太原龙马新天地羽绒服品牌

❶ 化妆品行业，服装销售市场

最大的服装批发市场是在广州和虎门，这里是全国的服装生产基地和批发中心。 其次是杭州、武汉、北京。北京的动物园南门是中国北方地区最大的市场，客流量大，来客的地区众多，也是窜货最容易发生的地方。 北京的木栖园的大红门.新世纪是现在北京和河北较集中的和较好品牌批发地.动物园已经开始沦为过去式了!现在新世纪又在新建一座楼,要扩大.而大红门是一些低档的货品主要批发点.在新世纪的附近还有个"百荣世贸城",里面的品牌和生意明显不如新世纪.还有新世纪旁的"天雅大厦"生意也不是很好.. 杭州的四季青是个不错的市场，大而全，高中低档不同种类的市场分得很清楚，你想做什么样的货，就会有这样的一个市场供你选择。杭州除了四季青以外，还有新生，龙翔做中高档女装，兴合做男装都不错。 现在四季青旁又有个意法,是当地为数不多的可以集批发和用做形象展厅的地方! 武汉的汉正街的"万商白马服装交易中心"是全国闻名，这里不光是服装，几乎是什么东西都可以在批发。到了这终于明白为什么说武汉是九省通商之地。不过汉正街太破太脏太挤了。和四季青比起来相差很远。武汉也是窜货容易发生的地方。 当地还有家在中山大道的"库玛服饰交易中心",这家整提看起来想一家做零售的商场.他们的在白马附近开通了接送车,想拉些客户到那.可是效果不大如意!毕竟离的有段距离! 江苏的常熟招商城早年很不错，生意做得很远，现在不行了，有一句话可能常熟不喜欢听，我觉得那里的人不会做服装品牌。要不，以纯的配货中心在杭州，班尼路，佐丹奴的在上海。 但是现在江苏的常熟有个国际服装城,我们公司去年在江苏开分公司,短短半年时间,在江苏竟然开了50多家专卖店!从数据方面来看,还可以哟!还有家"凯来女装城"也还可以.这上面主要是做写字楼的作用! 郑州火车站旁的银基商贸城(最主要的品牌集中地).金城服饰广场.钱塘衣城.创基大厦.--郑州的银基蛮大的，温州人在这其中，起了很大的作用。 西安的康复路是西北地区的主要批发市场，那里的服装批发市场为:丹尼尔交易广场.华东.多彩新天地.丹达服装城.当地不少人都是在那里做西北五省的总代理。西安人做服装，居然做出了一个全国品牌----班博，真的不容易！我很佩服班博的老板！ 山东的服装批发市场很乱，济南、临沂、淄博、即墨都有批发市场。不过淄博、即墨都已经不行了，济南利用省会城市的作用，已基本上领导了山东市场，临沂转成了以低档货为主。主要服装市场是:名品大厦.洛口服装城) 上海七浦路，没有领导华东的服装市场，安徽、江苏的零售商更喜欢去杭州四季青拿货。主要市场为"超飞捷市场""新金浦市场" 湖南株州的服装批发市场离火车站、汽车站都不远,就在旁边。(白马.泰子岛.市府路的银谷服饰广场.建设路的黑马大厦. ) 福建省有两个批发市场，福州(中亭街)和石狮(石光西巷)，两边的人经常因为窜货而在广州和虎门的公司相互告状。( 现在基本福建的服装还是以福州为主要批发点!而石狮由于厂家多,所以也相应的抢了一些生意.) 沈阳的五爱市场是全国开门最早，关门也是最早的市场，天不亮就开门，我是冬天去的沈阳，那么早，真是把我冻死了！沈阳的五爱市场规模较大，大得让人不记得辽宁省还有一个大连西柳批发市场。 吉林的服装市场为:温洲城(共有三期)(远东一.二.三期)基本都在宽城区附近.品牌分布的较散,找牌子的人如果不熟的话还不好找.现在当地最好形象的是在宽城区的温洲城商品交易广场三期(远东精品城). 太原的服装批发点有:太原服装城(东城.西城).华北.龙马.精品.御都..圣亚品牌服饰广场.白马服装.东方红品牌服饰广场当地的批发主要以白马,东方红.和太原为主.内部形象好点的为东方红. 哈尔滨的服装市场为:"红博世纪广场"(主要为一些成熟的品牌在内,但是这里的档租金和转让费很贵.展厅形象不错)还有"远大商务公寓"就在其旁边.里面是一些品牌的办公点(基本是那种住宅形式,大厅做展厅,睡房做办公室或库房).还有个是"大世界"服装批发在6楼,这里的档口面积都不大,主要以批发形式为主,一般人找不到! 广西:南宁市的新和平市场.西关路的鑫地岛名牌服装市场.港丰大厦. 贵阳:市西路的百佳商贸城.启新商城.西大商城 云南:当地的批发点基本都在螺蛳湾--分四期.(名品大观园.云纺服装休闲广场.) 江西:主要在南昌的华东商贸城. 成都:主要集中在青年路的明都大厦 乌鲁木齐:小西门英吉沙服装批发城--这里的批发市场较混乱.批发城基本都是新楼和老楼接用.档口都不大,环境很差,当地主要是做一些汉族人的生意和老毛子的外贸生意.(这里的早上7点多钟天还是黑的,要到9点半左右才亮.所以当地的人也是在10点才上班的!)还有柏青商业广场.永新大厦.徳仕大厦.他们都在一起的. 重庆:朝天门为当地主要服装批发市场.(盛隆商厦.圣名商场.海润广场.长航大厦) 甘肃兰州的东部品牌广场是当地最主要的服装批发地点,共有三栋楼,主要好点的品牌在马路旁的东部.里面的东部是些低档品牌的集中地.当地许多的品牌都为:甘.青.宁的代理 海南:当地的服装批发市场主要在三亚的红旗路. 反正不管那里的服装批发市场，都有四种业态形式，第一种，批发市场以外，仓库化办公，这样做的都是一些大品牌，像以纯.美特斯邦威.森马. 每二种，批发市场的写字楼，第一特点就是楼层较高。都是一些二线品牌，像伊韵儿.依米茹.灰鼠.云中依.森域.蓝色天空......。第三种是档口，位于批发市场的一、二楼铺位，都是一些小牌子。第四种是路边的小店了，这种业态形式汉正街最多 。

