流年旗袍是旧事

⑴ 灵魂摆渡2旧事中的旗袍大姐是谁旗袍大姐为何一直跟着打更小哥

就这个剧里，旗袍大姐是白无常，一身黑衣的赵吏是黑无常，根据神话传说，白无常笑颜常开，头戴一顶长帽，上有“你也来了”四字；黑无常一脸严肃，长帽上有“正在捉你”四字。两人分工也是明确的：白无常多为惩治那些“不够称”的，而黑无常是专拿链子、镣铐捉拿恶鬼的。
从剧中来看，老陈连杀两人，被砍头后还不消停，竟然自己缝上自己的脑袋借尸还魂，这不是恶鬼是什么，当然这里咱不讲老陈的心酸和苦衷，就从一个不知道前因后果的旁观者来看。所以老陈归赵吏抓。赵吏一直在那里等老陈，不吃老陈煮的面，不吃他敬的茶。
而更夫一个得过且过的小市民，每天卑微过活，靠打更艰难度日，却连老婆的药都买不起，活着的时候晚上出来打更，白天睡觉，昼伏夜出，活得跟个鬼似的，死了也不知道自己死了，因为他活着的时候就活得不像个人，死了也不知道自己是鬼，还循着生前的轨迹规矩度日，这算是小鬼，归白无常来引渡，所以旗袍大姐一直跟着更夫小哥，但是要带鬼走，先要让他知道自己是鬼，还不能让他因为瞬间信念崩塌恶念迸发转成恶鬼，所以跟着他让他平静的认清自己已经死了，得跟自己走。最后在更夫家里让更夫发现自己上吊自杀的尸体，认清自己的情况，跟白无常走。
不管是老陈的被砍头还是更夫的自杀，这都算是有迹可循的死亡，还勉强算是“正常”死亡，还能被引渡去黄泉。而那些枉死的，比如被挽琴琴声吸引聚集到面馆门口的不知道何时何地因何而死的孤魂野鬼，没有记录，无处可去，也不归黑白无常管的，在地府没有处理前，只能任他们在世间游荡，或者被厉害的鬼吃掉，或者一直游荡，直到耗尽自己消失，
最后白无常引渡了更夫后跟赵吏汇合，说了句：这是什么世道，人不像人，鬼不像鬼的，什么时候是个头呀

⑵ 《城南旧事》这本书中韩老师冬天穿的旗袍是什么颜色的

藕荷色吧。。。。

⑶ 张爱玲在《围城》里有段描写苏文纨的话，大意是，一件精美的旗袍（衣服）当时舍不得穿，放在箱子里，等拿

《围城》是钱钟书写的 “做好的衣服，舍不得穿，锁在箱子，过一两年忽然发现这衣服的样子和花色都不的时髦了，有些自怅自悔”

⑷ 关于旗袍是在哪一年哪一代来源的呢答：1690年唐代

旗袍是由清朝马褂演绎而来的，是从贵族服饰演变。清朝皇帝多次明令禁止贵族修改服饰，所以到了清末时候还是保留比较传统的满清服饰，到了西方入侵中国，汉族女子从压抑了几百年的清朝文化中得以释放，首当其冲的就是服装的改变，从贵族服饰演变出了旗袍，一下子风靡整个上海。另外结婚的旗袍其实还存在着清朝贵族服饰的影子，这点事毋庸置疑的；随着后期中国元素的加入，有了绝大多数的汉族风格，所以很大程度上会以为是从唐朝而来的，其实这单是错误的，要知道旗袍的整体版型还是由清朝服饰演变的。

⑸ 求谜底是"旗袍"的谜语

谜面∶年初一方共月心，
跑来无腿衣遮羞。
谜目∶猜二字一词
谜底∶旗袍。
解析∶‘年初’扣‘丿’，‘一方’扣‘一方’，‘共月心’扣‘共二’，整理合扣‘旗’。
‘跑来无腿’扣‘包’，‘衣遮羞’扣‘衣（衤）’，合扣‘袍’！
望采纳谢谢！

⑹ 旗袍是从什么时候流行的呢

20世纪二三十年代，旗袍在中国时尚前沿上海开始流行，后迅速风靡全国。1929年4月，民国政府将旗袍定为国服。

旗袍形成于上个世纪20年代，有部分学者认为其源头可以追溯到先秦两汉时代的深衣，民国20年代之后成为最普遍的女子服装，由中华民国政府于1929年确定为国家礼服之一。

50年代后，旗袍在大陆渐渐被冷落，尤其文革中被视为“封建糟粕”、“资产阶级情调”遭受批判。

历史文化

民国文化女性的名字，总伴随着她们的旗袍照，例如宋氏三姐妹、吴健雄、吴贻芳、林巧稚、阮玲玉、周旋、张爱玲、林徽因、萧红和丁玲等。

珍贵文化遗产——苏州评弹的女演员的服装也依然是旗袍， 其它传统说唱艺术如大鼓和评书等也多以旗袍为女演员传统服装。

历史悠久的香港小姐,香港华裔小姐,亚洲小姐和广州西关小姐选举中，她们期间或最后必定会穿旗袍。

以上内容参考网络-旗袍

⑺ 《城南旧事》这本书里韩老师冬天穿旗袍是什么颜色

藕荷色的旗袍。

《城南旧事》节选片段:“我心跳了，因为我喜欢韩老师!她是我们附小韩主任的女儿。她冬天穿着一件藕荷色的旗袍，周身镶了白兔皮的边，在大礼堂里教我们跳舞，拉圈儿的时候，她刚好拉着我的手....”

