子乌衣

『壹』 子青盼乌衣。是什么意思

嗯…一看到这句话我想到的》“子青”青青子衿。“乌衣”乌衣巷？好像不符逻辑…

『贰』 弟开头的四字词语

弟指亲戚中同辈而年纪比自己小的男子，包含弟的成语有什么呢?下面请欣赏小编给大家带来的弟字成语相关内容，欢迎大家参考学习。

弟字基本字义
[ dì ] 1.同父母(或只同父、只同母)的比自己年纪小的男子：～～。兄～。 2.亲戚或亲族间辈分相同的比自己年纪小的男子：表～。堂～。 3.称同辈比自己年纪小的男性：老～。师～。 4.学生对老师自称或别人指称：～子。徒～。 5.古同“第”，次序。 6.古同“第”，但。

[ tì ] 古同“悌”，孝悌。

[ tuí ] 〔～靡〕颓唐;柔顺。

带有弟的成语
岂弟君子 膏腴子弟 误人子弟 拜把兄弟 入孝出弟 道弟称兄 纨绮子弟 膏梁子弟 兄肥弟瘦 梨园子弟 纨绔子弟 梨园弟子 难弟难兄 酒肉兄弟 兄弟怡怡 如兄如弟 兄死弟及 私淑弟子 兄友弟恭 兄弟孔怀 同堂兄弟 昆弟之好 难兄难弟 弟男子侄 兄弟阋墙 纨袴子弟 乌衣子弟 膏粱子弟 腰鼓兄弟 称兄道弟 高足弟子