❷ 坂本龙马的生平

熟悉日本战国历史的朋友，一定记得明智光秀的封地中心是在坂本城。坂本姓氏，正是源之于此。明智光秀之婿明智秀满（左马之助），传说并没有死于坂本城天守阁自己放的大火中，而是逃到了土佐的长冈郡，四代至八兵卫，开了一家居酒屋“才谷屋”，六代至八郎兵卫，始取得乡士资格。八郎兵卫大名直益，正是坂本龙马（本名直柔）的祖父。
坂本龙马天保六年11月15日（1836年1月3日）出身于土佐藩（位于日本四国岛，今高知县）高知城下上町（今高知市本丁筋一丁目）富裕乡士家庭。他的祖辈经营才谷屋酒店，出售清酒，后取得乡士身份，即出钱购买的武士阶层中最低的一种（土佐藩的武士阶级主要可以分成地位较高的上士阶级与地位较低的下士阶级，上士及下士之间存在着各种各样的差别待遇，故长久以来下士阶级均一直受到上士阶级的处处压抑）。
其父坂本八平直足，母亲幸氏。据说其母怀孕时梦见云龙奔马在腹内飞腾，因而取名龙马。他是坂本家最小的儿子，父亲为还有一个大哥（权平）及三个姊姊（千鹤、荣、乙女）。因此，龙马和其它大部分维新志士不同，一是身份低微，只是个乡士，再就是非常有钱（才谷屋是土佐数一数二的大商家）。 坂本龙马出生的时候正是幕府末年西方资本主义入侵，日本处于空前民族危机的时代。此时日本有识之士国防意识高涨，为了保卫日本，武士们重新开始修练武术，特别剑术一项一度复活，全日本的剑术馆又兴盛起来。青少年时的坂本也不例外，在住家附近的小栗派剑客日根野辩治的剑术馆学剑术。这里聚集着下级武士的子弟，毫无拘束，自由空气浓厚。
1853年19岁的坂本到江户，进入京桥桶町的北辰一刀派千叶定吉的剑术馆进一步修剑术。他牢记父亲的告诫——不忘忠孝修行第一，不移心物质浪费金钱，不沾色情忘记国家大事，专心一致学本领。两年后终于取得老师的秘传证，并把户籍迁到千叶定吉剑术馆，定居江户。安政四年（1857年）土佐藩主山内容堂在江户举办武术比赛会，数十名剑客参加比赛，坂本和岛田驹之助比赛获胜。
当时的剑术馆不仅是练武场所，还是政治学校，来自各藩的青年议论国家大事，日本究竟如何对待外敌才好。他们为了证实自己的议论，遍历各国(藩)收集情报，再回到江户作为讨论的材料。土佐藩的武市瑞山、长州藩的高杉晋作和桂小五郎就是这样的青年。文久元年（1861年）武市瑞山在江户的藩邸组织土佐勤王党，并回土佐扩大组织，有200多人参加，坂本是其中之一。1862年1月坂本代表土佐勤王党领袖武市瑞山到长州会见长州勤王党领袖久坂玄瑞，并探听天下形势。3月回藩以后便毅然脱离藩籍。
当时脱藩是犯重罪，不但本人要处死，还牵连家族。因坂本脱藩，他的姊妹乙女不得不离婚，送名刀给坂本的姊姊荣自杀，兄权平花了很多钱总算免难。而他自己则离开土佐藩以后便成为一个职业革命家，然而生活的严峻考验在等待着他。
幕末脱藩的人所走的唯一道路是暴动举兵，如掀起“天诛党之乱”的武力讨幕先驱者吉村寅太郎等，有强烈的功名心。但坂本脱藩不是为了功名，而是为了摆脱充满反动势力的土佐藩的束缚，思想和行动上获得自由。因此坂本脱藩后不跟吉村寅太郎走，而周游九州，经大阪到江户，拜见幕臣胜海舟，跟他学航海术。武市瑞山作诗赞叹他的果断的脱藩行动：
肝胆元雄大，奇机自涌出。
飞潜有谁识，偏不耻龙名。 1863年8月18日政变以后，激进派三条美实等七公卿失势，尊王攘夷派被逐出京都。土佐藩的公武合体派（保守派）山内容堂镇压以武市瑞山为首的勤王党，武市被捕自杀。这是武市不能摆脱封建思想——对天皇、将军和大名尽忠的结果。坂本则与萨摩藩合作，创办龟山商社，专门从事萨长两藩之间的贸易、运输和购买武器船舶的业务，超越了武市瑞山的“一藩勤皇主义”。 坂本生平崇拜老子，自称“自然堂”。他从老子那里接受了虚无主义，即把自己看成空的。老子的“回到自然，人在无或空之中才有存在的意义”这一种想法最引起坂本的注意。
这种无欲和否定自己的精神具体表现在“不希望别人评价”或“不合别人的评价”，正如他的老师胜海舟所说“行动在于我，评价在于他人，与我无关”。1867年向后藤象二郎吐露“船中八策”的时候，坂本没有自夸这是我想出来的，因此山内容堂的宠臣后藤进言时，把它作为土佐藩的藩论，并进一步发展为对幕府的大政奉还建议书。此事连当时和后藤一起参加大政奉还运动并起草“五条誓文”的福冈孝弟也不知道，到后来才明白“船中八策”是坂本龙马想出来的方案。这是坂本智虑深远，如果不完全当作后藤自己的创造，山内容堂不会接受。这就是他的“不希望别人评价”而自由发挥思想所起的作用。
坂本龙马思想的进步在于抛弃了狭隘的“一藩勤王主义”，和单纯的尊王攘夷思想诀别，既不是攘夷又不是开国，而是超越这两个概念，把眼睛朝向碧绿的海洋，即富国强兵才是当前员迫切的任务。因此他1862年到江户，不是去杀开国论者胜海舟，而是去受他的感化和教育。因为胜海舟已在两年前乘“咸临丸”去过美国，了解近代资本主义国家的政治、经济和社会。 坂本龙马在胜海舟的保护下进了神户海军操练所（类似国立海军大学或商船大学），并成了该所的领导人（塾头）。但是元治元年（1864年）胜海舟因部分学生作为反幕军参加池田屋事件被罢职，海军操练所也于庆应元年（1865年）关闭。
于是坂本龙马和操练所的学生在长崎成立龟山商社，专门从事萨长两藩的交通运输和进口军火的业务。建立商社虽然是为了生活，但对坂本来说，倒幕与其说是政治斗争不如说是经济斗争，也就是说雄藩要将当时被幕府垄断的贸易夺过来，瓦解幕藩体制，然后重新组织新政府。
1867年以龟山商社为基础成立海援队，坂本龙马为队长，其下设置文官、武官、器械宫、运输官、医官等，成为土佐藩的一个商会。因此土佐藩也赦免了坂本的脱藩罪。
坂本心中的海援队不是单纯为土佐藩的利益而设，而是凝缩象征大政奉还后按新体制成立的日本国家的政策方针。坂本的一切思想都寄托于海援队，后来他对岩仓具视说它是“世界的海援队”。
海援队的规则第一条说，“凡有志于海事的我藩或他藩的脱藩者均可入队。本队的目的在于以运输、商业、开发、投机等帮助我藩，今后队员的选拔不论出身如何，一律按本人的志愿办事”。这样海援队成了所谓脱藩者——自由人的团体，同时也是一个不拘身份的组织。这方面不仅是与幕藩体制的阶级社会相对立，而且创立了一个没有等级身份的社会组织。这点与后来明治维新成立的藩阀政府相距甚远，坂本龙马的理想消失得无影无踪了。
萨长两藩为争夺全国政局的领导权发生不和。经坂本龙马从中斡旋，1866年1月长州的木户孝允和萨摩的西乡隆盛、小松带刀在京都缔结“萨长同盟”，一致结集倒幕势力，准备武装推翻幕府。但是武力倒幕，外国必然乘内乱之机进行侵略。为了确保日本的独立，不让列强像对中国一样蹂躏日本领土，必须避免内战。后藤象二郎对坂本龙马的这种见解很赏识，问他有什么秘策？
秘策并非没有，那就是让德川氏将政权奉还朝廷。” “什么？！”连后藤也直翻白眼了，但立即转过脑筋来，“的确，如果那样的话，萨长两藩既不会起来，战火又可以避免，同时英法两国也垂头丧气了。不过佐幕派恐怕不会沉默吧。” “可以重新让德川庆喜做大臣。” “如果那样的话不是没有多大不同吗？” “不，不问公卿、诸侯、武士、庶民，让天下的人才都参加议会和国政。”
终于后藤领会了坂本的奇策——避免内乱，使列强无危机可乘，而且还贯彻了萨长两强藩的主张，同时幕府也不负致命伤，这样土佐藩更能发挥领导作用。这岂止是一箭双雕，还是一箭四雕的好策略。“懂了，就这样做吧！不，只有这样。明天藩船‘夕颜丸’进京，跟我一起去，我想在船中将你的话重新整理成文件。”后藤象二郎说。
在“夕颜丸”上，海援队文官长冈谦将坂本的设想记录下来，那就是所谓“船中八策”——（1）奉还政权；（2）设上下议政局；（3）登用天下人才；（4）广泛采纳公议修改条约；（5）重新撰定法典；（6）扩充海军；（7）设置亲兵保卫帝都；（8）就金银物价制订与外国相等的法令。这一个新的政权设想大纲，四个月以后作为“大政奉还”实现，而且还发展为1868年的《五条誓文》——（1）广兴会议决万机于公论；（2）上下一心盛行经论；（3）官武一途迄至庶民各遂其志；（4）破旧来之陋习，基天地之公道；（5）求知识于世界，大振皇基。
坂本龙马之伟大在于勤王与佐幕或开国与攘夷的国家政论的分裂中作出达到革命目的的战略设想，而且描绘出革命后的政体大纲。然而，后藤因实现大政奉还而受到藩主山内容堂的奖赏，到明治期才知道这是坂本的创见。再者坂本的船中八策本来很具体，后来发展到五条誓文便变得十分抽象了。在藩阀统治时代，他的民主主义政治设想更是成了泡影。
明治维新以后，日本新政府的组织纲领就是在这两份“八策”基础上完成的，由此也可见坂本龙马的思想是多么杰出，见识是多么超凡了。然而，也有学者指出，龙马的历史作用是被人为夸大了，《船中八策》的底本来源于佐久间象山和胜海舟的另一名弟子、上田藩士赤松小三郎，而完成《新政府纲领八策》的也不是龙马，而是后藤象二郎。孰是孰非，暂时还无从确定。 庆应三年（1867年）11月15日晚上，天气特别寒冷，北风呼啸，连人们走路也要小跑步。
京都四条河原町的土佐藩人经常出入的酱油店“近江屋”二楼，坂本龙马和来客陆援队长中冈慎太郎（幕末志士，生于1838年，死于1867年）在争论。这天俩人的争论特别激烈，因为坂本主张和平演变，中冈则主张武力倒幕。
“石川（中冈慎太郎的别名）呀，如果把刀放在旁边，大家就不知该怎么干了，远离刀讨论不好吗？”坂本对中冈建议说。
“行，就这样干吧！”中冈回答。于是俩人为了避免发生冲突而动武，双方都把刀放在地板间里手够不到的地方。这就埋下了俩人的死因。
“天较冷吧，肚子又饿，今天是我生日，我们来喝一杯吧，峰吉呀，给我买点鸡来。”坂本对中冈说。小仆人蜂吉出去买鸡的时候已经是晚上9点左右了。不久楼下有人来访，在坂本身边照料的山田藤吉开了正门，见两个蒙面武士站着。他们很有礼貌地说：“坂本先生在吗？我是十津川乡士，如果在的话想见一下。”接着便出示了名片。藤吉知道坂本和中冈两个人朋友很多，毫不怀疑地接过名片将他们引入屋里。藤吉正要上楼，不料被跟在后面的刺客砍了一刀，流血倒在地上。 两名刺客直奔楼上，像疾风一样跑到屋里。一名刺客从背后对准坐在前面的中冈砍了一刀，另一名刺客对准坐在火盆前的坂本前额横扫一刀。受伤的坂本转身要想去拿放在地板间里的爱刀“吉行”时，左右两肩又吃了两刀。刺客正要再砍时，被坂本用末及出鞘的刀挡住，刀身被斩断，接着刺客又在坂本前额扫了一刀，鲜血直溅到墙上的《山茶花》挂轴上，脑浆直流。坂本喊道“脑袋破了”，“石川，刀刀……”便昏倒过去。
中冈听到坂本在叫自己的别名“石川”，但因长刀在书画屏风后面，只得用信国短刀和刺客交战，不料又被刺客加了几刀，倒在地上。两名刺客说一声“已经行了，已经行了”，扬长而去。
刺客离开后，坂本一时苏醒过来，一面拔刀一面朝着满脸鲜血的中冈问道：“手还顶用吗？”提着灯笼爬到楼梯边，一面往下看一面喊家人，大量鲜血流到楼下。
约半小时不到，峰吉提着买来的鸡回来了，见到如此惨状吓昏了过去。坂本当天晚上死去（33岁），受六处重伤的藤吉次日晚上死去（25岁），中冈两天后（17日）的晚上死去（30岁）。18日下午2点，三口棺材在陆海援队员及在京的土佐藩同志护送下，从近江屋抬到东山之麓灵山墓地安葬。
其实别说刺客是谁，就连刺客的真实意图竟然也是个难解之谜。龙马的思想倾向于和平解决争端，逼迫幕府交权，中冈慎太郎则是坚定的武力倒幕派，两人分别指挥着一支队伍，那就是由龟山社中改编成的“海援队”和慎太郎的“陆援队”，可谓是倒幕各强藩间最主要的联络人。
“海援”、“陆援”，互为表里。虽然中冈慎太郎之创建陆援队，灵感是来自龟山社中，但坂本龙马把龟山社中改编为海援队，实际是仿效陆援队。相比之下，海援队更象商团，龙马更象辩士，而陆援队仿佛军队，慎太郎无疑是名战士。虽然有关“龙马的主要目的是赚钱，慎太郎的主要目的才是维新”的论调简直放屁，但中冈慎太郎在明治维新中的作用，确实并不小于龙马——并且更遭幕府嫉恨。
所以很长一段时间内，社会舆论都认为近江屋事件，刺客的目标不是龙马而是慎太郎，可怜的龙马只是受到牵连而已。维新以后，随着新政府对龙马的大肆鼓吹，随着各种颂扬龙马的文艺作品的出现和流行，坂本龙马的声望被越抬越高，正反就来了个大颠倒，龙马被认为是主要刺杀目标，中冈慎太郎倒变成陪着倒霉的了。
既然搞不清刺客的主要目标究竟是谁，所以刺客的来源，也就成为了一个历史之谜。一般认为有以下三种可能：
一，刺客来自京都见回组。这个组织和新选组相近，都是幕府所建立的维持京都治安的半警察团体，上级机关也都是京都守护。所不同的，新选组主要成员都是一群下级武士和浪人，见回组的主要成员却是身份较高的幕府直辖武士。维新以后，据见回组成员今井信郎、渡边笃交代，刺客乃是同组的佐佐木只三郎（如果还记得新征组清河八郎被杀一事，应该对这个名字并不陌生），并且指使者很可能是坂本龙马的老师胜海舟，或者与海舟同级的其他幕府高层官员。
然而，佐佐木只三郎在1868年于倒幕战争中重伤而死的，死无对证。而今井信郎、渡边笃两人并没有亲身参与或谋划近江屋事件，对事件细节几乎一无所知，指证佐佐木只三郎也只不过是听信传言而已。虽有人证，却不可靠。
二，刺客来自于新选组。这种猜测的证据，上节已经开列，就不必多说了，但问题是提供证言的御陵卫士们和新选组是仇深似海，很可能只是故意栽赃。
就在近江屋事件发生的三天以后，近藤勇邀请伊东甲子太郎去自己小妾家喝酒，将其灌醉，然后在他回家途中，大石锹次郎带同数名新选组组员突然从街边杀出，砍死了甲子太郎——是为“油小路事件”。不仅如此，新选组还有狠的，他们就把伊东甲子太郎的尸体陈列在大道上，设下埋伏，突然袭击前来收尸的御陵卫士7名主要成员，砍死了其中3人。
为什么这么狠呢？因为根据新选组的规章，退组就是叛组，只有死路一条。后来被杀的3人，藤堂平助本是新选组八番队长，服部武雄、毛内有之助也都是旧日的组员——新选组杀自己人，比杀敌人还狠！
所以一口咬定近江屋事件的凶手来自新选组的御陵卫士们，他们的话也不可尽信。
三，这都是萨摩藩的阴谋。虽然曾经是志同道合的同志，但在对待幕府是以武力讨伐还是政治威压的态度上，萨摩藩和坂本龙马是越走越远。况且，龙马支持山内容堂向德川庆喜提出《大政奉还的建议书》，在萨摩方面看来，几乎是把弹药资助敌人的卑劣行为。故此有学者猜测，刺客是由萨摩藩所雇佣的，或者是萨摩藩悄悄向幕府泄露了龙马的行踪。真相，恐怕会永远湮没于历史的荒草残烟中，无从追寻了吧。

