乐平衣女兔批发市场

A. 历史上有哪些比较著名或有趣的预言

一、 诺查丹玛斯
诺查丹玛斯，法兰西的星占学家，也是人类有史以来最具神秘感的大预言家。他将自己的预言以诗体的形式表达出来，集作一本具有非凡想像力的奇书：《诸世纪》。全书十二卷，共收录了他的1000余首预言诗，虽然诗句语言艰深晦涩，又极其简洁，却不可思议地在未来事无巨细地一一得以应验。
譬如，他准确地预言了法国大革命的兴起，拿破仑帝国的建立，希特勒的独裁与倒台，甚至日军偷袭珍珠港、美国总统肯尼迪遇刺以及新世纪人类所面临的环境污染、能源危机等一系列政治和社会事件。
如果仅仅几个事件被他偶然言中，也不足为奇，但令人难以解释的是该书言中的事件如此之多，人名、地名、符号等都准确无误，以科学的思维方式简直无法理解。因此《诸世纪》自问世以来，再版400余年却仍不绝版，在西方，除了《圣经》以外，恐怕再没有哪一部著作能与其比肩，它被誉为再版400年的“新的圣经”。
让我们来看几段关于诺查丹玛斯的奇闻轶事：
诺查丹玛斯与曾经养过猪的年轻修道士有过交往。当时诺查丹玛斯突然跪于地面喊道：“啊，尊敬的教主！”年轻的修道士佩里特终于在诺查丹玛斯去世后的1535年成为塞克斯托恩五世教主。。。。。。
法国大革命期间，革命志士们从狱中的桌子上看到一部分供阅读用的《诸世纪》影印件，被关的囚犯们相互传阅，从此坚定了行动成功的信心。1789年7月14日，震惊世界的巴士底狱暴动开始。。。。。。
第二次世界大战期间，德军用飞机撒下了大量的“取自于诺查丹玛斯”的预言诗。散发的预言告诉人们：希特勒的胜利是必然的，战争不会波及到法国的东南部。通过这些“预言”，德军想达到的真正目的是削弱入侵巴黎的通道及英法海峡各港口的防备。另一方面，英国的情报机关也毫不示弱。他们投入巨额资金，从空中向比利时、法国抛撒用德文编辑的诺查丹玛斯的预言诗，开展反德宣传。。。。。。

亨利三世 会议上的遇袭
武器与火焰
并非成功的一切
会议中的亲密会见
成为这一生的完结
国王梦见了
在安详的随眠中
敌人并非来自战争

这是一首震惊全世界的预言诗，诺查丹玛斯的这首诗成为了他的代表作之一，一些学者通常都会拿出这首诗来说明诺查丹玛斯预言的高明。
本诗预言了1589年亨利三世被暗杀的事件。亨利三世没有在战争中死亡，却死在了会议的座席之上。而这些事他又亲身梦见过。这仿佛就是诺查丹玛斯亲眼所见一般。
会议中，一位叫做杰克•克莱蒙的僧侣说有秘密的书信要面呈给亨利三世，在经过亨利三世的同意之后，杰克•克莱蒙附耳在亨利三世身边，但这时他并没有说出什么秘密，而是掏出了一把锋利的短剑……
亨利三世做梦也没有想到，他曾经在梦中遇到过同样的场景，而且他还询问国他的大臣们这个梦意味着什么？答案现在已经出现，但他却已经无法聆听。
这个事件在当时十分著名，因此有很高的可信度。现在来看这首预言诗，真是栩栩如生地描绘了当时的情景。我们也再次被诺查丹玛斯的可怕的预言能力所震撼。

年轻的狮子会击败年老的
在花园里一对一的比赛正在进行
他刺中了黄金护具里的眼睛
两伤合为一处
不久他便疯狂死去

亨利二世死于1559年7月10日

诺查丹玛斯的一生被赋予了太多的传奇，他的预言能力像是上帝颁发给他的旨意。而当只首预测亨利二世之死被验证以后，他成为了真正的上帝，王公贵族无不崇拜，他的《诸世纪》也广为流传。
这个故事发生在1551年，亨利二世46岁时。亨利二世当时正值中年，作为法国国王享尽荣华富贵。但是他在享乐之后总是颓废与怠倦。当亨利二世听说诺查丹玛斯能预言未来，便急不可耐地招他进宫，询问自己寿命。诺查丹玛斯用敏锐的目光观察了国王那双沉溺于酒色的双眼，很镇静他说：“陛下不会因为疾病而对生命有任何损害。可是陛下会因为头脑深处的伤口而丧失生命。”亨利二世脸色苍白，因为这无疑是死刑的宣判。他不放心地问：“那么会是什么时候？”诺查丹玛斯彬彬有礼他说：“恕我直言，这一天将在今后十年内到来。”
在1559年7月1日这一天，也就是诺查丹玛斯预言的“十年之内”的最后第十天，亨利二世忽然一时兴趣，他想与一个贵族比试一下枪法。
而被指定作为对手的，便是近卫队队长，年轻的伯爵蒙哥马利。因为他身材魁梧，作战勇敢，又对国王忠心耿耿，因此他常被称为“狮子”。他对与国王比武感到为难，便坚决反对，但是无奈国王固执，便只好从命。
比赛是在王宫外宽阔的花院里举行的，而双方的武器也是用厚布、皮革包住枪头的枪，这样看来国王是不会有何伤害的。
但也许是天意如此，当蒙哥马利向国王头盔刺去的时候，枪尖上的皮套突然脱落下来，枪尖从黄金头盔缝间猛地刺了进去，穿过了国王的眼睛。国王惨叫一声便倒在了花园里。
当医生跑来一看，枪伤已深至脑部，虽竭力保住了一口气，亨利二世却因脑伤变成了一个疯子。于九天后的夜里疯狂地死去。这一天是1559年7月10日，正好是诺查丹玛斯言中的“十年之内”的最后一天。
诺查丹玛斯的《诸世纪》出版于1558年，当时也送给亨利二世一本，只首诗就包括其中，但亨利二世做梦也没想到这会是预言他自己的。
当我们现在再次阅读本文时，还是会被诺查丹玛斯的预言能力所深深震撼。他不只预言到了时间、地点，而且还预言到了人物的绰号，难怪欧美这些发达国家会有诺查丹玛斯的 研究学者，足见诺查丹玛斯在西方国家中的地位是多么的神圣。

二、尼布甲尼撒王

尼布甲尼撒王在以西结书预言三年后，果然前来围攻推罗城。“大英网络全书”记载说：“尼布甲尼撒王二世围攻推罗城达十三年之久（公元前585年——573年），推罗城终于降服，任凭巴比伦统治，并接受其保护。公元前538年，推罗城与腓尼基附近各城才转归波斯所统治。”13/XXii.452

