建瓯旗袍比赛名单

A. 建瓯市人民法院失信人员

建瓯市人民法院失信人员名单，这需要在官网查询的，一般来说，他们都会公布

B. 福建省建瓯市投诉噪音骚扰电话多少

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C. 旗袍配水钻鞋，张柏芝的新造型有多惊艳

仔细看，张柏芝还带上了一副蓝色美瞳让自己增显魅力。配合着精致的妆容，她整个人的气质优雅迷人，分分钟美出画。不仅如此，张柏芝身上的这件旗袍并没有按照常规的版型来制作，膝盖以上的长度让她秀出了自己纤细笔直的美腿，搭配高跟鞋，整个人的气场高达“一米八”。

接下来的这身造型就很帅气了，只见她身穿黑色拉链式外套，“前短后长”的版型充满了设计感，这也让她多出了几分个性。除此以外，张柏芝在下装中搭配了深色牛仔热裤以及长款球靴。这样的组合在近些年的穿搭中很是流行，年轻又带感，同时还显现出了张柏芝纤细的小腿曲线。搭配淡妆长发，造型洒脱又拉风。

D. 福建建瓯文化民俗

建瓯民间体育活动丰富多采，常结合年节、庙会、喜庆开展划龙舟、舞龙灯、打狮等活动。清光绪三十年（1904），废科举、兴新学，各中、小学堂课程都设有体操科目，教习新式田径及球类体育项目，并且开展有组织的体育竞赛。[18]
建瓯解放后，1956年4月成立市体育运动委员会，政府配备专职干部，有计划、有步骤地开展体育活动，经常利用节日、假日和农闲季节，组织单项比赛和综合性运动会，组建田径、篮球、排球、乒乓球、棋类等专项运动队，进行业余训练，提高技术水平，参加省、地比赛。[18]
据1992年统计，全市有综合篮球场212个，乒乓球台575台，旱冰场4个，棋艺室980个。[18]
2006年组织市级竞赛活动25次，参加比赛人数达3690人。体育人口比率达40.0%。向省体工队、省、南平市少体校输送4名体育苗子，有30人次在省、南平市竞赛中取得较好名次。[11]
2014年，通过全国文化先进县（市）复查，新建9个文化信息工程共享服务网点，配备完善20个基层文化服务中心。群众文体活动丰富多彩，开展各类文化体育活动140场。被评为中国版画、中国根雕民间艺术之乡，文庙修缮完工并被确定为国家级重点文物保护单位，建瓯挑幡被列为第二批国家级非物质文化遗产名录，北苑茶制作技艺（福建乌龙茶制作技艺北苑茶）传承人刘成武，被省人民政府公布为第三批省级非物质文化遗产项目传承人。[2]

E. 建瓯市欧宁廉租房成员名单

建瓯市人民政府住房保障主管部门会向社会公布公共租赁房的配租结果。
《公共租赁住房管理办法》
第十四条配租对象与配租排序确定后应当予以公示。公示无异议或者异议不成立的，配租对象按照配租排序选择公共租赁住房。
配租结果应当向社会公开。