韩老师是主人公小英子最喜欢的老师，深深受到每个学生的喜爱。韩老师在一次欢送毕业生要教小英子他们表演节目。那时候冬天里韩老师穿着藕荷色的旗袍，十分亲人。

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《城南旧事》描写了20世纪20年代末北京城南一座四合院里一家普通人的生活，通过小姑娘英子童稚的眼睛，来看当时北京形形色色和许许多多的人和事，文章中的人物最后都离小英子而去，表达了告别童年的悲伤和怀念的情感。向世人展现了大人世界的悲欢离合，有种说不出的天真，却道尽人世复杂的情感。

通过看似狭小的描写，却反映了当时北京的整个历史面貌，有极强的社会意义。带领人们重温了当年那笼罩着愁云惨雾的生活。小英子作为一个主要人物出现在文章中，当她发现大人们的良好愿望与现实之间存在着巨大反差时，她天真善良的幼小心灵就愈发显得孱弱。

缠绕在文章中那种无往不复的悲剧轮回也就更加令人触目和深省，这也正是该小说显得丰富厚重的关键之笔。

《城南旧事》以深挚的情怀和笔触追述20世纪20、30年代北京城南的旧事，叙事结构包括两层，表层结构是串珠式的，以成长为线，将小英子童年经历的五个故事集合在一起。

深层结构是作者内心创作情感的表露与寄托，小说以不断的"离去"来组织情节，推动故事的发展。在内外两层结构的结合与互补下，小说得到了完整的表达与阐释 。包含了作者绵延不绝的乡思乡愁，是公认的乡愁文学力作。

⑻ 中国女人穿旗袍是从什么年代开始的

清代男子的服饰以长袍马褂为主，此风在康熙后期雍正时期最为流行，妇女服饰在清代可谓满、汉服饰并存。满族妇女以长袍为主，汉族妇女则仍以上衣下裙为时尚。清代中期始，满汉各有仿效，至后期，满族效仿汉族的风气颇盛，甚至史书有“大半旗装改汉装，宫袍截作短衣裳”之记载。而汉族仿效满族服饰的风气，也于此时在达官贵妇中流行。妇女服饰的样式及品种至清代也愈来愈多样，如背心、一裹圆、裙子、大衣、云肩、围巾、手笼、抹胸、腰带、眼镜......，层出不穷。

1840年以后进入近代，西洋文化浸袭着中国本土文化，许多沿海大城市，尤其是上海这样的大都会，因华洋杂居，得西文风气之先，服饰也开始发生潜在的变革。

风行于本世纪20年代的旗袍，脱胎于清代满族妇女服装，是由汉族妇女在穿着中吸收西洋服装式样不断改进而定型的。当时无专业服装研究中心，服装式样的变化以千家万户，在时代风尚的影响下不断变化。

从20世纪20年代至40年代末，中国旗袍风行了20多年，款式几经变化，如领子的高低、袖子的短长、开衩的高矮，使旗袍彻底摆脱了老式样，改变了中国妇女长期来束胸裹臂的旧貌，让女性体态和曲线美充分显示出来，正适合当时的风尚，为女性解放立了一功。青布旗袍最为当时的女学生所欢迎，一时不胫而走，全国效仿，几乎成为20年代后期中国新女性的典型装扮。值得一提的是，当时作为领导服装潮流的十里洋场中摩登女郎、交际名媛影剧明星等，在旗袍式样上的标新立异，也促进了它的发展，其中如交际花唐瑛等人，最早在上海创办的云裳时装公司便是。自30年代起，旗袍几乎成了中国妇女的标准服装，民间妇女、学生、工人、达官显贵的太太，无不穿着。旗袍甚至成了交际场合和外交活动的礼服。后来，旗袍还传至国外，为他国女子效仿穿着。

⑼ 盛行穿旗袍是哪个朝代

旗袍（qipao[1]），中国和世界华人女性的传统服装，被誉为中国国粹和女性国服[2][3]。虽然其定义和产生的时间至今还存有诸多争议，但它仍然是中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一。 旗袍形成于上个世纪20年代[4]，有部分学者认为其源头可以追溯到先秦两汉时代的深衣，民国20年代之后成为最普遍的女子服装，由中华民国政府于1929年确定为国家礼服之一。 50年代后，旗袍在大陆渐渐被冷落，尤其文革中被视为“封建糟粕”、“资产阶级情调”遭受批判。 80年代之后随着传统文化在内地被重新重视，以及影视文化等带来的影响，旗袍不仅逐渐在大陆地区复兴，还遍及世界各个时尚之地。 1984年，旗袍被国务院指定为女性外交人员礼服。[5]从1990年北京亚运会起，历次大陆举行的奥运会、亚运会以及国际会议、博览会多选择旗袍作为礼仪服装。[6]2011年5月23日，旗袍手工制作工艺成为国务院批准公布第三批国家级非物质文化遗产之一。[7]2014年11月，在北京举行的第22届APEC会议上，中国政府选择旗袍作为与会各国领导人夫人的服装

⑽ 旗袍的来源典故是什么

旗袍原本是满族妇女的衣服，当时满族人被称为“旗人”（从满洲八旗而得名），所以这种女式长袍就被称为“旗袍”了。
再看看别人怎么说的。