当尼布甲尼撒王终于攻破城门之后，却发现推罗似乎已是一座空城，城中大多数的人早已乘船搬至半哩以外的小岛上，且在那里另修造了一座防御城。原先的推罗城在公元前五七三年完全被毁，但小岛上的推罗城却继续存留了好几百年，始终保持着他强大的势力。

三、有玛雅的预言2012的
四、《黄保罗凡第预言》 「第三次世界大战将源于亚洲最大的国家用核弹攻击一个已经唱反调五十多年的反对国」
五、关于贝利的
90年世界杯，他看好南斯拉夫队当黑马，第一场就被德国干了1：4.同时，称该届巴西队是百年来最强大的巴西队，然后巴西在出现后第一场即被淘汰。

92年欧洲杯，他继续看好南斯拉夫队，结果南被禁赛。

94年世界杯，他看好哥伦比亚当黑马，结果哥伦比亚小组被淘汰，后卫被枪杀。（这个最惨）

96年欧洲杯，说过土耳其看好，结果土耳其利马就被淘汰。

98年世界杯，小组赛时贝利看好西班牙成为黑马，结果西班牙小组都没出线。小组赛结束狂看好尼日利亚，结果好好的尼日利亚，淘汰赛第一轮就回家了。决赛前他看好巴西队，巴西队以历史最大惨败输了世界杯。

02年世界杯，他看好阿根廷和法国队，结果双双小组毙命。淘汰赛英格兰3：0干掉丹麦之后，贝利预言英格兰拿冠军，结果下一场被巴西干掉。而他从未评价过的巴西队最终夺冠。

04年欧洲杯，小组赛中看好意大利，结果原本兵强马壮的意大利人卷铺盖走人。葡英赛前极力看好鲁尼和英格兰，结果鲁尼立刻受伤下场，英格兰点球落败。然后又看好法国队，法国队当晚即被淘汰。然后又再四强中看好葡萄牙VS荷兰的胜者会夺冠，亚军是捷克，最后的冠军是他唯一没提到的希腊。

2004年亚洲杯，决赛前贝利毫不吝惜在美之词的赞叹中国队一番，并说中国队一定会夺冠。结果我就不说了，实在是伤害中国人民感情……

20多年前，贝利访问中国，说你们很快就能进入世界杯。

结果中国队苦苦挣扎了20年。
每届世界杯，贝利的言论总是引人关注，过去流传着一种说法，贝利所看好的球队都走不远。实际上，贝利所看好的球队也都是大家所看好的热门球队，而昨天贝利接受采访时总结说，在历届世界杯上，热门的处境都是非常危险的。尽管他此前表示自己看好巴西，但也不禁为球队的命运感到一丝担心。

贝利列举道：“1974年和1978年，当时的荷兰队是最大的夺冠热门，结果他们在那两届世界杯上都在决赛中失利；巴西在1982年打造了一支冠军球队，但是却以悲剧结束，没有人会想到在对意大利的比赛中巴西队会翻船，结果罗西打进了三球；四年前，法国和阿根廷是热门，结果……”在2002世界杯上，法国和阿根廷均在小组赛中被淘汰，成了当时最大的冷门。

实际上，这也存在着一定的必然性，一方面，但凡热门球队势必都被对手所反复研究，弱点和优势都摆在明处，有利于对手“避实就虚”；另一方面，球队成为热门，表明他们在世界杯前很早就达到了最好的状态，以至于在此前的比赛中连战连胜，但没有球队能把状态在长时间一直保持下去，到了世界杯，比的还是球队这1个月的状态。

贝利表示：“我希望这次的巴西队能够打破历届大热必死的魔咒。”

谈到其他诸强，贝利点出了六支球队：“我认为意大利、英格兰、阿根廷是实力相当的球队，在他们之后，我要列出法国、荷兰和捷克。”

“另外贝肯鲍尔说我们应该注意葡萄牙和西班牙，我想他可能是对的。”贝利最后说。

六、“烧饼歌”的作者刘基，刘伯温.
刘伯温的「烧饼歌」是一首甚为准确的预言。这首预言可以在中国传统的历书『通胜』中找得到。它的名为何叫做「烧饼歌」呢？在其中也有提及，话说于公元1368年某一日的早上，明太祖在内殿里吃烧饼，只咬了一口，便听到内监会报刘基刘伯温进见。太祖心想测试刘基一下，于是便以碗盖著只咬了一口的烧饼，再召刘基入殿晋见。
刘基入殿后，太祖便问曰：「先生心明数理，可知碗中是何物件？」基乃掏指一算，对曰：「半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺。」到了这里，相信大家可刘伯温之言而估计得到答案，之后刘伯温继续说道：「依臣所见碗中为一烧饼是也。」明太祖也不得不为之赞叹。烧饼歌当然未完，明太祖眼见他拥有奇门之术，于是便继续向刘基请教明朝以后的国运。
刘伯温说：「我朝大明一统世界，南北已平，国事也步入正轨。虽然皇太子是直系血亲所传承下去的，但皇上仍应该慎防以后子孙手足相残，兄弟内斗。还有也要防国土内封侯王爷各据一方，且北方势力将强大，南方之王室，将会被北方侯爷消灭。」
太祖曰：「朕今都城得以坚固守密，何防之有？」
刘伯温曰：「臣见都城虽属巩固，防守严密似觉无虞，只恐燕飞入京（指太祖第四子燕王篡位）。」
刘伯温随即作歌三首：
此城御驾尽亲征，一院山河永乐平，（燕王国号永乐）
秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡。
北方胡虏残生灵，御驾亲征得太平，
失算功臣不敢谏，生灵遮掩主惊魂。
国压瑞云七载长，胡人不敢害贤良，
相送金龙复故旧，云开日月照边疆。（英宗北狩得还）
太祖曰：「此时天下若何？」
刘伯温曰：「天下大乱矣。」
太祖曰：「朕之天下有谁乱者？」
刘伯温答曰：
天下饥寒有怪异，栋梁龙德乘婴儿，
禁宫阔大任横走，长大金龙太平时，
老练金精龙壮旺，相传昆玉继龙堂，（英宗复辟）
谁人任用保社稷，八千女鬼乱朝纲。（指魏忠贤）（明成祖篡夺江山时，宦官之功劳不小，后来建立了东厂，八千女鬼就是指东厂的宦官）
太祖曰：「莫非父子互争国乎？」
刘伯温曰：「非也！树上挂曲尺（指明朝朱姓），遇顺则止（遇顺治皇帝而明灭），至此天下未已。」

