供应批发零售苗族银饰帽子

❶ 贵阳市哪里有卖苗族银饰的

黔粹行的确有卖，在瑞金北路快到北京路交叉口附近，那里有一个很大的郊区车站
地址:
云岩区瑞金北路143号(近郊区车站旁)

❷ 苗族银饰便宜为何没人买

世界这么大，各地的风俗文化和人文情怀吸引了八方游客前来瞻仰，而在我们中国，风俗民情尤为最多。我们都知道中国有56个民族，每个民族都有自己的历史背景和民族特色，让人忍不住想要了解。而随着旅游业的发展，越来越多的人了解了苗族这个少数民族，还吸引不少外地游客前去体验他们的风土人情。

吊脚楼的建筑风格我们生活中钢筋水泥的城市截然不同，在城市生活久了，偶尔去看看田园风光也是一个不错的选择！你们觉得呢？

❸ 苗族银饰好看又便宜，为什么游客都说买了会吃亏

苗族姑娘长得都很漂亮，配上苗族的银饰，更是决定别有一番风味，但是去当地旅游的时候，大家却都不会去买苗族的银饰，虽然便宜，但是大家觉得一是质量不好，二是日常生活中用不到，所以都不去买。苗族的银饰在苗族姑娘身上是显得非常漂亮的，但是如果我们买回去，其实是非常没有必要的，买回家去也只是放起来而已。

虽然苗族银饰又便宜又好看，但是仅限于苗族地区，对于我们平时生活在城市中的人来说是没有什么用处的，我们既不能靠银饰增值，也不能带着银饰出街，因此，没有理由购买苗族银饰。当然了，爱美的女士也可以买一件两件的苗族银饰，留作纪念，用来拍照或者收藏，但是其他人还是不要买了。

❹ 苗族银饰好看又便宜，游客为何欣赏但却不会购买

那是因为苗族的服饰并不是真正的银子制作的，而是由白铜制作，而且服饰非常的厚重，携带不方便，游客们很少买。

❺ 苗族银饰便宜又好看，为何游客不愿买

虽然苗族是少数民族，但在外的名声还是非常大的，现在很多景点都在接受苗族的文化，很多来自苗族的姑娘，长相和气质都非常吸引人，如果有客人去当地旅游，很多人都会被苗族的姑娘吸引，而且他们的穿着打扮也非常的有特点，苗族喜欢用银饰来装扮自己的衣服，一些手工绣的衣服是非常贵的，与之相比银饰就便宜一些。

还有另外一个原因，就是这些银饰的个头太大了，游客买回去之后只能当个装饰品，自己平时也穿戴不了，而且有的银饰做得比较单薄，很容易损坏，坏了大家觉得非常心疼，所以很多游客来到这样的地方，一般都是租一套衣服拍拍照就行了，既能满足自己的愿望又不浪费钱，一举两得好办法。

❻ 苗族银饰的头饰和首饰有哪些

苗族银饰的种类较多，从头至脚，无处不饰。

头饰包括银角、银扇、银帽、银围帕、银飘头排、银发簪、银插针、银顶花、银网链、银花梳、银耳环、银童帽饰；胸颈饰包括银项圈、银压领、银胸牌、银胸吊饰等；

首饰包括银手镯、银戒指；衣饰包括银衣片、银围腰链、银扣等；背饰包括银背吊、银背牌等。腰坠饰包括银腰带、银腰吊饰等；个别苗族地区有戴脚饰的习俗，脚饰为扭丝状，儿童佩戴用来避邪。

❼ 苗族银饰多少钱，在哪里可以买到手工的银饰

苗银：一般不含银的成分，是白铜（铜镍合金）的雅称，传统上的苗银为30%银加上70%的铜，但即便是这样传统工艺的“苗银”，现在市场上也已见不到了，大多以完全白铜替代。
这个帽子贵的是手工艺，本身的材质不太贵，估计卖价在300左右

❽ 苗族戴的帽子在年龄上有什么讲究

我国地大物博，单单民族来讲就有56个民族，而少数民族十分的多，各族的文化风俗有十分的迥异，例如苗族人喜欢带着多、重、大的银饰。想不想知道为什么要带。本期苗族文化就为你介绍苗族人为什么带银饰。