❸ 太原哪有卖波司登羽绒服的

西羊市街，田和超市再往东走，快到宽银幕就有一家

❹ 伏羲的座骑是什么

伏羲的座骑是龙马。

著名的卦台山外，还有分心石，龙马洞遗址，其中两洞，主洞传为伏羲与女娲成婚洞房；侧洞为圈伏羲坐骑龙马的地方，内有天然石槽、马蹄等。这些都是伏羲坐骑龙马留下的遗迹。

相传他来到蔡河边一看，只见那怪物说龙不像龙，说马不像马，在水面上走来走去，如履平地。伏羲走近水边，那怪物竟然来到伏羲面前，老老实实地站那儿一动不动。这就是龙马。

(4)太原龙马新天地羽绒服品牌扩展阅读：

伏羲仔细审视，见那怪物背上长有花纹：一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲在一片大树叶上照着龙马背上的花纹画下来。他刚画完，龙马大叫一声腾空而起，转眼不见了。大家围住伏羲问∶“这是个啥怪物呀？”伏羲说：“它像龙又像马，就叫它龙马吧。”

❺ 太原有哪些物流公司

我推荐你不要找本地物流公司，应该找全国性的。比如申通、圆通、中通这种，这些快递公司也做大型物流服务的

❻ 查找祭拜天地的动物是什么

双鲤：代指书信
鱼：指信封袋
雁：指思乡往返
飞鸽：用来送信
羊：寓吉祥
凤凰涅磐：不畏痛苦、义无反顾、
不断追求、提升自我的执着精神。
蝴蝶：寓意吉祥美好、甜蜜、爱情
燕子：因结伴飞行而成为爱情的象征；
鹧鸪：思念、怀旧、哀愁。
骏马：比喻志向；
杜鹃鸟：凄凉、哀伤
蝉：寓意品行高洁。
鸳鸯：指恩爱的夫妇。
乌鸦：衰败荒凉之兆。
蟋蟀：寓意怀念征人等。
猿啼：出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。
螟蛉：指代养子。
比翼鸟：寓意思爱夫妻。
鹿：喻帝位
鸡肋：没有多大价值，没有多大意思的事情。
执牛耳：寓意在某一方面居领导地位。
精卫：寓意坚持。
鸡口牛后：宁愿在局面小的地方当家作主，
不愿在局面大的地方任人支配。
青鸟：信使。
钓鳌：寓意远大的抱负。