烧饼歌（下）

太祖曰：「何为未已？」
刘伯温曰：
万子万孙层叠层，（万历子孙）
祖宗山上贝衣行，
八侯不复朝金阙，（崇祯）
十八孩儿难上难。（明朝从太祖朱元璋至崇祯皇帝共经历十八位传人，包括其年号及特征，都在刘伯温之预言中。）
刘伯温随即卜卦曰：
木下一头了，目上一刀一戊丁。（李自成乱）
天下重文不重武，英雄豪杰总无春，
戊子己丑乱如麻，到处人民不在家，
偶遇饥荒草寇发，平安镇守好桂花。（吴三桂）（木下一了就是「李」字，目上一刀指「自」，一戊丁指「成」字，就是说明朝末年李自成自立为闯王，与张献忠等兴兵作乱，镇守山海关的明将吴三桂，因李自成抢夺其爱妾陈圆圆，三桂大怒之下大开城门引清兵入关，终导政明朝灭亡。）
太祖曰：「偶遭饥荒，平常小丑，天下已乎。」
刘伯温曰：
西方贼拥乱到前，无个忠良敢谏言，
喜见子孙耻见日，衰颓气运早升天，
月缺两耳吉在中，奸人机发走西东，
黄河涉过闹金阙，奔走梅花上九重。（崇祯崩于梅山）
太祖问曰：「莫非梅花山有人作乱？朕从今命人看守，又如何？」
刘伯温曰：「非也。」
刘伯温曰：
迁南迁北定太平，佐王佐帝定牛星，
运至六百又得半，梦花有子得心惊。
太祖问曰：「大明有六年之国祚，朕心足矣，尚望有半乎，国师何不留下『锦囊一封』藏在库内，世世相传勿遗也，急时有难则开视之可乎。」
刘伯温亦有些意，于是又歌曰：
九尺红罗三尺刀，劝君任意自游遨，
阉人尊贵不修武，惟有胡人二八秋。
桂花开放好英雄，拆缺长城尽孝忠。（这里主要说吴三桂将城门打开给北方满人入关，是明亡之因）
周家天下有重复，摘尽李花枉劳功，
黄牛背上鸭头绿，安享国家珍与粟，
云盖中秋迷去路，胡人依旧胡人毒，
反覆从来折桂枝。（历史再次出现，吴三桂再一次作乱，最后给胡人平定了）
刘伯温曰：
水浸月宫主上立，（清字）
禾米一木并将去，二十三人八方居。（八旗军之编制）
太祖曰：「二十三人乱朕天下八方安居否？」
刘伯温说：「臣罪该万死，实不敢隐瞒真象，明朝共业辗转演变至此，早就灭亡许多年了。」
当朱元璋一听大明江山早已灭亡久矣时，极为震惊，并且问刘伯温说：「此人（指灭明朝的人）生长何方，若何衣冠，称何国号，治理天下又如何？」
刘伯温曰：
还有胡人二八秋，二八胡人二八忧，
二八牛郎二八月，二八嫦娥配民夫。
太祖曰：「自古胡人无年之国运，乃此竟有二百余年之运耶？」
刘伯温曰：
雨水草头真主出，
路上行人一半僧，（清朝百姓头发一半光头一半扎辫子）
赤头童子皆流血，
倒置三元总才说，
须是川页合成出，（预言顺治皇帝）
十八年间水火夺，
庸人不用水火臣，（预言康熙年号）
此中自己用汉人，（康熙开始学汉语及用汉人）
卦分气数少三数，
亲上加亲亲配亲。
太祖曰：「胡人至此用人，水夺火灭，亲上加亲，莫非驸马作乱乎？」
刘伯温曰：「非也。」
刘伯温曰：
螺头倒吹也无声，
点画佳人丝自分，
一止当年嗣失真。（即雍正在位十三年）
泥鸡啼叫空无口，
树产灵枝枝缺魂。
朝臣乞来月无光，
叩首各人口渺茫，
一见生中相称贺，（指「乾隆」）
逍遥周甲乐饥荒。（指清乾隆时国富民强，且在位六十年，再享三年后驾崩）
太祖曰：「到此胡人败亡否？」
刘伯温曰：「未也，虽然治久生乱，值此困苦，民怀异心，气运犹未尽也。
刘伯温曰：
廿岁力士双开口，
人又一心度短长。（嘉庆年）
时佐寺僧八千众，
火龙渡河热难当，
叩首之时头小兀，（道光皇帝）
嫦娥虽有月无光。（在位三十年）
太极殿前卦对卦。（咸丰的“丰”字）
添香禳斗闹朝堂，
金羊水猴饥荒岁，
犬吠猪鸣泪两行，
洞边去水台用水，
方能复正旧朝纲。（同治）
火烧鼠牛犹自可，（焚毁圆明园）
虎入泥窝无处藏，（虎入泥窝，即清朝末年洋人及略强瓜分中国，英法联军等）
草头加上十口女，（慈禧）
又抱孩儿作主张，（慈禧已控制了光绪）
二四八旗难蔽日，
思念辽阳旧家乡。（指八国联军攻陷北京，光绪逃往热河，思念故京）
东拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐狮，（各国的代号）
分南分北分东西。（各国在华建立势力范围）
偶逢异人在楚归，
马行万里寻安歇，
残害中女，四木鸡，六三人，（外国在华残害百姓）
不识山水倒相逢。
黄龙早丧赤城中，（指光绪之瀛台泣血）
猪羊鸡太九家空，
饥荒灾害皆并至，
一似风登民物同。
得见金龙民心开，（指国父孙中山）
刀兵水火一齐来，
文钱斗米无人籴，
父死无人兄弟抬，（指辛亥革命后中国军阀割据，兵灾连连）
金龙绊马半乱申。（指孙中山于中国尚未统一就在北京病亡）
二十八星问土人，
蓬头女子遇蓬头，
揖让新君让旧君。（袁世凯违反协议，先破坏临时约法，后称帝）
太祖问曰：「胡人至此败亡否？」
刘伯温曰：
手执钢刀九十九，杀尽胡人方罢休，
炮响火烟迷去路，迁南迁北六三秋。（中华民国成立后，先有袁世凯称帝，再有张勋复辟，南北分裂，中国经过了多年的内战，到民国十八年才统一，正是六三一十八之数）
可怜难渡雁门关，摘尽李花尽灭胡。
黄牛山上有一洞，可藏一万八千众，（指台湾约一千八百万同胞）
先到之人得安稳，后到之人半路送，
难恕有罪无不罪，天下算来民尽瘁。
火风鼎，两火初兴定太平，
火山旅，银河织女让牛星，
火德星君来下界，金殿楼台尽丙丁，
一个胡子大将军，按剑驰马察情形，
除暴去患人多爱，永享九州金满□。（指中国未来统一前，两岸将持续对峙一段时间，在一段时日后，将会出现一万民永戴的领袖，来弭平动乱，统一神州。）
刘伯温随后就说出对西元2000年后中华民族之预言，各位且仔细看刘先生为中国日后命运所下之注解：
胡人至此亡久矣，四大八方有文星，
品物咸亨一样形，琴瑟和谐成古道，
早晚皇帝又中兴，五百年间出圣君，
圣君尚问真人出，周流天下贤良辅，
气运南方出将臣，圣人能化乱渊源，
八面夷人进贡临，宫女勤耕望夜月，
乾坤有象重黄金，北方胡虏害生灵，
更令南军诛灭形，匠马单骑安外国，
众将揖让留三星，三元复转气运开，
大修文武圣主裁，上下三元无倒置，
衣冠文物一齐来，七元无错又三元，
大开文风考对联，猴子满盒鸡逃架，
犬吠猪鸣太平年，文武全才一戊丁，
流离散乱皆逃民，爱民如子亲兄弟，
创立新君修旧京，千言万语知虚实，
留与苍生作证盟。

