博兴流行裤子

『壹』 博兴的风俗习惯

博兴，文化灿烂的故土。她不仅以孝文化自豪，而且以佛文化扬名，以中国优秀传统剧种——吕剧的发祥地、中国戏曲之乡的戏文化而名满九州、声播域外。 吕剧起源于明末清初,由民间杂曲小调逐步演变成为独具特色的地方剧种。...孝文化是儒家思想渗透、流动于中国社会生活中最鲜明的风俗之一。 博兴县是汉孝子董永的故乡,中国孝文化的发源地之一。...董永在汉代确有其人,其故里就在今博兴县陈户镇董家庄,现存董公祠,又称仙孝祠。...
博兴农村的元宵节有照灯的习俗。 男孩子提着灯,绕枣树六圈,口念"嘟佬嘟佬,开花结枣"六遍,就能使枣树丰收。...

『贰』 教师韩继凯怎么了优秀教师，博兴县名师怎么了神经病

下面的主人公就是韩 博兴一52岁小学教师涉嫌猥亵9名女生被刑拘
2010-11-24 10:43:17 来源: 北方新报(呼和浩特) 跟贴 0 条 手机看新闻 《齐鲁晚报》消息 对山东省滨州市博兴县湖滨镇五鲁小学二年级1班的9名女生来说，11月17日下午所经历的一切将永远是一个噩梦。这天下午，她们遭到喝醉酒的班主任韩某某的猥亵。

11月22日下午，记者来到五鲁小学（由附近鲁王村、鲁刘村等5个村小学合并组建）。由于“校长不在家”，值班警卫没有允许记者进入校园采访。在鲁王村和鲁刘村，多位村民证实，在这个月阴历十二那天，学校52岁的教师韩某某以“做游戏的理由，将9名女生叫到厕所，随后对孩子进行了猥亵”。一位知情村民说：“孩子回家后告诉父母，他们的班主任在厕所脱下裤子，随后让孩子……其中有孩子回家后恶心、呕吐了好几天。”据了解，事发当天是韩某某的生日，这天中午他喝酒喝高了。一个颇具讽刺意味的情况是，现在被村民们称为禽兽的韩某某，不久前刚被评为优秀教师。“一个老教师了，平时文绉绉的、知书达理，人可好了，今年52岁了，明年过了麦收就应该退休了。学校里好像数他工资最高，也有孩子，孙子都快会跑了，怎么也想不到他能干出这样的事情来。”有村民说。

11月22日下午，博兴县公安局政委王斌证实：“韩某某因为涉嫌猥亵未成年人，已经被公安机关刑事拘留，目前正在审讯阶段。”（张晓博）

『叁』 谁知道山东的婚俗葬礼，最好详细些，山东省滨州市博兴县那片！急需！最好附带图片，重赏！

虽然地方不大，但本县以内婚俗还不同。大都是男女认识后，有结婚打算，先订婚，然后由男女双方订结婚日子，定下后忙结婚的事情。一般在博兴是由男方买房，买床，男方母亲要给儿子最少做两床被子，其余双方可以商量着买，要照结婚照，男方给女方的彩礼钱要根据地区来定，今年的话大都不会少于3.8万，迎亲车辆不少于10辆，现在流行第一辆迎亲车是白色的（寓意白头到老)，大都找个录像的，录下结婚情景留着做纪念。在农村结婚要请算命先生算算，他会给写一张纸，大都按他说的做，都是盼望婚姻能长长久久，人神共贺。男方要大摆宴席邀请亲朋好友（当然不能白吃酒席），有的地方女方收了礼金后会把客人带到男方去吃酒席（那是少数地方）。只能参考，要具体看哪个地区。

『肆』 博兴网的博兴网品牌解析

域名：
“www”是环球信息网（World Wide Web ）的缩写，域名中“boxingwang”为博兴网的汉语拼音。“ com 域名是目前国际最广泛流行的通用域名格式
网站logo：
1、 博兴网logo是由标识、网站名称、属性、域名组成。
2、 标识为变形字体的“B”，造型简洁、含义明了。
3、 “博兴网”使用蓝体，“网”使用方正粗倩，突出了门户网站的稳重。
4、 “博兴综合信息门户网站”为博兴信的属性。突出博兴网的经营指向。
5、 域名的加入与网站名称相铺相成，加深印象。

『伍』 有关映雪堂的详细信息

映雪堂是孙姓堂号，具体信息如下：
一、姓氏源流
孙（Sūn 孙）姓源出有七：
1、出自姬姓，为周文王之子康叔的后代。康叔于西周初年受封于卫，建立卫国。康叔的8世孙卫武公和，因助周攻灭西戌，被周平王赐为公爵。武公有个儿子叫惠孙，他受封享用“戚”（今河南省濮阳）那个地方的产物。惠孙的后代崇敬惠孙，就以他的名字“孙”为姓，世代相传，成为孙姓的大宗。
2、出自芈姓，为春秋时楚国令尹孙叔敖之后。孙叔敖是楚国的贤臣，他的子孙就以他的名字命氏，此后又形成了孙姓的另一大宗。
3、出自田氏。陈历公的儿子陈完，避难到齐国，改称田氏，田完的五世孙田恒无宇的小儿子田书，为齐国的大夫，因伐莒有功，被齐景公封于乐安，赐姓孙氏。其后有孙武子，为吴将。
4、出自子姓，是商汤王后裔比干之后。比干受殷纣王所害后，其子孙避难隐姓，以本为王族之子孙之故，遂改为孙氏。
5、出自夏侯氏。据《汉书》载：夏侯婴为滕令奉军，号滕公，其曾孙颇尚主，主随外家姓号公主，故公子孙又为孙氏。
6、出自荀姓，是战国学者荀子的后裔。荀子名荀况，时人尊为荀卿，后世子孙遂为荀氏。后为避汉宣帝刘询讳改为孙姓。后部分孙姓未恢复祖姓，遂成孙姓的一支。
7、出自他族改姓。据史书记载，北魏孝文帝迁都洛阳后，有一支鲜卑族复姓拔拔氏改单姓孙氏，是为河南洛阳孙氏。
得姓始祖：孙书。春秋时，陈（为周武王灭商后所封的妫姓国）厉公的儿子叫陈完，在任陈国大夫时同太子御寇很要好，御寇被杀后，他怕受株连而逃到齐国。到齐国后，陈完不愿再用原来的国名为姓，就改成田姓（古时田和陈发音相同）。田完的四世孙田桓子无宇有二子，小儿子田书，字子占，在齐国为大夫，因为伐莒（周代诸侯国）有功，齐景公把他封在乐安（今山东省博兴县北），并赐他孙姓。孙书就成为孙姓始祖。