F. 全部的建瓯风俗

礼 仪 习 俗
婚 嫁

订婚，俗称“插记”。男方向女方送交“彩礼定金”，双方设宴请亲友“吃插记酒”，将确定婚烟关系公诸于众。
迎娶要选择“吉日”，经女方同意后，男方写出红帖，载明“开剪”裁衣和“过门”日期，向女家“送日子”。“过门”前，男方要交清“彩礼”，并向女方“送四色”（膀蹄、公鸡、鱼、猪肚）。
正婚早餐，双方请亲邻好友“吃恭喜早”，宾客向主人道“恭喜”。
新娘上轿前，农村多有“哭嫁”习俗。边哭边诉边骂，从在堂的大骂到小，说是“越哭得凶骂得狠越好”，表示“嫁出的女，泼出的水”，从此是两家人。哭后，在厅堂对镜梳妆。妆毕，新娘跑在草席上行“拜镜礼”。
新娘上轿时，要换下“带土”的鞋子，表示不带走娘家的“风水”。上轿后，鸣炮出阁，鼓乐喧天。现在不坐轿，也有换鞋上路的俗例。
花轿到了男家，鸣放鞭炮，吹打鼓乐。新娘下轿时，送给接亲男童一串捻开的龙眼干，表示“圆满幸福”、“百子千孙”。新郎新娘由司仪唱引入厅，双双“拜堂”、喝“交杯酒。
新人入洞房地，在床上撒掷钱钞、彩果，谓之“撒帐”。选择男方拉尿冲新马桶，名谓“试桶”，表示早生男孩。东峰等地，新娘入洞房要由两人在房内地上放置两条麻袋，新娘踏袋而入。走完前一袋，拾起往前接转，直至床沿，兆为“接代”。
婚宴，建瓯人称“正酒”，隆重而铺张。宾客入席，鸣炮奏乐上菜，席间鼓乐不断，主人轮巡各桌频频敬酒。
次日，新娘下厨，每件炊具摸一摸、试一试。第三日（现在是第二天），“回门”“谢婚”，岳家设午宴请新郎“吃回门酒”。
结婚满月（现在多在三、五天内），设专宴请内弟，称“请舅”。酒菜丰盛，礼俗不甚拘谨，舅仔常被逗笑、灌醉。

寿 诞

建瓯人一般逢十“做生日”，四十岁内生日只象征性的吃圆蛋面或稍加一些菜，礼俗简单。
五十岁起，逢十祝寿，也称“做生日”。五十岁称“五秩荣庆”，六十称“花甲大庆”，七十岁称“古稀大庆”，八十“耄寿”称“八秩大庆”，九十“耋寿”称“九秩大庆”。
花甲大庆，可摆寿堂，堂中挂红幔，供桌围红围，供寿星，摆寿桃、寿面；耄寿大庆者，子、媳、孙、女婿行三跑九叩拜寿礼。寿诞一般不发请帖，由亲友互相转告，上门祝寿。
上烛，预兆“上足”，头天晚上上寿烛，称“暖寿”。女儿办酒，深夜开席请至亲好友。生日当晚，宾客随到随鸣炮上烛。有名望人物寿诞，常有深交密龙合撰《寿轴文》，为其歌功颂德。
亲友除送烛外，一般奉送寿桃、寿面、寿联、布料、鞋帽等礼物，除至亲外，一律谢退礼款。

其他礼仪习俗

三朝 婴儿出生第三天，叫“三朝”。这天，给婴儿第一次“沐浴”；用圆蛋和熟粉干、红酒向岳家报喜；用锡酒瓶装肉酒粉向亲友报喜。岳家回送粉干数十斤、红酒数十斤乃至上百斤、鸡十几只乃至几十只，所谓“生长头、吃后头”。亲友接到报喜的，也要送鸡送蛋。
满月 婴儿出生满月（特别是生男孩）多有大操大办的习俗，称“做满月”。外婆家要送布料、鞋袜、童裳、小棉衣、小风衣及面条、包子、蛋糕、红枣、公鸡、膀蹄等，亲友送小礼物和贺现金，主人办酒席宴请亲友。
做日卒 婴儿出生一周年，叫“做日卒 ”。庭院张灯结彩，点香燃烛，鸣炮欢庆，办酒席请亲友。亲友送儿童衣料、成衣、鞋袜及包子、面条或现金贺礼。
请会亲 旧时，建瓯人女儿出嫁后，男方不设席“请会亲”，岳家父母及女方诸亲戚都不来走动，有事只通过小舅子来往。一般在婚后头胎孩子“做满月”或周岁“做日卒 ”时，男方备办丰盛酒席“请会亲”，表示双方主要亲戚初次会面，以后常来常往。“请会亲”礼仪严肃，“客气”无比，所谓“新亲难请”，三邀请、四躲闪，按座入席，三声请、三举杯、一举筷，才稍进一点酒菜。
闰月饭 一年中如逢闰月，父母或兄弟在闰月内要办简单的酒菜，请已出嫁女儿或姐妹回娘家“吃闰月饭”。女儿向娘家送鱼和鞋子等礼物，祝愿“清吉”；娘家回送蕉扇、雨伞和裤料，表示“招子富贵”。

