精神分析梦词典花裤子

㈠ 分析芳汀这样把珂赛特寄养在他人家的外部原因和内部原因

我们普通人在别人家一天都会觉得很不舒服，可是那些被寄养在别人家的孩子却是时间很长的，他们长时间的处在一个拘束、看人脸色的生活下，心理健康也会受到影响。那么，把孩子寄养在别人家对孩子来说有什么影响呢？1. 没有安全感我们都知道住在别人家都不如住在自己家自在，住在自己家可以想做什么就做什么，但是住在别人的家里就要有所约束，要看别人的脸色过日子。人家的一怒一喜都会影响着自己的生活，十分没有安全感。长时间处在这样的环境下，孩子学会了带着面具生活，学会了察言观色。没有父母在身边自己没有底气，害怕自己被人家讨厌，扫地出门，只能努力做得让别人满意，学会懂事。2. 性格有缺陷长时间被寄养在别人家的孩子，没有父母在身边陪伴，会没有底气、没有自信、会觉得自己被父母抛弃了，觉得自卑。而且长时间地迎合别人，会变得失去自我。孩子的所有负面情绪好委屈都需要自己一个人消化和承受，会很敏感，对父母也会充满怨言甚至是恨意。3. 影响择偶很多被寄养在别人家的孩子，会有被父母抛弃的感受，会非常自卑会感觉自己不值得被爱。这对孩子长大后的择偶也是有影响的，有一个女生从小住在别人家里，十分的懂事，到了该谈婚论嫁的时候，这个女生却不愿意接受别人的喜欢，自己也不知道如何去喜欢一个人，只愿一个人生活一个人呆着，这就是童年的生活对她造成了影响。还有的人会因为童年的经历在择偶上会更看重对方的家庭观念，有的会因为童年时缺失爱，遇到一个对自己好的人就会难以自拔等等，这都是童年被寄养的“后遗症”。结语：不幸的童年，需要一生来治愈，幸福的童年治愈一生。孩子能够陪在身边的时间真的很短，作为父母能够做的就是好好地陪在孩子的身边，看着孩子长大，才能够不让孩子遗憾，不让自己遗憾。

㈡ 翻阅成语字典 找易混淆的字（加解析）100个

1 呕心沥血：形容费尽心思。

处心积虑：处心，存心。积虑，积久考虑。早已千方百计地谋算。多含贬义。

2． 趁火打劫：趁别人有危难时去捞好处。亦作“趁火抢劫”。

浑水摸鱼：比喻乘混乱的机会攫取不正当利益。

3． 心满意足：心愿满足。亦作“心满愿足”。

称心如意：完全合乎心意。亦作“趁心如意”。

4． 承前启后：承接前人的，开创今后的。多用于事业、学问方面。亦作“承先启后”。

承上启下：接续上面的并引起下面的（多用于写作等）。

5． 三五成群：三个五个结成一群。

成群结队：聚集到一起，结成一群一伙。亦作“成群结伙”。

6． 胡思乱想：不切实际地瞎想。亦作“胡思乱量”。

痴心妄想：入迷的心思，荒唐的想法。形容一味幻想不切实际的事情。

7． 重整旗鼓：比喻失败后积聚力量，重新行动。亦作“重振旗鼓”。

卷土重来：卷土，人马奔跑时扬起尘土。形容失败后组织力量，重新猛扑过来。

8． 惨无人道：惨，残酷狠毒。残暴得灭绝人性。

惨绝人寰：人寰，人世。世上再没有比这更惨的。形容惨到极点。

9． 粗心大意：做事不细心，马虎。

粗枝大叶：指文字或话语简略概括，也指做事不认真，不细心，马虎大意。

10．大张旗鼓：比喻声势和规模很大。

雷厉风行：厉，猛烈。像打雷那样猛烈，像刮风那样迅速。比喻政事法令的执行严厉迅速。也比喻行事声势威猛，动作迅速。

11．当仁不让：当仁，指面临仁义之事。后泛指遇到应该做的事，积极主动去做，不退让。

义不容辞：指顾全道义而不推辞。

12．道貌岸然：道貌，正经严肃的外貌。岸然，高傲威严的样子。形容神态庄重严肃。现常用来形容故作正经，表里不一之状。多含讥讽之意。

一本正经：形容庄重规矩，非常认真（有时带有讽刺的意味）。

13．一视同仁：同样看待，不分厚薄。多用于指人。

等量齐观：等，同等。齐，一样。不管事物间的差异，同等看待。多用于指物。

14．牢不可破：牢固得不可摧毁，不可动摇。形容异常坚固。

颠扑不破：颠，跌。扑，敲。无论怎样倾跌敲打都不会破损。比喻理论正确，无法驳倒推翻。

15．死灰复燃：死灰，烧余的灰烬。比喻已经停息的事物又重新活动起来（多指坏事）。

东山再起：比喻失势之后，重新恢复地位。亦作“东山复起”。

16．洞若观火：形容看得清楚明白。

了如指掌：形容对情况非常清楚，好像指着自己的手掌给人看。亦作“了若指掌”。

17．标新立异：原指特创新意，立论与众不同。后多指提出新奇主张或创造出新奇的式样。

独树一帜：单独树起一面旗帜。比喻自成一家。

18．耳濡目染：形容见得多听得多了之后，无形之中受到影响。

耳闻目睹：亲自听到和看到的。

20．翻云覆雨：比喻反复无常，玩弄手段和权术。

朝三暮四：多用以比喻反复无常，变来变去。

朝秦暮楚：比喻反复无常。（多指立场）

21．烟消云散：比喻事物消失净尽。亦作“云消雾散”。

风流云散：风吹云散，踪迹全消。比喻原常相聚的人飘零离散。亦作“风流雨散”。

22．风平浪静：没有风浪，水面很平静。比喻平静无事。亦作“风静浪平”。

一帆风顺：船挂满帆，顺风行驶。比喻非常顺利，毫无挫折或阻碍。

23．风雨飘摇：形容形势很不稳定。

摇摇欲坠：摇摇，动摇不稳的样子。形容极不稳固，就要落下来，或比喻就要垮台。

24．浮光掠影：浮光，水面上的反光。掠影，一闪而过的影子。比喻观察不细印象不深。

走马观花：骑在马上看花。形容得意、愉快的心情。也比喻粗略地观察一下事物。

25．后来居上：后来的人或事物可以胜过先前的。有赞许意。

青出于蓝：比喻学生超过老师或后人胜过前人。

26．生吞活剥：比喻生硬地接受或机械地搬用（别人的理论、经验方法等）。

囫囵吞枣：把枣儿整个儿吞下去。比喻读书等不加分析地笼统接受。

27．醉生梦死：比喻象醉酒和做梦一样，糊涂地过日子。

花天酒地：形容吃喝嫖赌，荒淫腐化的生活。

28．欢欣鼓舞：形容非常高兴振奋。

欢天喜地：形容非常高兴。

29．绘声绘色：形容描写、叙述生动逼真。

有声有色：形容表现、描绘得非常生动。

30．魂不附体：灵魂脱离了肉体。形容惊恐之极。

失魂落魄：形容心神不宁或惊慌失措。

31．饥寒交迫：饥饿与寒冷交相逼迫。形容无衣无食，生活困苦不堪。

啼饥号寒：因为缺乏衣食而啼哭。形容生活极端困苦。

32．奄奄一息：奄奄，呼吸微弱的样子，只剩下微弱的一口气。形容气息微弱的垂死之状。

岌岌可危：岌岌，危险貌。形容极其危险。

33．历历在目：历历，清楚分明。清楚地展现在眼前。

记忆犹新：过去的事，至今还记得清楚，就象新近发生的一样。

34．家常便饭：①家庭日常的饭食。②比喻经常发生习以为常的事情。

习以为常：谓经常如此，就成为常规了。

35．出生入死：形容冒着生命危险。多用于概述经历。

赴汤蹈火：汤，开水。蹈，踩。形容不避艰险，奋勇向前。多用于表达决心。

36．面目一新：改变原样，呈现新貌。褒义。

面目全非：完全不是原来的样子。指景象很破旧，样子很难看。

37．功亏一篑：原意是堆九仞高的大山，由于只差一筐土而不能完成。后用来比喻只差最后一点而不能成功，含有惋惜之意。

前功尽弃：过去的功劳全部废弃。

38．钩心斗角：原谓宫室建筑的内外结构精巧工致，后用以比喻各用心机，明争暗斗。亦作“勾心斗角”