二、迁徙分布
孙姓的发源地主要有两支，一为河南濮阳，二为山东博兴。春秋战国时期，河南濮阳孙姓后裔孙嘉迁到汲郡（今河南省卫辉市西南），使得汲郡也成为孙姓繁衍的一个重要支源。这一时期，山东孙姓播迁频繁，齐国内乱，致使孙武子孙迁至江苏、浙江一带居住。后孙武之孙孙膑在“田氏代齐”之后又返回齐国，在山东鄄城和阿（今山东省阳谷县东北）间繁衍生息。孙武之子孙明仍居于富春（今浙江省富阳一带），后此地发展成孙姓主要郡望。秦汉时期，孙姓族人规模、人口进一步扩展。山东孙武后裔又有移居今山西平遥、清河（今属河北省）、南阳（今属河南省）、冯翊（今属陕西省）、长沙等地者。另外，太原郡望在这一时期形成，且为孙姓历史上最大望族。三国两晋南北朝时期，政局动荡，导致孙姓大举南迁，加上富春孙姓建立了孙吴政权，使得孙姓在南方分布渐广，河南、河北、山东、山西、浙江、江苏、湖南、福建、陕西及东北等地遍布孙姓。隋唐时期，孙姓的迁徙仍以南方为主，唐代固始人陈政、陈元光父子入闽开漳及唐僖宗时王潮、王审知入闽都有孙姓族人参加。另有河南孙姓被封侯于虔州虔化县（今江西宁都），孙姓由此发展到江西。宋元时期由于金人南侵及蒙古军队的南下，使孙姓族人进一步涌入福建、广东等地居住。明清时期，有福建孙姓迁入广东紫金县者，伟大的民主革命先行者孙中山先生即为此支后裔，这一时期，孙姓人已是遍布全国，且以东部和江南地区较为集中。今日孙姓以山东、河南、安徽、黑龙江、河北和吉林等省分布最多，上述几省的孙姓人数约占全国孙姓总人数的百分之五十八。孙姓是当今中国姓氏排行第十二位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之一点五。

三、历史名人
孙 武：春秋末期伟大军事家，山东淄博人。应用了五行相生相克的原理 ，编撰成《孙子兵法》，提出了“知己知彼，百战不殆”的名言。
孙 膑：战国时期著名的军事家，山东阳谷人，孙武的后裔。著有《孙膑兵法》。
孙 权：字仲谋，浙江富阳人。三国时期吴国的建立者，具有雄才大略，骁勇无比 ，后人有“生子当如孙仲谋”之说。
孙 炎：乐安（今山东省博兴）人，三国时期经学家、训诂学家，著有《尔雅音义》。
孙 绰：太原中都（今山西省平遥西北）人，东晋文学家，玄言诗的代表作家。
孙叔敖：春秋时楚国人，辅佐庄王称霸，功绩显著。主持修建了我国古代最 早的水利工程，对当时农业经济的发展起到了相当作用。
孙安祖：清河漳南（今河北省故城）人，隋末农民起义领袖，与窦建德同举义旗，聚众入高鸡泊（今河北省故城西南），自称将军。
孙思邈：唐代著名的医学家，陕西耀县人。著有《千金药方》、《千金翼方》，后人尊为药王。
孙过庭：吴郡（今江苏省苏州）人，唐代杰出的书法家和书法评论家。今存其所撰《书谱》卷上，是一部书文并茂的书法理论著作。
孙云球：江苏省吴江人，明清时眼镜制造专家。著有《镜史》，另外，孙云球还创制了七十余种光学仪器。
孙毓汶：清代山东省济宁人，曾任总理各国事务，刑部、兵部尚书等职。
孙奇逢：清初儒学名士，河北省人。与李喁、黄宗羲齐名，并称“清初三大儒”。著有《理学宗传》、《夏峰先生集》等。
孙诒让：浙江省瑞安人，清代著名经学家、文学家，著有《墨子间诂》、《契文举例》、《周礼政要》、《光绪瑞安县志》等书。
孙星衍：江苏阳湖（今江苏武进）人，清代著名经学家、金石学家、校勘学家，被袁枚称为“天下奇才”。孙中山：广东香山人，近代革命家、思想家，创立国民党，实行“三民主义”，推翻了清王朝，最先喊出“推翻专制、建立共和、振兴中华”的口号，为国民革命运动奉献了毕生精力。
孙中山：我国资产阶级民主革命先行者、伟大的民主主义革命家、中华民国的创始人，广东香山人。1905年在日本组织中国同盟会，被推举为总理，提出三民主义学说。1911年武昌起义后，被推举为中华民国临时大总统。后在中共的帮助下改组国民党，实行联俄、联共、扶助农工的新三民主义。1925年在北京病逝，遗著编为《中山全书》。