B. 买正宗的土特产哪里买

最幸福的事情，莫过于尝过世间各色美食。出去旅游也免不了要给亲人朋友带些当地的特产。可是到底买什么才算是最地道的呢？

今天为大家准备了大中国各地特产合集，总有一款适合你……如果有不足的地方，还望见谅，也欢迎大家补充！

北京

六朝古都北京城，最不缺的就是老字号。老字号，代表的是一份信誉的认可，一种口味的传承。外地游客想购买点儿北京特产，会注意到稻香村特色鲜明的“京八件”——以枣泥、青梅、葡萄干、玫瑰、豆沙、白糖、香蕉、椒盐等八种原料为馅，用油、水和面做皮，以皮包馅，烘烤而成。

北京稻香村糕点，京白梨、白鸡、烧鸭、油鸡、果脯、茯苓夹饼、二锅头、北京酥糖、六必居酱菜、北京织毯、北京雕漆、景泰蓝、北京玉器、内画壶、北京葡萄酒、北京白凤龙、安宫牛黄丸、虎骨酒、京绣……

上海

高大上的国际化大都市，浓浓的海派风格，这些关键词的落脚点都是——上海。那上海又有哪些为人称道的特色产品呢？

大理：普洱茶、大理草帽、大理雪梨、大理石工艺品、扎染布、白族服饰、苍山杜鹃花、乳扇。

丽江：云木香、天麻酒、竹荪、窨酒。

其他：象牙芒果、无眼菠萝、宝珠梨、梅子、八角、猴头攻、蜂蜜、黑木耳、松茸、鸡赍、三七、虫草、砂仁、云归、宣威火腿、玫瑰大头菜、傣族烧鱼、香芋草烤鸡、滇八件点心、剑川木雕、锡制工艺品、腾冲玉器、版纳地毯、纳西披星戴月衣、傣族竹编、傣族筒帕。

陕西

西安：扎染、西安木偶、西安刺绣、西安剪纸、仿秦俑、仿唐三彩、戏人泥哨、拓片、临潼石榴、黄桂稠酒、彩画泥偶、蓝田玉石、樊记腊汁肉、壁画摩木。

延安：红枣、杏仁、延安剪纸、苹果、核桃。

韩城：红把苕帚、韩城花椒、韩城南糖其他：天麻、杜仲麝香、牛手参、厚朴、牛黄、沙苑子、银耳、华县大接杏、秦冠苹果、火晶柿子、洋县香米、洋县黑米、、韩州锅盔、牛肉干、潼关酱笋、太白酒、秦州大曲酒、榆林柳编、张良庙拐杖、岚振藤编。

新疆

喀什：无花果、巴旦杏、石榴、甜瓜、喀什工艺品、葡萄及葡萄干。

其他：哈密瓜、香梨、野苹果、雪莲、红花、新疆贝母、西马茸、肉苁蓉、甘草、和田玉、紫貂皮、啤酒花、英吉沙。

西藏

拉萨：木碗、冬虫夏草、西藏地毯、灵芝、围裙、青稞酒、金耳、雪莲花、藏红花、藏腰刀、藏羚羊角、麝香。

日喀则：仁布玉器、江孜地毯、腰刀。其他：藏香、旱獭皮、人参果、胡黄连、藏被、藏靴、藏装、氆氇、拉萨狮子狗。

黑龙江

榛蘑、蕨菜、松茸、猴头蘑、元蘑、椴树蜜、黑木耳、猕猴桃、橡子、榛子、松子、白瓜子、紫梅酒、香梅酒、山葡萄酒、鹿茸、鹿肾、熊胆、人参、西洋参、紫貂皮、水貂皮、水獭皮、猞猁皮、貉子皮、香鼠皮、灰鼠皮、麝鼠皮、奶粉、奶酪、方火腿、风干香肠、大马哈鱼、哈尔滨红肠、哈尔滨啤酒、五常大米
。

海南

和乐蟹、东山羊、加积鸭、文昌鸡、各类热带水果、椰子糕、速溶咖啡粉、鹿龟酒、坡马酒、槟榔酒、苦丁茶、胡椒、海南椰雕、海南黎锦、文昌木屐、海南贝雕、海南珍珠。

贵州

遵义：化风丹、杜仲、茅台酒、苗锦、尚稽豆腐皮、桃花、海龙米、通草堆画、鸭溪窖酒、董酒、棕竹牛角手杖、丝绸、刺绣、遵义烤烟、遵义吴茱萸、遵义油百姓朴、黄花菜、遵义毛峰。

镇远：青溪大曲、侗绣围腰、镇远接桃、镇远羊场茶、镇远道菜。

其他：羊艾毛峰、都匀毛尖、湄江茶、香菇、黑木耳、银耳、黑糯米、香米、薏仁米、天麻、麝香、茯苓、党参、三穗鸭、赏农金黄鸡、习水大曲酒、平坝窖酒、独山腌酸菜、都匀太师饼、蜡染、大方漆器、玉屏箫笛、荔波凉席、织金砚台、牙舟陶器、三穗斗笠。

宁夏

银川：八宝盖碗茶、素鸡（外地叫豆腐卷）、黄河大鲤鱼、丁香肘子、甘草、发菜、枸杞、贺兰石、香酥鸡、滩羊裘皮。

其他：沙棘、“大青”葡萄、宁夏山杏、西瓜、蚕豆、马莲、枸杞袋泡茶、肖桐峡柳编、贺兰石砚、固原鸡。

香港

来自亚洲各地的古玩及艺术品、摄影器材、地毯及挂毯（来自内地、印度、中东及其他产地）、陶器及瓷器、电脑、免税化妆品及香水、电子器材、家具、毛皮、象牙制品、玉器、珠宝首饰、皮革制品、眼镜框及镜片、订制衣服、手表、西洋餐具、玻璃餐具。

澳门

珠宝金饰、古董文玩、工艺品、首饰和海味药材是受游客欢迎的物品。

台湾

乌龙茶、凤梨酥、大溪豆干、槟榔、陶瓷、辣椒酱、金门的菜刀和高粱酒、芋头酥、松子酥、奶油酥饼、牛轧糖、高山茶、凤梨酥。

土特产作为一个地方独有的东西，往往是一个地方民族风情与文化的代表，了解某个地方的民族文化得从该地吃的东西开始入手。

C. 七龙珠游戏人物大集合

1。悟吉塔4：孙悟空和贝吉塔的超四合体，他的力量是整个龙珠中公认的最强，他可以轻松打倒超级一星龙，
2。超2贝吉特：孙悟空和贝吉塔的耳环合体。虽只是超二但他的力量应是2+2大于4，再加上耳环的作用他的力量应该再高一倍，所以他应该比超级一星龙强一点。
3。超级一星龙核