弟字相关成语意思
1) 四海之内皆兄弟：世界各国的人民都象兄弟一样。

2) 难兄难弟：形容两兄弟都好，难分上下。现也反用，讽刺两兄弟都坏。

3) 岂弟君子：和乐平易而厚道的人。

4) 如兄如弟：情如兄弟。比喻彼此感情好，关系密切。

5) 入孝出弟：指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。同“入孝出悌”。

6) 私淑弟子：私：私下;淑：善。对自己所敬仰而不能从学的前辈的自称。

7) 四海皆兄弟：世界各国的人民都象兄弟一样。同“四海之内皆兄弟”。

8) 同堂兄弟：同祖的兄弟，即堂兄弟。

9) 纨绔子弟：纨裤：细绢裤。衣着华美的年轻人。旧时指官僚、地主等有钱有势人家成天吃喝玩乐、不务正业的子弟。

10) 纨袴子弟：纨袴：细绢做成的裤子，泛指华丽衣着。旧称浮华的富贵人家子弟。

11) 乌衣子弟：乌衣：乌衣巷，东晋时王导、谢安等世家大族居住在此。王谢那样的望族子弟。后泛指富贵人家的子弟。

12) 误人子弟：误：耽误。指因无才或不负责任而耽误人家后辈学生。

13) 兄弟阋墙：阋：争斗。兄弟之间的纠纷，也比喻内部争斗。

14) 兄弟阋于墙，外御其侮：阋：争吵;墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。

15) 兄弟怡怡：兄弟和悦相亲的样子。

包含弟字成语解释
1) 兄肥弟瘦：旧喻兄弟相爱，临难争死。

2) 兄死弟及：原指哥哥死了，弟弟即位做君主。后也指弟弟接替哥哥的职位和事业。

3) 兄友弟恭：哥哥对弟弟友爱，弟弟对哥哥恭敬。形容兄弟间互爱互敬。

4) 腰鼓兄弟：腰鼓：古乐器，两头粗，中间细。比喻兄弟辈里居中的的那一个较差。

5) 称兄道弟：朋友间以兄弟相称。形容关系亲密。

6) 道弟称兄：朋友间以兄弟相称，表示关系亲密。

7) 弟男子侄：泛指晚辈男子。

8) 高足弟子：高足：高才，称呼别人学生的敬辞。成绩优异的学生。

9) 膏梁子弟：旧时指官僚、地主、有钱人家的子弟。

10) 膏粱子弟：膏粱：肥肉和细粮，指美味佳肴。富贵人家过惯享乐生活的子弟。

11) 膏腴子弟：富贵人家的子弟。

12) 酒肉兄弟：指酒肉朋友。

13) 昆弟之好：昆：哥哥。像兄弟一样要好。

14) 梨园弟子：原指唐玄宗培训的歌伶舞伎。后泛指戏剧演员。

15) 梨园子弟：原指唐玄宗时梨园宫廷歌舞艺人的统称。后泛指戏曲演员。

16) 难弟难兄：形容两兄弟都好，难分上下。现也反用，讽刺两兄弟都坏。同“难兄难弟”。

『叁』 成语叫什么子弟

八拜之交 八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。
出处：宋·邵伯温《闻见后录》：“丰稷谒潞公，公着道出，语之曰：汝父吾客也，只八拜。稷不得已，只拜之。”
长安少年 旧指都城里豪奢轻狂的贵家子弟。
出处：明·宋濂《(杏庭摘稿)序》：“燕姬越女，巧自炫鬻于春风之前，冀长安少年，为之一顾。”
雏凤清声 雏凤：比喻优秀子弟；清声：清越的鸣声。比喻后代子孙更有才华。
出处：唐·李商隐《寄韩冬郎兼长之员外》：“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。”
斗鸡养狗 指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。同“斗鸡走狗”。
出处：《金瓶梅词话》第九八回：“他兄弟在家开赌场，斗鸡养狗，人不敢惹他。”
斗鸡走狗 使公鸡相斗，使狗赛跑。指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。
出处：《史记·袁盎晁错列传》：“盎病免居家，与阊里淝枕，相随行斗鸡走狗。”
斗鸡走犬 指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。同“斗鸡走狗”。
出处：《战国策·齐策一》：“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟、击筑弹琴、斗鸡走犬、六博蹋踘者。”
封胡遏末 比喻优秀子弟。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》：“一门叔父，则有阿大、中郎，群从兄弟，则有封胡、遏末，不意天壤之中，乃有王郎。”
凤雏麟子 比喻贵族子孙或称誉佳子弟。
出处：唐·李咸用《轻薄怨》诗：“凤雏麟子皆至交，春风相逐垂杨桥。”
凤子龙孙 帝王或贵族的后代。
出处：《二刻拍案惊奇》卷七：“真个是凤子龙孙，遭着不幸，流落到这个地位。”
