求佛教出家人戒牒外套

⑴ 出家人戒牒编号是根据什么编号的

就算度牒是真的，也不能说明这个出家人就是真修行人。真度牒假和尚很多呀。
重要看他修行不修行，懂不懂佛法，叫他讲解一下佛经就知道了。如果是真修行的人，就算不识字，只要你读给他听，他就会讲解的。不知道怎么修行的人，还谈什么真修行呢？

⑵ 戒碟与皈依证的区别

一、证明力度不一样：皈依证是皈依佛教的证明；戒牒是菩萨戒和比丘戒、比丘尼戒的证明，除了证明皈依三宝还证明出家。

二、获得途径不一样：到寺院拜一位师傅，请求传授三皈，举行皈依仪式，便可获得皈依证；戒牒是由僧官机构及其僧官直接签发，或由传戒师发给。

三、用途不一样：皈依证可以证明本人是皈依弟子。出入寺院是为了正常的佛教活动而不是参观旅游。可以有别于一般游客；戒牒只给三种人看，一是寺庙的管理者，这主要是针对外出挂单的僧人，二是公安机关，三是给自己的师父看。

四、样式不一样：标准的《皈依证》要三章并存：“寺院公章”，“三宝印”，“授皈依师私章”；戒牒上一般要写明受戒人，戒名、日期、传戒和尚，证戒师、教授师、坛头、同受戒人及受戒发愿文，署僧录等名或盖僧官机构的印章。其中证戒师、教授师等有时象征性地以佛、菩萨代之，签署者一般为僧录等高级僧官。

(2)求佛教出家人戒牒外套扩展阅读

一、唐代的度牒都用绫素、锦素、钿轴制成，其形质与官吏的任命状“纶诰”相似，宋代一度改用纸造，至南宗仍旧用绫。僧尼有了度牒，便取得了合法的身份，留居本寺或行游他方都不被为难，可获免赋税和劳役、兵役等义务，得到政府的保护。

二、皈依三宝，须本人自愿，爱国守法，品行端正，有一定信仰基础，经佛教徒介绍，皈依师方可接受。接受皈依弟子，应郑重如法进行。皈依须填表登记个人姓名、简历及介绍人等，交寺院保存。

三、具备传戒资格的寺院传授三坛大戒， 须事先由省佛教协会征得省级政府宗教事务部门同意后报中国佛教协会审批。全国每年传授三坛大戒的寺院掌握在五处左右；每处每次受戒人数一般掌握在三百人左右；戒期不少于四周。以利组织新戒学习戒相律仪。

⑶ 和尚僧人用的戒牒证是什么样的 谁有图片或资料 本人急求！

度牒是政府机构发给公度僧尼以证明其合法身份的凭证，而戒牒则是由僧官机构及传戒师签发给受戒僧尼以证明其所取得的资格的凭证。

古代度牒一般由尚书省下的祠部颁发，故亦称祠部牒。唐代的度牒都用绫素、锦素、钿轴制成，其形质与官吏的任命状“纶诰”相似，宋代一度改用纸造，至南宗仍旧用绫。度牒上一般写明所度僧尼的法名，俗名 、身份（指明童子或行者及其职衔）、籍贯、年龄、所住或请住持寺院（入何寺院 名籍）、所诵经典、师名等，并有祠部的批文，签署日期和官署署名等。僧尼有了度牒，便取得了合法的身份，留居本寺或行游他方都不被为难，可获免赋税和劳役、兵役等义务，得到政府的保护。

戒牒并不象度牒那样具有官方色彩，它是佛教内部的一种管理制度，由僧官机构及其僧官直接签发，或由传戒师发给。戒牒上一般要写明受戒人，戒名（如菩萨戒等）、日期、传戒和尚，证戒师、教授师、坛头、和尚、同学伴侣、同受戒人及受戒发愿文，未署僧录等名，或盖僧官机构的印章。其中证戒师、教授师、伴侣等有时象征性地以佛、菩萨代之，签署者一般为僧录等高级僧官。

“戒牒”，上面会写明和尚出自何寺庙，师从哪位大师，在哪剃度等信息.

戒牒只给三种人看，一是寺庙的管理者，这主要是针对外出挂单的僧人；二是公安机关；三是给自己的师父看。

⑷ 藏传佛教出家人有戒牒吗

辣麻教为凸显其高等地位，会要求汉人，先在中原剃度、受戒，然后改换门庭，从新在其教区依止辣麻
也就是在招摇撞骗时，使用中原戒牒

他们也有活佛证书。至于戒牒是否有西藏版，不清楚。

⑸ 关于出家人的戒牒不满一年可否有权收回

收回戒牒不是看年限的，而是看是否触犯了戒律和国家法制法规。详见2010年中国佛协颁布的关于《汉传佛教教职人员资格认定办法》有关规定如下：
第十条教职人员有下列行为之一的，视情节轻重，分别给予劝诫、暂停或撤销教职人员资格的惩处：

（一）违反国家法律、法规及规章的；

（二）违犯佛教戒律和规章制度的；

（三）散布不利于社会稳定和谐言论的；

（四）涂改、伪造戒牒的。

第十一条劝诫的决定，由该教职人员所在寺院的民主管理组织或所任职的佛教协会的会长办公会集体讨论作出，并以书面形式在所在寺院或所任职的佛教协会通告。

暂停教职人员资格的决定，由该教职人员所在寺院的民主管理组织或所任职的佛教协会的会长办公会集体讨论作出。教职人员被暂停教职人员资格的，由其所在的寺院或所任职的佛教协会收回其戒牒。