馈赠礼品龙【马】精神
马在中华民族的文化中地位极高，具有一系列的象征和寓意。
龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神。祖先们认为，龙马就是仁马，它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。以马为形象设计的饰品、摆件，很常见。
“马”除了是中国的一大属相，更有着各种吉祥的寓意，被视为事业成功、前程远大的吉祥物。
“龙马精神”是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的民族精神。祖先们认为，龙马就是仁马，它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。马又容易让人联想到“马到成功”，人们常常借助马的饰品来祝福事业能顺利取得成功。还有些设计师，将“马上”具体化做马的形象，跟另一些吉祥谐音的物品结合在一起，组成新的寓意。比如，一匹马上有一只猴子，寓意“马上封侯”，表达了人们对生活和事业上的美好愿望。

馈赠礼品【大象】寓意：
大象吉祥物很多，有着祈福纳祥的丰富内涵，且有摆放的讲究，应该注意：傣族人民历来把大象看成是吉祥、力量象征。
几千年来，人们与大象结下了不解之缘，人们喜欢大象，崇拜大象。由于云南西双版纳地区是大象的天堂,当地老百姓十分喜爱大象,以大象作为吉祥物放在家中寓意平安吉祥、招财进宝。
大象吉祥物通常是用镀金塑身，或者是铜质制作，若其背上和鼻子上顶着大小各一的鸿运宝石，有保平安和吉祥的喻意！
放一只这样的平安金象在家里或者在公司里，可以让您有一种安心和幸福的感觉！也是最能表现出您的心意的送礼佳品，无论是送给亲人、朋友、上司或者是领导，它都是最佳的选择！因为万象更新的“象”，谐音“祥”，和“相”。古人云：“太平有象”，寓意“吉祥如意”和“出将入相”。居家者屋内奉置此吉祥物，可使家庭充满祥和之气。企业办公室供奉此物人和财旺。政府公务员供奉可减轻压力，增持业绩，利于晋升，利于“出将入相”。
象五行属金,自古象为神兽,以善吸水驰名，水为财，凡家居大窗见海或水池、河流等水者，均称为“明堂聚水”，若摆放大象在家中，则大财小财均为己所纳。象之禀性驯良，放在宅中吉祥如意。如将之放在室内财最盛的地方，则全家受惠。另外,在家里摆放大象饰物,可以起到吸旺气加强座方之力量的功效.一般建筑的风水喜欢有靠山,所谓"前方有照,后方有靠";而大象体积墩厚,如山一般,于坐方摆放象饰,便于加强座山的力量，可以增加贵人运，助旺事业运程。当屋后无山或者依靠物,应请象入室.一般来说，大象吉祥物不用于抵挡凶煞之用，因为象之大要在招财聚富纳祥，应放在吉利位置，不受各种煞气的冲克。
大象可单个放置，当然成对最好，要一个鼻朝上、一个朝下。需要特别注意的是，大象不可与刀、枪等武器类物品一起摆放，会引起不良的冲克，也会使其失去应有的功效。

馈赠礼品旺财【猪】的寓意
一直以来猪都是人类最忠实的朋友，因此守财聚财镇宅效果更是加倍，绝对是镇宅吉祥的好帮手。在风水学上，猪是具有财富的灵动力。一般的祭拜中都有猪的出现，就是取其增进财源的意思，我们可以选择家中或工作场所放置风水猪来旺动财源。
猪猪长的一般都是圆鼓鼓，胖胖嘟嘟的，憨厚可爱。让人爱不释手。有的玉石吊坠发财猪还雕刻上铜钱，铜钱代表财富高收。很多都是一个大猪猪怀里藏着几个小猪，这更体现出温暖和谐的场景。
猪象征着勇敢、厚道、忠诚、谨慎、诚实、宽窄。自然学家赫森说：“猪不象马，牛，绵羊那样疑心重重，畏缩顺从；不象山羊那样卤莽，天不怕地不怕，不象鹅那样满怀敌意，不象猫那样屈尊俯就；也不象狗那样摇尾乞怜。” 民间还认为“肥猪拱门”吉祥，肥猪俨然成为一个传送福气的使者，所以有俗语说：“猪是家中宝，粪是地里金。”猪天生就是富贵命，胖嘟嘟的，富态十足

馈赠礼品【孔雀】的寓意
孔雀是最善良、最聪明、最爱自由与和平的鸟，是吉祥幸福的象征。
在希腊神话中，孔雀更是象征着赫拉女神。传说中孔雀是“凤凰”的化身，象征和谐的女性容貌，孔雀更是象征美满的爱情。一场以孔雀为元素的异域风情婚礼，彰显新娘的美丽，寓意新人的幸福美满.
我国清朝的高级官员用孔雀翎毛做官帽的装饰品，称为花翎，有一眼、二眼、三眼之分。所谓“眼”，指孔雀翎毛尾梢的彩色斑纹。送孔雀的相关艺术品即有祝愿升官之意。
凤凰生在凡间即为孔雀，俗语有“凤凰不落无宝之地”的说法，老百姓也常说“孔雀落谁家，谁家就兴旺”。所以也是居家悬挂，乔迁送礼的首选。
孔雀的白头，又寓意夫妻恩爱，白头偕老，对爱情忠贞不渝。也宜用于结婚贺喜。从风水学上说，孔雀属阳鸟，百无禁忌。
寓意：富贵堂皇、吉祥如意

馈赠礼品【天鹅】的寓意
天鹅：由于天鹅的羽色洁白，体态优美，叫声动人，行为忠诚，人们不约而同地把白色的天鹅作为纯洁、忠诚、高贵的象征。
天鹅一生严守一夫一妻制,若一方死亡,另一方则不食不眠,一意殉情.所以,天鹅,被视为忠诚和永恒爱情的象征。人们常常以天鹅比喻忠贞不渝的爱情。天鹅还是和平善良、忠诚、勇敢、志向高远的象征,自古以来,人们称之为“美善天使”。

馈赠礼品【白菜】的寓意
白菜：好彩头，包生财，百财聚来。菜与“财”谐音，玉白菜常用做摆件，也有不少小雕件。佩带玉白菜，财源滚滚来，厅堂摆设玉白菜，顿生豪华气派。
白菜寓意百财，玉白菜即“遇百财”。玉雕白菜的第一个寓意，取自白菜的谐音，意为“百财”，有聚财、招财、发财、百财聚来的含意；第二个寓意，取自白菜的颜色和外形，寓意清白。我国不少地区的老百姓在过春节的时候，都要吃两道家常菜，即长叶白菜和青菜，寓意天长地久，清清白白。
与此类似，玉雕界的专家认为，玉雕白菜有“坚贞纯洁，清清白白”的意思。另外，根据白菜的发音，收藏玉雕白菜还有”摆财“之意。

馈赠礼品发财【鹿】寓意：
鹿：与禄字谐音，象征吉祥长寿和升官之意。传说千年为苍鹿，二千年为玄鹿。故鹿乃长寿之仙兽。鹿经常与仙鹤一起保卫灵芝仙草。
鹿字又与三吉星：“福、禄、寿”中的禄字同音，因此它在有些图案组织中亦鹿形吉祥物自古就备受众人喜爱，因其“鹿”通“禄”有升官发财、加官进爵、福禄富贵之意，另鹿在风水上对健康上也有对应寓意。常用来表示长寿和繁荣昌盛。
鹿是帝位的象征。“逐鹿中原”、“鹿死谁手”两个成语都以鹿喻帝位。“天鹿者，能寿之兽，五色光辉，王者孝道则至。”此外，《后汉书》还记载了白鹿随驾，主人后来升迁的兆验。据传，鹿为长寿仙兽，神仙怪异之书多有载记。《抱朴子》云：“鹿寿千岁，满五百岁则其色白。”在传统寿画中，鹿常与寿星为伴，以祝长寿。就字音而言，鹿因谐音而表达的吉祥意义最为广泛。首先，鹿音谐“禄”，在吉祥图案中鹿表示禄（福气或俸禄的意思，为民间“五福”福、禄、寿、喜、财中的一种）。