尔虞我诈：你诈骗我，我诈骗你。

39．苟且偷安：只图眼前安逸，得过且过。

苟且偷生：得过且过，勉强地生存下去。

40．坚如磐石：象大石头一样坚固，常比喻意志不可动摇。

固若金汤：金，指坚固的城墙。汤，指防守严密的护城河。形容工事非常坚固。

坚不可摧：非常坚固，摧毁不了。可指工事，也可指决心意志。

41．冠冕堂皇：堂皇，很有气派的样子。形容表面庄严体面或光明正大的样子。

堂而皇之：①形容公开或不加掩饰。②形容体面或气派大。

42．海市蜃楼：①大气中由于光线的折射作用而形成的一种自然现象。②比喻虚幻的事物。

空中楼阁：指海市蜃楼，多用来比喻虚幻的事物或脱离实际的理论计划等。

43．忍气吞声：形容受了气而强自忍耐，不说什么话。

忍辱含垢：忍受耻辱。

44．和颜悦色：形容态度和蔼可亲。强调脸色表情和顺。

和蔼可亲：谓态度谦温和气，容易接近。

45．齐心协力：犹言“同心合力”。众人一心，共同努力。强调合力。

和衷共济：比喻同心协力，共同克服困难。侧重齐心。

46．赫赫有名：赫赫，非常显著的样子，声名显赫。

鼎鼎大名：形容名气很大。亦作“大名鼎鼎”。

47．络绎不绝：形容过往人马或车辆连接不断。

川流不息：川，河流。多用于比喻来往的人、车马或船只很多。

纷至沓来：纷，众多。沓，重复，形容接连不断地到来。

48．眉开眼笑：形容极其高兴的样子。

眉飞色舞：色，脸色。形容极其高兴得意的神态。

49．名不虚传：传出的名声不是虚假的，谓名声与实际相符。

名副其实：副，相称。名声与实际相符合。

50．明目张胆：形容公开地大胆地做坏事。

明火执仗：仗，兵器。点燃火炬，手拿武器。形容公开抢劫或肆无忌惮地做坏事。

51．明哲保身：原指明达事理洞见时势的人，善于择安避危，保全自身。后亦指为了个人得失丧失原则的庸俗处世态度。

洁身自好：保持自身清白，不同流合污。也指顾惜尊重自己，不与他人纠缠在一起。

52．目不斜视：不该看的事物不看，形容品行端正，遵守礼制。

目不转睛：睛，眼珠；凝神注视，眼珠一转不转。形容注意力高度集中。

53．目空一切：什么都不放在眼里。形容骄傲自大。

旁若无人：形容态度从容、自然。亦形容高傲，目中无人。

54．背道而驰：道，道路。驰，车马疾行。比喻彼此方向目标完全相反。

南辕北辙：辕，车前驾牲口的部分。辙，车轮碾过的痕迹，指道路。本要向南行走，却驾车往北。比喻行动与目的相反。

55．念念有词：僧道方士等行法术时，口中默念经咒，以通神灵。后指迷信的人小声说祈祷的话。也指人不停地自言自语。

振振有词：振振，理直气壮的样子。形容自以为理由充分，说个没完。

56．大发雷霆：霆，响雷。比喻大发脾气，高声训斥。

怒不可遏：愤怒之极，不可抑制。

57．排山倒海：排，推开。倒，翻倒。形容来势凶猛。

翻江倒海：形容水势浩大，多用来比喻力量或声势非常壮大。

58．蚍蜉撼树：蚍蜉，一种大蚂蚁。比喻不自量力。又作“蚍蜉撼大树”。

螳臂当车：当（dāng），阻挡。比喻不估计自己的力量，去做办不到的事情，必然招致失败。

59．锲而不舍：镂刻不停。比喻有恒心，有毅力。多用作形容词，与“精神”搭配。

坚持不懈：坚持到底，毫不松懈。
60．见机行事：机，时机，机会。看到适当的时机立即行动。

见风使舵：看风向改变帆篷方向。比喻相机行事，随机应变。多含贬义。

61．窃窃私语：私下小声说话。也作“切切私语”。

交头接耳：紧靠着头，凑在耳边低声说话。

62．撼天动地：形容声音响亮或声势大，力量强。

惊天动地：形容声音特别响亮，也形容声势浩大或事业伟大。

63．开诚布公：诚意待人，坦白无私。形容词性短语。

推心置腹：比喻真心待人。形容词性短语。

推诚相见：用真心相待。动词性短语。

64．夸夸其谈：说话或写文章浮夸，不切实际。贬义。

侃侃而谈：形容说话正直，理直气壮，从容不迫。

65．刻不容缓：缓，缓慢，拖延。一刻也不能耽搁。形容形势紧迫。

迫不及待：急迫得不容等待。

66．语重心长：言辞恳切有分量，情谊深长。

苦口婆心：形容怀着好心再三恳切劝告。

67．脍炙人口：比喻好的诗文或事物，人们都称赞。

喜闻乐见：喜欢听，乐意看。

68．屈指可数：扳着手指即可数清。形容数目很少。侧重指珍贵。

寥寥可数：形容数量非常少。着重指不多。

69．无稽之谈：没有根据的言论。

流言蜚语：毫无根据的话语。多指背后议论诽谤或挑拨离间的话。又作“流言飞语”。

70．乱七八糟：形容极端混乱，毫无条理和次序。

污（乌）七八糟：十分杂乱，又脏又乱。

71．燃眉之急：像火烧眉毛那样的紧急。比喻非常紧迫的情况。名词性短语。

迫在眉睫：睫，眼毛。比喻事情已经到了十分紧急的关头。形容词性短语。

72．手忙脚乱：形容做事慌乱，没有条理。

七手八脚：形容人多忙乱，动作不一。

73．进退维谷：谷，比喻困境。进退都处于困难境地。比喻进退两难。书面用语。

进退两难：进也不好，退也不好。形容处境困难。口头用语。

进退无门：前进后退均无路，形容处境困难，无处容身。

74．杞人忧天：比喻不必要的忧虑。动词性短语。亦作“杞人之忧”，名词性短语。

庸人自扰：本来没有问题而自己瞎着急或自找麻烦。

75．气吞山河：气势能吞没高山大河。形容气魄很大。

气势磅礴：磅礴，广大无边的样子。形容气势极其雄伟。

76．威风凛凛：形容威严可畏，气势逼人。

气势汹汹：汹汹，声势很盛的样子。形容气势凶猛。

77．想方设法：积极动脑筋，想尽各种办法。

千方百计：想尽一切办法。

78．前车可鉴：比喻前人失败的教训可作鉴戒。动词性短语。

前车之鉴：比喻当作鉴戒的前人的失败教训。名词性短语。

79．敲诈勒索：依仗势力或用威胁、欺骗手段，索取财物。

巧取豪夺：指用巧妙的手段骗取或凭武力强夺他人的财物。

80．聚精会神：会，集中。集中精神；集中注意力。

全神贯注：贯注，集中在一起。形容全副精神高度集中。

81．一心一意：心思意念专一。一般作谓语。

全心全意：用全部精力。一般作状语。

82．煞费苦心：形容费尽心思。

挖空心思：形容费尽心机，想尽办法。多含贬义。

83．本末倒置：本，树根。末，树梢。置，放。比喻颠倒了事物的主次轻重。

舍本逐末：舍去事物根本的主要的部分，而去追求细枝末节。形容轻重倒置。

84．深谋远虑：周密地计划，往长远里考虑。

深思熟虑：深入细致地考虑。

85．神采奕奕：精神旺盛，容貌焕发。

神采飞扬：脸上的神态焕发有神。

86．生气勃勃：勃勃，精神旺盛的样子。生命力强，富有朝气。多用于指人。

生机勃勃：很有活力，很有生命力。多用于指事物。

87．龙腾虎跃：形容威武雄壮，非常活跃。

生龙活虎：像很有生气的蛟龙和富有活力的猛虎。比喻活泼矫健，生气勃勃。

88．盛气凌人：傲慢的气势逼人。

咄咄逼人：形容气势汹汹。

89．手无寸铁：形容手里没有任何武器。