撤销教职人员资格的决定，由该教职人员所在地佛教协会常务理事会集体讨论作出，经原同意该教职人员受戒的省、自治区、直辖市佛教协会同意后，报原备案的人民政府宗教事务部门注销备案。教职人员被撤销教职人员资格的，由其所在的寺院或所任职的佛教协会收回其戒牒。

第十二条教职人员被暂停教职人员资格后，本人确有悔改表现，由原作出惩处决定的寺院或者佛教协会按照作出惩处决定的程序，撤销原惩处，发还其戒牒。

第十三条教职人员自愿放弃或因其他原因丧失教职人员资格的，由其所在的寺院或者所任职的佛教协会收回戒牒，并经原同意其受戒的佛教协会确认后，报原备案的人民政府宗教事务部门注销备案。

⑹ 和尚僧人用的戒牒证是什么样的 谁有图片或资料 本人急求！大神们帮帮忙

度牒是政府机构发给公度僧尼以证明其合法身份的凭证，而戒牒则是由僧官机构及传戒师签发给受戒僧尼以证明其所取得的资格的凭证。
古代度牒一般由尚书省下的祠部颁发，故亦称祠部牒。唐代的度牒都用绫素、锦素、钿轴制成，其形质与官吏的任命状“纶诰”相似，宋代一度改用纸造，至南宗仍旧用绫。度牒上一般写明所度僧尼的法名，俗名
、身份（指明童子或行者及其职衔）、籍贯、年龄、所住或请住持寺院（入何寺院
名籍）、所诵经典、师名等，并有祠部的批文，签署日期和官署署名等。僧尼有了度牒，便取得了合法的身份，留居本寺或行游他方都不被为难，可获免赋税和劳役、兵役等义务，得到政府的保护。
戒牒并不象度牒那样具有官方色彩，它是佛教内部的一种管理制度，由僧官机构及其僧官直接签发，或由传戒师发给。戒牒上一般要写明受戒人，戒名（如菩萨戒等）、日期、传戒和尚，证戒师、教授师、坛头、和尚、同学伴侣、同受戒人及受戒发愿文，未署僧录等名，或盖僧官机构的印章。其中证戒师、教授师、伴侣等有时象征性地以佛、菩萨代之，签署者一般为僧录等高级僧官。
“戒牒”，上面会写明和尚出自何寺庙，师从哪位大师，在哪剃度等信息.
戒牒只给三种人看，一是寺庙的管理者，这主要是针对外出挂单的僧人；二是公安机关；三是给自己的师父看。

⑺ 怎么知道出家人的戒牒是真是假

就算度牒是真的，也不能说明这个出家人就是真修行人。真度牒假和尚很多呀。

重要看他修行不修行，懂不懂佛法，叫他讲解一下佛经就知道了。如果是真修行的人，就算不识字，只要你读给他听，他就会讲解的。不知道怎么修行的人，还谈什么真修行呢？

楼上，说上网查，现在有好多受戒的戒牒，都没有上网的，还有的是多少年前的老戒牒，他不去换新的你也查不到。

⑻ 办理戒牒

你是要做一个真正的出家人，还是一个借佛教名义混饭吃的人

你当初是如何出家的？有没有在当地公安部门办理过手续？又是在那里出家？谁为你剃度？怎么会如今成黑户口了？是不是私自出家？
出家是为佛教，为众生，不是混吃等死，佛教最重要的就是戒律，你居然说出不受戒办理这种话，显然可见你对佛法可以说一窍不通，戒牒，戒牒，你无戒，你那里来的牒啊！！！

要出家，就要到正规的寺院请求师父准许出家剃度，并在公安部门办理相关手续
三坛大戒不是每天有的！更何况你来路不明，怎么去报名受戒啊？

你急需戒牒，莫非有人要来查你了？
如果真能持戒，好好修行，就按正规途径办理，戒是佛教的寿命，你居然会说出无戒拿牒的话，算是很严重的话了！

你没有发心真正出家，而以不正规的方式伪出家，如此在佛教的戒律里称为——贼住。
犹如盗贼住进僧团一样，佛说此是贼住。罪过不小。

如果，你不是正规出家人，对佛法无知，却又现出家相，接受供养，为人做法事等，如此则已经是伪造沙门，伪装出家人，实是大罪，依地藏经，当堕无间地狱。赶快忏悔，并且立刻停止以伪装出家人的身份出现

⑼ 藏传佛教僧人有戒牒证件吗

依据《宗教事务条例》，凡正式出家的僧尼都应持有统一印制、编号，或正式戒牒。凡未正式履行剃度，受戒仪轨，不持有正式戒牒（旺祖、旺袍）者，可确定假冒僧尼（活佛）。来源：http://www.pusa123.com/pusa/news/jia/201476902.html
应该也有。
没有戒牒证
只有汉地有

来源：http://..com/link?url=u1sinQVdMqlUHXER31Llu_
所以，得问法律相关人士。

⑽ 佛教戒牒真假怎么查询

可到宗教局或者佛教协会查询。因为正式的出家人，受戒出家之后，名单都要上报宗教局和佛教协会。