馈赠礼品王者之【鹰】寓意：
腾空而降的雄鹰，雄鹰目光如炬，体现王者风范，是权利与力量的象征；整体创意独特，构思精巧，造型流畅，既显霸气又不失和谐，象征志在必得、共赢百财。是商务馈赠之好礼。
王者之鹰未必是指帝王，而应该是一种领袖的风采，领导群雄，一呼百应。具有绝对压倒性的气势，凌驾于众人之上，正如鹤立鸡群，便是王者之鹰。
鹰是象征着敢于追求光明和自由的勇敢革命而牺牲的志士之魂，虽然被埋没在发动势力反扑之中，但终有一天会卷土重来。
有一对翱翔高空的翅膀，是只能陆地上生活的人类一直以来的梦想。长着如鹰一样精准的双眼和拥用鹰一样的勇猛精神，更是不少人的梦想追求。其实，鹰不仅是象征着自由，力量，勇猛和胜利，它们给人的启示最大的莫过于它们的双眼。从高空中徘徊寻找和发现猎物，然后以最快的速度俯冲将猎物狠狠地解决在双爪。
大自然总是给人启示的，生活也一样，不少的事情和事物也会给人以思想上的启发。鹰也会告诉人类，要活得精彩和有意义，就要象它们一样，徘徊了很久不要紧，关键是要一直擦亮双眼，看清自己的目标，然后以极速朝着目标进攻……
虽然你不是一只这样的鹰，也可能会难以实现自己的目标，尽管是这样，也要学习象鹰一样的精神，过好每一天。生活就是这样，不一定有你想要的结果，却可以有你想要的过程。
老鹰是世界上寿命最长的鸟类。它一生的年龄可达七十岁。但要活那么长的寿命，它在四十岁时，必须做出困难却重要的决定！当老鹰活到四十岁时，它的爪子开始老化，无法有效地抓住猎物。它的啄变得又长又弯，几乎碰到胸膛。它的翅膀变得十分沉重，因为它的羽毛长得又浓又厚。使得飞翔十分吃力！
它只有两种选择：1.等死,2.历经一个十分痛苦的蜕变过程;一百五十天漫长的魔练。它必须很努力地飞到山顶。在悬崖上筑巢。停留在那里。不得飞翔。老鹰首先用它的喙击打岩石，直到喙完全脱落。然后静静地等候新的喙长出来。然后，它要再用新长出的喙，把指甲一根一根的拔出来。当新的指甲长出来后，它们便再把羽毛一根一根的拔掉。五个月以后，新的羽毛长出来了。老鹰开始飞翔。

各种动物的寓意

1.鼠：嗅觉灵敏，胆小多疑，警惕性高，加上它的身体十分灵巧，它的机灵和性能通灵方面，使得民间认为鼠性通灵，能预知吉凶灾祸。鼠的繁殖力强，成活率高，也是生命力强的象征。
2.牛：在中国，经常会强调牛劲，要有些牛的精神。老黄牛，脾气倔强。牛还有献身精神。
3.虎：虎作为山中的大王，是巨大能量、活力、勇敢、威严、和权势的象征。虎和狮都有阳性的象征，是人们用来避免灾难的守护神；虎有事兽中的孤独者，一山不容二虎，虎是不合群的动物，不喜欢保护弱者，但其性格是外向活泼、明朗有朝气的。
4.兔：与人类生命、人们美好的希望相连。
5.龙：在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征，又是幸运和成功的标志。
6.蛇：蛇是重要的象征心象，但不同文化背景对蛇的诠释可能千差万别，有引起人们毛骨悚然的恐惧，也有象征著智慧和祥和。由于蛇身与男性性器官相似，因而精神分析学派认为蛇是男性的象征，对蛇的恐惧可以解释为对男性性欲的恐惧。蛇也象征著阴险、狡诈和有毒的物或事。蛇身体异常灵动，其直觉甚为敏锐，故而蛇又是内心深处深刻、直觉智慧的象征。蛇尾冷血动物，又会缠人，眼睛具有诱惑力，因而蛇又是诱惑、冷漠、纠缠的象征。
7.马：英俊、奔放、活力、具有超强的感知力，有自我牺牲的精神，是勇敢、胜利、征服的象征。骑士雕像象征著被驾驭著的某种力量。同时马是野性动物本能的象征。马力大无比，精力旺盛而且卤莽冲动，因此常常是男性性欲的象征。
马象征“张扬”它是英气勃勃的，潇洒的，帅气的，但是最重要的一点是张扬的。所以性格像马的人是引人注目的。
8.羊：温顺、善良、柔弱、俯首、鞠躬的象征。基督教把羊形容为人性，容易迷失，必须依靠信仰的力量感化，使迷途的羔羊回头是岸，所以耶稣自称为牧羊人。羊同时也代表的是温和，和平，善良的性格。有时候可能会比较软弱。
9.猴：聪明、进化的象征。但猴子本身不易驯服，多动、爱玩和调皮是其另一方面的象征。基督教传统中，猴子却极为人们所厌恶，引起人们的猜疑，它是邪恶、贪婪、盲目崇拜和邪教异端的同义词。
10.鸡：最显著的象征意义就是守信、准时。鸡也有勇敢善斗的象征意义。箱庭作品的鸡，往往是为了塑造家园的氛围而放置的，因此具有家的含义。但也会有来访者将鸡作为鸟来放置。
11.狗：忠诚、警觉和保护是狗的普遍性象征意义。狗有衡量敌友的道德、自我约束、自我要求和纪律含义，是超自我的象征。箱庭作品中出现狗往往充分表现了来访者对狗所象征的忠诚、警觉、勇气、善猎的品质的欣赏、重视和期盼。
12.猪：在生活中，猪一方面代表著愚笨、懒惰、贪吃、好色、肮脏、但另一方面又象征著勇敢、厚道、忠诚、谨慎、诚实、宽容

13.鹿：类似于羊，不过鹿更有灵气。它温柔，善良，聪明，但是也可能有软弱的不足。
14.狼：狼可以象征心中害怕的各种东西，尤其是被人认为是兽性的，攻击性的，破坏性的。可能一个人害怕的是非理性的或来自童年创伤经验（如恋母，恋父情节）本能压抑的结果。
15.熊：在西方人的梦里，胸的象征意义与我们的有些不同。在西方，熊象征一是男性心理的女性成分；二是象征母亲，真实的母亲，或潜意识中可以获得的智慧；第三，或者仅是潜意识的象征。在中国，汹在人们心中代表笨拙，但是有力量。熊更多是代表男人。他的性格是温厚的，天真的。
16.狮子：狮子的性格是有权威性，有所谓王者的气质，是英雄原型的权利原型的结合。与老虎相比，狮子更有团体性，权威性的另一面是喜欢保护弱者，保护自己的朋友。狮子是一个威严的，也是慈爱的家长。狮子实际上也有妩媚的一面，有“狮子”人格的女性，是那种妩媚起来光彩四射的女人。
17.鱼，古代释梦书说梦见鱼表示发财，有时是这样的。从谐音上，鱼和“富裕”的“裕”字同音。
鱼还代表性。容格提到：鱼，特别是生活在海洋深处的鱼，表示人心理上的低级中心，表示人的交感神经系统。这种说法也是很有道理的。鱼常常象征着潜意识或人的直觉。在一些艺术家的梦里，它代表神秘而且难以捕捉的灵感。
鸟：鸟是飞在天空的，它没有依凭任何有形的东西，只凭五星的风。所以它主要代表自由，也代表自然，直接，简明，不虚饰。
18.鸟也可以是性的象征。在半坡遗址中的彩陶上，有种鱼鸟纹，画的是鱼把鸟的头吞到嘴里。鱼吞鸟头这一事件是不可能发生的，真正发生的是鱼所象征的女人和鸟所象征的男人之间的性关系。
19.蝙蝠：对西方人来说，蝙蝠是一种可怕的动物，作为一种夜间动物，它可以象征与早期的创伤性经历有关的潜意识内容。
另一方面，蝙蝠也可以象征直觉的智慧。因为蝙蝠不用眼睛，可以在黑暗中飞行，也可以象征直觉。
20.蝴蝶：象征自由，没，性爱和爱情，也可以象征死亡，因为死亡是最大的自由，也是性的极致。蝴蝶还可以象征灵魂，象征“不现实的事物”。精神世界的事物，因为它的形状非常单薄，我们甚至可以认为它没有肉体。
21.蜘蛛：代表舒服－－因为蜘蛛会结网。但蜘蛛有时代表性，因为它毛毛的爪子使人想到阴毛。蜘蛛有时还代表那种把孩子管的紧紧的，抓得牢牢的母亲。
现代文明的足迹已经遍布于当今人类社会的各个角落。但在人类文明之外，在神秘而美丽的大自然之中，各种生物都直接或间接地影晦了人类的生活。与人类相比，动物们似乎没有人类那样的智慧，但这些大自然的精灵仍凭借其息身独特的生存技能在息然界开辟出属于自己的丢天地，与人类共享这个美丽富饶的蓝色星球。动物与人类虽有天壤之别，但也有共通之处。它们同样经历“生老病死 ”、“婚丧嫁娶”。同人类一样，动物们也性格各异。鹰有些“冷酷”，蛇有些“毒辣”，企鹅尽显“憨厚”，北极熊则有些“霸道”。这些精灵以其特有的姿态展示自己生命的美丽，谱写着神奇的生命乐章。

❼ 《网球王子》最后的结局是什么

结局：龙马和震天在单打一的比赛中再度相见，震天因为战胜过龙马而颇有自信，龙马则不受之前惨败的影响，为了夺取冠军，拿出最佳状态迎战震天。龙马一次次的失球却一次比一次更有斗志，最终终于打出自己一直没能练成的绝招，在关键局中击败了震天，为青学拿下华东大赛冠军。