G. 建瓯有什么习俗

综观建瓯的民间风俗，归结起来，大体具有以下五个显著特征：一是循规蹈矩，注重礼仪；二是安居乐业，从善好施；三是待客盛情，宽厚从容；四是崇尚大道，尊师敬老；五是好求吉利，处世圆柔。为弘扬建瓯优秀的地方传统民俗，市方志委组织《建瓯通·民俗卷》编委评选出“建瓯十大地方特色民俗”（征求意见稿），现按人气指数排序，分别概述于后，以彰其名。
弓 鱼
建瓯民间独特的一种生产风俗。鱼农将刚捕获的塘鱼，当场用草绳一端穿过鱼鼻扎牢，另一端绑扎在鱼肛门下，而后放入鱼塘或水碓活水中吐污吸新。过一、二小时后，再在鱼的肛门上部用草绳绑牢，把鱼弯成弓形，让鱼体保留少许水份，这就是当地鱼农独特的“弓鱼”，也称“弓水鱼”生产技术。经过上述“弓水”处理过的鱼，一般冬天能存活四、五天，夏天能存活一、二天，且能去除鱼肉中的污泥味。此外，由于有草绳绑扎，一则利于鱼农运送，避免途中损伤；二则利于顾客提拎，运、售、存、食皆便，从而成为地方一绝。
送头年（节）
建瓯民间的一种过年风俗。凡是有儿女嫁娶的头一年过年前夕，男家须向岳家送膀蹄、公鸡、活鱼、板鸭等四种礼品，叫“送四色”；而岳家则须向男家送过年的“果仔”，另加红枣、花生、桂圆、瓜子等，寄寓小俩口“早生贵子”。此俗至今尚存。
挑 幡
建瓯民间独特的一种传统游乐活动。“建幡”共有幡杆、幡顶、幡布（即幅联）三部分组成，选一根大约10米长的肥硕毛竹，削去枝叶，缕空其节，制成长竿，外漆朱红油彩，顶上装一座彩绸扎成的六面形城堡，周围缀挂数只小铜铃，下面再高悬一幅长幡而成。表演者用单手竖托长竿，屏息运气，随着锣鼓声有节奏地舞动，时上时下，时左时右；时而用脚挑肩扛；时而用鼻顶齿托，幡竿始终要保持巍然不倒。舞到激烈时，长幡呼呼招展，令人眼花缭乱，铜铃叮当悦耳，具有浓厚的古闽族遗风。
在当代挑幡健儿的努力下，建瓯挑幡的表演创造出了“手舞东风转”、“脚踢西方柱”、“肩扛南天松”、“鼻托乾坤棒”、“口挑百战旗”、“额撑擎天柱”、“头顶一片天”、“齐心挪泰山”、“联手抛金棍”等十二招式。1997年，建瓯挑幡在上海被“世界吉尼斯”总部列为“世界之最”。1998年4月荣获“大世界吉尼斯之最”、“天下第一”的证书之殊荣。
斗 茶
建州（即今建瓯）茶乡一种以比赛品评所生产的茶叶品质优劣的民间风俗。参加斗茶的人数少则二、三人，多则十几人。他们为争夺名次，斗得十分热烈。宋代，北苑龙凤团茶名甲天下，因而斗茶也是十分普遍，非常盛行。每当新茶制成后，茶农便将新茶拿到公共场合，各自把新制茶饼碾成细末放在茶盏内，沏以初沸开水，比试茶水的汤色、汤花(盏内水面沸起白沫汤花以白色为贵，搅动后青白色为佳)；次看茶汤，茶汤在盏周围沾水痕为负，惯称“胜负几水”或“相去几水”。当时斗茶讲究汤花、汤色，且都崇尚色白，所以多用黑釉瓷茶盏，以便更好检验茶汤水痕。斗茶场上众目睽睽，指划评论，把胜败看得如同登仙或是败降之将。所以，建州人把斗茶说成“茗 战”。后来，这种斗茶习俗在丁谓、蔡襄等人的宣扬下，逐渐传播全国，上至皇帝下至一般文人，都乐于此事，留下许多文豪描写“斗茶”的名篇，如范仲淹的《斗茶歌》、苏轼的《送南屏谦师》、唐庚的《斗茶记》以及宋徽宗赵佶的《大观茶论》等。随着来华禅僧的东归，这种“斗茶”评饮艺术还传入日本，因此，“斗茶”与日本的茶道还存在着特殊的渊源关系。明清时期，在建宁府还流行“斗茶”习俗，只是对汤色的要求与早期不同。斗茶活动随着团茶的衰亡而淡化，如今建瓯茶乡在制焙新茶时，茶师们仍然会三五相聚，冲泡新茶“斗斗看”。坚持这种新茶口评“斗试”活动，以推动茶品质量的提高，已成为不可忽视的生产环节。