四、郡望堂号
1、郡望
太原郡：战国秦庄襄王时置郡，此支孙氏为富春孙氏之分支，其开基始祖为孙明的十一世孙福。
陈留郡：秦置，在今河南省开封东南陈留城。历代均置。1957年并入开封县。又西汉陈留郡，治陈留县。北魏时治浚仪，隋唐为汴州陈留郡。
乐安郡：东汉置郡，此支孙氏为兵圣孙武之族所在。富春郡，秦置郡，此支孙氏为乐安孙氏之分支，开基始祖为孙武次子孙明。
汲 郡，晋置汲郡，治汲县（今河南省卫辉市西南）。隋唐汲郡即卫州。此支孙氏为孙氏世居之地，晋名隐士孙登之族所在。
东莞郡：汉有东莞县，治今山东沂水。东汉末设东莞郡，治所在今沂水东北。东晋侨置于晋陵（今江苏省常州市）东南，南齐末废。今广东省东莞县置于唐代。
吴 郡：公元129年，东汉分会稽郡置吴郡，治吴县（今江苏省苏州市），辖区包括建德以下钱塘江两岸，故今浙江省杭州市亦在吴郡之内。
富春郡：今浙江省富阳。秦置县名富春，晋太元中改富阳。五代吴越为富舂。宋复为富阳。
2、堂号
平治堂：因孙叔敖把楚国治理得民富国强，赐号。
乐安堂：因田书伐莒有功被封于乐安。
富春堂：兵圣孙武带着自己的13篇兵法见吴王，吴王用其为将。他带兵西征破强楚，北威齐鲁，战功赫赫，吴王把他封到富春，赐富春堂号，与乐安堂同宗。
映雪堂：晋朝时御史大夫孙康，幼时家贫，买不起油点灯，冬天下了大雪，在院子里映着雪光读书，终成大名，赐此堂号。
此外，孙姓的主要堂号还有：“敦叙堂”、“积善堂”、“鹤衍堂”、“嘉会堂”、“东莞堂”、“燕翼堂”、“万石堂”、“垂裕堂”、“孝友堂”、“兵法堂”、“太原堂”等。

五、宗族特征
1、族大人众，英才辈出。
2、人口分布集中，大多在东北、华 北、华东一线。
3、字行辈份排列井然有序，脉络清晰，如清人王综所纂《孙氏族谱》中有一支字行为：“大永宏茂，元亨利贞，兴隆吉庆，昭远振武，承先启后，世代克昌，平治修齐，子嗣长守。”孙宝山所修纂《孙氏家谱》中，河北沧州孙姓一支字行为：“书铭华锦，兰茂增馨，嘉祥永荫，世育俊英。”孙炯所纂《孙氏宗谱》中，浙江孙姓一支字行为：“会际升平日，修绪衍新编，支图与翰典，光照启后贤。”

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〖孙姓宗祠三言通用联〗

兵家祖；
循吏宗。
——佚名撰孙姓宗祠通用联
上联典指春秋齐国孙武。下联典指春秋楚国孙叔敖。

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〖孙姓宗祠四言通用联〗

闭门联榻；
漱石枕流。
——佚名撰孙姓宗祠通用联
上联典自清·孙錤不事举业，与其弟构古棠书屋，闭门联榻，谈古论今。下联典自晋·孙楚隐居，谓枕流欲洗其耳，漱石欲厉其齿。

名高吴镜；
威振齐邦。
——佚名撰孙姓宗祠通用联
上联典自春秋末期孙武，用于吴。下联典自战国·孙膑用于齐。

江东立国；
冀北空群。
——佚名撰孙姓宗祠通用联
上联典自东汉·孙权继承兄业，称帝于武昌，国号吴。下联典自春秋秦人孙阳，即伯乐，善相马，唐·韩愈文有“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。”

映雪世泽；
兵书家声。
——佚名撰孙姓宗祠通用联
上联典自晋·孙康映雪夜读。下联典自春秋齐国孙武著《孙子兵法》。

读书雪夜；
作赋天台。
——佚名撰孙姓宗祠通用联
上联典自晋·孙康映雪夜读。下联典自晋·孙绰作《天台山赋》，有“掷地作金石声”之谓。

望出太原；
芳传虞坂。
——佚名撰孙姓宗祠通用联
全联典自春秋·孙阳，即伯乐。孙阳过虞坂，有骐骥伏盐车下，见阳而长鸣。阳下车泣之，骥于是俯而喷，仰而鸣，声闻于天。

鼓琴长啸；
讲学却征。
——佚名撰孙姓宗祠通用联
上联典出晋·孙登，传能长啸作凤凰声。下联典自明·孙奇逢，避乱入山，前后十一次拒征聘。

蜀宫才捷；
吴岭仙成。
——佚名撰孙姓宗祠通用联
上联典自三国蜀主刘备之孙夫人才捷刚猛。下联典自五代·孙奚之女寒华，修行成仙而去。

倾资赏士；
负土培城。
——佚名撰孙姓宗祠通用联
上联典自宋孙益，性忠勇，倾资赏士，能得人死力。下联典自后魏·孙道温携妻赵氏共城中妇女负土培城，以御敌犯。

兵家之祖；
循吏之宗。
——佚名撰孙姓宗祠通用联
上联典出春秋末兵家孙武，字长卿，齐国人。曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾，被任为将，率吴军攻破楚国。其战争思想具有丰富朴素唯物主义和辩证法因素，著作《孙子兵法》是中国最早最杰出的兵书，被认为是“兵家之祖”。下联典出春秋时楚国期思人孙叔敖，官令尹，邲之战中，辅佐楚庄王指挥楚军，大败晋兵。曾兴修水利工程；为相三个月，吏无奸邪，盗贼不起。《史记·循吏列传》把他列为第一位。“循使”，谓遵礼守法的官吏。