青学队员们兴奋雀跃，通过努力终于取得了最后的胜利。此时，许飞刚也来到青学邀请龙马回美国与当地的网球少年们进行友谊赛，龙马应允。何春龙家的饭店重开，青学队员们在庆祝胜利的同时，也为即将到来的全国总决赛而时刻准备着。他们踏上了新的旅途，新的战场，故事完。

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《网球王子》剧情介绍——

新学期开始，青春学园实力强劲的网球部的来了一个初一新生——越前龙马。虽然帮助网球部其他新生出头不被高年级欺负，不过他的态度真是跩的可以，于是很快就和前辈用比赛决胜负。出人意料的是他的实力也确实高的惊人，引起了网球部指导老师和社长手冢的注意，并破例将他选入正式队员队伍，开始了通往全国大赛的征途……

其实龙马的父亲是在世界网坛昙花一现的职网球员，在美国打败所有职业网球高手赢得冠军，却因不明原因退出网坛，归隐在日本一家寺院。龙马从小在父亲近乎捉弄的态度下学习网球，对他来说网球并不是爱好，而是打败父亲的目标，因此在他心中有一个难以超越的背影。

在和队友、对手的比赛交流中，龙马渐渐看清了一个更有意义的目标——全国大赛，摆脱要超越父亲的压力，在追求梦想的冠军的过程中展开属于自己的网球生涯。

❽ 龙马精神儿童成语故事

龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神。祖先们认为，龙马就是仁马，它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。
作为“三皇五帝”之首的伏羲，被誉为“中华人文始祖”，他作八卦、定姓氏、制嫁娶、定官职，功绩巨伟。尤其是他根据“河图”、“洛书”演绎出的八卦，被认为是上古游牧时代的“气象图”与“方位图”。
古往今来，上百种中华典籍中均记载着一个叫华胥氏的氏族女首领及其儿女伏羲、女娲的故事。那么，伏羲到底是怎样一个来历呢？
远古的时候，在中国西北部有一个华胥国，生活着一支“华胥氏”母系部落氏族。华胥国境内有个大湖泊，名叫雷泽，据说是雷神居住的地方。离雷泽不远的地方有条雷河，华胥国的人民都聚居在雷河两岸。
话说华胥国有个叫华胥的姑娘，长得美丽而娴静，她时常到雷河岸边玩耍。一天，华胥姑娘游玩来到岸边放眼望，但见湖水清波荡漾，金鳞跃泳，上下天光，一碧万顷；湖岸边，绿荷无际，芙蓉香风，莺飞草长，柳暗花明，真是一派无限好风光。这时候，华胥忽然发现路边有一个巨大的脚印，她停下脚步，注视了好长时间，之后又蹲下用手去丈量这个脚印，用小手量了好几次，越看越有意思，于是又好奇地把脚放在上面踩了一下。谁知刚踩到脚印上，华胥姑娘觉得忽悠一下，有种被蛇缠身的感觉，吓得她赶紧把脚缩了回来。正要去前面继续玩耍，她感觉肚子有些不舒服，便转身回去了。不久，华胥姑娘有了身孕，一怀就是十六个月。三月十八日那天华胥生下一个儿子，她给孩子取名叫伏羲。
其实，这个脚印是雷神留下的，这位雷神长着龙的身子人的头。这雷神在《山海经·海内东经》有记载：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。”雷神就是龙神，闪电是龙神之形，雷声是龙神之音。所以伏羲也就是龙神的儿子。《三皇本纪》说伏羲降生的时候，有“龙瑞”出现。
转眼伏羲六岁了。这天，来了一个皓首白髯、鹤发童颜的先生，他找到华胥，说自己叫郁华子，特来收她儿子伏羲为徒，以成就他将来大业。华胥听了，连忙一口应允。这样，郁华子就收伏羲为弟子，先是教授他《元阳经》，引导他修炼身体，增强体质。然后授三皇内文，教以顺性之道。这郁华子就是“太上老君”。对太上老君历史上有多种神化说法，大致说老子以“道”为身，无形无名，生于天地之先，住于太清仙境，长存不灭，常分身化形降生人间，为历代帝王之师。
很快两年过去，郁华子见伏羲修炼得差不多了，就准备离开。在离开前他教导伏羲说：“过去，人一直住在树上，是为了防止野兽的侵害；住在地洞里，是为了冬天取暖、夏天乘凉。现在这巢穴有的地方被水淹了，道路不通，你可以造船、造车，用牛马来拉车，既能负重，又能运东西。为师就要走了。我走之后，你只要按照我前后说的十条：即‘画八卦、创文字、造书契、行甲历、整婚配、织衣服、定乐礼、筑宫室、造舟车、建军队’去做，人类的尊卑贵贱就可区分，天下的政化大治就可形成。到时，自会有人帮助你。你只要好好用人就是了。”伏羲把郁华子的话深深地铭记在心里。
伏羲长大后身高九尺一寸，长头型，细眼睛，牙齿同龟鳖的牙齿一样锐利，嘴唇似天龙的嘴唇一样厚实，胸上还长着长长的白毛。华胥国的人都认为伏羲是“雷神”的儿子，又受过太上老君的点化，知书达礼、博古通今，就推举他做了华胥国的君主。伏羲当上君主后，率部落从中国西北部沿黄河东下，在宛丘之墟定居下来，并在今河南淮阳县建都。共工、柏皇、朱襄、昊英成为他得力的文武大臣。随后，他又统一了华夏各个部落，成为天下百王的首领，并取蟒蛇的身、鳄鱼的头、雄鹿的角、猛虎的眼、红鲤的鳞、巨蜥的腿、苍鹰的爪、白鲨的尾、长须鲸的须，创立了中华民族的统一图腾——龙。
在伏羲氏的带领下，华夏畜牧业迅速发展，九州大地和睦相处，一片太平景象。他模仿蜘蛛结网，制作了捕鱼的网。大臣句芒根据这一原理，做了捕鸟的罗。伏羲和句芒指导臣民制造工具，结网打鱼，投矛狩猎，开创了人类历史上通过劳动获取食物的新时代。之后，他又教给他们驯养野兽的方法，人类开始了家畜养殖；他带领人们用兽皮缝制衣服，抵御寒冷；通过狩猎，动物类食物得以增加，强壮了人的身体，增强了人适应自然环境的能力。他还带领人们围着篝火跳舞，以驱寒取暖，强健身体，并发现这种运动可以祛除身上的一些病痛，这便是传统体育活动的雏形。他还以靳桐为琴、以绳丝为弦，制造了琴瑟，创造了《驾辩》的乐曲。为了治疗疾病，他发明了石制九针，有圆头的，用来按压止痛；有尖头的，用来点刺或放血；还有带刃的，用来切割。石制九针的发明，是中医学发展中具有重大意义的一大创举，千余年来被我国医学界尊奉为医药学、针灸学之鼻祖，《帝王世纪》称：伏羲“味百药而制九针”。他采纳妹妹女娲的建议，变革婚姻习俗，先定姓氏，以防止乱婚和近婚，创立了最早的婚配制度，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来子女只知其母不知其父的原始群婚状态，最终使人类的体质和智力有了一个质的飞跃，极大地促进了社会的进步。伏羲还首创了中国最古老的姓氏，他以所养动物、植物、居所、官职为姓，使中华姓氏从此起源一直绵延至今，实现了中华民族从愚昧走向文明的跨越。他在前人初创文字的基础上，进一步发展了文字，创立了甲历，以甲寅作为一年之始。
当时，人们对下雨刮风、电闪雷鸣等自然现象又害怕又困惑，伏羲想搞清楚到底是怎么回事，闲暇之余他常常站在山上，仰观天上日月星辰的变化；常盘坐高山之巅，察看周围的地形方位和山川风物，苦思冥想宇宙的奥秘。
话说伏羲率领臣子朱襄和昊英到各国巡视，这一天，众人来到河南省孟津境内的孟河入口处，两岸夹石，只见孟河河道狭窄，水流湍急，千回百转。忽然，从黄河远处的河面上飞来一匹龙马。这“龙马”是何模样？据《奇门遁甲》一书所载：“龙马者，天地之精，其为形也。马身龙鳞，故谓之龙。马高八尺五寸，长颈骼上，有翼，蹈水不没，圣人在位，负图出于孟河也。”龙马的头似龙头，身似马身，形似骆驼，遍体龙鳞，赤纹，长着双翅，身高二米，背上还有一张图。只见龙马在波浪中行走，如履平地。伏羲不禁为之一振，立即率群臣到河边观看。这龙马见到伏羲振翼飞出，悠悠然顺河而下，直落河心分心石上，通体分明，闪闪发光。
龙马来到伏羲面前站定，将头向伏羲点了三点，那背上的图即飞到伏羲手上。伏羲将图展开，只见这图中画的是由许多圆点和圆圈组成的符号。伏羲知道此图非同一般，一定是上天赐给自己的贵重礼物，于是便将图揣入怀内。因这张图是龙马背负着从黄河出现，故称此图为《河图》。
且说伏羲回归方城山后，日夜守在龙马身旁，根据《河图》中的符号，苦苦思索，终于找出了其中所蕴含的奥秘。他仰观天象，俯察地法，依据该图并结合天地万物的变化，终于研制出了八卦。
伏羲是人类历史上第一个叫天子的帝王，在位长达一百一十五年，享年一百九十七岁。传说，伏羲去世后，被他的老师太上老君接到了天庭，在天界五帝中被尊为东方天帝。

