阿玉民族女装夏装

㈠ 土尔扈特汗阿玉奇做了什么使得康熙感动

康熙五十一年(1712)，土尔扈特汗阿玉奇遣使者“假道俄罗斯，达京师表贡方物”，表示对祖国的向往，康熙帝为之感动，决定派出使者前往伏尔加河下游探望土尔扈特部。派出的使者有侍读学士殷扎纳、理藩院郎中纳颜、内阁侍读图理琛等。使团假道西伯利亚前往，行程万里，历时两载，于康熙五十三年六月初二抵达伏尔加河、里海北侧的阿玉奇牙帐所在地马奴托海地方，受到了热烈欢迎。图理琛等向阿玉奇交付康熙帝的谕旨，转达了康熙帝的问候。阿玉奇对图理琛等人说：“满洲、蒙古、大率相类，想起初必系同源”，明确表示自己是中国多民族国家的成员，对祖国的政治、经济情况也极为关心。图理琛等停留了十四天，六月十四一行启程仍循故道返国，于次年三月抵达北京。

㈡ 武侠里的唐龙是哪个民族的

汉族。

唐龙 （电影《武侠》主角）
由甄子丹饰演。在电影武侠中他曾是72地煞的二当家。昔日嗜血如麻的高手。在参与屠杀张屠户一家后，忽然从他的罪恶中清醒过来，决定以新的身份开始不一样的生活。在遇到由汤唯饰演的阿玉后，改名刘金喜。一直过着归隐的生活，在一段平静的生活之后，阿玉生活的村庄发生了一起离奇的命案（作案人也正是唐龙所为），这宗命案碰巧被“武痴”捕快徐百九（金城武饰）碰上，在查案的过程中徐百九察觉到刘金喜能力过于常人，于是就想尽办法去打听和接近他。最终徐百九住进了刘金喜的家中，一次次的试探使徐百九发现刘金喜就是当年销声匿迹的72地煞的二当家唐龙，在徐百九的步步紧逼之下，刘金喜承认了自己当初的身份。不料，恰巧因为徐百九的探察却迫使唐龙与72地煞的教主（王羽饰）对决。鲜为人知的是，72地煞的教主就是唐龙的义父（据说当初唐龙是被收养的，并且唐龙的武功以及一些绝招都是他义父授予的，当然更多的是教他如何杀人），由于唐龙不愿再回到地煞中过着杀戮的生活，于是上演了一幕父子对决的场面········在唐龙单臂独战的危急关头，却是捕快徐百九帮了唐龙死里逃生（徐百九用银针出其不意的刺向了唐龙义父的颈部的穴位，破坏了他的铁布衫，或许也与雷电击中他义父有关吧！）。由于徐百九之前有病，又经过这次被唐龙义父的重击，最终丧命。

㈢ 阿玉奇汗的人物评价

阿玉奇汗是蒙古族土尔扈特部的杰出领袖阿玉奇汗，是我国蒙古族土尔扈特部迁居伏尔加河下游后的第三代首领。在他执政的52年中(1672—1724年)，土尔扈特部的社会经济得到了很大的发展，政局稳定，人民安居乐业。他为了维护本部族的独立自主权，曾与沙皇俄国的强权和侵略进行过英勇顽强的斗争。他热爱祖国，热爱本部族人民；具有强烈的民族自尊心，不畏强暴，勇于斗争；精明干练，英武豁达，勤于政事，忠于职守；为土尔扈特部的兴旺发达，为维护加强与祖国的联系作出过卓越的贡献。他不愧为厄鲁特蒙古一位杰出的领袖和民族英雄。