赤手空拳：形容两手空空，没有任何可以凭借的东西。

90．束手无策：形容遇到问题毫无解决的办法。

手足无措：手足无处安放，形容没有办法，不知如何才好。常用于形容举止慌乱。

91．视若无睹：虽然看了却像没有看见一样。形容对眼前事物漠不关心。

熟视无睹：指对客观事物不关心，虽然经常看见，还跟没有看见一样。

92．置之不理：放在一边儿不理不睬。

束之高阁：比喻扔在一边，不去用它或管它。

93．因势利导：顺着事物的发展趋势加以引导。

顺水推舟：比喻顺应情势说话办事。

94．耸人听闻：故意说夸大或惊奇的话，使人震惊。

骇人听闻：使人听了非常吃惊（多指社会上发生的坏事）。

95．随波逐流：比喻自己没有立场和主见，只是随着潮流走。

同流合污：随着坏人一起做坏事。

96．悠然自得：形容心情悠闲自足，神态从容的样子。

泰然自若：形容镇定，毫不在意的样子。

97．忐忑不安：心神不定的意思。

七上八下：比喻心情不安。

98．头头是道：形容说话做事有条有理。

天花乱坠：比喻说话有声有色，非常动听（多指夸大或不切实际的）。

99．天经地义：经，常规，原则。义，正理。指非常正确，不容置疑的道理。

理所当然：从道理上说应当这样。

100．截然不同：形容事物之间毫无共同之处。

天渊之别：比喻差别极大。

㈢ 请问哪里有好的日语词典软件啊

[原创]2005年日语词典软件评价加强版+学外语的十八字真言

《2005年日语词典软件评价加强版》
1 《日语一典通2004》是由沈阳格微软件公司在成熟的环球使者技术的基础上独立开发研制的日汉汉日双向电子词典。本词典不仅具有使用简单、操作方便、功能强大、词汇量大等优点，还加入了用户词典功能，为用户扩充词典提供了方便的接口，并且捆绑了《轻松背日语2004》主要功能，最重要的是有屏幕取词和词语发音功能。
2《日语一典通2004》破解版本使用中运行无问题比较完美。但是有2个缺点
a无例句
b无国语字典，即无法日日解释字典，无法更准确把握词义。只能做初级学习者的辅助工具。
C 词典有时会有词汇错误及取词取错位现象。
3对于《日语一典通2004》缺点，初学者可配合cWnn98 R4.5或Bookshelf（后面有介绍）使用。cWnn98 R4.5无屏幕取词，无语音,但是配有小学馆中日日中字典，关键是例句充分，检索方便。
winXP中文环境日文可以用SJIS码输入;如果开始—控制面板—区域和语言选项—高级—非Unicode程序的语言”内选日文则使用无问题。（所有的日本软件出现乱码都可以用这个方法解决）
我用的cWnn98 R4.5是3年前的版本，那位有钱谁去下面网站买个新的回来共享最好了。
http://www.omronsoft.co.jp
其他类似cWnn98 R4.5这样依据“小学馆中日日中字典”的词典都不会差，这里就不一一介绍了。

4对于《日语一典通2004》缺点，水平高点的可以使用 http://www.infoseek.co.jp 的网上字典中的国语字典及片假名字典做补充。infoseek里有多达五种辞典。分别是：英和辞典 和英辞典 国语辞典 片假名辞典 汉字辞典。建议安装其新推出的ie工具条以集成字典和搜索功能，安装完后右键菜单也增加了不少功能。
a ie工具条介绍
http://toolbar.www.infoseek.co.jp/Tbar?pg=tbar_top.html&svp=SEEK&svx=105501
b ie工具条安装
http://toolbar2.infoseek.co.jp/build702_c/Setup.Exe
5 http://www.excite.co.jp/dictionary/ 网上字典比infoseek有以下特点。
a多了简单的中日日中字典，少了片假名辞典 汉字辞典.
b有检索的历史纪录，方便来回查看。
c在各辞典之间切换时直接检索，不需要再次点击检索按钮。
d中日辞典可以用汉语拼音输入检索。
加上excite网页及文本的翻译比infoseek好，可以关注。

6 goo 辞书 http://dictionary.goo.ne.jp/ (和英、英和、国语)、yahoo的 http://dic.yahoo.co.jp这2个和infoseek、excite一样都是在线字典，都差不多，喜欢用的就用吧。
7就是胖老鼠阅读理解支援系统。它有辞书工具和级别判定工具，如比如在辞书工具里贴一篇文章。点击日日按钮。出现新的网页。文章放在左边，右边是单词列表和解释。就象超级链接一样，可以查的单词都是蓝色的，点击以后，变成暗红色。并在最下方列出查阅单词的列表，标明了查阅次数。所以可以很方便的知道自己不熟悉的单词。做完阅读理解可以把网页结果存入自己硬盘，以便以后复习。
http://language.tiu.ac.jp/tools.html
8如果你就是不用上面介绍的电子词典，想查纸质字典，那就用下面介绍一个给文章添注假名的工具。假名眼镜。戴上它（空栏中输入要去的网址），你看网页文章就被标注假名读音了。当然最好免费注册一下，这样文本也可以注假名啦。费事你查字典一个单词都要几分钟。
http://www.hiragana.jp/
如果你连20秒假名眼镜时间都不想花，又想不查字典知道汉字假名可以去看看小学生新闻，每天有一篇， http://www.mainichi-msn.co.jp/shakai/e/maishou/
同网站的还有中学生新闻，看不懂的话你就知道你是小学生水平了。
http://www.mainichi-msn.co.jp/shakai/e/maichuu/
9 Microsoft Bookshelf！有日日，日英，英日字典，软件里包含了新明解国语辞典 第五版，新英和中辞典 第 6 版，新和英中辞典 第 4 版和Microsoft Encarta World English Dictionary。缺点不能屏幕取词、没有发音。不过通过日日解释学日语,符合用日语思维避开中文理解学日语的千万法精神。我是通过BT下载安装微软大网络全书Microsoft Encarta日语版时，附带送的Bookshelf，微软大网络全书分儿童版和成人版，检索方面，有什么生词去里面查查，准能查到图片、声音、用例。
10 Chinese Writer V5.0 中的中日、日中辞典，Dr.Mouse，Dr.Eye.2003 豪华完整版 和 金山词霸中日英，随晶字典，5种都是缺陷十足的，如果装了建议你马上淘汰。
11广辞苑是日日字典的源头，是高手的都用它。
综合上面所述：微软大网络全书Microsoft Encarta日语版配合所送的Bookshelf字典是学日语的宝库和利器。初学者应该在短期突破日语简单语法后（如果我来教这个，3天可以包会），通过大量听说配合Bookshelf日日词典（刚开始期间可以借助中日词典，半年内逐步减少使用到基本不用中日词典）达成日日思维,扔开语法分析，最终突破日语。