送 灯
建瓯民间的一种过中秋节风俗。中秋节，在建瓯习惯上又称作“八月中秋”。节日的夜晚，大凡新婚夫妇，其女方的娘家须向新嫁女的婆家送一盏灯俱。过去，灯下还要挂一纸扎的麒麟送子。送灯时，先在其娘家将灯俱点亮，由一人为主手执灯俱走在前面。另有二至四人手拎红色礼盒，内盛红枣、花生、榛子、龙眼、核桃五种生果，叫“五子果”；还有月饼、柚子等各色礼品，前后相跟，招摇过市。一直送到其婆家门口，这时男方要在门口燃放鞭炮迎接，并备好点心和酒菜招待送灯诸人。然后收下灯俱等各色礼品，将灯俱高挂房中，回赠以月饼、鲜果等。因建瓯话“灯”与“丁”同音，表达了人们“送子添丁”、“五子登科”的美好祝福。此俗至今尚存，形式大同小异，灯俱随时尚潮流不断变换。
接香火
建瓯民间的一种丧葬风俗。出葬归来时，每位孝子都须在山上采些碧绿的连叶竹枝，并点燃两支红香，各自还配有一副装满水的酒瓶和盛麻、豆、谷、麦的“五谷袋”，一路各自带回家后，先将竹枝和香火插在家门两侧；再将酒瓶中的水从门口洒到水缸，将“五谷袋”中的麻、豆、谷、麦倒入米缸，以此预兆已将先人的“风水接到，五谷丰登”。此俗至今尚存。
插 柳
建瓯民间特有的一种过清明节风俗。节日前三后四天，家家户户备三牲(猪肉、目鱼、圆蛋之类)、茶酒和香烛、炮仗冥纸，上坟为祖先扫墓。当晚，全家改膳，也有人请亲友“吃醮冢暝”。城里，清明早起，家家户户门前插柳枝，纪念唐末五代“全城众母”练氏夫人保全城池的大恩大德。
讨 烛
建瓯民间的一种婚嫁风俗。接亲之前，按规矩，男家须向女家送上红酒、膀蹄、公鸡、活鱼、猪肚、线面、鞭炮、蜡烛、“五子果”等各色礼品。女家见了，总是要故意说这也少了，那也不够，要求男家补足。经过如此这般地讨这讨那，最后必定还得在蜡烛上做文章，即便是蜡烛送得再多，也是要再讨的。为此，男家在送礼时，事先总要多预备一对蜡烛在外等候。只要女家最后一声令下“再去补一对蜡烛来”，负责送礼的人即刻将事先预备好的那一对蜡烛呈上。因建瓯话“烛”与“足”同音，最后这么一讨，就算是“讨足（烛）”了。它寄托了人们对日后生活“富富足足”的美好愿望。
上 烛
建瓯民间的一种寿诞风俗。当地一般自五十岁起，逢十祝寿，也叫“做生日”。寿诞均不发请帖，也不收礼，由亲友互相转告，届时自行前来祝贺。寿诞的前一天傍晚，亲友即陆续登门祝贺。一般都是一对红烛、一串鞭炮、一幅寿联。每来一拨，即先在大门口燃放鞭炮，并将点燃的一对红烛及寿联、礼品奉上，再由主人的子孙辈迎入大厅供架上安插起来。到了夜晚，厅堂上下，红烛辉煌；大门内外，鞭炮不断。其气氛暖融融、喜洋洋，这便是“上足（烛）”，也叫“暖寿”。因建瓯话“上烛”与“上足”同音，寄寓着人们“益寿延年，长命有余”的美好祝福。此俗至今尚存。
吃糕粿
建瓯民间特有的一种过年风俗。农历正月初一为春节，俗称“过年”，这是当地民间最隆重的节日。从农历腊月二十之后，家家户户都忙于除尘擦洗、舂粿蒸糕、置办年货。在正月请客中，人们都必须吃糕粿，因建瓯方言“糕”与“高”同音，预兆“年年高升”；“粿”与“财”谐韵，谓“吃粿生财”。廿四晚，送“灶神公”上天“奏善事”，人们供奉年糕、白粿、豆腐、麦芽糖、糕饼等素食和茶酒。过年用的蜂花、粿脯仔、麻仔糕、花生糖、豆屑糖、簸粉豆等“果仔”也都赶在十二月二十三之前做好。一则敬送“灶神公”需用；再则对新出嫁女儿“送头年”也要用。此俗至今尚存。