膏梁纨袴 膏梁：肥肉和细粮；纨绔：细绢做的裤子。借指富贵人家子弟。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第十六回：“宝钗笑道：‘真真膏梁纨袴之谈！我们虽是千金，原不知道这些事。’”
膏梁子弟 膏：肥肉；梁：细粮；膏梁：泛指美味的饭菜。旧时指官僚、地主、有钱人家的子弟。
出处：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·杂文》：“盖七窍所发，发乎嗜欲，始邪末正，所以戒膏梁之子也。”《资治通鉴·齐纪·明帝建武三年》：“未审上古以来，张官列位，为膏梁子弟乎？为致治乎？”
膏粱锦绣 膏粱：肥肉和细粮，指美味佳肴；锦绣：精致华丽的丝织品。形容富贵人家的奢华生活。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第四回：“所以这李纨虽青春丧偶，且居于膏粱锦绣之中，意如槁木死灰一般。”
膏粱年少 指富贵人家的子弟。
出处：《南齐书·王僧虔传》：“汝膏粱年少，何患不达，不镇之以静，将恐贻讥。”
膏粱纨袴 膏粱：肥肉和细粮；纨袴：细绢做的裤子。借指富贵人家子弟。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第56回：“宝钗笑道：“真真膏粱纨袴之谈！我们虽是千金，原不知道这些事。””
膏粱子弟 膏粱：肥肉和细粮，指美味佳肴。富贵人家过惯享乐生活的子弟。
出处：唐·颜师古《(急就篇注)叙》：“若夫缙绅秀彦、膏粱子弟，谓之鄙俚，耻于窥涉，遂使博闻之说，废而弗明。”
膏腴子弟 富贵人家的子弟。
出处：南朝·梁·锺嵘《〈诗品〉序》：“于是庸音杂体，人各为容，至使膏腴子弟，耻文不逮，终朝点缀，分夜呻吟。”
公子哥儿 指富贵人家只讲吃喝玩乐，不务正业的子弟。
出处：清·文康《儿女英雄传》第五回：“见安公子那一番举动，早知他是不通世路艰难，人情利害的一个公子哥儿。”
公子王孙 旧时贵族、官僚的子弟。
出处：《战国策·楚策四》：“不知夫公子王孙左挟弹，右摄丸，将加己乎十仞之上，以其类为招。”
混世魔王 《西游记》中的一个妖怪。比喻扰乱世界、给人们带来严重灾难的人。有时也指成天吃喝玩乐、到处胡闹的有钱有势人家的子弟。
出处：清·梁启超《新罗马·会议》：“多谢戮力同心，拽倒十余年混世魔王。”
箕引裘随 比喻子弟能继承父兄之业。
出处：语出《礼记·学记》：“良治之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。”
骥子龙文 骥子：千里马；龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。
出处：《北史·裴延俊传》：“延俊从父兄宣明二子景鸾、景鸿，并有逸才，河东呼景鸾为骥子，景鸿为龙文。”
将门虎子 将门：世代为将的人家。比喻父辈有才能，子孙也身手不凡。也指后生子弟不辱门庭。
梨园子弟 原指唐玄宗时梨园宫廷歌舞艺人的统称。后泛指戏曲演员。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第三十回：“通省梨园子弟各班愿与者，书名画知，届时齐集湖亭，各演杂剧。”
孽障种子 旧时长辈责骂不肖子弟的话。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第二十一回：“我老年不幸，把儿子、媳妇都亡化了，丢下这个孽障种子，还不曾娶得一个孙媳妇，今年已十八岁了。”
翩翩公子 旧时对风流而有文采的富贵子弟的誉称。
出处：三国魏·曹植《侍太子坐》诗：“齐人进奇乐，歌者出西秦，翩翩我公子，机巧忽若神。”
千金之子 旧指富贵人家的子弟。
出处：《史记·袁盎晁错列传》：“臣闻千金之子，坐不垂堂。”
犬牙盘石 指封建王朝分封宗室子弟以巩固统治。
出处：《史记·孝文本纪》：“高帝封王子弟，地犬牙相制，此所谓盘石之宗也，天下服其强。”
裙屐少年 裙：下裳；屐：木鞋。裙屐是六朝贵族子弟的衣着。形容只知道讲究穿戴的年轻人。
出处：《北史·邢峦传》：“萧深藻是裙屐少年，未拾政务。”
三瓦两舍 瓦、舍：宋、元时指妓院及各种娱乐场所。旧指富家子弟寻欢作乐的地方。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第二回：“每日三瓦两舍，风花雪夜。”
三瓦两巷 旧指富家子弟寻欢作乐的地方。同“三瓦两舍”。
纨绔子弟 纨裤：细绢裤。衣着华美的年轻人。旧时指官僚、地主等有钱有势人家成天吃喝玩乐、不务正业的子弟。
出处：《汉书·叙传上》：“出与王、许子弟为群，在于绮襦纨裤之间，非其好也。”《宋史·鲁宗道传》：“馆阁育天下英才，岂纨绔子弟得以恩泽处耶？”