㈣ 梦的解析的地位

解梦是指对梦境的一种解释行为，是通往潜意识的钥匙，分为科学解梦和经验解梦。 解梦不像字典、词典一样有着客观标准的答案，需要结合做梦时的环境对梦境进行解释，而且不要仅仅局限于梦境，还要深挖梦境的潜在内容。
梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分，虽难登大雅之堂，但在民间却流传甚广，《周公解梦》即流传在民间的解梦之书。在术数史上，很难发现解梦之术，列于此，只因梦文化在民间甚为流传，并能从梦中预测吉凶。

㈤ 词典的故事 阿来 答案

1．小时候，“我”渴望有一本词典。小学毕业前，我到新华书店买词典，但因为我没有证明，营业员

不肯卖，我禁不住流泪。她同情我，考了我两个成语，然后破例卖给我。

2．激动(或“兴奋”、“惊喜”) 伤心(或“绝望”)

3．(1)“好听”一词突出反映了“我”进入新华书店时的喜悦心情。

(2)一个“撞”字，形象地表现了“我”发现梦寐以求的词典的惊喜。

4． 参考示例：按规定是不能卖给他的，可这孩子这样渴望买词典，这么好学。孩子还蛮聪明的，考两个

成语居然都答对了。算了吧，还是卖给吧。说不定这会改变孩子的命运呢。

5．参考示例：我们现在物质生活丰富了，但许多学生沉湎于物质的享受，不喜欢读书，忽视了精神上的追

求。我们应该像作者一样对知识有“好奇与珍重之感”，用精神食粮丰富自己。

㈥ 心理学家怎样看待梦

荣格在1913年与弗洛伊德因理论分歧而决裂，毫无疑问，这也是人格上的冲突。在他们决裂之前，荣格接受了许多弗洛伊德的思想，涉及梦的显性和隐性内容：梦的文本及其潜在意义。在决裂之后，荣格在发展自己关于梦以及许多其他领域的思想上变得更加明确。例如，荣格一再重申梦的意义就其本身所表达的，而不再是继续接受弗洛伊德的观点，即显性之梦是一种伪装。

另一个与弗洛伊德的主要分歧是荣格经常说梦中的意象是象征，而不是符号。符号是一一对应的，像在弗洛伊德的观点中，教堂尖顶的意象代表着阳具。荣格认为这个意象指的是创造性的超自然人格（mana），尽管最终并不完全确定。梦的意象来自多种多样的原始资料，包括物理刺激、被压抑的情结、记忆、日常经验、阈下知觉，甚至心灵感应和对未来心灵内容的预感。不同于弗洛伊德认为梦的意象是意识压抑素材的观点，荣格坚持认为有些素材从未在意识里出现过。总之，这些意象构成梦的语言。

尽管梦的语言元素并不是符号，但仍可以是一些相对固定的象征：

典型的母题如：下落，飞翔，遭受危险的动物或怀有敌意之人的迫害，在公共场合穿了不合适或荒谬的衣服，匆忙地赶时间或在乱哄哄的人群里走失，使用无效的武器战斗，努力地跑但是毫无进展。（Jung et al1964：53）
每一个元素都有助于转译梦的语言。

一个对荣格梦的理论的研究显示，几乎所有的创新都是充实而不是改变。有修正、发展和使理论变得更加明确的过程。

自弗洛伊德（1900）的《释梦》和1912年荣格的作品之后，许多人被引导从梦中寻找无意识心灵的信息。的确，梦为那些想了解它的人提供了接触到这一重要资源的准备。

除了弗洛伊德和荣格之外，还有其他人也在对梦进行过研究，例如阿尔弗雷德·阿德勒，尽管他被认为是精神分析三大人物的第三人，但他对梦的理论贡献微乎其微。其他深蕴心理学家的观点都与弗洛伊德和荣格的有共通之处。比如，像埃里希·弗洛姆提出的梦是“被遗忘的语言”的观点，以及托马斯·弗兰奇(Thomas French)和艾丽卡·弗洛姆(Erika Fromm)的聚焦冲突理论。

存在现象学的视角并没有假设无意识的心理内容，而是与荣格的观点以其他方式兼容。这个学派的主要理论家有梅达特·博斯(Medard Boss)。其他有名的理论家还有莱奥波德·卡里戈尔（Leopold Caligor）和罗洛·梅，以及弗里茨·珀尔斯（Fritz Perls）。

我认为，荣格诠释梦的方法是最广泛和最灵活的，因此也是对梦的涵盖面最广的，几乎吸引了所有的梦者。的确，这个方法几乎把所有与之相融的理论都包含其中。

02

如何对梦进行工作？

如果我们相信梦的确是有意义的，那么我们又将如何在一个特定的梦中发现它的意义呢？这需要一个过程：梦者可以与一个信赖的朋友或一个团队独立地完成这个过程，或者在一个有对梦工作经验的治疗师的帮助下完成。

对梦进行工作的第一步就是准备好纸和笔，这样在醒来后可以立刻将梦尽可能地完整记录下来。当你自己还是半清醒状态的时候，甚至在起身去拿记录工具之前，将梦在脑中回放一遍是有助益的。从起身到记录下梦的内容前的活动，都有可能导致梦的大部分内容被遗忘。

除了用文字记录下梦，还可以通过绘画的方式记录。因为很多梦是以故事的形式出现的，所以可能会有很多个场景。绘出至少一个场景就可以让梦更加生动，使其锚定在你的脑海中。为了绘出一个梦，成为一个受过训练的艺术家是没有必要的，甚至可能是不可取的。

写下梦境之后，再记下与梦境有关的反思（事实、想法和感受）。先把准备好的写下来，之后再把需要通过努力才能够记下的加上去。例如，你会想到很多与你的兄弟汤姆有关的内容，你经常会见到他，而你过世已久的内莉姨妈的意象则需要你在你的记忆里深挖。有些梦者会发现将梦写在一列，将事实、想法和感受写在另一列会很有帮助。

汤姆的意象可能会让你想起你和他在一起的经历，他是如何对待你的，他都是什么态度，以及他现在在做什么。内莉姨妈的家人，无论是你母亲还是父亲那边，可能关系不良，或者他们可能和你的家庭有着不同的看待世界的方式。

几乎所有的梦都有人的形象，还有很多梦里有动物、无生命的物体和场景。的确，梦的氛围是诠释时的一个要素。这个氛围可能是模糊的，但是通常也是相当详细的。例如，如果梦发生在某个特定的森林，你可能会回忆起你是在什么情境下去的那个森林，和谁一起，在那里发生了什么事情，以及你对这每一段的记忆的感受又是什么。或者这个模糊的森林意象可能让人联想起某部文学作品，比如，丽莲·海尔曼（Lillian Hellman 1973）的《松林深处》。