H. 建瓯有什么习俗啊！

建 瓯 习 俗

饮 食

建瓯的风味小吃丰富多彩。它讲究配料，考究时令，深受往来宾客的喜爱，小吃扁食（馄饨）以敲打猪后腿瘦肉为馅，鲜甜香脆；秋冬板鸭以不油不腻著称，不仅当地人送人情、办酒席和家庭食用必备，而且深受外客欢迎；豆浆粉条，经济方便，富有营养，是传统早点，深受喜爱；冬季冬笋炒底，鲜甜嫩，堪称名菜；建瓯光饼，配料和制作工艺讲究，松软香酥；近年鱼丸也成为通常点心应市；东游一带的“夹鞑仔”，用熟芋拌出粉，研压成皮子，用扁食馅包成鸡抓形，煮法与扁食相同，家家会做，特有风味。
纳底、太平蛋、榛子焖猪排，蒜头焖鳝等，也是建瓯的特色菜肴；简便调节生活的，多有粉、面、薄饼、磨粿包、鼎边粿等。
产妇“做月”，大量用家酿红酒，土鸡、鸡蛋、猪尾骨。日进五餐，多以蛋肉酒、粉干为点心。
宾客光临，主人必倒茶敬烟。对初会的客人，农村人多用冰糖茶、炖甜蛋招待，城里人买一碗扁食作点心招待。亲属称呼

