制服李渔答案

A. 水仙 文言文答案

中考文言文练习：水仙
时间：2011-08-17 14:34:50 来源：网络 作者：整理
南京p6U全方位课堂

水仙p6U全方位课堂

（清） 李渔p6U全方位课堂

水仙一花，予之命也。予有四命，各司一时：春以水仙兰花为命；夏以莲为命；秋以秋海棠为命；冬以腊梅为命。无此四花，是无命也。一季夺予一花，是夺予一季之命也。p6U全方位课堂

水仙以秣陵①为最，予之家于秣陵，非家秣陵，家于水仙之乡也。记丙午之春，先以度岁无资，衣囊质②尽，迨③水仙开时，索一钱不得矣。欲购无资，家人曰：“请已之，一年不看此花，亦非怪事。”予曰：“汝欲夺吾命乎？宁短一岁之寿，勿减一岁之花。且予自他乡冒雪而归，就水仙也。不看水仙，是何异于不反金陵，仍在他乡卒岁乎？”家人不能止，听予质簪珥④购之。p6U全方位课堂

（节选自《闲情偶寄》）p6U全方位课堂

[注释]①秣陵：指南京。②质：抵押。③迨：等到。④珥：用玉做的耳饰。p6U全方位课堂

9.解释下列加点词语。（4分）p6U全方位课堂

（1）各司一时 （2）欲购无资 p6U全方位课堂

（3）请已之 （4）是何异于不反金陵 p6U全方位课堂

10.下列句中加点的“而”与“且予自他乡冒雪而归”中的“而”意思和用法相同的一项是（ ）（2分）p6U全方位课堂

A.学而时习之，不亦说乎p6U全方位课堂

B.汉室之隆，可计日而待也p6U全方位课堂

C.中峨冠而多髯者为东坡p6U全方位课堂

D.千里马常有，而伯乐不常有p6U全方位课堂

11.用现代汉语翻译下列句子。（4分）p6U全方位课堂

（1）一季夺予一花，是夺予一季之命也。p6U全方位课堂

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（2）家人不能止，听予质簪珥购之。p6U全方位课堂

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12.根据文章内容，回答问题。（3分）p6U全方位课堂

对于水仙，作者可谓“爱花如命”，文中哪些事充分表现了这一点？文章两次写到“家人”的作用是什么？p6U全方位课堂

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答案：9.（4分）（1）季节 （2）想要 （3）停止 （4）通“返”，返回（每小题1分，意对即可）p6U全方位课堂

10.（2分）Bp6U全方位课堂

11.（4分）（1）一个季节剥夺我（喜欢的）一种花，这是剥夺我一个季节的生命啊。p6U全方位课堂

（2）家人不能阻止我，（只好）听任我抵押首饰购买水仙花。（每小题2分）p6U全方位课堂

12.（3分）冒雪赶回南京看水仙花；竭尽家财买水仙花。作用是衬托作者对水仙花的喜爱。（意对即可）p6U全方位课堂

B. 学霸猜成语答案

空中楼阁

C. 芙蕖 李渔 阅读答案

1. 从芙蕖的可目、可鼻、可口、可用四个方面介绍的。表现了它“可人”的特点。

2. 对比,通过拿群葩的争艳之日短暂与芙蕖的“不至白露为霜而能事不已”进行比较,说明芙蕖可目的优点略胜一筹。

D. 在线等答案。快快快！！！

芥子纳须弥
——佛教植物之十八
柳已青

1 三千大千世界入芥子中

《芥子园画谱》（亦即《芥子园画传》）是一部中国传统绘画的经典课本，得到清
初名士李渔的资助出版，芥子园是李渔的私家园林，遂得名。我知道，芥子园是说其
小，但不知道芥子里藏着天地玄机。

佛经上讲，佛能“纳须弥于芥子，于芥子呼现大千世界”。芥菜籽很小，很小，像
芝麻粒一样，须弥山很大，很大，芥菜籽里面容纳须弥山，这是不思议境界。须弥山有
多大？据《长阿含经卷十八阎浮提洲品》记载，其山高出水面八万四千由旬（一由旬约
40里），水面之下亦深达八万四千由旬。偌大的一座山居然可以放进芥子之中而无所增
减！芥子不但容纳须弥山，容纳须弥山有什么稀奇？容纳虚空法界。三千大千世界尽入
芥子中。