所有与这些梦中意象有关的事实、想法和感受都被荣格学派称为个人联想，成年的梦者很容易发现它们。然而，孩子们的梦通常反映的是他们父母的问题，因此他们的梦被他们父母的联想所照亮。所有这样的联想都属于一个更广泛的概念，即“个体放大”。

个人联想不能和弗洛伊德提出的自由联想相混淆。自由联想意味着从联想到联想。这样的实践倾向将注意力从梦的意象中转移出来，因此，诠释很可能被扭曲。荣格主张保持与意象的接近，即“围绕着”它。

除了梦者的联想之外，治疗师通常可以帮助来访/梦者回忆额外的个体放大：在梦者生命里发生的事件会和梦中的意象有联系。比如，一个中年妇女在五月里做了一个梦，她梦到自己去看望她的母亲，而她的母亲很暴躁和冷淡。梦者说她在做梦之前的几天莫名地感到沮丧。在知道她母亲已经去世后，治疗师询问她母亲去世的时间。梦者回答说是“去年夏天”。在治疗师和来访者同时查阅了他们的笔记后，他们发现梦几乎正好发生在母亲去世的周年纪念日。梦者想起那时她的一个孩子病得很厉害。虽然她对母亲的去世感到很伤心，她却没有时间全身心地去体验这个过程；这个梦帮助她体验和表达她的悲伤。

除了个人联想，还有其他关于梦的意象信息并非来源于个人经历：这样的信息来自人类的传说。例如：神话、宗教仪式和人类没有文字时的文化实践。像梦中的森林，可能让人回想到女神阿尔忒弥斯漫步的那个森林。这样的内容来自集体无意识，被称为原型性的对应部分。根据荣格和一些梦研究者的说法，孩子们的梦中有着大量原型性的对应部分。这种梦被称为原型梦。

许多文化和个人经历的原型梦是极为超自然的（令人敬畏）。这样的梦被视为大梦，可能携带的是整个群体而不是个人的信息。

个人联想和原型性的对应部分两者都由放大(amplications)组成。即使一个梦里只有一些意象，放大的数量也是相当大的。所以，持续写下所有这样的信息是非常重要的。

在放大的情况下，我们转向另一个我们需要的主要信息：在这个梦降临之前，你的生活中正在发生什么，包括外在的和内在的。这些信息主要是由那些对你在情感上影响深远的事件和经历组成，但是它们的意义可能未必会立刻呈现出来。从做梦前的一两天前开始，又或者一个更长的时间段：也许是一件正在发生之事持续的时间，也许是你遇到的困难持续的时间，也许是你做决定所用的时间。比如，你可能正在经历家庭冲突，考虑换工作或者希望能够有一段假期。同样重要的是你的内在情绪状态。在做梦的时候，你的整体感觉是快乐？焦虑？沮丧？所有这些事件、体验和感受都由你的意识处境（conscious situation）构成——你的生活中正在发生什么。

但是，每一个梦都只是许多中的一个。对一个梦之前系列梦进行思考可能有助于对它的理解。这一系列可能由所有你能够记起的梦组成，或者由所有那些特别生动的梦组成。然而，通常你会从少数的梦中获得更多益处。例如，在一个漫长而艰难的生活环境中做的那些梦，或者——出现一些特定意象的几个梦。如果你在接受心理治疗，这个系列可以是自治疗开始以来做的所有梦，也可以是治疗期间的关键时刻，或者那些在两个治疗会谈之间发生的梦。一晚上做的所有梦也可以被视为一个系列，但是它们通常紧密相连，也可以被视为一个梦。

反复出现的梦——本质上是同一个梦的重复——会形成一种特殊类型的系列梦。重复通常意味着这个梦特别重要。通常这种重复的梦只有在被正确诠释了之后才会消失。

所有使用放大法搜集的信息、意识处境和系列梦都有一个名称，那就是梦之背景(dream context)。

我们如何处理这么多素材？我们先寻找这些事实之间彼此的连接：共同的主题指向一个特定的问题、情结或难题，而梦可能会做出评论。比如，一个男性的梦描述了三个人的形象：一个他曾经一度差点和她结婚的年轻女性、一个正在经历离婚的朋友和一个为梦者主持婚礼的牧师。这里的共同主题是婚姻。梦中的问题可能是如何处理他婚姻中的冲突。250这里潜在的情结可能是他害怕自己会成为一个不称职，即失败的丈夫。

03

如何接近诠释？

即使有这么多的素材，甚至可以确定彼此的联系，我们距离诠释也还有相当一段距离。不过，以下这些有用的指南可以被用来逐渐接近这个目标。

第一条指南，即避免假设（avoiding assumptions），可能会让释梦新手觉得好笑，因为他们可能连要避免的假设都没有。然而，很多人都听说过弗洛伊德的假设（不管是否有他的名字），那就是每个梦都揭示一种性冲突，以满足愿望。做出这样的假设很可能会扭曲释梦的过程。荣格认为梦的意义是不可能在放大和诠释之前就知道的。

一个流行的假设是梦可以预知未来。偶尔，梦会预知未来（就像前文提到的法老的梦）。更多的时候，梦指向的是当下。它们描述的是无意识心灵对梦者的计划、行为或态度的看法。

在促成避免假设的时候，荣格坚持认为梦呈现的就是它要表达的：它不需要伪装。（他的观点与弗洛伊德的观点形成对比，弗洛伊德认为梦者知道的内容是“显梦”，而梦者的无意识愿望是“隐梦”。）举一个这方面的例子：这是一位女性的梦，她在梦中试图将她的双手清洗干净，但是失败了。因为“脏手”这个词是不道德行为的一种隐喻，所以看起来，这个梦有反过来对她的一些行为进行道德评判的意味。

虽然梦呈现的就是它想表达的，但是它使用的是象征的语言。“象征”在这里并不意味着一本“梦的词典”里面有每一个梦中意象的固定意义。这样的一本词典说一盏装满油的灯的意象“表示商业活动具有令人满意的结果”。这样的诠释是武断的，它会使你对梦的分析变得贫乏甚至扭曲。

荣格认为一个象征是对相对未知的心灵内容的一种最好的表达方式。因此，灯的意象的含义只能通过梦中出现这个意象的背景知识来发现，包括意象之间的相互连接。有了这样的知识，这个灯可以意指，比如：照明；一个自古就很有用的物品；一种装饰品；对梦者生命中一个特定的人、地点或者时间的提醒。诠释是对这种意象的含义的一种推测。

尽管一个特定的梦的意象通常对每一个梦者来说都有一个独特的意义，但有的时候这个意象会有一个相对固定的含义。这样的含义适合于具有一个普遍文化含义且与个人意义不相矛盾的情况。比如，一个洗礼仪式的梦的意象可以被视为一个相对固定的精神净化的象征。尽管这是它在基督教亚文化里的确定意义，但它只是相对固定的，因为洗礼在基督教出现前就有。此外，这样的诠释可能也不适用于没有宗教归属的梦者，或者不认可洗礼的梦者。

尽管我们可能想要从我们的梦中得到指引，但是通常梦并不会告诉梦者该去做什么。可以说肯定的是，如果梦描绘的是梦者处于一个危险的境地，那么似乎可以采取行动来避免它。尽管如此，梦并不会指出避免危险的特定方案，而是给出多种可能的渠道。因此，梦描述出无意识“看到”的场景，并将决定权留给梦者的意识。