㈣ 阿玉奇汗的人物经历

17世纪30年代后，从我国的塔尔巴哈台(今新疆塔城)地区迁移到了额济勒河(今俄罗斯伏尔加河流域)的蒙古族土尔扈特部，经过了首领和鄂尔勒克、书库尔岱青和朋楚克三代人半个多世纪的经营，把原来一片荒漠的伏尔加河下游两岸变成了丰美的牧场。他们在这里“放牧牲畜，逐水草围猎”，建立起了自己的新家园。 1672年阿玉奇继位后，不但大力发展畜牧业，而且重视发展农业，注意学习周围民族先进的农业技术。抽调部属万人进行大规模的屯田，促进农业生产的发展。他还积极地倡导发展手工业，以满足人民日常生活用品的需要。
土尔扈特部迁移到伏尔加河流域后，和沙皇俄国为邻。这时，沙俄的扩张侵略势力已深入到了伏尔加河上游一带，并不断地向土尔扈特部侵袭。沙俄先是企图用武力征服土尔扈特部，由于土尔扈特部人民的顽强抵抗而未能如愿；接着又改用政治上拉拢、金钱收买等手段分化土尔扈特部，妄图把土尔扈特部置于自己的控制之下。沙俄还在土尔扈特部地区用高价倾销俄国商品，以低价收买当地的皮毛等土产品，在经济上进行残酷的剥削。阿玉奇汗对沙俄的这些罪恶行径进行了针锋相对的斗争。他首先从维护本民族的独立自主、维护民族尊严出发，从来不承认沙俄的宗主权，并向沙皇政府严正声明：“我是你们的同盟者，而不是你们的臣下。”他在给沙皇写信时，也从不用沙皇所规定的“奴仆”、“臣民”等字眼。对于沙俄强迫他签订的那些不平等条约，他也从不认真执行，而是搪塞、敷衍了事，使沙皇政府无可奈何。他还常常支持周围一些民族反抗沙俄压迫的斗争，为此，沙俄借口以“邻国臣民的控诉”为理由，要阿玉奇作出赔偿，交出亲属为人质，阿玉奇愤然予以拒绝，毫不妥协。反之，当巴什基尔人和诺盖人(鞑靼人)向沙俄发动进攻时，阿玉奇则派出自己的部属参加战斗，和他们一起攻打沙俄的城堡。
阿玉奇笃信藏传佛教(喇嘛教)，经常派遣自己的亲属远道去西藏朝觐，和西藏的宗教界保持密切的联系。1698年(清圣祖康熙三十七年)阿玉奇曾派遣他的嫂子和侄儿阿喇布珠尔率500余人去西藏熬茶礼佛。1716年和1719年他又两次派使团和亲人去西藏朝佛，为死去的亲人超度，由于沙俄的阻挠未能成行。
在阿玉奇执政的半个世纪里，由于他坚持了不畏沙俄强暴、不受沙俄控制、不做沙皇臣民的独立自主原则，从而保持了土尔扈特部在远离祖国、力单势孤的情况下，始终未被强大的沙俄所吞并。这是与阿玉奇汗的功劳分不开的。
远在伏尔加河流域生活的土尔扈特部，始终怀念故土，思念祖国，从来没有忘记和祖国的联系。这一点在阿玉奇时代表现得尤为突出。阿玉奇即位后向清朝政府“ 表贡不绝”，不仅常派遣使者回国，向清政府报告他们在伏尔加河的情况，贡献方物，而且也关心祖国的政局，维护祖国的统一和安定团结。如当厄鲁特蒙古准噶尔部首领噶尔丹迫害其侄儿策妄阿拉布坦时，策妄阿拉布坦请求土尔扈特部给予支持，阿玉奇便把女儿嫁给了他，并派遣他的三儿子散札布率1.5万户属部护送女儿到策妄阿拉布坦处完婚。当清军进剿噶尔丹，在昭莫多大败噶尔丹后，为防止噶尔丹逃窜伊犁老家，策妄阿拉布坦在阿勒泰一线阻截，阿玉奇得知后也派兵1000 名协助策妄阿拉布坦布防。后来阿玉奇又派使节和策妄阿拉布坦的使者一道向清政府“入贡庆捷”。策妄阿拉布坦登上准噶尔部大台吉(首领)位置后，曾一度和沙俄勾结，屈服于沙俄的势力，阿玉奇不顾翁婿之情，坚持民族独立自主和祖国统一的原则，极力反对策妄阿拉布坦的分裂行为。
1709年沙皇彼得一世同瑞典作战，要求从土尔扈特部借调3000名士兵，阿玉奇提出了交换条件，“要借道俄罗斯向中国派遣使者”。随后即派出萨穆坦一行 8人的使团借道西伯利亚回国，使与祖国中断近40年的联系重新得到恢复。萨穆坦等人到北京晋见了康熙皇帝。康熙皇帝深为土尔扈特部人民“坚其内向之心，不为他族所利用”的爱国气节所感动，决定派遣以图理琛、殷札纳为首的30多人的使团前往伏尔加河，慰问远离祖国的土尔扈特部。当图理琛使团到达了土尔扈特部时，以阿玉奇为首的土尔扈特部全体人民，像过盛大的节日一样，热情地欢迎和款待了来自祖国的亲人。阿玉奇还深情地向使者倾诉了思念祖国的感情，说道“满洲、蒙古大率相类”，而“俄罗斯乃衣冠语言不同之国，难以相比”。当使团告别时，阿玉奇又留恋地对图理琛等人说“俄罗斯与我衣冠俱不同，我终归中国矣”，然后“垂泪而别”。
在图理琛使团离开伏尔加河的同时，阿玉奇又派出了以萨穆坦为首的使团回国向清政府表示谢意。图理琛和殷札纳的出使以及萨穆坦的回访，密切了土尔扈特部和祖国的关系，这无疑对沙俄妄图侵吞土尔扈特部是一个沉重的打击。因此，沙皇政府对后来阿玉奇派遣去北京的使团曾千方百计地进行阻挠，但这并不能动摇阿玉奇汗和土尔扈特部人民热爱祖国、怀念祖国的信念。
阿玉奇汗为了回归祖国奋斗了一生，由于沙俄的阻挠和种种原因未能实现。但他热爱祖国、坚决维护祖国统一，反对民族分裂的大无畏精神和实际行动，为后辈作出了光辉的榜样。在他去世半个世纪后，1771年在伏尔加河流域已经生活了140多年的土尔扈特部，在首领渥巴锡等人的率领下，经过万里跋涉，千辛万苦终于回到了祖国的怀抱，完成了阿玉奇汗的夙愿。