纨袴膏粱 纨绔：细绢做的裤子；膏梁：肥肉和细粮。指精美的衣食。借指富贵人家的子弟。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第三回：“天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨袴与膏粱：莫效此儿形状。”
纨袴子弟 纨袴：细绢做成的裤子，泛指华丽衣着。旧称浮华的富贵人家子弟。
王公贵戚 泛指皇亲国戚。
出处：《宣和画谱·李成》：“其后王公贵戚皆驰书致币，恳请者不绝于道，而成漫不省也。”
王孙公子 旧时贵族、官僚的子弟。
出处：《战国策·楚策四》：“不知夫公子王孙左挟弹，右摄丸，将加己乎十仞之上，以其类为招。”
王孙贵戚 泛指皇亲国戚。同“王公贵戚”。
出处：《群音类选·好事近·游春》：“觑雕鞍骏马，会王孙贵戚，谩把金尊倒，有时节沉醉花前，把金丸坠落飞鸟。”
为裘为箕 用以比喻子弟能继承父兄的事业。
出处：语出《礼记·学记》：“良冶之子必学为裘；良弓之子必学为箕。”
问安视寝 指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。同“问安视膳”。
问安视膳 每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。
出处：《礼记·文王世子》：“文王之为世子，朝于王季日三。鸡初鸣而衣服，至于寝门外，问内竖之御者曰：‘今日安否何如？’……食上，必在视寒暖之节，食下，问所膳。”
问寝视膳 指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。同“问安视膳”。
乌衣子弟 乌衣：乌衣巷，东晋时王导、谢安等世家大族居住在此。王谢那样的望族子弟。后泛指富贵人家的子弟。
出处：清·孔尚任《桃花扇·拒媒》：“水阁含春，便有那乌衣子弟伴红裙。”
五陵年少 指京都富豪子弟。
出处：唐·白居易《瑟琶行》：“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。”
五陵英少 指京都富豪子弟。同“五陵年少”。
误人子弟 误：耽误。指因无才或不负责任而耽误人家后辈学生。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第19回：“先生犯了这样小错，就要打手心，那终日旷功误人子弟的，岂不都要打杀么？”
戏蝶游蜂 飞舞游戏的蝴蝶和蜜蜂。后用以比喻浪荡子弟。
出处：唐·岑参《山房春事二首》：“风恬日暖荡春光，戏蝶游蜂乱人房。”
相门有相 宰相门里还出宰相。旧指名门子弟能继承父兄事业。
出处：《史记·孟尝君列传》：“文闻将门必有将，相门必有相。”
瑶环瑜珥 瑶：美玉；环：玉圈；瑜：美玉；珥：玉制的耳饰。比喻美好如玉的子弟。
出处：唐·韩愈《殿中少监马君墓志》：“幼子娟好静秀，瑶环瑜珥，兰茁其牙，称其家儿也。”
油头光棍 指浮浪子弟。
出处：《官场现形记》第五一回：“七大人进来了。穿的衣服并不像什么大人老爷，简直油头光棍一样。”
游蜂戏蝶 飞舞游戏的蝴蝶和蜜蜂。后用以比喻浪荡子弟。
出处：唐·岑参《山房春事二首》：“风恬日暖荡春光，戏蝶游蜂乱人房。”
游闲公子 指游手好闲的富家子弟。
出处：《史记·货殖列传》：“游闲公子，饰冠剑，连车骑，亦为富贵容也。”
玉树琼枝 ①形容树木华美。②比喻贵家子弟。
出处：唐·李煜《破阵子》词：“凤阙龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈。”
玉树芝兰 玉树：用玉做的树；芝兰：香草。比喻有出息的子弟。
出处：《晋书·谢安传》：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”
玉叶金枝 封建时代称皇家后裔。
出处：晋·崔豹《古今注·舆服》：“与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气金枝玉叶止于帝上。”唐·王建《宫中调笑》词：“胡蝶、胡蝶，飞上金枝玉叶。”
芝兰玉树 比喻有出息的子弟。
出处：《晋书·谢安传》：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”
以其昏昏，使人昭昭 昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。
出处：《孟子·尽心下》：“贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。”