D. 谁有七龙珠全集，发给我，[email protected]

暗黑破坏神3

E. 据见定、乐平生这句词怎么解译

“据见定、乐平生，便是神仙了。”诗句出处：《相思会/千年调》；是宋朝诗人曹组的作品。

人无百年人，刚作千年调。待把门关铁铸，鬼见失笑。多愁早老。惹尽闲烦恼。我醒也，枉劳心，谩计较。粗衣淡饭，赢取暖和饱。住个宅儿，只要不大不小。常教洁净，不种闲花草。据见定、乐平生，便是神仙了。


【注释】:

据:

①依据。《汉书·酷吏传赞》:“赵禹据法守正。”②通“倨”。傲慢。《吕氏春秋·怀宠》:“子之上无道据慢。”

见:

(一)①看;看到。《诗经·小雅·何人斯》:“我闻其声,不见其身。”《战国策·楚策四》:“见兔而顾犬。”《石钟山记》:“事不目见耳闻,而臆断有无,可乎?”②拜见;谒见。《墨子·公输》:“子墨子见王。”③会见。《史记·项羽本纪》:“项伯即入见沛公。”白居易《琵琶行》:“移船相近邀相见。”④见解;见识。《晋书·王浑传》:“敢陈愚见。”⑤表示被动,相当于“被”。《史记·屈原贾生列传》:“信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?”《楚辞·渔父》:“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。”(放:放逐。)⑥放在动词前,有称代自我作用。王安石《答司马谏议书》:“冀君实或见恕也。”李密《陈情表》:“生孩六月,慈父见背。” (二)xiàn ①显露;出现。《敕勒歌》:“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。”②介绍;引见。《墨子·公输》:“胡不见我于王?”(胡:为何。)③现成的。《史记·项羽本纪》:“军无见粮。”

定:

①安定;使安定。《周易·家人》:“正家而天下定矣。”曹操《置屯田令》:“夫定国之术,在于强兵足食。”又指平定。《史记·绛侯周勃世家》:“沛公定魏地。”(沛公,指刘邦。)②平静。戴叔伦《送少微上人入蜀》:“乱猿心本定,流水性长闲。”(乱猿:性情浮躁的猿猴。)③停止。王安石《燕集》:“空堂无尘小雨定。”④决定;确定。《商君书·更法》:“君亟(jí)定变法之虑。”⑤使确定。《后汉书·蔡邕传》:“奏请正定六经文字。”⑥固定。《三国志·魏书·明帝纪》:“随时之宜,未有定制。”⑦副词。确实;一定。《史记·项羽本纪》:“项梁闻陈王定死,召诸别将会薛计事。”⑧副词。到底;究竟(后起意义)。李白《答僧中孚赠仙人掌茶》诗:“举世未见之,其名定谁传。”

乐:

(一)①音乐。《周易·豫》:“先王以作乐崇德。”《吕氏春秋·古乐》:“故乐之所由来者尚矣,非独为一世之所造也。”又为奏乐。《礼记·曲礼下》:“岁凶,年谷不登……士饮酒不乐。”②乐工;演奏音乐的人。《论语·微子》:“齐人归女乐,季桓子受之。”(归:通“馈”。赠送。)③乐器。《韩非子·解老》:“故竽先则钟瑟皆随,竽唱则诸乐皆和。” (二)lè愉快;快乐。《左传· 隐公元年》:“其乐也融融。”范仲淹《岳阳楼记》:“此乐何极?” (三)yào 喜好;喜爱。《论语·雍也》:“知者乐山,仁者乐水。”(知:智。)《晋书·阮籍传》:“籍平生曾游东平,乐其风土。”

平:

①平坦;不倾斜。《吕氏春秋·应同》:“平地注水,水流湿。”白居易《钱塘湖春行》:“水面初平云脚低。”②整治使平。《列子·汤问》:“山不加增,何苦而不平?”③公平;公正。《诗经·小雅·节南山》:“昊天不平,我王不宁。”《史记·扁鹊仓公列传》:“妾父为吏,齐中称其廉平。”韩愈《送孟东野序》:“大凡物不得其平则鸣。”④均平;齐一。《周易·乾》:“云行雨施,天下平也。”⑤平定;平息。《左传·庄公十三年》:“会于北杏,以平宋乱。”⑥安静;安定。杨炯《从军行》:“烽火照西京,心中自不平。”⑦平常;平时。《后汉书·光武帝纪上》:“饮食言笑如平常。”⑧一般;普通。白居易《两朱阁》:“忆昨平阳宅初置,吞并平人几家地!”⑨媾和;讲和。《左传·桓公八年》:“秋,随及楚平。”(随:国名。)⑩通“评”。评议。《商君书·更法》:“孝公平画。”

平生:

①一生,毕生。黄滔《游东林寺》:“～～爱山水,下马虎溪时。”②平素,平时。杜甫《梦李白》:“出门搔白首,若负～～志。”

生:

①生长;长出。《荀子·劝学》:“蓬生麻中,不扶而直。”②活着;生存。《论语· 卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”③生命;性命。《韩非子·解老》:“禄也者,人之所以持生也。”(禄:俸禄。持:维持。)④产生;发生。《韩诗外传》卷五:“水渊深广,则龙鱼生之。”⑤生育;诞生。《左传·隐公元年》:“庄公寤生。”⑥生存的期间,指人的一生;一辈子。曹操《短歌行》:“对酒当歌,人生几何?”⑦生活;生计。柳宗元《捕蛇者说》:“乡邻之生日蹙(cù)。”(蹙:窘迫。)⑧不熟的。1. 未煮或未煮熟的。《吕氏春秋·适音》:“大飨之礼,上玄尊而俎生鱼。”2.未加工炼制的。《洛阳伽蓝记·城北》:“头后垂二尺生绢。”⑨读书的人。《史记·秦始皇本纪》:“今诸生不师今而学古,以非当世。”

便:

(一)①有利。《商君书·更法》:“治世不一道,便国不必法古。”②指利益。《汉书·娄敬传》:“臣愿见上言便宜。”③方便;便利。韩愈《酬司门卢四兄云夫院长望秋作》:“归来得便即游览。”杜牧《赤壁》:“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”(周郎:周瑜。铜雀:台名。二乔:指大乔、小乔。)④顺便。《京本通俗小说·错斩崔宁》:“却因人舟未便,一面收拾起身,一面寻觅便人。”⑤熟习。《淮南子·齐俗》:“胡人便于马,越人便于舟。”(胡:指北方。越:指江浙一带。)⑥简便的;平常的。徐珂《清稗类钞·冯婉贞》:“以枪上刺刀相搏击,而便捷猛鸷终弗逮。”⑦副词。就。《三国志·吴书·吴主传》:“旬日便退。”(旬日:十天。)⑧连词。即使。表示让步的假设。[便宜]1.相机作某事。陈寿《三国志·魏书·牵招传》:“帝乃招招,使从便宜讨之。”2. 有利,特指对国家有利的事情。《汉书·赵充国传》:“臣谨条不出兵留田便宜十二事。”(条:分列条目。田:耕种。事:件。)无名氏《千里独行》第一折:“你正是得便宜翻做了落便宜。”(翻:反。落:失。) (二)pián ①安适;妥帖。《战国策·秦策三》:“食不甘味,卧不便席。”《墨子·天志中》:“百姓皆得暖衣饱食,便宁无忧。”②巧于言辞。古乐府《古诗为焦仲卿妻作》:“便言多令才。”(令:美好。)[便嬖(bì)]指君主身边亲信的小臣。《荀子·富国》:“观其便嬖,则其信者悫(què),是明主也。”(悫:诚实。)

是:

①正确。与“非”相对。《论语·阳货》:“偃之言是也。”②肯定;认为正确。《墨子·尚同上》:“国君之所是,必皆是之。”③纠正;订正。《礼记·月令》:“是察阿党,则罪无有掩蔽。”(察:审察。)④表示判断,是。《史记·刺客列传》:“此必是豫让也。”⑤代词。表示近指。相当于“此”、“这”。《孟子·梁惠王上》:“直不百步耳,是亦走也。”⑥连词。相当于“于是”。《管子·君臣上》:“非兹,是无以理人;非兹,是无以生财。”⑦助词。用以前置宾语。《左传·襄公十四年》:“唯余马首是瞻。”[是以]因此;所以。《韩非子·喻老》:“今在骨髓,臣是以无请也。”[是故]因此。《孟子·梁惠王下》:“唯仁者能以大事小,是故汤事葛。”[国是]国家大计。梁启超《戊戌政变记·谭嗣同传》:“定国是之诏既下。”

神:

①天神。古人认为天地万物的创造者和主宰者。《论语·述而》:“祷尔于上下神祇。”②鬼神。《礼记·祭法》:“山林、川谷、丘陵,能出云,为风雨,见怪物,皆曰神。”(见:现。)③指人死后的魂灵。《左传·昭公七年》:“昔尧殛鲧于羽山,其神化为黄熊。”④玄妙;神奇。《周易·系辞上》:“阴阳不测谓之神。”⑤心神;精神。《荀子·天论》:“形具而神生。”⑥表情;神态。《世说新语·简傲》:“(王恬)神气傲迈,了无相酬对意。”⑦形象;肖像。蒋骥《传神秘要》:“传神最大者,令彼隔几而坐,可远三四尺许,若小照,可远五六尺,愈小愈宜远。”⑧神韵。指文艺作品在境界上所表达出的情趣韵致。严羽《沧浪诗话·诗辨》:“诗之极致有一,曰入神。诗而入神,至矣,尽矣,蔑以加矣!”(蔑:无;没有。)

仙:

①神仙。刘禹锡《陋室铭》:“山不在高,有仙则名。”②指修炼成仙。《论衡·道虚》:“物无不死,人安能仙。”③指高雅而超出凡俗的人。杜牧《春日茶山病不饮酒因呈宾客》:“谁知病太守,犹得作茶仙。”④非同凡响的。洪升《长生殿·偷曲》:“恰称广寒宫仙乐声声。”⑤称与道教有关的人或事物。⑥对人死的敬称。韩愈《大行皇太后挽歌词三首》之三:“云随仙驭远,风助圣情哀。”(仙驭:仙驾。圣:指皇帝。)⑦轻松;自在。杜甫《览镜呈柏中丞》:“行迟更觉仙。”

了:

①完毕;结束。王褒《僮约》:“晨起早扫,食了洗涤。”翁卷《乡村四月》:“乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。”②了解;明白。《太平广记》卷十引《神仙传》:“熟研之此经,所疑皆了。”(熟研:仔细研究。)③副词。全;完全。用于否定句。《世说新语·言语》:“了无遽(jù)容。”(遽:恐惧。)《世说新语·雅量》:“了无恐色。”④聪明。《后汉书·孔融传》:“夫人小而聪了,大未必奇。”⑤了断;决定。《尹文子·大道上》:“非己所独了。”

F. 乐平的春节习俗 要具有乐平的特色，要快！！！！！！！！！！！！！！！！！！1

传统节日习俗 乐平民间重视的传统节日除春节（民间仍称“过年”）、端阳、中秋外，还兴冬至、清明祭祖，元宵合家团聚。 春节是民间最重视的传统节日，外出的人一般都赶回家乡团聚“过年”。但过年的礼节少了，禁忌少了。乐平正月初二只给头年新逝的亡人灵位拜年，不能随便走亲戚，更不能对活人道“拜年”。这一禁忌至今依然为大众所保持和遵守。 元宵节属广义的过年范围。乐平元宵旧时闹花灯，现在已不多见。还有一个特点是元宵节不吃元宵（汤圆），只吃糯米果和饺子。 清明节祭祖风气日盛，很多旅居外地的人都回乡祭祖，旅居海外的也有少数人回乡祭祖。 端午节是划龙船的节日，原来划龙船的风气很盛。 中秋节风俗在民间已经逐渐淡薄，连月饼消费都比以前少了。但送礼风气依然。 冬至除祭祖外，农村宗族还有敬老活动，多数大村庄冬至那天都办酒席招待全村60岁以上的老人，包括本村本姓居住在外的老人。因此，冬至可以说是乐平民间的“老人节”或“敬老节”。农村宗族还有冬至为新生儿和新媳妇上谱的风俗。
春节详情：
一、团圆。每到快过年时，老人盼着孩子回家，晚辈急切的从外地向家里赶。无论天南海北，还是长城内外；无论是在单位上班，还是外出打工挣钱的人们，一般都在大年三十以前克服各种困难赶回老家团年。外出的人们即使平时经济不宽裕，回家过年时也是大包小包地往家里带，腰包里揣的鼓鼓的，乡村公路上各种车辆运载着外出人们回家的喜悦，回家过年图一个全家大小欢欢乐乐、甜甜蜜蜜和团团圆圆。在家的人们将农村最好的农产品，猪、羊、兔、狗等肉熏得香香的，豆腐炕得黄黄的，草鱼凉的干干的，米粉磨得细细的，米酒做的甜甜的，馍馍蒸的白白的，花生、果子、瓜子、柑橘、苹果等果品准备的多多的。有的农户还自己熬上一些糖，酿点苞谷、小子酒。回家团圆，人们不计较代价，有从广东坐火车几经转站回家的，有从北京坐飞机转乘其他交通工具回家的，还有驾着私家车和租用他人车辆回家的。仙女坪村有一家人很多，分布在广西、北京等多个地区，老人也随孩子在外地生活。为回老家团圆，他们一次新置被褥40多床。其实团年后，这些东西也就放在老家暂时不用了。过年团圆的情结老人最深。每到大年三十吃团年饭时，最长的一辈人总是在清点人数，那个儿子到了，那个孙子没有回来，还有那个重孙不在场。对那些因大人值班或因其他特殊情况不能回家的大人小孩不时在嘴里念叨，仿佛多念叨一遍就少一份遗憾一样。

