伍，但是，他多谋善断，文武兼备。黄帝就选择良辰吉日，在具茨山登台拜相。风后辅佐黄帝以德治民，选贤任能，画野分疆，经土设井，得到大小部落上万个，安庐定居，发展经济，设立集市，让百姓安居乐业。
黄帝在位日久，天下拥戴，就放下政务，离开有熊，驾车访道，足迹遍天下。爱民而不战，遂使四方盗贼，揭竿而起，边境警报不断。受命黄帝，风后整顿军事，设置营垒，军队在山上把守关隘，在河边把守河津，在陆地把守要冲，派轻兵剿灭四方盗贼，天下太平。
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㈣ 羲。是什么意思

羲释义：

1、〔伏羲〕中国神话中人类的始祖，和“女娲”、“神农”并称太古的三皇。简称“羲”，如“羲皇”，“羲炎”（伏羲和炎帝。炎帝即神农），“羲轩”（伏羲和轩辕），“羲黄”（伏羲和黄帝），“羲经”（即《易经》，传说《易经》八卦为伏羲所作），“羲文”（伏羲和文王，传说伏羲画八卦，文王作卦辞）。

2、〔羲和〕“羲氏”、“和氏”，传说中掌天文历法的官吏；神话中驾日车的神；神话中太阳的母亲；中国汉代王莽时所设官名。

3、姓。

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汉字笔画：

相关组词：

1、沈羲[shěn xī]

传说中的仙人名。

2、羲和[xī hé]

羲氏和和氏的并称。

3、羲景[xī jǐng]

日影。

4、鸿羲[hóng xī]

帝鸿氏与伏羲氏的并称。

5、羲爱[xī ài]

鹅的别称。

6、皇羲[huáng xī]

指伏羲氏。

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