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〖孙姓宗祠六言通用联〗

三孙威振华夏；
两赋名留神州。
——佚名撰孙姓宗祠通用联
上联典指三国东吴孙坚及孙策、孙权三父子。下联典指东晋著名女文学家孙琼，有《悼恨赋》、《箜篌赋》。

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〖孙姓宗祠七言通用联〗

字词曲雅饶西汉；
贤士高风冠北周。
——佚名撰孙姓宗祠通用联
上联典出宋代翰林学士孙洙，文词典丽，有西汉风。下联典出明代贤士孙贾。

愿乘风破万里浪；
甘面壁读十年书。
——孙中山撰孙姓宗祠通用联
全联典用孙中山自题联。

兵法卓绝传后世；
药方回春救苍生。
——佚名撰孙姓宗祠通用联
上联典指《孙子兵法》和《孙膑兵法》。下联典出隋唐著名医学家孙思邈，后人尊为“药王”。

逸仙壮举搏辛亥；
武略运筹定东吴。
——佚名撰孙姓宗祠通用联
上联典指孙中山。下联典指孙坚、孙策、孙权三父子。

源远流长乐安郡；
根深实茂富春江。
——佚名撰孙姓宗祠通用联
上联典出孙氏郡望乐安郡。下联典出汉末至三国时富春人孙坚及其子孙策、孙权。孙坚，字文台，汉末曾参与镇压农民起义，后任长沙太守，与袁术联合攻董卓，进军至洛阳，初平年间击刘表时战死。孙策，字伯符，少年时住寿春，结交江淮间士族。其父孙坚死后，他收残部千余人，依附袁术，兴平年间，渡江削平当持割据势力，据有吴、会稽等五郡，自任会稽太守。后依靠周瑜、张昭等士族，在江东建立孙氏政权，曹操封他为讨逆将军，封吴侯。

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〖孙姓宗祠七言以上通用联〗

勾深索微，振纷埋废；
破疑儆怒，节忧平矜。
——孙中山撰孙姓宗祠通用联
全联典用孙中山自题联。

寒国春回，谁复读书映雪；
舞雩日暖，何妨归咏吟风。
——佚名撰孙姓宗祠通用联
全联典指晋·孙康秩事。联指孙康聪明而好学，家贫而无油点灯，常在冬季里映雪读书，后官至御史大夫。“舞雩”，古时求雨祭祀时的乐舞，也指舞雩之处，《论语·先进》曾皙说：“暮春三月，穿着春装，我与五六个成年人、六七个小孩，去沂水中洗洗澡，在舞雪雩强上吹吹风，一路唱着歌回来。”

正色持衡，良史传名于晋室；
奇才搜藻，金声播誉于天台。
——佚名撰孙姓宗祠通用联
上联典指东晋·孙盛，字安国，历官佐著作郎、长沙太守、秘书监、给事中。博学善言名理，勤奋读书，手不释卷。著《魏氏春秋》、《晋阳秋》，世称良史，当权的大司马桓温读后，大为发怒。孙盛的儿子们在他面前哭泣，要他为全家百口人考虑，改一改所写史书，但他坚决不从。“持衡”，谓用秤称物，比喻评价人公平而不偏倚。下联典指东晋·孙绰，字兴公，太原中都人，居会稽，官至廷尉卿，领著作。博学而爱隐居，以文才著称，作诗宣扬玄学，是玄言诗的代表作家；又能写赋，曾作《游天台山赋》，给朋友范荣期看，说“先生请往地上扔一下，会有金石声。”

十三篇用兵如神，有文经必有武备；
千金方活人无算，能治国亦能齐家。
——佚名撰孙姓宗祠通用联
此联采用安徽省芜湖县白马山孙氏宗祠联。上联典出春秋末兵家孙武。下联典出唐代医学家孙思邈，京兆华原人。少年时因病而学医，对医学有较深研究，并广涉经史百家学术，兼通佛典。总结了唐代以前的临床经验和医学理论，收集方药、针灸等内容，著《千金药方》、《千金翼方》。提倡医德，重视妇女、儿章疾病；创立脏病、腑病分类系统；对预防、养生、食疗、针灸、药物学及临床各科疾病诊疗有较大贡献。

法效鬼谷，赋著天台，乃武乃文，垂芳徽于不朽；
源溯赣江，派分湘水，在兹在彼，将怵惕以同深。
——佚名撰孙姓宗祠通用联
此联采用湖南省单家井孙氏宗祠联。上联典出孙膑、孙绰；下联典出本支孙氏的来源和迁徙。孙膑，战国时兵家，齐国阿人，孙武的后代。曾与庞涓是时向鬼谷子学习兵法，庞涓为魏惠王将军，骗他到魏，处以膑刑（剔去膝盖骨）。后来，齐国使者秘密把他带回，被齐威王任为军师，设计先后在桂陵、马陵大败魏军。强调作战要具体分析敌对我双方条件，做到“内得其民之心，外知敌之情”，著有《孙膑兵法》。“怵惕”，谓警戒、恐惧。

本富春以溯源，邦之彦、国之佐、学之贤，称名自昔，愿子孙共励箕裘远绍；
由青山而分派，秀者士、朴者农、显者宦，聚族于斯，在祖宗咸欣享祀无疆。
——佚名撰孙姓宗祠通用联
此联采用江西省万载县田心孙氏宗祠联。

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附录：

〖减灶〗
“减灶”这个典故出自于《史记.孙子列传》。
公元前342年，魏国的太子申和大将庞涓率领十万大军，前去攻打韩国，韩国决定向齐国求救。齐国答应了韩国的请求，于是任命田忌为大将，田婴为副将，孙膑为军师，领兵五万前去攻魏救韩。魏将宠涓与孙膑师出同门，知道自己不是孙膑的对手，赶紧下令从韩国撤回军队。而齐军早已悄悄地向魏国的都城大梁进发，为了麻痹敌人，孙膑向大将田忌献计说，魏国自认为强悍勇猛，天下无敌，一向不把我们齐军放在眼里，我们可以将计就计，兵书上常说，用百里速度急行军去追赶敌人，就会使部队前后无法接应，我军已深入魏国境内，可以用减灶之计来迷惑敌人，达到消灭敌人的目的。田忌认为孙膑说得有道理，于是采用了这一计策。
庞涓率领的大军从攻打韩国的路上赶回魏国，一直跟在齐军的身后，第一天见齐军的军队有十万的炉灶；第二天炉灶减为五万人的；第三天只剩下三万人的。庞涓得知此事后很高兴，他认为齐军胆小怕事，就丢下步兵，亲自率领一部分轻装精兵，直扑马陵。马陵地区道路狭窄，地形险要，孙膑早已在此设下埋伏，庞涓率领的军队进入埋伏圈后，一点防备都没有，最后被齐军打得落花流水，庞涓被迫拔剑自杀。
后来，人们用这个典故表示示弱欺敌。唐代李世民的《经破薛举战地》里就用了这个典故：“沉沙无帮迹，减灶有残痕。”