这是一种怎样的法力？“如来悉现毛孔中”。毛孔能现，毛端也能现，微尘也能
现。毛孔正报里面最小的，微尘是依报里面最小的，大小的障碍没有了，大小的对立消
融了，大里面能现小，小里面能现大，所以，佛在经上讲芥子纳须弥。

佛教有如许的大气魄和大境界。这让我想起了莎士比亚的名言和霍金的名著《果壳
中的宇宙》，“人类生活在一个十三维空间的泡沫上。”“把自己关在果壳之中，我仍
然自以为是无限空间之王”。人在哪里生存并不重要，重要的是精神境界和心理状态。
须弥是周遭的物，芥子是自己的心。佛教的芥子是一个无我的大千世界，西方文化的果
壳里有无限的空间，也有一个无限膨胀的“我”，佛家讲究的是人与宇宙的和谐，西方
文化中连果壳里的“我”都有征服的欲望。佛教的芥子里隐隐有两个字：虚无，而霍金
的果壳里刻着两个字：科学。

佛教经典中又以“芥子投针锋”比喻极难得之事。如北本《涅盘经》卷二:“佛出世
之难得犹如芥子投针锋”。也以芥子譬喻说法，佛说:“地是没有心的东西，播一个芥子
那么小的树种，每年尚能收获数万斛的果实，何况人是有心的万物之灵。”劝说人们一
心向善，广积功德。

2 芥子，微小，辛辣

芥子是芥菜的种子，有白、黄、黑之品种。芥子，微小。因其小，有一芥草民之
说，我们都是卑微、渺小的芥子，在历史中毫不起眼，在历史的舞台上上演的都是帝王
将相，小人物似乎就是为衬托他们而存在，草芥一样的小民的悲欢、生死，在宏大的历
史叙事中仿佛都可以忽略不计。但芥子辛辣，但谁要忽略它的力量，芥子一定让他泪流
满面，芥子有自己的生存之道，那浓烈的滋味，是浓缩的人生。

印度的芥子是油菜科，自古就广泛种植，生产芥子，制作芥子油，可做香辣料。芥
子油不仅供食用，每天沐浴之前，也涂在头上和身上，民间相信芥子菜的种子有消灭罪
恶根源的力量，用它镇宅辟邪。即使现在，在念经文或祈祷时也经常用。芥子也作为药
用，利气化痰，温中散寒，通络止痛。把芥子磨成粉末，和其他的材料混合成膏状，是
治疗皮肤病的重要药品。

佛教经书把芥子、菖蒲、沉香等作为32味香药，由于芥子辛辣异常，多用于修法，
降伏魔障。芥子也是密法修法常用的供品。

3 芥子的爱情 苦涩的况味

张爱玲在送给胡兰成的照片背面写道:“见了他，她变得很低很低，低到尘埃里，但
她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。”爱情来时，如芥子的浓烈。她因爱而谦卑。爱
情又如花朵，美丽，芬芳，照亮了我们暗淡的人生。琐屑的人生，微不可道，而爱情则
是须弥山。寂寞的才女张爱玲的须弥山，却不是那么牢靠。

晚年胡兰成在写作《今生今世》和《禅是一枝花》（书名都带有佛教意味）时，想
起张爱玲，想起那段爱情，负心的胡兰成会如何想。无情无义，是不是另一种执著？张
爱玲在胡变心之后，是怎样决绝地对爱情记忆清洗。一粒芥子的爱情，有着难以言传的
苦涩的况味。

佛说：每一点绽放都是前尘，
每一棵芥子都是世界，
花开，有根，是情，
花落，无根，是爱。

每一种情爱都是因缘，
每一次轮回都有纠结。
心在，情浓，是苦，
心死，爱淡，是苦。

请芥子告诉我，如何不爱呢？

4 芥子劫，可怕的时间

劫，是一个时间单位。一劫到底有多长时间呢？劫有大劫、中劫和小劫。

佛教所说的小劫，是根据人的寿命来计算的。佛教经典里说，人的寿命从84000岁
开始，然后每100年减一岁，一直减到人的寿命10岁为止，称为减劫；再从人的寿命
10岁开始，每过100年增加一岁，一直增加到84000岁，称为增劫。把一减劫和一增
劫加在一起为一小劫；二十小劫为一中劫，八十中劫为一大劫。佛教所说的芥子劫，时
间就更长了，长得难以计算。佛教只用比喻来说明，就是在一座方圆40里的城市里，里
面什么东西都没有，全部堆放的都是芥子，天上的人每过一百年下来一次，从这里拿走
一粒芥子，一直到拿完这座城里的所有芥子为止。从拿走第一粒芥子，到拿走最后一粒
芥子，这么长的时间，就是一个劫，这叫芥子劫。现在说的是极微尘数劫，不是一个
劫，那就可想而知这个极微尘数劫的数目实在太大了，这种时间实在太长太长了。

