① 假如猴子因为公鸡死亡过度悲痛也去世啦，最终两个灵魂在天堂相遇，他们能用同一种语言它们会说些什么
猴子因为公鸡死亡，过度悲痛了，也去世了，最终两个灵魂这些天堂相遇，他们两个就应该是很好的了，他们就可以成为好朋友，互诉衷肠了
② 言语天堂官方旗舰店天猫
这个是,因为这里面的商家都是和天猫商城签的有协议的
③ 离天堂最近的地方
新喀里多尼亚岛
新喀里多尼亚（法文：Nouvelle-Calédonie），位于南回归线附近，是法国在大洋洲西南部的一个境外领。该地区整体主要由新喀里多尼亚岛和洛亚蒂群岛组成。作为法国的海外属地之一，除官方语言法语以外，美拉尼西亚语和波利尼西亚语亦通用于此。
1774年9月4日，英国著名航海家詹姆斯·库克在做环球探险考察中发现了新喀里多尼亚岛。现在的库克海峡就是用他的名字命名的。他还发现新新西兰是由此海峡两边的两个岛屿组成的，而不是连在一起的一块大陆。库克还为航海者发明了治服坏血病的方法。
新喀里多尼亚岛被称作为‘世界尽头的天堂’，地处澳大利亚与新西兰之间，位于南太平洋中部，总面积为朝鲜半岛的三分之一，是法国海外属地。一年四季的气温在20~28度之间，由美丽的珊瑚礁和茂密的原始森林所环绕，深受各国游客的欢迎。
④ 真的有天堂和地狱吗
有六道轮回，有天堂和地狱，有鬼神，所以我们要吃素放生，止恶行善
净空法师--- 一个念头就是一个地狱，恶的念头，一个善念就是一个天堂。
古人笔记里面有记载，这个善人才动念，善行还没成就，果报在天上，天上宫殿好像都给他做好了，就等他去，可是人间不知道，他自己也不知道。同样一个道理，我们动了一个恶念，大概地狱已经给你造成，你不知道，等到你命终之后就到地狱去了。
莲花，佛用它来表法，希望人心像莲花一样。在植物里面，因果同时，莲花显示得最明显。在还没有开的时候，莲花在苞里面已经就有莲子，花开的时候，莲子就成熟，花是因，莲子是果，因果同时。不像一般的植物它先开花后结果，因果不同时。莲花让我们很明显的体会到，因中有果，果中有因，因果同时，因果不二。这是事实真相。所以，众生起心动念，起一个善念是因，善果确实显示出来了，我们人不知道。古人笔记里面有记载，这个善人才动念，善行还没成就，果报在天上，天上宫殿好像都给他做好了，就等他去，可是人间不知道，他自己也不知道。同样一个道理，我们动了一个恶念，大概地狱已经给你造成，你不知道，等到你命终之后就到地狱去了。确实因果是同时，佛用莲花来表法，意义非常深远。也就是说提醒我们，时时刻刻知道起心动念那就是因，何况言语造作，你那个因就圆满了。
地狱，我们得到很多信息，地狱无量无边，数不清。哪有那么多？有，一个念头就是一个地狱，恶的念头，一个善念就是一个天堂。现在我们对这个道理能接受了。《还源观》上讲得很清楚，出生无尽，念念出生，念念灭尽，佛在楞严会上讲的，「当处出生，随处灭尽」。确实就在当下，因果在当下，报应在当下。我们看到这个世界形形色色，那就是念念的相续相，念头终止，果也就灭了；念是因，终止，果就没有了。所以，古大德常说「不怕念起，只怕觉迟」，人决定不能迷惑，迷惑，你念念是恶，你在造地狱业；如果你念念觉而不迷，你肯定造的是善业，天堂的果报，学佛人念念造极乐世界的果报。莲花表这种深义。
⑤ 用语言无法描述的东西是什么
纠正一下，佛教刚传入中国时和基督教一样是神本位的，现在的中国佛教是人神同构的。印度佛教已经失传。