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〖中山装的由来〗
中山装自1923年诞生迄今，一直是中国男子最通行和喜欢穿着的服式。中国的民主革命家孙中山先生中山装的创始人。
1923年，中山先生在广州任中国革命政府大元帅时，感到西装不但式样繁琐，穿着不便，又不大适应当时中国人民在生活、工作等方面的实用要求；而中国原来的服装（对襟式短衫褂，大襟式长衫等），既不能充分表现当时中国人民奋发向上的时代精神，在实用上也有类似西装的缺点。于是主张以当时在南洋华侨中流行的“企领文装”上衣为基样，在企领上加一条反领，以代替西装衬衣的硬领。这样一来，一件上衣便兼有西装上衣、衬衣和硬领的作用；又将“企领文装”上衣的三个暗袋改为四个明袋，下面的两个明袋还裁制成可以随着放进物品多少而涨缩的“琴袋”式样。孙中山先生说，他这样改革衣袋，为的是要让衣袋放得进书本、笔记本等学习和工作的必需品，衣袋上再加上软盖，袋内的物品就不易丢失。孙中山先生设计的裤子是：前面开缝，用暗纽；左右各一大暗袋，前面一小暗袋（表袋）；右后臀部挖一暗袋，用软盖。这样的裤子穿着方便，也很适用携带随身必需品。
协助孙中山先生创制中山装的助手名叫黄隆生，广东省台山人，原在河内保罗巴脱街开设隆生洋服店。1902年12月，孙中山先生到河内筹组兴中会，偶入其店购物，相与攀谈。黄隆生获悉面前顾客即为革命党领袖孙中山先生，大为倾倒。恳切要求参加兴中会，为革命出钱出力。1923年黄隆生随孙中山先生在大元帅府任事。孙中山先生设计中山装时， 曾请他帮同规划和负责缝制，顺利地制成了世界上第一套中山装。
当孙中山先生穿起自己设计的、也是世界上第一套中山装时说：“这种服装好看、实用、方便、省钱，不像西装那样，除上衣、衬衣外，还要硬领，这些东西多是进口的（当时这些东西多从外国进口），费事费钱。” 中山装由于具备好看、实用、方便等优点，所以一经孙中山先生提倡，就得到广大群众的欢迎。

『陆』 山东滨州博兴的小见面,大见面,订婚中的小见面需要给女方多少钱

您错了 小见面不是一万一
小见面可能是1000，所谓小见面是男方跟女方在媒人的带领下俩人见面，这个叫小见面
大见面实际就是订婚 要一万零一。我不是博兴的 但是听朋友说起这种事。
俺觉得这跟卖媳妇没啥区别 不过有的农村就流行这样

『柒』 有人知道这是什么石头吗长的非常像外星人！！！

是一个

向左转|向右转

吃喝拉撒睡，这是包括人类在内所有动物永恒的生活主题。在地球上这一切当然都能顺理成章，可是随着科技日新月异，人类将来很可能要到太空生活。在太空中，因为失去了重力，这一切可能就不那么顺利了。2011年6月，“discovery”频道在乳酸菌生产制造企业养乐多(Yakult)的支持下，和日本宇宙航空研究开发机构(JAXA)共同举办了一项名为“discovery儿童科学实验馆-太空大学”的亲子教育活动，其中一个很重要的部分就是向大家介绍太空生活和肠道菌群的关系。听起来这个科普有点怪，不过仔细想想，“拉的问题”在太空生活中也是一大难题，而肠道的消化吸收又和肠道菌群密不可分。面对人体在太空中遇到的消化问题，科学家们正在试图探索“肠”治久安之道。

太空中排便还要“挖”?

太空微重力环境下，宇航员的身体飘浮不定，再加上一些心理因素，“拉”本身就变得不太容易。如果再遇到便秘，宇航员会更加苦不堪言。在太空上厕所通常需要固定下半身，臀部和马桶边缘紧贴，采用“抽气导流”原理，引导排泄物和人体分离并导入集便袋。为了解决排便不畅，甚至还有人发明了“采挖式太空马桶”，用类似肛门镜的设备把粪便“挖”出来。这样的如厕方法听上去都让人难受……

科学家展示“太空马桶”。

解决宇航员的“方便”问题，还得从“肠”计议。人体的肠道是一个很有意思的器官，它不光能够保持一定的运动节律，而且还富有“情感”。科学研究表明，肠道功能紊乱往往与不良情绪有关。另外，人体肠道还长期居住着很多“房客”，它们就是肠道菌群。人体大肠是粪便产生的场所，也是肠道细菌分布最多的地方。细菌们一方面从食物残渣中获取养料，同时也帮助合成一些人体必需的维生素、氨基酸，还能促进铁、镁、锌等矿物质的吸收。这样看来，细菌与人体似乎是和睦相处，各取所需。

细菌亦有“正邪”分

人从呱呱坠地起，便开始了与细菌的共生。人体细菌的数量非常惊人，而肠道则更是细菌的大本营，比如，大肠细菌数量就是“核爆”级别的，一毫升肠内容物里的细菌数就可以达到上千亿。这些家伙都是好“房客”吗?那可不一定，细菌们也是有“正邪”之分的。肠道内相对稳定存在的菌群，称之为“正常菌群”，我们可以简单地将它们分为有益菌、有害菌、还有中性菌[1]，这些细菌间的平衡决定了肠道的健康与否。有益菌群有许多重要的功能，例如促进人体免疫力，减少肠道毒素吸收，以及清除体内致癌因子等等。而有害菌可就不那么安分老实了，它们往往可以产生毒素，一旦肠道环境发生了变化，有益菌数量减少时，有害菌群就有可能趁机繁殖，大占地盘，引起人体疾病，例如接受放射线治疗的肿瘤患者就容易发生肠炎，滥用抗生素也会引起肠道功能失调。