诠释中最重要的一条指南是把它视为梦的语言的一种转译，可以把梦的语言比作为一种被重新发现的已经灭绝的语言。古埃及语就是一个例子。在它被破译之前，没有人知道如何在英语中找到对应的词。当现代学者发现古埃及文字时，他们用整个上下文和字符的用法来识别字母和单词，然后翻译出文本。同样，在释梦时，我们参考意象被使用的情境和各式各样的方式，以此来获取每个意象和整个文本的含义的线索。

04

梦意味着什么？

一个梦可以有不同的意义，这取决于它聚焦于主观还是客观。如果你梦到十年没见过的约翰表哥，这个梦是在告诉你有关你表哥的事吗？可能是，但可能也不是。因为约翰表哥并不是你日常生活的一部分，这个梦更像是在告诉你，你自己的一部分会让人想起约翰表哥。荣格将这种信息称为主观诠释。

在与梦之关系中，主观并不带有非实在或幻想的内涵。相反，这一描述唤起的是梦者和梦中人物共同的特质和态度。因此，这些意象通常描绘出梦者人格的一部分，比如，阴影品质：未被认可，却往往对梦者而言是消极的那一面。

主观方法最容易被用于理解梦中的人物关系，但这一概念也适用于非人类的形象，甚至是非生命的形象。完形疗法（格式塔疗法）使用的就是这一概念，认为梦者在梦中会将每一个意象都表现出来。

但是如果你梦见了作为你日常生活一部分的伴侣呢？梦的诠释可能会给你一些对你的伴侣或你们两人之间感情状况的洞察。这样的诠释就是一种客观诠释。

在这种情况下客观并不意味着没有偏差。相反，这意味着梦经由梦者的无意识提供了对客体，即一个具体的人、动物、地方或事物，以及梦者与这个客体之间关系的看法。

一个人该如何知道什么时候做主观的诠释，什么时候做客观的诠释呢？一般来说，一个主观的诠释意味着梦中的形象呈现的是对梦者现实生活没有太大意义的某人（或某物）：一个远方的亲戚、一个许久不见的熟人、一个名人、一个历史人物，或者梦者完全不认识或虚构的一个人。

例如，对以下这位45岁未婚女士的梦而言，主观诠释似乎是恰当的。梦的内容是：她的侄子死了。梦的内容包含的事实是这个男孩是她唯一的兄弟的唯一的儿子，而这个侄子和梦者之间在情感上并不亲密。作为家族姓氏的继承者，他似乎是家族传统的化身。由于梦者过于倾向于顺从家族的期待，男孩死亡的意象暗示着她被传统所束缚的倾向可能要结束。

如果梦中的形象是梦者现实生活中某个很重要的角色，即配偶、性伴侣、家庭成员、亲密的朋友、雇主、合作人或者（心理治疗师或者其他专业人士梦里的）来访者，那么这就可能需要客观诠释了。

以下是一个似乎需要客观诠释的梦：一位年轻的男士最近结交了一位年轻的女士，并且对她非常倾心。他梦见他的新朋友是性滥交者。他和他的治疗师得出的结论是：这个梦在告诉他一些关于这位年轻女士的事情。因此，他对她的无意识感知不同于他意识层面的看法，所以他决定在这段关系中谨慎地行动。后来，他发现她的确是滥交者。

在决定是客观诠释还是主观诠释时，需要注意的是这个形象是否被描述得如照片一样真实，也就是说，是否就如现实生活中梦者所知道的样子。如果是这样，这个形象一般从客观的角度上考虑。如果梦中的画面与现实中的人有明显不同，那么不相似的特质很可能是梦者的（主观）属性。

某个与梦者关系亲密的人被扭曲的意象可能仍然指向一个客观诠释。举个例子：一位22岁的女士梦见她的母亲是莎士比亚《麦克白》中的女巫之一。梦者对女巫的联想是“恶魔的力量”。在客观地理解这一意象时，我们不需要得出实际的母亲完全就是恶魔的结论。相反，梦者开始意识到她的母亲使她（女儿）在情感上和经济上都依赖她，因而处于母亲的控制之下。她的控制非常有力，以至于让她的女儿有种她的母亲是女巫的感觉。还有就是，女儿可能对母亲的看法过于乐观，以至于缺少对母亲一直都有的负面存在的觉察。

区分主观和客观的含义对正在对自己的梦进行工作的治疗师而言非常重要。我们必须考虑：当一个梦里出现来访者时，这是否关系到治疗师的主观心灵或来访者的客观心灵？要回答这个问题，我们遵循和所有其他梦一样的指南。无论我们找到什么样的答案，将我们的梦告诉来访者都很少是一个明智的做法。

在我的经验中，关于来访者的梦虽然不常见但是非常重要。事实上，梦见自己的一个来访者意味着他触碰到了我自己的什么。因此，梦很可能（从主观上）让我对自己的心灵有了新的洞察，或者为我提供了一个关于来访者的线索，即一个未被发现的问题，或者（从客观上）给了我一个开展治疗的提示。

梦常常同时具有主观的和客观的含义。例如，那个年轻人关于他新女朋友的梦，一方面可以保持它的客观含义，另一方面还可以讲出与他的心灵有关的内容。一种主观的可能性是他有乱交的倾向。

的确，主观和客观含义经常很难区分，因为心灵选择了对梦者有心理意义的梦中形象。比如，一位女士选择一个在某种程度上符合她内心形象的男士作为丈夫。所以，当她梦到自己的丈夫时，梦中的形象可能是她人格化的内在男性，同时也是实际中的丈夫。

理想情况下，每个梦中的形象都应该被单独考虑。在同一个梦中，一个意象可能是主观的，另一个可能是客观的。然而，在实践中，一个只包含少量意象的梦可能主要是主观的或客观的。一个类似的规则适用于我将要讨论的维度：还原性的/建构性的和补偿性的/非补偿性的。

无论是主观的还是客观的（或者两者都有），梦对梦者而言会有各种方向的影响：还原性的或建构性的。一个还原性的诠释好像是在告诉我们为什么我们会有这个特殊的问题；一个建构性的诠释指向一个解决方案或者心理发展的一种可能性。

㈦ 梦是相反的吗还是 意味着什么

我想不一定吧，正所谓日有所思，也有所梦
古希腊哲学家柏拉图认为：“梦是人类日常生活的继续”。又认为“梦是创造的源泉”。
精神分析学家弗洛伊德在《梦的解析》一书中说：“梦是一种受压抑的愿望经过变形的满足”。
R·F·汤普森在《生理心理学》中说：“梦是正常的神经病，做梦是允许我们每一个人在我们生活的每个夜晚能安静地和安全地发疯”。
王极盛先生认为：“梦乃是人在心理活动中的意识与无意识的信息储存在脑中，在睡眠过程中以一定的方式结合起来的心理现象”。
《现代汉语词典》解释为：“梦是睡眠时局部大脑物质还没有完全停止活动而引起的脑中的表象活动。”
《简明生物学词典》解释为：“梦是睡眠过程中出现的一种生理现象，表征为复杂的，片断的、有时是混乱的精神活动”。
《现代科学技术词典》解释为：“梦是睡眠或类似睡眠状态下在意识中发生的一系列不随意视觉、听觉和动觉表象，以及情绪和思维活动”。
《简明心理学词典》解释为：“梦是一种消极的不随意想象，是在缺乏第二信息号系统的调节作用的顺其自然而进行的想象”。
《简明不列颠网络全书》解释为：“梦是入睡后脑中出现的表象活动。对梦的本质认识各异，或认为梦是现实的反映，预见的来源，祛病的灵性感受，或认为梦也是一种觉醒状态，或把梦视为一种潜意识活动……”。
《中医解梦辨治》一书认为，梦是受躯体内外刺激引起的，发生在睡眠中而又不易为自我控制的一种心神活动。
建议看看这里
http://www.bioon.com/health/showarticle.asp?ArticleID=92437
参考资料：
http://www.bioon.com/health/showarticle.asp?ArticleID=92437
谢谢采纳