全知全能在基督教为上帝，在佛教为自性。其实都在每个人的心中。不然就不可能象基督教所说灵魂和上帝一体。灵魂好比是上帝的全息缩影。
佛教讲拂去心中的妄想，即可见性，关键靠自己。基督教讲除去原罪，净化灵魂，要靠神，自己是不可能的，当然要祈祷了，究竟达到什么效果就不得而知了，没有具体的标准。相比佛家的要求难度大多了，要想见性，必须主动训练心性，一步有一步的征兆，一步有一步的验效，骗不得人的，心灵和气质达到哪一阶段，自己清清楚楚。
基督教认为他们就依靠神来行善！自己心中有邪恶，积累福报上天堂，获永生。
佛教认为悟不得自性，靠福报上天堂，福报享尽还会六道轮回。必须靠自己修定力，修功德，除去心中的邪恶，悟得自性，今生即可天堂地狱自由来往。自性本空，和宇宙的原始动力是合一的。
我想基督教把佛教的习定之法拿来己用，净化心灵的效果会更佳，更快，心静即可沟通神，得到神的启示。这和基督教教义并不矛盾，基督教的发扬广大可在中国。这和当初佛教传入中国时有异曲同工之妙。
我认为Fx707回答有道理，上帝的话语或恩慈就是魔幻，和佛家悟自性时，神来也杀，魔来也砍一个道理。上帝只是宇宙的原始动力，是宇宙的规律，和佛家的自性，道家的“道”是一个理。非要给上帝赋予思想，是错误的，启示录中有很多类似的神话，只是耶稣不得已的阐述和描述方式而已，在语言和文字中寻找真理就是错误的。因为真理无法用语言描述，耶稣的阐述是没有办法的办法。举个小例子，七天造世界，当时世界没有形成，自然没有日月地球，天的概念和地球的概念是不同的，上帝的境界用常人的思想去揣摩就是错误的，七在道家学说里为少阳，生生不息之意，佛祖讲法也是七七四十九年，其实宇宙的构成和运行是极有规律的，佛家没有刻意描述天地宇宙的形成，因为无法描述，只是阐述有和无是一回事，互相转化，都是能量的表现形式，用科学的话语描述“无限小＝无限大”，如果把起源问题忽略，把神化的思想忽略，基督教和佛教基本相同，如果非要在字面上下功夫，必然陷入有形有色的上帝之中，如果上帝有形有色，就可以用接近的语言描述，一旦执着色相，必定着魔。和佛家的道理是一致的。
⑥ 《天堂》的歌词
天堂
作词:郑华娟作曲:郑华娟
演唱:郑怡
嘿!亲爱的不是我不想留在你身旁
我以为天堂总是在远方
嗨!亲爱的坦白说我的过去
有几分很像你一样在寻觅
只是日日夜夜岁月过去
走尽千万里
我也曾向往也曾彷徨梦想的路上
哦!日日夜夜轻轻叹息只想告诉你
没有爱情的地方没有天堂*
(口白)
年轻的日子里我走了好长好长的路
只为了想去找属於我梦想中的天堂
如果真的有那样的地方
我想应该是一双渴望你的眼睛
一双热情等待你的臂膀还有一盏温暖的灯
那就是天堂
只是日日夜夜岁月过去
走尽千万里
我也曾向往也曾彷徨梦想的路上
哦!日日夜夜轻轻叹息只想告诉你
没有爱情的地方没有天堂*
只是日日夜夜岁月过去
走尽千万里
我也曾向往也曾彷徨梦想的路上
哦!日日夜夜轻轻叹息只想告诉你
没有爱情的地方没有天堂*
(口白)
没有你的地方就没有天堂
天堂
专辑:相遇天堂
张炜 徐秀霞-天堂
词:滕格尔曲:滕格尔
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蓝蓝的天空
清清的湖水哎耶
绿绿的草原
这是我的家哎耶
奔驰的骏马
洁白的羊群哎耶
还有你姑娘
这是我的家哎耶
我爱你我的家
我的家我的天堂
我爱你我的家
我的家我的天堂
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呜——