肠“惆怅”，“正派”细菌来帮忙

为什么宇航员容易出现肠道健康问题?这是因为在失重环境和密闭的飞船内工作，同时还要承受太空里大量的辐射，宇航员的身心都会受到各种影响，肠道环境也发生了变化，有可能引起肠道菌群紊乱或者免疫力降低。

乳酸杆菌和双歧杆菌。

因此，解决宇航员在太空中的肠道问题十分重要。在寻找解决肠道问题的过程中，一些科学家把目光投向了“益生菌”。关于“益生菌”对人体的健康功效一直在研究中，尽管一些效果还没有得到完全证实，但也取得了很大的进展，是目前学界的热门和前沿研究课题。2005年，美国微生物学会在巴尔的摩召开了一次针对益生菌的研讨会，从理论上认可了益生菌的概念，并且提供了用益生菌来缩短儿童腹泻时间的研究[2]。乳酸菌就是我们比较熟悉的一种益生菌，简单来说，也就是“好细菌”，目前的研究表明，它还能支持另一种好细菌“双歧杆菌”在肠道内“安居乐业”，对促进肠道健康有一定帮助。

然而，这些在地球上对人体有益的细菌，到了太空是否也有相同的功效?日本人已经开始了类似的研究。日本宇宙航空研究开发机构表示，他们正着手研发利用乳酸菌为宇航员治疗便秘的方法，希望益生菌能在太空保护宇航员的肠道，协助抵御有害细菌的入侵。

随着阿姆斯特朗在月球上那一小步的迈出，我们仿佛能够憧憬许多年后的周末，朋友们可以相约去太空度个小假。然而，太空里我们首先要考虑的就是如何舒服地吃喝拉撒。小小益生菌，会帮我们解决这个“拉的问题”吗?在这个方向上，我们或许还是可以期待的……

有些事情在地面上是不成问题的问题，可是在太空中就成了大问题，大小便就是一个典型的例子。1961年5月5日，美国第一位航天员谢泼德坐在水星号飞船内等待发射升空，由于技术原因发射被拖延了4个多小时，这时谢泼德向地面控制中心报告要求撒尿，因为他憋尿已经憋了好长一段时间，现在实在憋不住了。按原计划，由于这次太空飞行的时间不长，因此没有必要为航天员准备大小便设备，现在谢泼德突然提出要撒尿，给地面控制中心和工程技术人员一个措手不及。经过同有关方面紧急磋商，地面控制中心最后决定，让谢泼德直接往自己穿的航天服的裤子里尿。

为太空飞行的航天员解决大小便问题并不像在地面那样简单，一方面是因为太空是失重环境，人排出来的大小便不是往下流，而处于飘浮状态;另一方面是所有在太空的设备，都必须是体积小、重量轻、耗电少，这就给设计工作带来极大的困难。因此地面上所有的个人卫生设备在太空都不适用。

大小便收集袋不好使用

美国航宇局吸取谢泼德的教训，很快为航天员设计出一种在太空收集尿的装置——尿收集袋。这是一个小塑料袋，用带子系在航天员的腰部，主要是收集小便。航天员返回地面以后，袋子被密封和抛弃。至于大便问题，只好等待回到地面来解决。

在双子星座飞船中，在发射和着陆阶段航天员还是带着尿收集袋，但是在轨道飞行期间，大小便则分开收集。小便使用尿收集装置，这种装置上有一根管子，管子的一头放在航天服内，外形与避孕套相似，要套在航天员的阴茎上，另一头通到一个尿贮箱内，尿贮箱又与太空相通，因此航天员的尿最后就撒到太空中。大便收集装置也很简单，实际上就是一个长塑料袋，它直对着航天员的屁股。

阿波罗登月飞行情况虽然复杂，但航天员仍然使用双子星座航天员用的大小便收集装置，只是作了一些小改进。小便收集袋的改进是接尿管可以不跟身体直接接触，这项改进虽然不大，但是最让航天员满意。另外，在水星和双子星座飞行中这种尿收集袋是一次性使用的，而在阿波罗飞行中改为可多次使用，并要求这种袋子不仅容易带上去而且容易取下来。

阿波罗航天员除了带着尿收集袋外，还要穿着大便收集裤。两者都穿在液冷通风服之外。尿收集袋是系在航天员腰部，穿在大便收集裤外边。尿收集袋有一根排尿管，无论航天员是穿着航天服或是脱掉航天服，只要把这根管子与飞船的废物处理系统相接，袋中的尿即被排空。不过如果航天员是在指令舱内，这些尿最后都被排放到太空中，但如果是在月面上，这些尿就不能排放到月面上，而应该暂时储存起来。

大便收集裤顾名思义就是一条特制的短衬裤，裤内有一个装大便的塑料袋，航天员的大便就是拉在这个塑料袋里。但在失重条件下使用这种大便袋有一个严重问题，就是大便处于飘浮状态，总是在屁股附近，因此航天员不得不用手将它推开。另外，大便袋旁边还有一个小袋子装有杀菌液，航天员大便完后要用手将这个小袋子挤破，让杀菌液喷洒到整个袋子内。大便完后，航天员还要将袋子密封好，储藏在飞船内的特定地方，以便带回地面来处理。使用这种袋子拉成形的大便还算可以，但如果遇到拉不成形的大便或是拉稀，问题就麻烦了。

在“阿波罗”飞行中为了更好地解决大便问题，航宇局要求航天员在发射前尽量吃一些低残渣的食物，同时服用一点通便药，也就是说在发射之前尽量将大便排净;而在飞行期间，除了继续吃低残渣的食物外，还服用一点减少肠蠕动的药或止泻药，以减少排便次数。

航天飞机和空间站上的厕所

与载人飞船上的个人卫生设备相比，航天飞机和国际空间站上的个人卫生设备真是“鸟枪换炮”。在航天飞机和国际空间站上，美国航宇局为航天员设立了厕所，航天员在这种太空厕所内不再使用尿收集袋和大便袋，而是使用太空马桶。在航天飞机飞行中，如果不是在发射和返回着陆阶段，航天员是不穿航天服的，因此可以像在地面上一样上厕所。在航天飞机上，太空厕所位于轨道飞行器乘员舱的中层甲板上。厕所有两道门，门上都挂有门帘，由于航天员中有男有女，这样就给航天员提供一个保护隐私的空间。