而磐石劫（拂石劫）则是用磐石的损耗来形容此劫的时间：有磐石方圆40里，天人
每500年下来一次，用衣袖往磐石上一甩，将磐石表面抹掉一点，如是再三，直到把磐
石侵蚀殆尽，所须耗费的时间为一磐石劫。

不由得慨叹佛教的想象力，芥子劫，这可怕的时间，指向岁月之无穷。而人的生命
譬如朝露，短暂的生命在时间面前，是渺小的芥子，近似于无。但佛教说，如果进入了
坐禅三昧，达到了无我无心，就不存在时间和空间的问题了。一坐观法就是八万四千
劫。

佛陀说，“一花一世界，一沙一如来”。一芥子呢？奥妙全在一心，心含万法。

E. 文言文秣陵水仙的答案和翻译

水仙一花，予之命也。予有四命，各司一时①：春以水仙兰花为命；夏以莲为命；秋以秋海棠为命；冬以腊梅为命。无此四花，是无命也。一季夺予一花，是夺予一季之命也。
水仙以秣陵②为最，予之家于秣陵，非家秣陵，家于水仙之乡也。记丙午之春，先以度岁无资，衣囊质③尽，迨④水仙开时，索一钱不得矣。欲⑤购无资，家人曰：“请已⑥之，一年不看此花，亦非怪事。”予曰：“汝欲夺吾命乎？宁短一岁之寿，勿减一岁之花。且予自他乡冒雪而归，就水仙也。不看水仙，是何异于不反⑦金陵，仍在他乡卒岁乎？”家人不能止，听予质簪珥⑧购之。
注释
①时：季节，季度。②秣陵：指南京。【李渔《水仙》阅读答案及原文翻译】李渔《水仙》阅读答案及原文翻译。③质：抵押。④迨：等到。⑤欲：想要。⑥已：停止。⑦反：通“返”返回。⑧珥：用玉做的耳饰。⑨金陵：指南京
译文
水仙这种花，是我生命的一部分。我有四条命，各自存在于一年的一个时节：春天以水仙、兰花为命，夏天以莲花为命，秋天以秋海棠为命，冬天以蜡梅为命。如果没有这四种花，也就没有我这条命了。一个季节夺走了我的一种花，这就是夺走了我一个季节的生命。
水仙花数南京的最好了，我之所以把家安在南京，并不是为了在南京安家，而是为了在水仙的故乡安家。记得丙午年的春天，无富余钱财过年，当时穷困潦倒，等到水仙花开的时候，没钱购买。家人说我要自己克制，一年不看水仙花也没什么可奇怪的。我说：难道你们是想要夺去我性命么？我宁可少掉一年的寿命，也不想一个季节没有花的陪伴。况且我从他乡冒着大雪回到南京，就是为了看这水仙花。如果看不到，岂不是不如不回来南京，就呆在他乡过年算了？家人不能阻止我，（只好）听任我抵押首饰购买水仙花。
情感
文中两次提到“家人”，就从侧面反映出“我”的爱花如命。同时文中的首段也提到“一季夺予一花，是夺予一季之命也”，更体现出作者对水仙的喜爱溢于言表。
李渔（1611－1680），初名仙侣，后改名渔，字谪凡，号笠翁。汉族，浙江金华兰溪人。明末清初文学家、戏曲家。18岁补博士弟子员，在明代中过秀才，入清后无意仕进，从事著述和指导戏剧演出。后居于南京，把居所命名为“芥子园”，并开设书铺，编刻图籍，广交达官贵人、文坛名流。著有《凰求凤》、《玉搔头》等戏剧，《肉蒲团》、《觉世名言十二楼》、《无声戏》、《连城壁》等小说，与《闲情偶寄》等书。
相关试题及答案
9.解释下列加点词语。（4分）
（1）各司一时 （2）欲购无资
（3）请已之 （4）是何异于不反金陵
10.下列句中加点的“而”与“且予自他乡冒雪而归”中的“而”意思和用法相同的一项是（ ）（2分）
A.学而时习之，不亦说乎
B.汉室之隆，可计日而待也
C.中峨冠而多髯者为东坡
D.千里马常有，而伯乐不常有
11.用现代汉语翻译下列句子。（4分）
（1）一季夺予一花，是夺予一季之命也。
（2）家人不能止，听予质簪珥购之。
12.根据文章内容，回答问题。（3分）
对于水仙，作者可谓“爱花如命”，文中哪些事充分表现了这一点？文章两次写到“家人”的作用是什么？

