历史上不让穿裤子的皇帝

『壹』 穿裤子便是有伤风化！历史上的哪个时期西方女性不能穿裤子

在西方的一个时期里，裤子是西方男性专利，女性是不允许穿裤子的，若是有女性穿着裤子上街，警察便会以有伤风化而逮捕女性，这个时期是哪个时期呢？为什么女性不能穿裤子？

1932年，警察以有伤风化逮捕了穿着裤子逛街的美国著名影星玛莲娜-迪特里茜，也就是说在上世纪饿三十年代的时候，女性还是没有穿裤子的风尚，穿裤子还是一种禁忌。直到二战时期，男人上战场了，很多工作需要女性的参与，慢慢地，女性也可以穿裤子了！可以说是二战让女性更加解放了。

现在，大街小巷里可以看到很多女生穿着裤子，你喜欢什么样的裤子？

『贰』 为什么欧洲古代女的不穿裤子

在圣经中规定女士不可以穿男士的衣服。

古代欧洲女子不单不穿短裤，就连长裤也不能穿。这是因为圣经中规定：“妇女不可穿男人所穿戴的，男人也不可穿戴妇女的衣服，因为这种行为是耶和华所憎恶的。”法国圣女贞德，被捕后被活活烧死，其中一条罪名就是违背了《圣经》，穿了男人才能穿的裤子。

所以我们在电影、电视中看到古代欧洲女子都是穿长及脚面的裙子。欧洲女子不穿裤子还有一个原因：古代欧洲人不爱洗澡。中世纪的欧洲，许多人甚至终生不洗澡。包括皇室，也很少洗澡。为了卫生缘故，女人就不能穿裤子，包括短裤。

由于不洗澡的缘故，古代欧洲人身上都有浓重的异味。皇室成员为了掩盖这种异味，就使用香料。欧洲大航海时代，那些探险船队其中一个重要的使命就是到东方寻找香料。一直到十八世纪末，十九世纪初，欧洲女人才穿上短裤。

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欧美古代女士服装发展：

古代古代埃及是人类文明起源的发源地之一。而古埃及地处炎热地带，因此服饰基本的特色就宽敞、轻盈、省布。衣服的布料一般是亚麻布，男性基本上身赤裸，下身穿裙，女性一般穿没有袖子的长衫。

贵族的衣物会稍微华丽一些，增加了一些装饰和褶皱。到新王朝时期，整体服装风格开始变得华丽，平民和奴隶依旧贯穿简单的缠腰布，而在贵族中已退化成内衣。

古代波斯服装面料也基本沿用亚麻和毛织物等材料，服饰风格一般是比较宽大的披挂式，同时采取了亚述人的直筒紧身式样， 长袍开始出现“袖子”，衣服下摆也不会蓬松的夸张，这个时期逐渐形成了“裤”形。这与现在的裤子样式很相似。

古希腊服饰就十分有特点了，也是西方古典服饰的渊源。古代希腊十分崇尚人体美，他们的服装总体风格非常通风、透气，宽敞。优美、典雅。

男女的服装样式是非常相似的，只有长度不同。古罗马服饰基本和古希腊的差别不是太大，只是换了名字。这个时期还出现了胸罩鼻祖“斯特罗菲吾姆”,及女用三角裤衩的原型“帕纽”。

接下来来看看拜占庭时期的衣服风格，这个时期的衣物还是十分有特色的，比如色彩十分的艳丽，衣饰比较奢华，总体呈现一种华丽的美感。衣物料子更加华丽多样，采用棉、东方舶来品丝织物等。

男装不再那么裸露，之前的凉鞋也被封闭式鞋子取而代之，衣服上出现了刺绣装饰，女装要更加华丽一些，用珍珠宝石等装饰，拜占庭时期最尊崇的颜色是紫色。

说到哥特风格，很多人会想到尖尖的古堡、吸血鬼等等。哥特是一种给人印象十分深刻也是非常有代表性的一类风格。而哥特式服装同样非常有特点。首先它承接古今，而且融合了东西方服饰的美感，其次因为受到哥特式建筑风格影响，开始出现了类似现代“立体剪裁”的剪裁方式。

如果说以前的衣服是“两片”拼接在一起，那么哥特式服装开始有了“面”的概念，从前面后面侧面去掉了腰部胸部不需要的部分，这样衣服就更加贴身了。这种突破式的剪裁对现代衣服的剪裁方式有深远影响。