『肆』 乌衣巷 滁州乌衣镇

在夫子庙那里！南京巷名最老的可能算乌衣巷了。乌衣巷在文德桥南岸，乌衣巷的名称由来甚早，相传有一千六百多年的历史。当年东吴孙权在南京建都，军营就驻扎在乌衣巷一带。东吴士兵穿黑色军服，此地遂被后人称为乌衣巷。东晋时以王导、谢安两大家族，都居住在乌衣巷，人称其子弟为“乌衣郎”。入唐后，乌衣巷沦为废墟。现为民间工艺品的汇集之地。

『伍』 乌衣港的意思是

乌衣港
开放分类： 语文、古诗

乌衣巷①
刘禹锡
朱雀桥边野草花，②
乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，
飞入寻常百姓家。

【作者】
772－842，字梦得，排行二十八，洛阳人。贞元九年 (793)进士，登博学宏词
科，为监察御史。因参加“永贞革新”，贬朗州司马，迁连州刺史，移夔、和
二州。文宗初，入为主客、礼部郎中。又出为苏、汝、同三州刺史。开成元年
(836) 以太子宾客分司东都，世称刘宾客。其诗凝鍊委婉，韵味深醇。尤长七
绝，其《竹枝词》、《浪淘沙》等，清新俊爽，富民歌情韵，为唐诗别开生面。
有《刘梦得文集》，《全唐诗》存诗十二卷。
【注释】
①乌衣巷：故址在今南京秦怀河南朱雀桥边，本孙吴卫戍部队营房所在，兵士
住宅区。 ②朱雀桥：又名朱雀航，是秦淮河上的浮桥，面对正南门朱雀门，
故名。东晋太宁二年 (324)以后，以船舶连接而成，长九十步，宽六丈，是京
城内交通要道。
【品评】
这是《金陵五题》的第二首。诗人从“金陵”城中选取两个极有代表性的
地名“朱雀桥”与“乌衣巷”领起一、二两句，对偶天成，色彩斑斓，既能标
帜金陵的地理环境，更能激发关于六代繁华的联想。然后将“野草花”、“夕
阳斜”两种荒凉景象和这两个显赫地名联结起来，于强烈反衬中蕴涵异常丰富
的暗示，引人深思。前两句写静景，“静”得凄凉。后两句，于“野草花”、
“夕阳斜”的静景中添入燕子飞来的动景，以动形静，更见凄凉。燕子不仅是
候鸟，还有“喜居故巢”的习性。诗人抓住这一点，与一、二两句关合，写出
了两个警句：“旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家。”加唐汝询《唐诗解》所
说：“不言王谢堂为百姓家，而借言于燕，正诗人托兴玄妙处。”
全诗不正面落墨，只选两个地名，用野草、斜阳、旧燕渲染，而王朝兴替、
人世变迁的深沉慨叹，已见于言外。辛弃疾《沁园春》云：“朱雀桥边，何人
会道，野草、斜阳、飞燕？”抓住此诗的主要特点推此诗为绝唱，确有见地
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
这是刘禹锡《金陵五题》的第二首。乌衣巷地处金陵南门朱雀桥 附近，为东晋王导、谢安等世家巨族聚居之处。头二句以此桥名、巷 名为对，实在是妙手天成。妙对更妙在不落痕迹地融入了诗人对世界 的感觉：夕阳斜矣，暮气逼人，在这种冷情调中，野草撒野地开花， 似乎在以鲜丽的颜色和蓬勃的生机，反讽着世事的变迁。又似乎在以 自由的生命，暗示着曾经繁华盖世的这片地方，已是门庭冷落，车马 稀疏，荒草没径了。妙处是没有尽头的，因为妙处可以改变方向和方 式，甚至把原先的妙处变作新的妙处的背景。诗人一点灵感，借一只 燕子阅尽世事沧桑。晋朝傅咸《燕赋序》说：“有言燕今年巢此，明 年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉。”诗中正是抓住燕子 有辨认和复归旧巢的本能，从有理中写出无理，从无理中隐含深理。 四百年前王谢堂前的旧燕，不可能那么长寿、也不可能代代相续地飞 回原地方。但诗可以凝缩时间，使不可能成为可能。它奇思独具地以 一只燕子的飞翔，把王谢巨族聚居之处，及唐朝已变成平常百姓杂居 之处，进行了双时空的叠印，从而对如此名门望族的烟消云散发出了 充满命运感和废墟感的深长叹息。由此写成的诗句是千古名句，由此 写出的燕子也是极有历史深度的千古名燕。这就难怪如《江南通志》 所说，人们在乌衣巷上指认为王谢故居的厅堂匾额，题上“来燕”二 字了。

『陆』 古代乌衣表示尊贵还是贫贱

乌衣：乌衣巷
东晋时王导、谢安等世家大族居住在此。王谢那样的望族子弟。
后泛指富贵人家的子弟。

『柒』 德也狂生耳，偶然间，淄尘京国，乌衣门第怎么解释..我儿子的QQ上有这么几句.我不知道意思

出自清代纳兰性德的《金缕曲·赠梁汾》

德也狂生耳。偶然间，缁尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此意。不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭尽英雄泪。君不见，月如水。

共君此夜须沉醉。且由他，蛾眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已。寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。然诺重，君须记。

译文

我原本也是个狂妄的小子，我在京城混迹于官场，这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士，希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士，可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到，今天竟然遇到了您这位知己。今天，趁我们还不算老，擦去感伤的眼泪，纵酒高歌，把精神振作起来。

今天我们一定要开怀畅饮，一醉方休。从古到今，才干出众、品行端正的人遭受谣言中伤，这都是常有的事，姑且由他去吧。人生岁月悠悠，难免遭受点挫折苦恼，这些都没必要放在心上，思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了。