太空厕所中安装的马桶与地面上使用的也不一样。由于太空是失重环境，水不会往下流，因此不能使用抽水马桶，而是使用“抽气马桶”。这种“抽气马桶”是靠气流将大小便带走，因此使用这种马桶时，屁股一定要跟马桶的边缘贴紧，使马桶内完全密封。如果密封不严，里面的气流就无法将粪便带走。

在“抽气马桶”内大小便是分开收集的。马桶的前端有一个漏斗状的适配器，可以将小便收集和输送到小便桶中。“抽气马桶”不分男女，但适配器则分男女。

在太空拉大便不是一件容易的事情，航天员必须经过专门的训练。因为中央孔的直径只有10厘米大，航天员必须将肛门对准中央孔，将大便拉出来，才算操作成功。为了训练航天员拉大便，美国约翰逊航天中心还专门设计了一个马桶训练器。在训练器的马桶内装有一台电视摄像机，当航天员坐在马桶上时，通过电视，可以看到自己的肛门是否对准中央孔。通过训练，航天员一定要记住自己屁股与马桶座部的相对位置。航天员大便时，如果不注意未将屁股对准中央孔，大便就可能从马桶中飘出来，在舱内到处乱飞，就像“天女散花”，太空生活可就成了一场灾难。

2007年美国航宇局作出一项惊人决定，花1900万美元购买俄罗斯的太空厕所。这个厕所将于2008年送到国际空间站上，准备安装在国际空间站的美国站舱内。在新厕所启用之前，所有航天员都是使用安装在俄罗斯站舱内的一个太空厕所。美国航宇局的官员说，订购新厕所的原因并不是原来的厕所不够用，而是为了节约用水。新厕所的最大优点是可以将尿和其它废水经过处理，变成可饮用水。因为在太空，水的运输费用是非常昂贵的，如果能将尿和废水变成可饮用水，这将节约很大的一笔费用。因此尽管从俄罗斯购买太空厕所比较昂贵，但是从长远来看还是合算的。至于为什么要从俄罗斯购买，航宇局的官员说，如果我们自己研制和设计，不仅费用更高，而且由于研制周期长，不可能近期提供给美国航天员使用。

航宇局的“秘密武器” ——强力吸尿裤

航天员在太空飞行期间可以使用太空厕所，但是在航天飞机发射和着陆以及在太空行走期间，航天员又是使用什么东西解决大小便问题?

现在在美国，无论是男航天员或是女航天员，在航天飞机发射和着陆以及在太空行走期间，都穿着一种称为“强力吸尿裤”的短衬裤，以解决小便问题。当航天员需要小便时，直接将小便尿在强力吸尿裤上，等回到地面上或是回到气闸舱以后，将这种裤子扔掉即可。航天飞机发射前，航宇局发给每名航天员三条强力吸尿裤，一条在发射时穿用，一条在着陆时穿用，还有一条留作备用。航天员在太空行走前，也要穿上这种裤子，一般是贴身穿，穿在液冷通风服的里面。这种强力吸尿裤外形像普通的运动短裤，不过它有极强的吸水能力，一条裤子能吸附2升多的尿。这种裤子能强力吸尿的原因是裤内缝有一层称为聚丙烯酸钠的化学织物，这种化学织物能吸附比自身重量重一千倍的水。1988年美国女航天员开始穿用这种强力吸尿裤，后来男航天员也跟随穿用，因为男性穿着也很舒适，尿也不会溢漏出来。据说在上世纪80年代，美国航宇局为航天员订购了3200条这种强力吸尿裤，至今尚未用完。

一般人只知道航天员在太空行走时穿这种强力吸尿裤，实际上在航天飞机准备起飞时，航天员是半躺在座椅上的，这时下肢抬高，头在下面。由于这种姿势会给大脑一种人体胸部充血的感觉，从而反射性的增加排尿。因此航天员一般在这种时候都想要上厕所，所以这时他们也需要穿这种裤子。

在美国航宇局公开发表的文献里，男航天员在太空行走期间是使用尿收集装置，而女航天员则是穿一种一次性使用的能吸尿的短裤样的东西，从来没有提到“强力吸尿裤”这个名词。一直到2007年2月，美国女航天员丽萨·诺瓦克因犯谋杀情敌罪被捕，人们才知道航宇局有强力吸尿裤这种东西，并将它简称为“太空尿裤”。丽萨·诺瓦克为了去谋杀情敌，曾驱车1440千米，连续驾驶14个小时，途中没有一次停留。当记者问她难道途中连厕所也不上?她说她身上穿着强力吸尿裤。自此美国公众才知道他们的航天员在太空行走中身穿这种“神奇”的太空尿裤。不久，这种尿裤很快成为商品，在商店里即可购买到。特别是当女士们要到国外旅游，国外有些旅游景点厕所很少，而且又不太卫生，如果穿上这种尿裤，可以一天不用上厕所，这就给女游客带来极大的方便。

太空厕所的未来

21世纪人类要飞往火星和太阳系的其它天体，进而还要在火星上建立临时性基地和永久性基地，也就是说要在火星上长期生活下去。人类要在火星上长期生存，首先要解决呼吸用的氧气问题，其次是饮水问题，最后是吃饭问题。而这些东西必须自给自足，不能依靠来自地球的补充供应。这是因为从地球到火星，路途遥远，飞行过程中又有很大的风险，将所有这些生活必需品从地球运上去，所需费用将是天文数字。

为了保证人类在火星上能长期生存，科学家正在研制一种非常先进的生命保证系统，即生物再生式生保系统。这种系统实际上就是一个小型的生物圈，其工作原理就是利用绿色植物的光合作用，净化二氧化碳，放出氧气，生产粮食。利用微生物处理废物和废水，利用植物的蒸腾作用使废水净化。这样既处理了航天员产生的废物，又为人体提供了氧气、水和食物。尽管这种生物再生式生保技术的复杂程度和难度是空前的，它需要的空间、质量和能量消耗都是相当大的，但是要想建立火星基地，提供大批人员生命活动的必需物质，除了依靠这种技术，别无选择。