㈧ 天生失明的人做梦吗梦中是幅什么景象

什么是梦呢？请看下面的资料。
梦，这个既美好又漂渺的生理现象，古往今来，曾经给予人们多少欢乐和希望，但又带给人们多少迷惘和惆怅。它像天边那片缓缓飘动着的白云，给人们的生活抹上了瑰丽的色彩，然而一瞬间，白云就变成了一片阴影，给人们蒙上不安和忧愁。它扑朔迷离，神奇莫测，令人难以捉摸。然而它又是那么鲜明活泼，带给人们喜悦和希望。自古至今，世界各地多少文人墨客对它讴歌和赞颂，留下了大量美丽动人的描述，在大地上也流传着许多关于它的美妙神奇的传说。古代帝王依靠它，预卜国家的兴衰、国事的吉凶和自己的命运；黎民百姓也把人间的幸福和灾祸与它联系在一起。关于梦的故事不胜枚举，如“黄粱美梦”这脍炙人口的故事，至今仍家喻户晓，妇孺皆知，而“梦笔生花”更是有趣，记述的是唐代伟大诗人李白的故事。相传李白在年青时，诗文并不出色，有次梦见他案头所有的笔尖开出了一朵朵鲜花之后，文思即大为长进，以致达到“斗酒诗百篇”的地步。又传说在南北朝时代，文人江淹在梦里有人送了他一支五色笔，此后即文思大进，声名大震，数年后又梦见赠笔者索回其笔，文思锐减，再无佳作传诵。这类神奇的传说，现在看来颇有些荒谬不可信，但是千百年以来，这类传说给梦涂抹上神秘而美丽的色彩，牵发了多少人的深思和祈求。人们对梦产生了好奇、虔敬，也产生了许多遐想。力求揭开那神秘的面纱。于是，许多科学家为它耗尽了毕生精力，至今还有许多科学家在探索。究竟什么是梦，应该如何给梦下个定义呢？从有关资料来看，人们的意见还是聚讼纷纭，莫衷一是。我们就来看一下古今中外有关对梦的解释。

《墨经·上》中说：“梦，卧而以为然也”。认为梦是人在睡眠中认为自己看见了什么，以为发生了某些事情，是睡眠过程中的一种现象。

《说文解字》中说：“梦，寐而有觉者也”。认为梦是睡眠中的一种感觉。

古希腊哲学家柏拉图认为：“梦是人类日常生活的继续”。又认为“梦是创造的源泉”。

精神分析学家弗洛伊德在《梦的解析》一书中说：“梦是一种受压抑的愿望经过变形的满足”。

R·F·汤普森在《生理心理学》中说：“梦是正常的神经病，做梦是允许我们每一个人在我们生活的每个夜晚能安静地和安全地发疯”。

王极盛先生认为：“梦乃是人在心理活动中的意识与无意识的信息储存在脑中，在睡眠过程中以一定的方式结合起来的心理现象”。

《现代汉语词典》解释为：“梦是睡眠时局部大脑物质还没有完全停止活动而引起的脑中的表象活动。”

《简明生物学词典》解释为：“梦是睡眠过程中出现的一种生理现象，表征为复杂的，片断的、有时是混乱的精神活动”。

《现代科学技术词典》解释为：“梦是睡眠或类似睡眠状态下在意识中发生的一系列不随意视觉、听觉和动觉表象，以及情绪和思维活动”。

《简明心理学词典》解释为：“梦是一种消极的不随意想象，是在缺乏第二信息号系统的调节作用的顺其自然而进行的想象”。

《简明不列颠网络全书》解释为：“梦是入睡后脑中出现的表象活动。对梦的本质认识各异，或认为梦是现实的反映，预见的来源，祛病的灵性感受，或认为梦也是一种觉醒状态，或把梦视为一种潜意识活动……”。

《中医解梦辨治》一书认为，梦是受躯体内外刺激引起的，发生在睡眠中而又不易为自我控制的一种心神活动。

虽然古今中外致力于梦的研究者对梦的定义都有不少高见，但依然较难给“梦”下一个满意的定义。我们认为，梦是人在睡眠时，由于局部的大脑组织(大脑皮层)尚未完全停止兴奋活动，从而引起的一种头脑中的表象活动。一个人梦境中的内容和他在清醒时候的意识中留存的生活印象有关，但是到了梦中，生活印象常常变得错乱不清，所以梦的内容一般总是呈现着混乱和虚幻的状态，以想象或虚幻的形式表现出来。、

每个人都会做梦，每人每天都在做梦，梦是反应自己愿望的一个途径，是人就会有想要得到的东西

㈨ 梦的含义

一 什么是梦呢？请看下面的资料。
梦，这个既美好又漂渺的生理现象，古往今来，曾经给予人们多少欢乐和希望，但又带给人们多少迷惘和惆怅。它像天边那片缓缓飘动着的白云，给人们的生活抹上了瑰丽的色彩，然而一瞬间，白云就变成了一片阴影，给人们蒙上不安和忧愁。它扑朔迷离，神奇莫测，令人难以捉摸。然而它又是那么鲜明活泼，带给人们喜悦和希望。自古至今，世界各地多少文人墨客对它讴歌和赞颂，留下了大量美丽动人的描述，在大地上也流传着许多关于它的美妙神奇的传说。古代帝王依靠它，预卜国家的兴衰、国事的吉凶和自己的命运；黎民百姓也把人间的幸福和灾祸与它联系在一起。关于梦的故事不胜枚举，如“黄粱美梦”这脍炙人口的故事，至今仍家喻户晓，妇孺皆知，而“梦笔生花”更是有趣，记述的是唐代伟大诗人李白的故事。相传李白在年青时，诗文并不出色，有次梦见他案头所有的笔尖开出了一朵朵鲜花之后，文思即大为长进，以致达到“斗酒诗百篇”的地步。又传说在南北朝时代，文人江淹在梦里有人送了他一支五色笔，此后即文思大进，声名大震，数年后又梦见赠笔者索回其笔，文思锐减，再无佳作传诵。这类神奇的传说，现在看来颇有些荒谬不可信，但是千百年以来，这类传说给梦涂抹上神秘而美丽的色彩，牵发了多少人的深思和祈求。人们对梦产生了好奇、虔敬，也产生了许多遐想。力求揭开那神秘的面纱。于是，许多科学家为它耗尽了毕生精力，至今还有许多科学家在探索。究竟什么是梦，应该如何给梦下个定义呢？从有关资料来看，人们的意见还是聚讼纷纭，莫衷一是。我们就来看一下古今中外有关对梦的解释。