哥特式服装主要体现为“尖”，帽子鞋子都是尖尖的。衣服下摆都有比较棱角分明的尖角。甚至男士的衣服还有不对称的造型。衣服的质料比较富有光泽感，色调鲜明，符合当时的建筑（教堂）和宗教色彩。

时间推移，到了文艺复兴时期。文艺复兴时期本是一场思想文化运动，这个时期出现了太多的大师和名人。跟随着思想的解放，这时的人们追求个性，不喜束缚，尤其反对宗教对人性的捆绑。人们开始更加在意人体的形体和曲线的美感。

文艺复兴运动经历的时间比较长，因此它的服饰风格一般被划为三阶段。一是意大利风格时期。这个时期人们会故意把内衣的一部分从外衣的缝隙处露出来，纯色的内衣更是衬托出外衣的华丽布料与精美的工艺。二是德意志风格时期。

这一阶段服饰喜欢用裘皮作成装饰，被缝制在衣领袖口或者衣物边缘。三是西班牙风格时期，这时期西班牙因掠夺而暴富，贵族们追求夸张华贵的衣物，衣服似乎已经不单单是个之满足于“穿”这个属性的工具了。

巴洛克时期的服装大量运用了褶皱和花边，还有臃肿华丽的裙子，服装非常热衷于装饰物，皮革绸缎等高档材质在服饰中大量运用。女性的裙子抛弃了裙撑，而是让它自然蓬松起来。总体是非常奢华和浪漫的风格。

洛可可时期的服装是一定要讲的，这是因为工业革命带来了丰富的服装面料，累死、花朵、蝴蝶结等装饰元素也大量出现，所以这个时期的服装很女性化也很华丽繁复，非常多的装饰元素在衣服上呈现，色调也非常甜美柔和。

洛可可时期的服装风格极大影响着现代服饰的款式设计，元素应用至今非常常见（比如婚纱）。

纵观西方服装的演变，从简陋到华丽，从单一的材质到丰富的材质，从简单的拼接到科学的剪裁都跟当时的社会经济发展的现状脱不了干系。不论哪种风格，都是当时历史文明的缩影，也对现代的服饰有着非常重要的影响。

『叁』 古代有个朝代 让宫女穿开裆裤

中国古代封建社会女性地位低下,女性普遍都是没有地位的,只能算是男性的附属品,皇宫中的宫女就更别说了,宫女一点人权都没有,在穿衣方面是不可能穿裤子的,只能穿开裆裤。

宫女是从什么时候开始必须穿开裆裤的：
汉灵帝刘宏是一个生活毫无节制的帝王,在继位前的生活就极度淫乱,登基后立为宋氏皇后母仪天下,宋氏因生性恬淡而让刘宏反感后遭后宫嫔妃诬陷被废忧虑而死。

随着刘宏年纪的增长骨子里淫乱的本性也一点一点暴露了出来,在皇宫之中刘宏命令所有的宫女以及嫔妃都随时穿开裆裤,也方便刘宏随时宠幸,不必宽衣解带。
汉灵帝在位是曾有大儒郑玄就在《周礼》中特意给汉灵帝精心制作过一份合交日程表：“女御八十一人，当九夕。世妇二十七人，当三夕。九嫔九人，当一夕。三夫人，当一夕。后，当一夕。

十五日而偏。”意思就是：汉灵帝刘宏在小小的半个月内与120位女子金进行床笫之事。
在后来汉灵帝感觉穿开裆裤也是麻烦便又创新了一个更佳方便的方法。他命人在西门建造了1000间房屋,每个门槛上都开渠引水,在花园里面种植了从难过进贡过来的荷花,将院子打扮的幻如仙境,而后命令宫女妃嫔在花园里面脱光了衣服嬉戏打闹。后来这片花园就被汉灵帝刘宏赐为“裸泳馆”

『肆』 中国古代哪位皇帝要求宫女不穿衣服

汉灵帝刘宏,他12岁即位,由于宦官专权,作为皇帝的他毫无权力,于是自己专肆**,可以说是中国历史上荒淫皇帝之祖.
他的荒淫事例有:他令宫女裙子里面只穿开裆裤,好让他随时交欢.夏天,他建"裸游宫",里面有清泉池,他令宫女**沐浴,他也徜徉其中.冬天,他会在宫里广设火盆,他与宫女们**昼夜饮乐,醉生梦死,连天黑天亮都不知道.伺侯他的宫女从14岁到18岁都不准穿衣服,供他随时泄欲,他用西域贡献来的茵樨香给她们洗澡,香水流成一条河,刘宏名之曰"流香河".
他天天**,身体渐渐不支,他便让太监给他弄来几条壮狗,令狗与一些不听话的宫女交配,以示惩罚.他于33岁病死。