若总是耿耿于怀，那么从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许，成为知己，他日即使经历千万劫难，我们的友情也要依然长存。这后半生的缘分，恐怕要到来世也难以补足。这个诺言是很沉重的，您一定要牢牢记在心里。

(7)子乌衣扩展阅读

纳兰容若写的这首“金缕曲”有个故事，他这首词是赠给好友顾梁汾的，但词中的“蛾眉谣诼，古今同忌”说的却是另一个朋友的事。

这个朋友名叫吴汉槎，是当时有名的江南才子（籍贯江苏吴江），和顾梁汾及纳兰的交情都很好。顺治丁酉年，吴汉槎考中举人，但不幸得很，这场考试，由于主考官有舞弊的事情发生，闹成大狱。吴汉槎虽然是凭真才实学考中的，也受牵连，被判充军宁古塔。

顾梁汾全力营救朋友，想尽一切方法，过了二十年之久，顺治换了康熙，仍然无济于事。纳兰容若的父亲纳兰明珠在康熙年间官封“太傅”（相当于宰相），顾梁汾就在纳兰的家里做他父亲的幕客。

他在太傅府中，想起好友在边塞之地受尽寒苦，于是就写了两首金缕曲寄去给他。这是中国文学史上非常出名的两首词，被认为足可以比美李陵与苏武的‘河梁生别诗’并向秀怀念嵇康的“思旧赋”的。

纳兰容若看了大为感动，于是也写了两阕“金缕曲”给顾梁汾。其中之一就是开篇那首，词中的“娥眉谣诼，古今同忌”指的就是那个“科场舞弊案”吴汉槎所受的冤枉事了。他又在另一首“金缕曲”的结尾说：“绝塞生还吴季子，算眼前此外皆闲事。知吾者，梁汾耳。”

表示他和顾梁汾一样，所要达成的目标，就是要把吴汉槎救回来。后来他等到了一个适当的机会，求他父亲援手。纳兰明珠出了点力，朋友们大家再凑了点钱，终于把吴汉槎赎回来。时人称顾梁汾那两闺金缕曲为“赎命词”。

又有个名叫顾忠的写诗记其事道：“金兰倘使无良友，关塞终当老健儿。”赞美了顾梁汾、纳兰容若和吴汉槎的友情。

参考资料来源：网络-金缕曲·赠梁汾

『捌』 乌衣子弟是什么意思

乌衣:乌衣巷，东晋时王导、谢安等世家大族居住在此。王谢那样的望族子弟。后泛指富贵人家的子弟。
亲~你好！````(^__^)````
很高兴为您解答，祝你学习进步，身体健康，家庭和谐,天天开心！有不明白的可以追问！

『玖』 乌衣巷的典故是什么

乌衣巷的典故有三种说法：

第一种说法：这里曾是东吴时期的禁卫军驻地，由于军士悉穿乌衣，由此得名乌衣营，后改乌衣巷。

第二种说法：东晋时期王谢两家居住于此，而两族子弟都喜欢穿乌衣以彰显身份尊贵，所以得名乌衣巷。这种说法在南京民间广为流传。

第三种说法：来自南宋时编纂的《六朝事迹编类》，称刘禹锡诗中的“旧时王谢堂前燕”乃是误笔，原是“旧时王榭堂前燕”。南京曾有个名叫王榭的人，以航海为业。海船失事，他误入乌衣国，娶妻生子。后来，王榭独自返回故乡南京，为了怀念乌衣国的时光，便将所住的巷子更名乌衣巷。

(9)子乌衣扩展阅读：

乌衣巷位于南京市秦淮区秦淮河上文德桥旁的南岸，地处夫子庙秦淮风光带核心地带，是中国历史最悠久最著名的古巷，当时中国世家大族居住之地，三国时是吴国戍守石头城部队营房所在地。

1997年，秦淮区人民政府恢复了乌衣巷，挖掘、展示乌衣巷源远流长的历史，并重建了具有民族风格的王谢古居纪念馆。历经千年的沧桑，如今的乌衣巷已不复昔日的繁华，没有豪门士族的觥筹交错，取而代之的是游人探访王谢华堂踪迹。