《墨经·上》中说：“梦，卧而以为然也”。认为梦是人在睡眠中认为自己看见了什么，以为发生了某些事情，是睡眠过程中的一种现象。

《说文解字》中说：“梦，寐而有觉者也”。认为梦是睡眠中的一种感觉。

古希腊哲学家柏拉图认为：“梦是人类日常生活的继续”。又认为“梦是创造的源泉”。

精神分析学家弗洛伊德在《梦的解析》一书中说：“梦是一种受压抑的愿望经过变形的满足”。

R·F·汤普森在《生理心理学》中说：“梦是正常的神经病，做梦是允许我们每一个人在我们生活的每个夜晚能安静地和安全地发疯”。

王极盛先生认为：“梦乃是人在心理活动中的意识与无意识的信息储存在脑中，在睡眠过程中以一定的方式结合起来的心理现象”。

《现代汉语词典》解释为：“梦是睡眠时局部大脑物质还没有完全停止活动而引起的脑中的表象活动。”

《简明生物学词典》解释为：“梦是睡眠过程中出现的一种生理现象，表征为复杂的，片断的、有时是混乱的精神活动”。

《现代科学技术词典》解释为：“梦是睡眠或类似睡眠状态下在意识中发生的一系列不随意视觉、听觉和动觉表象，以及情绪和思维活动”。

《简明心理学词典》解释为：“梦是一种消极的不随意想象，是在缺乏第二信息号系统的调节作用的顺其自然而进行的想象”。

《简明不列颠网络全书》解释为：“梦是入睡后脑中出现的表象活动。对梦的本质认识各异，或认为梦是现实的反映，预见的来源，祛病的灵性感受，或认为梦也是一种觉醒状态，或把梦视为一种潜意识活动……”。

《中医解梦辨治》一书认为，梦是受躯体内外刺激引起的，发生在睡眠中而又不易为自我控制的一种心神活动。

虽然古今中外致力于梦的研究者对梦的定义都有不少高见，但依然较难给“梦”下一个满意的定义。我们认为，梦是人在睡眠时，由于局部的大脑组织(大脑皮层)尚未完全停止兴奋活动，从而引起的一种头脑中的表象活动。一个人梦境中的内容和他在清醒时候的意识中留存的生活印象有关，但是到了梦中，生活印象常常变得错乱不清，所以梦的内容一般总是呈现着混乱和虚幻的状态，以想象或虚幻的形式表现出来。

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二 十种梦境的昭示

梦境1：飞翔

场景：“我好几次梦见自己有一种特异功能——会飞。在梦中，每次飞翔，都一定得用脚蹬，蹬得越用力，就飞得越高，一旦不去蹬，就摔下来，仿佛我在另一个世界里就是有这么一个具有神奇力量的人。”

解析：经常梦到自己会飞翔的，是正在长身体的青少年。“飞翔”象征“发现自己的能力正在迅速提高”，同时表示“处于发育期的身体正在迅速成长”。

梦境2：如厕

场景：“从小，我常会梦到自己在很脏的公共厕所上厕所。很多次都会梦到自己双腿无力，十分困难地蹲在腻滑的、布满粪便的地上，总有马上便会坐在粪坑上的危险。”

解析：总体来说，梦中的“厕所”场景大多与性有关，往往会代表一种消极的情绪、情结和性心态。

梦境3：被人追赶

场景：“漆黑的夜，我一个人下班往家里走，突然看到有两个黑影在打架，打架的人好像看到了我，突然停止了争吵，开始向我走来。我感觉他们是要杀我，于是我开始跑，但是我怎么也跑不动，然后就吓醒了。”

解析：被追赶的梦大多表现了一种恐怖、紧张的情绪，这类梦象征着人的自我与本能的冲突。

梦境4：掉牙

场景：“我的牙有些松了，我赶紧用手去扶，谁知一碰竟然掉了下来，但还连着一根神经。我稍微用力就拽了出来，但神经没有断，我不停地向外拽，越拽越长，越拽越多。我突然感到很恐惧……”

解析：掉牙表示“丢了脸”、说话不谨慎、对衰老的悲哀或是对成长的喜悦。

梦境5：蛇

场景：“我梦到自己被一条巨大的蟒蛇缠绕着，蟒蛇的头压在我的头上。”

解析：蛇具有性、智慧、直觉等多重意义。此梦表明，梦者的母亲对他管束严厉，影响了他的独立性的培养。

梦境6：死亡

场景：“那两天我一直感觉自己好像不久于人世的样子。男朋友带着我四处求医，医院的检查结果是我过不了第二天的9点。我忍不住哭了出来，突然醒了过来，惊恐不已。”

解析：实际上，这并不是真的死亡，梦见“死亡”象征着遗忘或者丧失某种思想活力。

梦境7：打架

场景：“梦中，我看到别人私家花园的花开得很美，就想进园去采。正要往里走，突然一个穿黑西装的男人上来拦阻。我生气地说：‘又不是你家的，你管得着吗？’黑西装就是不许，于是我们打了起来……”

解析：梦中打架多与冲突有关，或是与他人利益的冲突，或是各种价值观念的冲突，或青春期对父母的反叛冲突……

梦境8：坠落

场景：“在一片空旷的田地里，中学时候的女友一句话不说地拼命地跑。我一边喊着她的名字，一边追。不知道什么时候，我跑到了一个悬崖边，她却不见了。我正急着四处寻找她，突然她从我身后出现，把我推到了悬崖下面。接着我就被吓醒了。”

解析：这类梦让人感觉多是焦虑、无助、不安、惊慌。

梦境9：搭错车

场景：“我乘一辆红色桑塔纳，驶向那条复兴东路。每次就在我以为要到达目的地的时候，眼前就会出现一座小矮墙，司机回头说：‘小姐，我已经开过三条叫这个名字的街了。’”

解析：搭车意味着梦者不能决定车的行驶方向。“搭错车”，即“投靠”错了“山寨”。

梦境10：结婚

场景：“在一个大餐厅，里面坐满了亲朋好友，我穿着西服，左胸口戴着个红花，上写着‘新郎’，我自己心里知道是和她结婚，但她迟迟没出现，想找人问问，但人们好像都看不到我。我在门口徘徊，这时来了一辆出租车，我进去，车开走了！”

解析：“做梦娶媳妇———净想好事”，这是梦的愿望的达成。此外，梦中联姻还象征合作、责任的约束，甚至是“结束”，当然，还象征“性”。

㈩ 词典故事的参考答案

1．小时候，“我”渴望有一本词典。小学毕业前，“我”到新华书店买词典，但因为“我‘没有证明，营业员不肯卖，“我”禁不住流泪。她同情“我”，考了“我”两个成语，然后破例卖给“我”。
2．激动(或“兴奋”、“惊喜”) 伤心(或“绝望”)
3．参照示例简要分析下列句子中加点词的表达效果。
(1)“好听”一词突出反映了“我”进入新华书店时的喜悦心情。
(2)一个“撞”字，形象地表现了“我”发现梦寐以求的词典的惊喜。
(3)“攥”这个字体现出了“我们”的紧张与兴奋之情。
4． 参考示例：按规定是不能卖给他的，可这孩子这样渴望买词典，这么好学。
孩子还蛮聪明的，考两个成语居然都答对了。算了吧，还是卖给这孩子吧。说不
定这会改变孩子的命运呢。规矩也不是死的。
5．参考示例：我们现在物质生活丰富了，但许多学生沉湎于物质的享受，不喜
欢读书，忽视了精神上的追求。我们应该像作者一样对知识有“好奇与珍重之
感”，用精神食粮丰富自己。
6.根据文章内容，在括号里填上合适的关联词。
(1)因为我没有证明，所以营业员不肯把词典卖给我。
(2)虽然我没有证明，但营业员最后还是破例把词典卖给了我。
(3)营业员不但没有责怪我，还破例把词典卖给了我。