『伍』 古代的皇帝穿内裤不

古时内衣称中衣，中国内衣的历史源远流长，最早的史料见于汉朝。其中女性内衣在不同的时期又称为抱腹、心衣、两裆、抹胸、肚兜等，唐代女性 “惯束罗裙半露胸”的普遍装束在历史上只不过短短一瞬，从古到今，内衣都一直蕴藏着女性的隐密，是绝对不为外人所知的。古书中提及内衣外露的女子不是欢场女子，就是如同梁山孙二娘一般，古人对内衣的心态是隐讳的。
古代内衣小知识

亵衣 主腰 抹胸 肚兜

女子贴身穿的上衣，即肚兜中的上兜，因不能轻易示人的服用性质而得名。明清时期妇女的贴身之衣，“主”是指系扣的意思，通常为宫女所穿的款式，强调刺绣装饰。是一种 “腰间小衣”，是“肚兜”的前身，始于南北朝，是唐宋时期内衣的称谓，结构上以紧束前胸为特征，以防风寒，用于约束和固定胸部。也称兜肚，以正方或菱形衣片为常见，有素色与刺绣之分，左右两角装有绳带，系于后背，还有有袋无袋之分。
中国古代内衣不像历代外衣具备严谨的典章服制，某种程度上，可以说外衣是政治，而内衣则是情感。中国古代内衣都是情和艺的完美结合，它是女性私密空间中的悄悄话语。每个古代女子缝制自己的内衣时，都将万千情愫倾注于上：求子绣石榴、求财绣牡丹，避邪绣猛兽、思念心上人就绣花草……在外衣上根本不敢体现的人生理想及个人欲念，但在内衣上可以充分描绘展现。
正如《云缕心衣———中国古代内衣文化》（上海古籍出版社出版）一书所展示的：中国古代内衣文化的多元性、时段性较之其他服饰更自由、更智慧，亦更富于浓情。隋唐时期，依赖内衣来展示“乘间欢合”及充当惊艳式宫女的外在符号，已开始承载“……闺门失礼之事不以之异”的性开放思潮，凭借内衣的形制、色制来袒露身体，更显唐代内衣服饰文化的开放气度及人文精神中惊彩绝艳的异光；宋代后期的“理学”制约，并没有使内衣文化暗淡失色，而是以“窄、瘦、长、奇”别具中原特色，为日后的“肚兜”文化奠定了根基；明朝内衣文化中“非绣衣大红不服”、“非大红裹衣不华”的“主腰”式内衣，更体现当时社会风尚中“导奢导淫” 的生活消费理念，成为对禁欲主义反叛的强有力符号；清末民国，更是华夏内衣一派艳阳天的繁纷时期，不论是主动还是被动，情愿还是不情愿，既有对传统内衣的继承，又有对西方内衣文化的接纳，“修形塑身”与“寄寓精神”的肚兜艺术提升了华夏内衣的全新内容，结构上的科学化、图腾上的装饰理想化、工艺上的精巧化，材质上的多样化，使肚兜艺术与社会、身体、人生价值交映生辉。
该书将自春秋以来的中国古代内衣历史文化及设计艺术铺陈得流光溢彩，彰显出完全不同于中国古代外衣严谨服制的一种浪漫隐秘图像。

汉代以前，女人下体无衣，到了汉朝才穿上开裆裤。《汉书·上官皇后传》说：“虽宫人使令皆为穷裤，多其带。”所谓“穷裤”，便是开裆裤。穿开裆裤的目的是方便大小便，然则不穿内裤，也顺理成章。如此情形，至少延续到了唐朝，日本人以唐装制成和服，似乎女子着和服也不穿内裤。

也有人说和服是“吴服”的改造，来源江南八百童男女。女人不穿内裤，保留了古代中国人“衣”的基本特点。“日本人唯一的发明，就是男人的那块兜裆布，至今还留在相扑力士硕大无比的臀缝里。”