参考答案：
9.（4分）（1）季节 （2）想要 （3）停止 （4）通“返”，返回（每小题1分，意对即可）
10.（2分）B
11.（4分）（1）一个季节剥夺我（喜欢的）一种花，这是剥夺我一个季节的生命啊。
（2）家人不能阻止我，（只好）听任我抵押首饰购买水仙花。（每小题2分）
12.（3分）冒雪赶回南京看水仙花；竭尽家财买水仙花。作用是衬托作者对水仙花的喜爱。（意对即可）

F. 问题：我见犹怜 答案呢

我见犹怜 ( wǒ jiàn yóu lián )
解 释 怜, 怜惜。形容女子容貌美丽动人，惹人喜爱。
出处
南朝·宋·虞通之《妒记》：“阿子，我见汝亦怜，何况老奴。”
《世说新语．贤媛》"桓宣武平蜀，以李势妹为妾"刘孝标注引南朝宋虞通之《妒记》:"温平蜀，以李势女为妾。郡主凶妒，不即知之，后知，乃拔刃往李所，因欲斫之。见李在窗梳头，姿貌端丽，徐徐结发，敛手向主，神色闲正，辞甚凄惋。主于是掷刀，前抱之:'阿子，我见汝亦怜，何况老奴。'遂善之。"后因以"我见犹怜"为形容美妇之词。
用 法 复句式；作定语；含褒义
示 例 清·李渔《奈何天·狡脱》：“当不得～，忍叫你受折摧。”

G. 菊(清)李渔答案和翻译

菊

清·李渔

菊花者，秋季之牡丹、芍药也。种类之繁衍同，花色之全备同，而性能持久复过之。从来种植之花，是花皆略，而叙牡丹、芍药与菊者独详。人皆谓三种奇葩，可以齐观等视，而予独判为两截。谓有天工人力之分，何也？牡丹芍药之美，全仗天工，非由人力。植此二花者，不过冬溉以肥，夏浇以湿，如是焉止矣。其开也，烂漫芬芳，未尝以人力不勤，略减其姿而稍俭其色；菊花之美，则全仗人力，微假天工。艺菊之家，当其未入土也，则有治地酿土之劳。既入土也，则有插标记种之事。是萌芽未发之先，已费人力几许矣。迨分秧植定之后，劳瘁万端，复从此始：防燥也，虑湿也，摘头也，掐叶也，芟蕊也，接枝也，捕虫掘蚓以防害也，此皆花事未成之日，竭尽人力，以候天工者也。即花之既开，亦有防雨避霜之患，缚枝系蕊之勤，置盏引水之烦，染色变容之苦，又皆以人力之有余，补天工之不足者也。

为此一花自春徂秋自朝迄暮总无一刻之暇必如是其为花也始能丰丽而美观否则同于婆娑野菊仅堪点缀疏篱而已。若是，则菊花之美，非天美之，人美之也。人美之而归功于天，使与不费辛勤之牡丹芍药齐观等视，不几恩怨不分，而公私少辨乎？吾知敛翠凝红而为沙中偶语者，必花神也。

自有菊以来，高人逸士无不尽吻揄扬，而予独反其说者，非与渊明作敌国，艺菊之人终岁勤动，而不以胜天之力子之，是但知花好，而昧所从来，饮水忘源，并置汲者于不问，其心安乎？从前题咏诸公，皆若是也。予创是说，为秋花报本，乃深于爱菊，非薄之也。

予尝观老圃之种菊，而慨然于修士之立身与儒者之治业。使能以种菊之无逸者砺其身心，则焉往而不为圣贤？使能以种菊之有恒者攻吾举业，则何虑其不掇青紫？乃士人爱身爱名之心，终不能如老圃之爱菊，奈何！