苗族尚银，其银饰追求多、重、大。逢年过节时，苗族姑娘戴在身上的银饰有多达十多公斤的。如台江施洞的苗族银饰，一只绞藤纹项圈重达1。5公斤；而雷山西江苗族的大银角，高宽均达80厘米以上。

苗家人一生中用银处极多，尤其女性更胜，主要有四项：
一是青年男女定情，男方要送女方银镯、耳环等作信物，而在正式出嫁时如男方送不足一定银两则不能成婚。

二是苗家孩童是父母希望所在，其银饰的头帽、手镯、脚钏、银铃响物、罗汉菩萨等，全是新买银子做成。为求“长命富贵，驱鬼避邪”，苗人从少年乃至中年，在手、脚、耳等处均系上适量的祀保银钏。

三是日常家珍饰银、存银又是苗家富有的象征。日常生活中，用银子来进行馈赠也是常事。

四是给老年人祝寿或送葬都离不开银子或银饰物，常有些老人，生前将银私藏，死后无人知晓。至今，湘黔边区的苗族同胞用银数量有增无减。

一般家庭在改革开放前为新娘送银在四五十两左右，而近年来都增至一二百两，还要制成头饰、项圈、手镯、戒子、耳环、扣链、银腰带、牙签、披肩等饰品，总之，“以银为结，以银为彩，以银为荣，以银为贵”成为苗族区别于其他民族的重要标志。贵州民族学院教授苗青认为：银饰萌芽于苗族社会早期的巫术图腾活动之中，产生于汉代，成熟于唐代，丰富于明清两代，发展于现当代。在同一族群同一支系中，银饰成为族群的识别符号。银饰作为崇拜物，它把同一祖先的子孙紧紧地凝聚在一起；作为婚姻标志，它给人们的婚恋生活带来良好的秩序；作为巫术器物，它又从心理上给人们提供生活的安全感。因此，苗族银饰已不是单纯的装饰品，而是植根于苗族社会生活中的文化载体。

苗族女人身上戴满银饰的秘密：
苗族人如此崇拜银饰，但是他们聚居的贵州地区并非白银产区。那么如此大量的白银究竟从哪里获得呢？

居住在控拜村的200多户苗家人，四百年多年前都是从榕江迁徙而来，频繁的商业贸易让苗族人有了打银的原料。

苗族常年迁徙，漂泊不定，所以他们喜欢把所有的财富随身戴在身上，人走则家随；以钱为饰保值财产。这也许是苗族人好银的直接原因。

苗族银饰特征：
以大为美
苗族银饰以大为美的艺术特征是不言而喻的，苗族大银角几乎为佩戴者身高的一半便是令人信服的例证。堆大为山，呈现出巍峨之美；水大为海，呈现出浩渺之美。苗族银饰以大为美的独特见识，用美学的观点来看是很有道理的。

以重为美
再看以重为美，贵州施洞苗族妇女自幼穿耳后，即用渐次加粗的圆棍扩大穿孔，以确保能戴上当地流行的圆轮形耳环，利用耳环的重量拉长耳垂。有些妇女因耳环过重，耳垂被拉豁。当地耳环单只最重达200克。黎平苗族妇女的篓花银排圈讲究愈重愈好，重者逾八斤。

以多为美
苗族银饰上呈现出的“多”的艺术特征，也是十分惊人的。很多苗族地区佩戴银饰讲究以多为美。耳环挂三四只，叠至垂肩；项圈戴三四件，没颈掩额；腑饰、腰饰倾其所有，悉数佩戴。特别是清水江流域的银衣，组合部件即有数百之多，重叠繁复，呈现出一种繁缚之美。这种炫耀意识的物化在其他民族也不难见到。傣族男子的纹身习俗讲究纹身部位愈宽、图案愈复杂愈美；求偶期的哈尼族少女浑身上下戴着密密的珠饰、贝饰；青海牧区藏族妇女的“加龙”背饰充分体现了追求大和多的审美原则；德昂族的腰箍多达三四十圈，可谓追求饰品数量的典型。足见追求繁复的以多为美，不止苗族一家。

变与不变
值得一提的是，从贵州省博物馆所藏不同时期的银饰比较情况看，苗族银饰追求大、重、多的脚步始终没有停止。特别是在20世纪80年代以后，苗族银饰的发展速度更为空前。这从一个侧面反映出苗族群众生活水平的不断提高