二、贴春联。春联是乐平里非常重视的年俗。一般从腊月二十四开始，便有人贴春联，最迟的在大年三十必须贴好。贴春联一般是逢门便贴，包括窗子、杂屋和畜圈门都贴。春联包括上下联、横批，还有门画、签字。门画贴在门板的上方，签字贴在门板的下方。这里春联非常讲究平仄对仗，横批和签字内容与上下联内容相关。如若不然，乡间文人雅士就会谈论指点，给家人和写春联的人无趣。春联的内容非常广泛自由，一般是当地文人根据门的功能和主人的家庭情况创作的。有依山水形胜创作的，有依地方典故创作的，还有依时令创作的，也有以主人家的门势创作的，更有喜庆春节、歌颂盛世升平的对联。如：“房后九龙送万福，门前三星呈千祥”就是以地名山水创作的，"父老爷、子老爷，父子两老爷，婆奶奶、媳奶奶，婆媳二奶奶"就是封建社会依一个家有父子两代当官文人所作的。还有“瑞雪飘飘春涛涌，惊雷滚滚夏粮丰”；“元春景明诗情浓，红梅趣雅画意深”；“峡江遗风孝德为首，屈子雅韵忠爱居先”；“邻里亲朋同堂聚，福禄寿喜各自丰”等等都是依时令、道德风俗创作的等等。

三、吃团年饭。乐平里的人们从腊月二十三就开始过年，称之为过小年。过小年没有大年三十慎重，也就是在家的人们把生活弄好一点，开始营造过年的气氛。但是这天敬灶神司命菩萨非常慎重。要弄好吃的和香纸果品供奉司命菩萨，特别是要用高粱糖粘住他的嘴，防止他上天说厨师不清洁，带来不吉利；敬过后，在大年三十再用香纸果品迎司命菩萨回来。大年三十早上一般是吃水饺和馍馍，也有吃苞谷面糊糊，以示糊住来年农田的杂草。也有吃南瓜糊糊以免家人来年生疮等等。

真正的团年饭是大年三十的晚饭。团年饭是少不得猪头猪尾的，以示万事有头有尾。三十的早上人们把猪头在柴火上烤焦洗净，整个放在大锅里煮熟后，端起来在上面插上两双筷子，带着香纸搬到堂屋里一一敬过家神、神农、门神、天神、土地等菩萨后，再由家庭主妇按照核桃肉（猪头骨骼里的整块瘦肉）、猪耳朵、猪舌头等分类做成多道菜，设置鸡子、羊肉或其它火锅、配以鱼、汤圆、糍粑、豆腐、猪肝、鸡蛋等一般是16或18道菜，有的还弄上几道海鲜。

吃饭时首先是敬已故先人，称之为叫祖先。叫祖先一般是家庭长者主持进行。在多个碗中盛上很少的饭，斟上多杯少量的酒，桌子上方一般不设置酒饭，碗筷也不得清数，将筷子小头置于腕上或菜盘上，另一头置于桌上，在桌子下面烧一些纸钱或冥币，口中说着请列位祖先用餐、保佑全家平安、兴旺发达等祈福的语言。在叫祖先的同时，烧冥币（在餐桌子下面）、燃放鞭炮。随后向祖先敬茶。敬茶就是将茶倒在杯子里，在置酒饭的位子向地面滴几点，嘴里说请祖先用茶。礼毕，将叫祖先的酒饭撤掉，家人上桌就餐。最长者一般坐在门对着的一方（上方），其他成员按长幼依次分左右就坐，晚辈随意坐剩下的位置。

吃团年饭一般是能饮酒的都饮酒，其余喝饮料。家庭主要成员叫大家开始用餐，并带头向最长者敬酒，随后按照大小次序给家庭长者敬酒和互相敬酒。敬酒时都得根据情况说些四言八句的祝酒词，或说些感激老人培养等话语，老人也给各位赏赐酒或饮料说些吉祥话语。敬酒者说过祝酒词后先喝以示敬意，然后由被敬者喝。如果碰杯，敬酒者的杯子必须低于受敬者的酒杯，碰过之后将杯中之酒喝干。敬酒不酌酒等于不敬酒。彼此喝了以后先给对方斟一点，表示添一份吉祥，或喜或寿、或福或财等，再自己酌一点。乐平里的人们喝酒一般要喝双杯以示吉祥。平辈喝酒论的较多，喝两杯是双喜临门，喝三杯是三杯同大道（或三元及第），四杯是四季发财，五倍乃五子登科，六杯乃六六大顺……。每一杯都有说法和道理。团年饭不计较时间长短，一般是三个小时左右，边吃边讲，沟通交流感情，总结过去，计划未来。饭毕，将团年饭中的饭菜收藏一部分留待十五弄进元宵席一起食用，以示新的食物接着陈的食物，年年有余。

四、守岁。大诗人苏轼写下了《守岁》名句：“明年岂无年，心事恐蹉跎；努力尽今夕，少年犹可夸！”乐平里每年守岁是从吃团年饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，有的人家一直要吃到深夜，边吃边说。散席后，继续自由自在的漫谈，一直到凌晨除天星后才上床睡觉。守岁时每家每户都用最大的疙瘩（树兜称之为年猪疙瘩）烧火烤。俗语说：三十的火，十五的灯。疙瘩越大意味着来年的年猪越大；火越大意味着来年家人越红火。一家人围着大火漫谈，自由宽松主题广泛。既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意；既有追根溯源的追思，也有漫话迁徙发展的情趣；既有弘扬家风的主题，又有传承来人的新意；既有儒家经典、谈诗论道的摆阔，又有乡俗俚语的调侃；既有漫谈形势的猛侃，又有展望未来的寄语等等。老少自由发言，各抒己见。有电视以来，很多家庭看完春晚，新年的钟声敲响后开始放鞭炮、除天星以示迎接新年，开门纳福，随后才去睡觉。