5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

? A．略减其姿而稍俭其色 俭：节俭

? B．艺菊之人终岁勤动 ? 艺：种植

? C．非薄之也 薄：贬低

? D．则何虑其不掇青紫 ? 掇：获得

6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是

A．人皆谓三种奇葩，可以齐观等视? 温故而知新，可以为师矣

B．以人力之有余，补天工之不足 愿以十五城请易璧

C．并置汲者于不问 得复见将军于此

D．乃士人爱身爱名之心 设九宾于廷，臣乃敢上璧

7．根据文意，下列说法正确的一项是

? A．作者认为花分两类，天然和人工的。而作者推崇的是人工的花卉，因为经过劳动，花会开得更美丽。

? B．人们往往只看到菊花之美，而看不到种花人背后的辛苦。作者对此颇有微词。

? C．修士和儒者与种菊者一样，具有勤勉精神和恒心，这是他们成功的原因。

? D．这篇文章赞颂了菊花默默无闻，老圃辛勤耕耘的精神品质。

8．下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

为此一花自春徂秋自朝迄暮总无一刻之暇必如是其为花也始能丰丽而美观否则同于婆娑野菊仅堪点缀疏篱而已。

A．为此一花／自春徂秋／自朝迄暮／总无一刻之暇必如／是其为花／也始能丰丽而美观／否则同于婆娑／野菊仅堪点缀疏篱而已

? B．为此一花／自春徂秋／自朝迄暮／总无一刻之暇／必如是其为花也／始能丰丽／而美观否／则同于婆娑野菊／仅堪点缀／疏篱而已。

? C．为此／一花自春徂秋／自朝迄暮／总无一刻之暇／必如是／其为花／也始能丰丽而美观／否则同于婆娑／野菊仅堪点缀疏篱而已。

? D．为此一花／自春徂秋／自朝迄暮／总无一刻之暇／必如是／其为花也／始能丰丽而美观／否则同于婆娑野菊／仅堪点缀疏篱而已。

9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

? （1）种类之繁衍同，花色之全备同，而性能持久复过之。（3分）

? （2）人美之而归功于天，使与不费辛勤之牡丹芍药齐观等视，不几恩怨不分，而公私少辨乎？（4分）

? （3）使能以种菊之无逸者砺其身心，则焉往而不为圣贤？（3分）

H. 《煮书》答案

（1）书可以怎么煮呢？你对“煮书”是 怎样理解的呢？ 答：煮书就是反复钻研、反复品味书本。“煮书”其实就是反复地读书。要大声朗读，读出声音、读出感情。 （2）是不是所有书都要“煮”？你觉得那些书要“煮”，那些书不要“煮”？ 答：对我们学习有益处、有帮助，能让我们增长见识的书要“煮”，比如网络全书、古诗词，这一类的书；对我们学习没有帮助，反而有害我们学习的书不要“煮”。 (3) 你觉得该怎么“煮书”呢？ 答：反复钻研、反复品味书本。