天堂
歌曲名称:天堂
专辑名称:哈林天堂
出版年代:2003年
发行公司:新力音乐
语言类别:国语
歌手名称:庾澄庆
歌手类别:台湾男歌手
词曲:作词:徐若瑄 作曲:庾澄庆编曲:吴庆隆 somewhere in heaven
只要和你单独两人在一起
somewhere in heaven
偶尔带你逃离喧闹去远行隐姓埋名
只有你和我在这里
好安静
不再需要言语
一个眼神
彷佛就能会意
我们是这么样有默契
就算有天你变得不年轻
我还是会一样地爱你somewhere in heaven
只要和你单独两人在一起
somewhere in heaven
偶尔带你逃离喧闹去远行隐姓埋名
只有你和我在这里
我爱你说很久都不腻
一个动作
彷佛还会情不自禁
我们是这么样地靠近
就算有天你变得不年轻
我还是会一样地爱你
爱你口白:不管在哪里只要有你
天堂
作词:张震岳作曲:张震岳
我害怕失去感觉我知道不该面对
当希望慢慢破碎我想到还有你在我身边
每个夜梦里徘徊每一天过得疲惫
你是在茫茫人海还有你一直陪在我身边
也许是我不顾一切盲目疯狂的追求
也许是我一错再错忘了自己忘了回头
也许是我不顾一切盲目疯狂的追求
也许是我一错再错
当我的心越跳越慢面对自己在哭泣
回到最初没有纷扰原来天堂在这里
我看到了你也看到我的终点
原来你就是我的
天堂
当我的心越跳越慢面对自己在哭泣
回到最初没有纷扰原来天堂在这里
我看到了你也看到我的终点
原来你就是我的
天堂
我害怕失去感觉我知道不该面对
当希望慢慢破碎我想到还有你在我身边
每个夜梦里徘徊每一天过得疲惫
你是在茫茫人海还有你一直陪在我身边
也许是我不顾一切盲目疯狂的追求
也许是我一错再错忘了自己忘了回头
也许是我不顾一切盲目疯狂的追求
也许是我一错再错
当我的心越跳越慢面对自己在哭泣
回到最初没有纷扰原来天堂在这里
我看到了你也看到我的终点
原来你就是我的
天堂
当我的心越跳越慢面对自己在哭泣
回到最初没有纷扰原来天堂在这里
我看到了你也看到我的终点
原来你就是我的
天堂
天堂
天堂孟庭苇
词曲:郑华娟
只是日日夜夜
岁月过去
走尽千万里
我也曾向往
也曾傍徨梦想的路上
哦日日夜夜
轻轻叹息
只想告诉你
没有爱情的地方没有天堂
嘿亲爱的不是我
不想留在你身旁
我以为天堂
总是在远方
嗨亲爱的坦白说
我的过去有几分很像你
一样在寻觅
亲爱的不是我
不想留在你身旁
我以为天堂
总是在远方
嗨亲爱的坦白说
我的过去有几分很像你
一样在寻觅
日日夜夜
轻轻叹息
只想告诉你
没有爱情的地方
没有天堂
应该就这些了···
⑦ 天堂和地狱里用的是什么语言，人死后去了那些地方有语言障碍吗
我们知道基督徒中在生时上过天堂的颇有几人，但次数都很少，不过只有一次或多到两三次而已。但孙大信上天堂的次数极多，每月约有七八次，平均每周差不多两次。他自己说，这正如保罗的经验，“或在身内，我不知道，或在身外，我也不知道”这经验又如约翰所见的启示一样。据他说，天堂有三层：第一层是地上的天堂，是每个信徒都可以经验到的，这就是与主同在的平安与喜乐，也就是看见地上万事万物皆为美好。为主受苦时，更亲近主，也说特别感到天堂在地上。第二层天堂就是第一第三中间层，也就是主耶稣对十字架上的强盗所说他要去的天堂，这里所住的就是灵命还不能达到三层天的灵魂。在这里不能见基督，只能感觉到神的能力和影响，像光波与声浪一样淹及他们。这里也可以听见天上的音乐。