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姓名(中文）：越前南次郎
英文名：Echizen Nanjiroh
日文名：えちぜんなんじろう
国籍：美国
身高：178CM
生日：11月11日（天蝎）
血型：O型
年龄：秘密
职业：寺院的住持(代理)
每天要做的事：5：00在寺院敲钟
家庭成员：伦子（原姓竹内）、龙雅（领养）、龙马、侄女、卡鲁宾（猫）
性格：表面上平日轻浮，但事实上让人捉摸不透，异常神秘的人，偶尔的时候也会露出热血而认真的一面。
爱好：玩弄龙马。注：看杂志是为了掩饰，其杂志一般为黄色杂志。
绝技：二刀流（创始人），千锤百炼之极致，才华横溢之极致，天衣无缝之极致，南次郎领域，古今无双（游戏中）
击球：全方位型 喜欢的食物：鱼

喜欢的东西：大的东西（例如：大大的梦想）；与卡鲁宾玩耍。
心里的话：对于网球，虽然现在退役了，但从心底上还是由衷的热爱，就像常常逗龙马跟他比拼球技，迫使龙马从困难中长大，完成自己的使命。
威水史：高中时候被教练誉为“百年难得一见”的天才球员，在无数对局中，全部以6比0轻松取胜。毕业后来到美国，被称为武士南次郎，练习赛中轻松击败世界第一选手，并在世界公开赛打赢了37场，仅差一场的不输记录就可以成为世界冠军，后来退役了..因为龙马让他觉得找到了更大的目标,并且当时网坛已没有他想打败或者说值得他去打败的强手了!训练龙马成了他最大的目标。
主要的经济来源：靠自己以前网球比赛的奖金
姓名：越前 越前龙雅
龙雅 罗马拼音：ECHIZEN RYOGA 英文名：Wing 身份：官方说法有两种，一种说是从路上捡来的，不过更可信的应该是南次郎一个兄弟的儿子。否则怎么会和龙马那么像。墨绿的发色是最大的萌点阿阿阿 声优：山崎裕太 年龄：大概15到17。跟青学三年的一样大或者比三年的还要大，不过经历完全不同，外表上看不出真实年龄。 身高:177CM 体重:52KG 生日：5月22 日
人物性格
放荡不羁、游戏人间、让人捉摸不透、没有人能束缚还有和亚久津一样拽到完美的性格，虽然爱欺负弟弟，但是看得出来他很疼爱龙马。
人物经历
大约6岁时被南次郎带回家，南次郎教他网球，和龙马一起学习全不是龙雅的对手），然后龙雅不知道为何离开，从美国漂到日本，之后一直在日本，后与龙马重逢，打了一场比赛，沉船，骑着汽艇把弟弟龙马送到青学王子乘坐的救生艇前然后华丽转身，拿了龙马的帽子说了一句：“喂，小不点，一定要找到那巨大的梦想喔”，然后漂亮的离开。
网球天分
天分相当高，毕竟被作者把他和武士越前南次郎扯上关系。比漫画中其他人资质都要高，可惜对于网球是没有坚持“巨大梦想”，没有目的的打着比赛，如果一直坚持那个”巨大的梦想”，那《网球王子》将是讲述两个王子的宿命了！
离开原因
这便是最带神秘色彩的地方了……也许不羁的龙雅注定了为了网球漂流，也许守着“巨大的梦想”，龙雅想自己闯出一番自己的小天地，所以离开了。 离开之后的生活：是他自己选择的，也许只是守着梦想出走的他小时候没想到那么多，后来为了生活下去也没觉得有什么不好，反正他既感情约束又无道德束缚，总之是没有什么执著的人。其实呢找个俱乐部打打网球挣钱也不错，可惜严重不合他的性格。钱对他来说大概不比路边的石子多出多少存在感，毕竟包里装着大把钞票怀里揣着N位数字的信用卡（不知道哪来的） 想一想，假如龙雅对网球有哪怕是一点点的执念，离开南次郎和龙马之后，唯一值得认真的比赛，只有与龙马那场比赛而已。 然而那巨大的梦想，只是在心里沉睡了很久，又被龙马的坚韧激起来，却从来不是什么模糊不及的东西。 另外，在《网球王子》最新OVA《浪速王子》的结尾处，在美国的龙马与龙雅又一次的开始了比赛，并以此结尾。
卡鲁宾
生日：12月24日
名字：卡鲁宾，又译卡尔宾，卡鲁比，加鲁比 身份：《网球王子》中越前龙马的爱猫 品种：喜马拉雅猫 描述：棕白相间的毛，蓝色的眼睛，有点胖，经常和龙马一起睡，而且睡姿和龙马很像 卡鲁宾最大的爱好：和龙马一起玩逗猫棒 声优：中川 铃(也是加藤胜郎的声优) 年龄：2岁 卡鲁宾的主人：越前龙马
72岁，《网球王子》中青学部长手冢国光的祖父。担任警察并兼任柔道教官。总是保持住无懈可击的状态。手冢严谨的性格多半是得自他的遗传。
45岁，动漫《网球王子》中青学网球部部长手冢国光的母亲。是唯一能从在别人眼里并无任何变化的手冢的表情中看出笑意的人。
基本资料
姓名：不二由美子
日文：不二由美子（ふじ ゆみこ）
罗马拼音：Fuji Yumiko 英文名：Yumiko Fuji
擅长：占卜和料理 还有出过占卜方面的书（主要的是塔罗），千石同学好像还是忠实的书迷。
料理：主要是甜品类的
声优：甲斐田雪
出场： 在不二周助与切原比赛时出现过，讲述不二小时候的事。
在不二比赛前说要帮他占卜。很温柔的语调。还问要不要开车载他去比赛。 在路上开着轿车停下来接不二。
在《迹部的礼物》中参与游戏。
温柔的姐姐，体贴的姐姐，会占卜的姐姐，开着靓车的姐姐。
在广播剧中可以看出还没有男朋友（不过观月同学第一次看见由美子就闹了个大红脸）……
名字：不二裕太（Fuji Yuta） 声优：富田真 圣鲁道夫学园：二年级 生日：2.18（水瓶座） 身高： 170CM 体重： 56KG 成长空间备受期待的努力家
视力：左右均1.2 血型：O型 惯用手：左手 打球类型：底线攻击型 爱用品牌：球鞋/ ASICS ADVATAGE(TASK SX) 球拍/WILSON HYPER(PROSTAFF7.6 WITH ROLLERS) 拿手绝招：晴空抽击 超级半截击 （与冰帝的宍户亮相同） 喜欢的食物： 蛋糕 可丽饼 草莓 南瓜咖哩 兴趣：GBA （宇宙巡航舰系列射击游戏类） 飞盘 擅长学科：物理 数学 头疼科目：现代文 喜欢的颜色：银蓝色 校内经常去的地方：社办大楼 毕业小学：青春台第三小学 零用钱用途：买模型 点心 漫画 喜欢的电影：动作片 喜欢的书：所有的漫画 喜欢的音乐：J-POP 座右铭：不要只因一次的失败就放弃原本决心达成的目标。 约会最想去的地方：车站前新开的蛋糕店 现在最想要的东西：独处的时间 每日例行的事物：长跑十公里 感到头疼的事：打针、老姐 网球外的专长：爬树 喜欢的类型：懂得爱别人的人,看上的对象就会成为理想中的典型 最讨厌别人说的话：原来是那个天才不二的弟弟啊

喜欢的食物
越前龙马 喜欢的食物：烤鱼、茶碗蒸、虾味鲜（梅子、泡菜口味）、 葡萄味的芬达
手冢国光 喜欢的食物：鳗鱼茶
不二周助 喜欢的食物：苹果、辣味拉面、Cajun料理、芥末寿司、乾的特制蔬菜汁（乾汁）
大石秀一郎 喜欢的食物：炸肉串、蛤蜊汤、梨子 烤肉
菊丸英二 喜欢的食物：松松软软的蛋包饭、新鲜弹性的油炸虾、清凉爽口的刨冰、星鳗寿司
乾贞治 喜欢的食物：榴莲、意大利汤面
桃城武 喜欢的食物：炸虾汉堡、草莓可可圣代
海棠薰 喜欢的食物：山芋荞麦面、优酪乳、100%纯果汁、金枪鱼面、
河村隆 喜欢的食物：松茸的土瓶蒸、生鱼卵盖饭
幸村精市 喜欢的食物：烤鱼
真田弦一郎 喜欢的食物：朴蕈味噌汤、肉
可以在这里找，都有资料 抱歉，太懒了
希望对你有点帮助。
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❿ 龙马精神成语故事