现在美国、俄罗斯、欧洲空间局、日本和我国都在开展这方面的研究工作。美国从2002年就正式开始研究这种生物再生式生保系统，并将一直持续到2016年以后，到时将实现95%的粮食生产和95%的固体和液体废物的回收利用。

『捌』 GXG尺码在时尚男装里属于偏大还是偏小

偏小。

GXG的板型与普通尺码相比较偏小1个半码，建议平时不喜欢穿紧身衣服的，喜欢穿宽松的一定要买大2个码，或者直接去专卖店试穿衣服，否则在网上购买退货，要多出一份快递费做换货。

选择衣服尺码技巧：

1、量体：是指用户用软尺测量人体有关部位的长度、宽度和围度的尺寸，作为制作的依据，测量时，被测者立正站直，双手自然下垂，最好穿较紧身的工作服，以保证尺寸的准确性。

2、参考通用码数：用户记录平常的穿衣码数，或让店家测量下身高、体重及三围数据，根据这个数据来选择衣服的尺码。

3、量衣：量一下最合适的衣服的平铺尺码，对应产品介绍下面要购买的 那一款服装的平铺尺码表选择衣服（每个款的数据不同），服装的类目相同的，尺码准确度越高。

(8)博兴流行裤子扩展阅读：

选购衣服注意事项：

1、看造型设计，应美观大方，轮廓清晰，线条流畅，挺括平服。

2、看色彩运用，配色新颖，明快、协调、富有节奏感，面料和衬里颜色要协调一致，以同类色或近似色为宜，如有点缀色或线条，应简明不繁琐， 符合着装个性的体现。

3、看缝制质量，行线顺直、平整，线色与面料一致，缝接处对合整齐、平顺、 无跳针、漏缝现象，垫肩不可太高或太厚，拉链位置适当，拉合时利索、服贴 。

4、看整体结构，应符合体形规律，各部分比例恰当，对称部分应对称，口袋位置 适当，整体感、舒适感和匀称感强。

参考资料来源：【GXG服饰官方网站旗舰店】-GXG官网商城

参考资料来源：网络-尺码

『玖』 GXG男的西装价位在多少左右

价格和马克华菲/杰克琼斯差不多200多到1000多。

GXG来历：
具有法国设计风格Gill和Green的年轻时尚男性品牌（与香港银博兴投资公司合资的宁波合和杰斯卡服饰有限公司进行中国大陆区品牌推广工作）

GXG注释：
Green是设计风格中主创都市街头假日休闲风格系列。
Green的产品崇尚自由、创新、随意的潮流风格，在产品中较多的应用剪裁、纽
扣、拉链等方法让产品体现的时尚而不张扬，流行而不类同。

Gill是GXG品牌中另一条重要的产品风格：都市商旅系列。他崇尚永恒和经典的大气主流风格，在产品中较多应用一些流行的面料和时尚的工艺来演义男装中经典的款式。体现大气而不老气简约而不简单。重要的是两位兄弟设计师在系列的组合上坚持以目前最为流行的Mix（混搭）为主线来贯穿整个品牌风格。

GXG男装从穿着上也体现双G风格，即Gill Mix Green；把都市Office一族的具有绅士气质的男士通过GXG的两大系列：都市街头假日和都市商旅相互穿插搭配穿着把这些年轻的绅士们打扮的像明星一样时尚、自信和耀眼。

GXG顾客群：
接受时尚、文化，25-35岁的都市中爱打扮和懂得打扮的时尚男性。他们关注世界动向，勇于接受挑战，是各个专业领域的精英并热衷于追求国际化、都市化的精英形象，他们视GXG品牌为对存在已久的传统及保守的形象的积极转变。

『拾』 为什么称某人入住某处为“下榻”，而不是“上榻”呢

“下榻”这个说法的背后是有故事的。《后汉书·陈蕃传》中记载：陈蕃性情耿直，行为端正，不畏权贵，被时人称为“不畏强御陈仲举”。因此，当时讲气节的文人名士都愿意同他交朋友。他任乐安（今山东省博兴县）太守期间，当地有一位品行高洁的名士周璆。他曾经拒绝过前几任太守的邀请，但却接受了陈蕃的邀请，并且彼此融洽相处。陈蕃特地准备了一张榻（低而狭长的床），专门用来接待周璆；周一但离开，陈蕃就把榻挂起来，等他回来之后，陈蕃又把榻拿下来招待他。后来陈藩任豫章太守，在郡不接待宾客，惟独为徐穉特设一榻，徐来则“下榻”，徐去则悬之。

后人就把礼遇宾客称为“下榻”，现在一般也把在外住宿叫做“下榻”。

古代的榻是用来睡觉的还是用来坐的？

榻是古代的一种狭长而矮的坐卧用具，《释名·释床帐》中解释说：“长狭而卑曰榻，言其体榻然近地也。”如竹榻、卧榻。从此资料来看，古代的榻通常指坐台，和床比起来，低短而细长，也有人把它当作寝台而在榻上睡觉的。

古代的榻主要是用来坐的。唐代以前，人们大都席地而坐，就是坐于榻之上。《高士传》中记载：汉末高士管宁，时常坐于一座木榻之上。古代的坐和现代可不相同，远没有现在坐得舒服，一般是跪坐，也就是用膝盖跪在榻上，不像现在这样用臀部挨着坐具。所以管宁近乎五十年都是这样“坐”着，以至于裤子的膝盖处竟被磨破了。

明：黑漆嵌螺钿罗汉床

唐代之后，渐渐出现了垂足而坐，即坐于高椅之上。至宋代已基本流行垂足而坐。家具也由矮变高，一些适合于席地而坐时使用的低矮家具消失了，而出现了一大批符合新潮流的高脚桌、椅及各种柜橱、架子等。