『拾』 乌衣巷这首诗的意思

乌衣巷
唐 刘禹锡
朱雀桥边野草花，
乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，
飞入寻常百姓家。
【体裁】
七言绝句
【注释】
1.乌衣巷：在今南京市东南，在文德桥南岸，是三国东吴时的禁军驻地。由于当时禁军身着黑色军服，故此地俗语称乌衣巷。在东晋时以王导、谢安两大家族，都居住在乌衣巷，人称其子弟为“乌衣郎”。入唐后，乌衣巷沦为废墟。现为民间工艺品的汇集之地。
2.朱雀桥：今江苏省南京市江宁区，横跨秦淮河。
3.寻常：平常。
4.旧时：晋代。
【韵译】
朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口惟有夕阳斜挂。当年豪门檐下的燕子啊，如今已飞进寻常百姓家里。
【赏析】
这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。语虽极浅，味却无限。施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说：“若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷，用笔极曲。”
首句“朱雀桥边野草花”，朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷，不仅地点相邻，历史上也有瓜葛。东晋时，乌衣巷是高门土族的聚居区，开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼，就是谢安所建。在字面上，朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境，既符合地理的真实，又能造成对仗的美感，还可以唤起有关的历史联想，是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开，表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字，这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔，这就使我们想到其中可能包含深意。记得作者在“万户千门成野草”（《台城》）的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。现在，在这首诗中，这样突出“野草花”，不正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，今天已经荒凉冷落了吗！
第二句“乌衣巷口夕阳斜”，表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下，而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“开花”解的“花”字相对应，全用作动词，它们都写出了景物的动态。“夕阳”，这西下的落日，再点上一个“斜”字，便突出了日薄西山的惨淡情景。本来，鼎盛时代的乌衣巷口，应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在，作者却用一抹斜晖，使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
经过环境的烘托、气氛的渲染之后，按说，似乎该转入正面描写乌衣巷的变化，抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法，诸如，“乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家”（孙元宴《咏乌衣巷》）、“无处可寻王谢宅，落花啼鸟秣陵春”（无名氏）之类；而是继续借助对景物的描绘，写出了脍炙人口的名句：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了乌衣巷上空正在就巢的飞燕，让人们沿着燕子飞行的去向去辨认，如今的乌衣巷里已经居住着普通的百姓人家了。为了使读者明白无误地领会诗人的意图，作者特地指出，这些飞入百姓家的燕子，过去却是栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字，赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字，又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。从中，我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。
飞燕形象的设计，好像信手拈来，实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中，即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，这就足以唤起读者的想象，暗示出乌衣巷昔日的繁荣，起到了突出今昔对比的作用。《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况；对它的过去，仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，使人读起来余味无穷。
〈诗意〉野花在朱雀桥边遍地盛开著，乌衣巷口夕阳正在西落，映照著失望与凄凉，昔日的辉煌与显赫早已不复存在。过去的燕子停留在王导、谢安等豪华宅第人家，而如今却已飞到了普通的百姓家中。
〈赏析〉这首诗写诗人对盛衰兴败的深沉感慨。朱雀桥和乌衣巷依然如故，但野草丛生，夕阳已斜。荒凉的景象，已经暗含了诗人对荣枯兴衰的敏感体验。后二句藉燕子的栖巢，表达作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹，用笔尤为曲折。此诗为刘禹锡著名的咏史诗《金陵五题》中的第二首。
乌衣巷因何得名？
夫子庙泮池南侧的乌衣巷，是南京最古老的一条街巷，也是东晋时宰相王导、谢安故居所在地。在六朝时已是十分显赫，唐代诗人刘禹锡一首《乌衣巷》，更使它流传千古。有关乌衣巷名称的由来，也因此被人关注。
有神话传说：金陵人王榭，航海途中遭风暴翻船，漂流至乌衣国，娶妻生子，后复回故里，但十分思念乌衣国亲人，因此将居所之巷取名为“乌衣巷”。也有一种说法：因王导、谢安两家弟子裙履风流，都喜欢穿黑衣，所以后人将此巷称为“乌衣巷”。
其实，乌衣巷之名源于孙权定都南京之际。公元229年，孙权定都南京，当时秦淮河东岸还属城郊，驻有军队保卫都城，因士兵皆穿黑衣，驻军营地则称“乌衣营”，至西晋末年，乌衣营旧址改称乌衣巷。司马睿南渡建康(南京)后，王、谢望族才立宅乌衣巷。