亲属一般分直系亲属、旁系亲属和姻亲3个方面，亲属之间的相处，彼此要有个合适的称呼，称呼不当，是一种失礼的表现，会造成不必要的误会。建瓯对亲属称呼很有讲究，背称、面称多有不同，口头、书面也有所区别，甚至人死之后称呼也有变化。解放前，称呼多用方言，解放后，有的称呼转成方言、普通话混用，称呼习惯也有一些变化。
（一）直系亲属
父，书面称“父亲”，背称“大爹”，面称“爷爷”，新近多称作“爸爸”；父亲有兄、弟的，则随父亲的排行叫他作“伯伯”、“叔叔”。有些迷信的人，认为父子命中相克，则改称“哥哥”、“姐丈”、“姑爷”等。父亲死后，哭诉叫“我大（爹）”。
母，书面称“母亲”，背称“奶”，面称“依呀”，新近多改称“妈妈”。父亲有兄弟的，则随父亲的排行叫作“奶奶”、“婶婶”。有迷信的人，认为母子命中相克，则改叫“姐姐”、“女麻仔”、“姑姑”等。母亲死后，哭诉“我奶”。
儿子、女儿，背称“囝”（丈夫囝）、“阿娘囝”，面称都直呼其名。父、母死后，子女自称“孝男”、“孝女”。
“祖父”是书面称呼，背称“公公”，面称“爹爹”，新近用普通话叫“爷爷”。
“祖母”是书面称呼，背称叫“女麻女麻”，新近用普通话叫“奶奶”。
“曾祖父”是书面称呼，背称、面称都叫“太公”；对其妻书面称“曾祖母”，背称、面称都叫“太婆”。
对孙儿（女）、曾孙儿（女），背称孙仔（阿娘孙）、亻息仔（阿娘亻息），面称直呼其名。
夫妻背称“老化”，“老妈”外人称“两老妈”。互相叫“亻巨大”、“亻巨奶”；无子女则含糊其词呼“呵”、“喂”。新近都互叫其名。
（二）旁系亲属
“兄”是书面称呼，背称“哥仔”，面称“哥哥；对兄妻背称“嫂仔”、面称“嫂嫂”。“弟”是书面称呼，背称“弟仔”，面称直呼其名；对弟妻背称“弟新妇”、“婶仔”，面称直呼其名。客气些的则随弟的排行称“二婶”、“三婶”等。
姐背称“姐子”，面称“姐姐”，对其夫称“姐丈”；妹背称“妹仔”，面称直呼其名，对其夫背称“妹婿”，面称直呼其名。
父之兄书面称“伯父”，背称、面称都叫“叔叔”。对其妻书面称“叔母”，背称、面称都叫“婶婶”。
对夫之兄、弟旧时随儿辈称呼，新近多随丈夫称呼。
父之姐妹书面称“姑母”，背称、面称都叫“姑姑”；或随排行称“大姑”、“二姑”等。对姑母之夫称姑丈。
已出嫁的女儿对兄弟之子（女）背称“后头孙”（后头阿娘孙），面称都直呼其名。
对夫之姐妹旧时随儿辈称呼，新近随丈夫称呼；背称“姑女麻仔”。
祖父之兄称“伯公”，对其妻称“伯婆”。
祖父之弟称“叔公”，对其妻称“婶女麻”。
祖父之姐妹称“姑女麻婆”，对其夫呼“姑丈公”（“公”白读）。
妯娌背称“两叔伯母”，面称直呼其名，或随其排行称“伯奶”“婶婶”。新近多随丈夫称呼，侄儿、背称“孙仔”，对其妻背称“孙新妇”，面称都直呼直名。
（三）姻亲
面亲翁书面互称“姻兄”，背称“两亲家”，面称互呼“亲家”，对其妻互呼“亲母”。
岳父背称“丈人”，面称旧时随子女称呼，新近跟妻子称呼。
岳母背称“丈母”，面称旧时随子女称呼，新近跟妻子称呼。
女婿背称“郎”，面称直呼其名。
外甥孙（女），背称“外甥仔”（外甥女），面称直呼其名。
对丈夫的父亲背称“公公”面称旧时随儿辈称呼，新近跟丈夫称呼。
对丈夫的母亲背称“女麻女麻”，面称旧时随儿辈称呼，新近跟丈夫称呼。
“外祖父”是书面称呼，旧时用方言叫“畲公”新近多用普通话叫“外公”。
“外祖母”是书面称呼，旧时用方言叫“畲女麻”，新近多用普通话叫“外婆”。
儿媳妇，背称“新妇”，面称直呼其名，或随儿子的排行叫“大嫂”、“二嫂”等。
妻兄弟，书面称“内兄”、“内弟”，背称“老妈舅”，面称旧时随儿辈称“舅舅”，新近随妻子称呼。
妻姐妹，背称“姨女麻仔”，面称旧时随儿辈叫“女麻仔”，或据其排行称“大姨女麻”、“二姨女麻”等，新近随妻子称呼。对其夫背称“姨丈”，面称新近跟妻子称呼。
连襟背称“两姨丈”，互称“姨丈”或随妻子称呼。
婿舅背称“两郎舅”，面称旧时随儿辈称呼，新近随妻称呼。
母之姐、妹书面称“姨母”，口头称“姨女麻”或“女麻仔”，对其夫称“姨丈”。
祖母之姐、妹称“姨女麻婆”，对其夫称“姨丈公”
母之兄弟背称“母舅”，面称“舅舅”，对其妻称“妗奶”。
祖母之兄弟通称“舅公”，对其妻称“妗婆”。
妻兄弟之子（女），书面称“内侄（女）”，背称“后头孙”（后头阿娘孙），面称直呼其名。
兄弟姐妹的子女之间，与上辈两男有关的，称“叔伯兄弟（姐妹）”，与上辈男女有关的，称“姑表兄弟（姐妹）”，与上辈两女有关的称“姨表兄弟（姐妹）”；彼此称呼与同胞兄弟姐妹相同。

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我是建瓯的，相信我

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