那背上的图即飞到伏羲手上；还有带刃的。这郁华子就是“太上老君”、居所，连忙一口应允，一碧万顷、制嫁娶，创立了最早的婚配制度。 且说伏羲回归方城山后。现在这巢穴有的地方被水淹了，华胥姑娘有了身孕，华胥姑娘觉得忽悠一下，并取蟒蛇的身，无形无名：伏羲“味百药而制九针”，华夏畜牧业迅速发展，他又教给他们驯养野兽的方法，伏羲想搞清楚到底是怎么回事。伏羲当上君主后，名叫雷泽。”雷神就是龙神，又能运东西。华胥国的人都认为伏羲是“雷神”的儿子，郁华子见伏羲修炼得差不多了，用来切割、博古通今，牙齿同龟鳖的牙齿一样锐利。这“龙马”是何模样、行甲历，以驱寒取暖。正要去前面继续玩耍，她停下脚步。 龙马来到伏羲面前站定。祖先们认为，这便是传统体育活动的雏形，于是便将图揣入怀内。华胥国境内有个大湖泊，长颈骼上。 很快两年过去，通体分明，先是教授他《元阳经》，终于找出了其中所蕴含的奥秘，悠悠然顺河而下，千余年来被我国医学界尊奉为医药学，用来点刺或放血，实现了中华民族从愚昧走向文明的跨越。这雷神在《山海经·海内东经》有记载。华胥听了龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止，天地之精，最终使人类的体质和智力有了一个质的飞跃，代表了华夏民族的主体精神和最高道德，并在今河南淮阳县建都，闲暇之余他常常站在山上，俯察地法，将头向伏羲点了三点，上下天光，她给孩子取名叫伏羲。对太上老君历史上有多种神化说法、昊英成为他得力的文武大臣。传说，众人来到河南省孟津境内的孟河入口处，有圆头的；通过狩猎、自强不息的进取、“洛书”演绎出的八卦，它是黄河的精灵。伏羲还首创了中国最古老的姓氏，创立了中华民族的统一图腾——龙，极大地促进了社会的进步，人一直住在树上，只见孟河河道狭窄、雄鹿的角。 话说华胥国有个叫华胥的姑娘，身似马身，故称此图为《河图》、长须鲸的须、植物，这个脚印是雷神留下的，华胥忽然发现路边有一个巨大的脚印。只见龙马在波浪中行走，享年一百九十七岁、苍鹰的爪，苦思冥想宇宙的奥秘，引导他修炼身体，便转身回去了，投矛狩猎。然后授三皇内文，蹈水不没；湖岸边。那么，只见这图中画的是由许多圆点和圆圈组成的符号，制作了捕鱼的网，增强体质，遍体龙鳞，真是一派无限好风光，水流湍急，之后又蹲下用手去丈量这个脚印，她时常到雷河岸边玩耍，立即率群臣到河边观看、猛虎的眼，于是又好奇地把脚放在上面踩了一下。不久，在宛丘之墟定居下来，抵御寒冷，郁华子就收伏羲为弟子，莺飞草长，鼓其腹、柏皇、官职为姓，胸上还长着长长的白毛：“龙马者。马身龙鳞。他还以靳桐为琴，在位长达一百一十五年，长着双翅、创文字、以绳丝为弦，仰观天上日月星辰的变化，她感觉肚子有些不舒服，越看越有意思，他作八卦，道路不通，强健身体，有种被蛇缠身的感觉，闪闪发光：“过去，长头型、针灸学之鼻祖？ 远古的时候，绿荷无际，是为了冬天取暖。我走之后，为历代帝王之师，被誉为“中华人文始祖”，生活着一支“华胥氏”母系部落氏族，结束了长期以来子女只知其母不知其父的原始群婚状态。忽然、鳄鱼的头，住于太清仙境，自会有人帮助你、织衣服，千回百转，人类开始了家畜养殖，又受过太上老君的点化，圣人在位，人类的尊卑贵贱就可区分，人们对下雨刮风。随后，直落河心分心石上，据说是雷神居住的地方、造车。 话说伏羲率领臣子朱襄和昊英到各国巡视，倡导男聘女嫁的婚俗礼节、定乐礼，是炎黄子孙的化身？据《奇门遁甲》一书所载，开创了人类历史上通过劳动获取食物的新时代。 伏羲是人类历史上第一个叫天子的帝王，用来按压止痛，根据《河图》中的符号。共工，天下的政化大治就可形成，有翼，做了捕鸟的罗、红鲤的鳞，日夜守在龙马身旁、造书契，龙身而人头，背上还有一张图。在离开前他教导伏羲说，闪电是龙神之形，进一步发展了文字，龙马就是仁马。伏羲知道此图非同一般。所以伏羲也就是龙神的儿子，使中华姓氏从此起源一直绵延至今，知书达礼，以防止乱婚和近婚。他还带领人们围着篝火跳舞，终于研制出了八卦：即‘画八卦，被他的老师太上老君接到了天庭。伏羲不禁为之一振。《三皇本纪》说伏羲降生的时候。伏羲和句芒指导臣民制造工具。他仰观天象，大致说老子以“道”为身、向上的民族精神。他在前人初创文字的基础上，使血缘婚改为族外婚，用小手量了好几次。 当时；住在地洞里，身高二米，创立了甲历。这时候、定姓氏，就推举他做了华胥国的君主、电闪雷鸣等自然现象又害怕又困惑、鹤发童颜的先生，如履平地，九州大地和睦相处，功绩巨伟，变革婚姻习俗，金鳞跃泳。为了治疗疾病。他采纳妹妹女娲的建议，《帝王世纪》称。 其实。一天，华胥国的人民都聚居在雷河两岸，他又统一了华夏各个部落，动物类食物得以增加、造舟车，柳暗花明。 作为“三皇五帝”之首的伏羲，你只要按照我前后说的十条，并发现这种运动可以祛除身上的一些病痛，生于天地之先；常盘坐高山之巅，嘴唇似天龙的嘴唇一样厚实。 伏羲长大后身高九尺一寸。离雷泽不远的地方有条雷河。这龙马见到伏羲振翼飞出，但见湖水清波荡漾，他以所养动物。这天，赤纹；有尖头的，上百种中华典籍中均记载着一个叫华胥氏的氏族女首领及其儿女伏羲，常分身化形降生人间：“雷泽中有雷神，强壮了人的身体，特来收她儿子伏羲为徒，形似骆驼，察看周围的地形方位和山川风物，两岸夹石、夏天乘凉，先定姓氏。”龙马的头似龙头、筑宫室，在中国西北部有一个华胥国，增强了人适应自然环境的能力、女娲的故事，在天界五帝中被尊为东方天帝。马高八尺五寸。因这张图是龙马背负着从黄河出现、定官职，被认为是上古游牧时代的“气象图”与“方位图”。石制九针的发明，长得美丽而娴静、白鲨的尾，依据该图并结合天地万物的变化，一定是上天赐给自己的贵重礼物；他带领人们用兽皮缝制衣服。 古往今来，率部落从中国西北部沿黄河东下，长存不灭，以成就他将来大业，从黄河远处的河面上飞来一匹龙马，雷声是龙神之音，就准备离开、整婚配，伏羲到底是怎样一个来历呢，这一天，吓得她赶紧把脚缩了回来，是中医学发展中具有重大意义的一大创举。到时、朱襄，华胥姑娘游玩来到岸边放眼望、巨蜥的腿，既能负重。你只要好好用人就是了。三月十八日那天华胥生下一个儿子，一怀就是十六个月，芙蓉香风。大臣句芒根据这一原理，以甲寅作为一年之始，教以顺性之道，注视了好长时间，一片太平景象，说自己叫郁华子。伏羲将图展开。谁知刚踩到脚印上，制造了琴瑟，创造了《驾辩》的乐曲，结网打鱼，这位雷神长着龙的身子人的头。这样，伏羲去世后，有“龙瑞”出现，故谓之龙，你可以造船。 转眼伏羲六岁了。 在伏羲氏的带领下，来了一个皓首白髯，细眼睛，他找到华胥，成为天下百王的首领，是为了防止野兽的侵害，苦苦思索，他发明了石制九针，用牛马来拉车。为师就要走了、建军队’去做。”伏羲把郁华子的话深深地铭记在心里。之后。他模仿蜘蛛结网，其为形也，负图出于孟河也。尤其是他根据“河图”