除天星过去很讲究。一是实物准备。为每个人，特别是为每个小孩准备好全套新衣、鞋袜、帽子，让所有人员，新年初一全身皆新；还要准备果品、初一早晨吃的食物，以及压岁钱等需要之物。另外还得教育小孩忌口，不说不吉利的话，要说发财、兴旺等相关的吉祥话语。二是收捡东西。洒扫庭厨、整理床铺等事务自不细说。还要将相关东西放在僻静处。如剪子、刀、绳等物及血迹等在初一早晨不见最好，以免口嘴是非多和看见蛇或出凶事。三是敬天祭地。家庭主要成员准备香纸、果盘等祭品，穿戴整齐浴手静心，一一敬过与家庭生存发展有关的家神、财神、喜神、寿星、门神等各位尊神后，才礼恭毕敬地向大门做三个长揖，打开大门禀告天地、燃放鞭炮，迎接新年、祈求赐福。

五、拜年。拜年是晚辈对长者，客人对主人在春节期间的礼数。俗语说：拜年拜过十五六，一无酒、二无肉。也就是说拜年的时间一般是初一到十五这半个月。但现在也有用有手机发短信打电话拜年的，他们是从三十或三十的夜晚开始的。自家晚辈给长者拜年，是初一早晨。晚辈穿戴整齐洗嗽后，待长者起床穿戴整齐稍事活动后前去拜年。晚辈口喊拜年，说些吉祥话。长者或赐果品，或给压岁钱。压岁钱按照家庭经济情况，不计多少。隔长辈住得较远的晚辈或至亲至戚还要准备鞭炮以及礼品，进门的在堂屋内磕头行礼。给亲戚朋友拜年，一般视亲疏都备有礼品、鞭炮。亲戚根据情况给随行小孩给一定数量的压岁钱或回礼，或甜酒、糕点、果品等临时招待，住下来再依时用餐。有的至交或对别人怀恩的，也拜年表示友好和感恩。给亲戚拜年，既要给健在的人拜年，也要给亡故的拜年。给亡故的拜年就是上坟，具体内容在《祭祖》里面叙述。拜年一般也有一个顺序，就是初一的拜上人，初二的拜丈人，也就是先族后亲。

与拜年相关的习俗是辞年。姑娘女婿、儿子媳妇、义子义女一般在年前都必须给岳父母、父母辞年的。辞年少不得要带礼品（商品和山货均可）。与拜年一样，有的至交或对别人怀恩的，也辞年表示友好与感恩。

六、祭祖。屈原故里是一个文明之乡，忠孝节义等传统美德在这里不断得到继承和发扬。祭祖是乐平里过年的一个重要习俗。首先是大年三十到正月初三每顿饭前都必须叫祖先（具体内容前面已叙），对新近亡故的先辈还要设置灵位，一天三敬香、水。其次是上坟。家人上坟的时间一般是大年三十和正月初几。大年三十上坟称之为辞年，正月上坟称之为拜年。有的人为新年避讳一个"坟"字，年前上坟。家人上坟一般在大年三十或初三前进行。上坟要带鞭炮，香、纸，纸花，纸花吊子，由晚辈中较大者领队，在祖坟上插好纸花或纸花吊子，点上香和纸币，祈求赐福，然后行跪拜之礼。跪拜之礼，一般是双手合掌，左手抱右手，举过头顶连作三个长揖，随后三跪三叩，再作三个揖。还有的一并扫墓，刈去祖坟及其周围的杂草，培上一些新土，燃放鞭炮后离去。老少姑娘女婿及外侄外孙前来拜年，少不得要给亡故先人上坟，上坟礼数基本一致。客人上坟一般是先给主人拜年（上坟之物严禁带入主人屋内），叙话用茶后再到坟前上坟。

七、禁忌与其他。乐平里过年也有些禁忌。三十的睡觉不能说睡觉，要说挖窖。新年大小便不能说拉屎撒尿，要说出恭。初一、初二忌扫地、泼水（生活废水、垃圾要用容器装在家里），扫地意味着把财扫走了，泼水意味着把财泼出去了，初三烧过门神纸以后才能扫地泼水。但是初一早晨可以挑水，意即抢挑银水回家，还可以往屋里抱柴意味着抱财归家。

初九是上九日，玉皇大帝的生日，当地相传屈原大夫也是这天的生日。屈原故里老屈原庙内同时供奉玉皇大帝和屈原大夫的神像。这天忌扫地、忌泼水、忌用针线等等，扫地怕迷了玉皇大帝的眼睛，泼水怕给投江的屈原大夫添波助澜。这天在屈原故里乐平里还有一个习俗，就是远近乡民相聚屈原庙开庙会。屈原故里正月初九的庙会是经皇帝御批的，并赐有“蓝伞护持”。上九日蓝伞执事撑着皇帝御赐的"蓝伞"，后面依次为龙、凤、麒麟等旗幡仪仗，气氛显得庄重肃穆。庙会由长老主持，一般有叩拜、上香、恭读祭文等固定仪式。当地文人、乡绅借机会劝导乡民积德行善、苦读诗书、继承屈原遗风。集中举行仪式后，乡民自由进行许愿还愿、游玩、交易等活动，文人士子则赋诗唱和，明其心志。庙会活动人多时竟有几千人以上，1945年正月初九日，人们与往年一样都到屈原庙来参加庙会，将近中午，日军9驾飞机在乐平里上空盘旋，飞得很低。乡民惊惶失措，各自逃窜，相互踩伤数人，遍地都是丢弃的衣物、鞋子等各种物品。此后，上九日祭祀屈原的庙会便逐渐冷落终止了。

过十五时，所有大小房间必须亮灯，包括杂物、菜园、祖坟前都得掌灯，称之为照虫。照虫以后，危害人们生活与农作物的害虫就会死掉减少。十五烧火要将“年猪疙瘩”剩余部分放在新置柴火一起烧，弄饭菜要将收藏的年饭掺进当天的饭菜，以示年年生活富裕。

乐平里过年的集体娱乐活动有赶庙会、玩狮子、玩采莲船、打花鼓子、玩龙灯等。

乐平里的人们习惯于根据初一到初十的天气，预示一年之中人与动物及农作物的好坏。按照一鸡、二犬、三猪、四羊、五牛、六马、七人、八谷、九豆、十麦的对应。那天天气好就意味对应的人或动植物就兴旺。还有按照天干地支预知当年收益的，若初一的天干逢丙，称之为一人分饼，新年五谷丰登，衣食丰足。若初五的地支逢丑，丑属牛则五牛耕地，年成好。若初八的地支逢辰，辰属龙，八龙治水。龙多随靠，很可能新年是干旱之年。

乐平里的人们还有一个很重要的习俗，就是准备腊货。这里的腊货确实味道特殊优美，而且容易储存。一般农户准备的鱼、肉、魔芋、豆腐、豆腐肉，浆豆、甜酒、米面等等可以用几个月，有的甚至可以用上一年。

乐平里的年俗有厚重的历史文化、传统的道德习俗和有用的生活知识，但是也有一些封建迷信的东西。不防请读者辩证地看待乐平里的年俗文化。

G. 祖国的物产丰富和大好河山

扬州的行吗 瘦西湖的清秀婉丽 个园的闻名遐迩