I. 智慧树 思辨与创新 知到 2019 答案

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第一章测试

纽曼在《大学的理念》中强调，大学最重要的使命是（ ）。培养人

A挣钱

B培养人

C无为而治

D培养人才

评鉴一位博士成为合格学者的最重要标准是（ ）。创造新知

A尊重传统

B勤奋

C理智

D创造新知

亚当斯密认为，工业文明的基础是（ ）。分工

A封建制

B资产阶级崛起

C大航海

D分工

IQ是指智商，而CQ是指（ ）。好奇商

A创造商

B情商

C好奇商

D领导商

且停亭的故事是清代学者（ ）的掌故。李渔

A李渔

B纪晓岚

C张廷玉

D纳兰性德

（ ）能为创意提供良好的沟通氛围与环境。平权

A平权

B分工

C科层

谈判作为一种帮助我们创造价值，拓新认知的方法，其中最重要的是（ ）。把饼做大

A把饼做大

B把饼分匀

C把饼分开

课程中提到亚当斯密的作品是（ ）。《国富论》

A《国富论》

B《道德情操论》

高度细化的分科会阻碍我们激化思维的创意。对

A错

B对

即使对于沉闷的研究工作而言，兴趣也无比重要。对

A对

B错

第二章测试

和定量研究相比，定性研究更强调（）。个体的自由

A数据统计

B平均的结果

C样本的容量

D个体的自由

方法论是指（）。方法为什么可以操作的意识形态

A研究的方案

B方法为什么可以操作的意识形态

C行为的准则

D操作的技巧

康德的第一个绝对命令是（）。人的个体行为，不能成为普遍的立法

A人的个体行为，不能成为普遍的立法

B永远服从你的理性

C上帝的感应

D把人永远当做目的而不能当做手段

笛卡尔论证所面对的问题是（）。人为什么会存在

A人的理性

B无法琢磨的上帝与天意

C人为什么会存在

D世界的本源

有效的证明，有两个条件：第一个叫逻辑的自洽。第二个叫（）。前提为真

A结论为真

B数据的支持

C个人的经验

D前提为真

功利主义的代表人物是（ ）。边沁

A边沁

B康德

知识只有能够“数学化”，它才是真理。错

A错

B对

定性研究通常会使用（ ）的方法。访谈

A访谈

B统计

C随机抽样

对一个有效的论证而言，最基础需要“前提为真”和（ ）。逻辑有效

A用语得当

B逻辑有效

时空的限度构成了诉诸权威与诉诸经验论证的必然缺陷。对

A对

B错

第三章测试

到了北上广是否就一定机会多？不一定，对吧？有很多人到北上广，其实找不到机会，因为获得机会除了客观环境是否优渥以外，还在于自身能力是否得到市场的肯定。所以不是只有一个因素导致你是否有机会发展和成长的。以上的反驳属于哪种反驳方式？A未必导致B

A没有A也有B

BA未必导致B

思辨的第二个重要的面向是？产生新的观念

A产生新的观念

B巩固原有观念

思辨的第一个作用是什么？（）它可以帮助我们优化决策。

A它可以帮助我们快速决策。

B它可以帮助我们优化决策。

对他人而言，对观点的挑战在某种程度上，是一种（）。对观点的质疑和挑战

A更加严格的检视和反思

B对观点的质疑和挑战

对自己来说，对观点的挑战在某种程度上，是一种（）。更加严格的检视和反思

A更加严格的检视和反思

B对观点的质疑和挑战

课程中提到的与香港大学辩论对战的大学是（ ）。人民大学

A人民大学

B北京大学

C复旦大学

《性史》的作者是（ ）。福柯

A柯维

B科思

C福柯

对死刑可以遏制犯罪的反驳方法之一是阐述“犯罪”没有那么让人憎恶，甚至是一个有机社会所必须的，这在三种反驳思路中属于（ ）。导入新的相抗价值

A导入新的归因方式

B导入新的事实信息

C导入新的相抗价值

任何方法的后面都潜藏着某种意识形态。对

A对

B错

梵蒂冈封圣会议中，反对封圣的职业反对者被称作（ ）。魔鬼代言人

A魔鬼代言人

B撒旦的使徒

C黑色魔法师

第四章测试

“和光同尘”出自古籍（）。《道德经》

A《左传》

B《论语》

C《道德经》

在了解利益的时候，谈判者通常被推荐询问（）。开放性的问题

A开放性的问题

B封闭性的问题

C半封闭性的问题

由哈佛大学三位著名学者罗杰·费希尔，威廉·尤里和布鲁斯·巴顿共同著作的冲突解决里程碑式的作品叫（）。《谈判力》

A《谈判力》

B《如何做一个谈判者》

C《谈判的艺术》

主观的证明与客观证明不同，主观证明通常需要诉诸（）。情感

A事实

B逻辑

C情感

文森特 · 鲁吉罗所提出的批判性思维状态的四个标准，第三个标准是（）。考虑你有可能对这个人、这个议题和这个情绪所做出其他反应的可能性。

A考虑你有可能对这个人、这个议题和这个情绪所做出其他反应的可能性。

B判断你为什么会做出这种反应。

C把你对任何人议题或情绪的第一反应看成是尝试性的。

D询问你自己是否还有比你的第一反应更恰当的反应。

“批判性思维”中“批判”意思是“否定”。错

A对

B错

批判性思维需要我们快速做判断。错

A错

B对

批判思维的运用会导致对话变得（ ）。理性

A理性

B感性

批判思维将有利于我们独立思考。对

A对

B错

从某种角度概括，学习批判性思维其实是在学习如何好奇，以及如何更好地提问。对

A错

B对