第三层天就是保罗所到过的，便是一些少数真信主的义人所到的地方。孙大信到过这里，他才了解保罗所说的“或在身内，我不知道，或在身外，我也不知道”之真义。这是因为在那里有知觉，知道确有身体：身体是透明的。但是虽然有身体，当用右手摸左手时，却觉不到有什么。
第三层天上的人与物，不是用肉眼看的，乃是用灵眼看的。天上的人告诉他，这对灵眼就是人永久离开世界离开肉体以后所用的。第三层天有基督的宝座常常在中间，神的形像是描写不出来的，神的面貌，正好象孙大信在信主得重生时第一次用肉眼所见的一样。他有一次看见神手上的钉痕，可是不但不难看，反而美丽发光。神有胡须，并有长发，发色如同金丝发出亮光。面貌像太阳，但其光线不会使人晕眩。神面常微笑。基督宝座周围有数不尽的光荣的生命；有天使也有圣徒。那些是天使，那些是圣徒，是分不清的。孙大信曾问过如何分辨天使与信徒，天使回答说：“不必分，在这里我们都是荣耀的，都已合而为一了。”他们的荣耀也分大小、种类、颜色。衣服像用光作的。在地上实在没有天上的荣美，就是金钢钻宝石也不能及。
在天上讲话不用问答，你把思想放在我里面，我把思想放在你里面就是交谈了。在地上，有时不待对方开口，我们也有已知道他要说什么的。天上说话就是如此。天上话不用学，马上会讲，如同婴儿从胎中生下，虽然先前没有呼吸过，也马上自己会呼吸。天上的事也是这样，本来不会的，一上去马上就会了。
最有福的事就是“圣徒交通”。这是一种特别的谈话，也就是圣经里所说的“圣徒交通”，确是乐中之乐。有属灵的问题，一问便明白。天上还有一种特点，无论什么事，总不会令你讨厌。地上的事物，那怕就是好事物，久了就会厌，天上的正相反，越久越好。
一次他看见地下一个乡下人的信徒，在祷告中被圣灵充满，身体因快乐在发抖，口里只说：“主啊！感谢神，够了，够了，太好了，受不住了。”这同神对摩西说：“你不能看见我的面，因为人看见我的面不能存活。”(出 33:20)所以无人能见神，摩西也只能见神的背。在肉体中不能见神，但灵眼确是可能的。
在灵里可以听见天上的音乐，但不见乐器。他四处查看乐器，却看不见，但随时随地都有乐声。天上的特点，无论什么事都像在家中一样，没有不惯的，没有不喜欢的，没有一样东西是丑恶的。在那里想见谁，无论相隔多远，一想就看见。因此他们常与主坐在一起，因为一想就见，常想就常见。那里是我们所仰慕的；没有忧愁，没有烦恼，只有爱，只有喜乐，而且永远是这样。
在那里他们有家有屋，是主所预备的。有一次，他在主面前，人叫他到自己家中去，他说：“我不要去，在这里与主同在多么好。”人勉强他去，去了以后才发现那家非常的好，因为主也在那里。
地上的东西是天上的影子，地下的山水、鸟、兽、花草等天上都有。所有不同处，地下的不完全，天上的完全美丽。天上就是没有生命的东西也能赞美神。天上的东西都不是消极的，都是积极的。你欣赏，他也能了解。天上的视线特别长，一举目可看到几百万里，无物可阻挡视线。住处有间壁，但是不阻视线，都是透明的。心思意念也是这样，我想什么，人能看见，人想什么，我也能看见。凡心所想的都得到满足，并且有想不到的满足。在那里你不缺乏什么，所有最好的都在那里。
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地狱中不管是那个国家的人，只要进入地狱语言都是互通的。
天堂里甚至不用语言沟通就知道对方的思想。