『陆』 历史上让宫女穿开裆裤的卖官皇帝是谁

汉灵帝
古代帝王中不乏有很多流芳千古的明君，而荒诞淫暴的昏君更是数不胜数。就拿东汉第11位皇帝汉灵帝刘宏来说吧，他既是让宫女穿开裆裤的皇帝，更是历史上公开制定卖官买官的皇帝。

这个刘宏，真是幸运，按理说，作为八竿子打不着的皇族子弟怎么也没机会登上那至高无上的宝座啊，可就在他12岁的时候，光禄大夫带领了一千多人在河间把他迎接回了朝廷，还是懵懵懂懂的刘宏居然当起了君临天下的皇帝。他登上这皇位，最该感谢的人一定是前任皇帝汉桓帝刘志的皇后窦氏。桓帝刘志36岁时就死了，身后没有一个儿子，这窦皇后与她父亲窦武为了控制朝廷，把继承人的年龄设定在少年范围内，东挑西选的，最后把目光锁定在桓帝的亲堂侄刘宏身上。

汉灵帝刘宏接手的是一个千疮百孔的烂摊子。连年的水灾、旱灾、蝗灾泛滥成灾；政治腐败，宦官与外戚夺权，杀害忠良，祸害百姓…使百姓民不聊生。而昏庸的汉灵帝刘宏成天在干什么呢？一开始，他当起了顽主：把整个后宫布置成了“宫中集市”，凡集市上有的，宫中皆有。他自己穿上商人的衣服穿梭于来来往往的人群里，为了买卖与顾客吵架、斗殴…因为他常常用驴驾车，亲自扬鞭驾辔，所以百姓纷纷效仿，一时间低廉的驴价突地大涨，与马的价格相差无几。

汉灵帝刘宏荒淫无道，成天政事不理，却对如何享乐倒是很有创意和建树的。他在西园修建了千余间裸游馆，常常与众多的姬妾在那里通宵达旦地裸体游玩。后宫中只要他看中了哪位女子，便立刻拖去与之交欢。为了方便临幸，他特命令所有的宫女把裤子统统改成开裆裤，违命者立即斩首示众。于是，不管是春夏秋冬，还是寒来酷暑，后宫的女人都一律穿起了开裆裤，这种赤裸裸的荒唐之事，历史上恐怕也仅有这一例吧

『柒』 历史上第一个禁止裹足的皇帝是谁

清太宗

转帖]历史上第一个禁止裹足的皇帝
崇德三年（一六三八年），清太宗下令禁止妇女“束发裹足”。

顺治元年，孝庄皇后谕有以缠足女子入宫者斩。

顺治二年以后，所生女子禁缠足。

顺治十七年，皇帝谕旨规定，抗旨缠足者，其夫或父杖八十，流三千里。

康熙三年重申禁条，
规定康熙元年以后所生女子违法裹足，其父有官者，交吏兵二部议处；
兵民之家，交刑部，责四十板流徙；
十家长不行稽察，枷号一月，责四十板；
该管督抚以下文职官员，有疏忽失于觉察者，听吏兵二部议处。
法令虽严，但统治者的举措，还仅仅是为了稳定传统秩序，
和维护满族旧制，所以缺乏变革文化的深层意义。
又因之禁缠足与汉人的民情、生活观念大相迳庭，所以缠足之风，屡禁不止。

康熙七年，皇帝诏求直言，左都御史王照、礼部仪制司员外郎王渔洋，
乘机奏请“酌复（缠足）旧章”，“宽女子缠足之禁”，
获皇帝批准，从此缠足风气愈演愈烈。

不缠足之风，历经多次失败、沉寂后，
在民初出现了改造陋俗的新高潮，禁缠足也是其中的重要内容。

一九一二年三月十三日，孙中山先生发出禁缠足的文告，
“通饬各省一体劝禁。其有故违禁令者，予其家属以相当之罚。”
从而得到社会各界和地方政府的支持。
民初社会出现“天足兴，纤足灭”，“放足鞋兴，菱鞋灭”的局面，
“女子裹脚从此解放了，已裹的放掉，已经裹小的也放大，
社会上很自然地一致认定，民国纪元以后生下的女儿，一概不裹脚。”
直至三、四十年代，终于根除了缠足这一陋习。

『捌』 历史上让宫女妃子穿开裆裤的皇帝有那些

汉朝汉灵帝
参考资料：

灵帝十分好淫，他在后宫里随时随地看中了哪个女子长得美艳，就拉到床上交欢。汉朝的宫廷女子与后世不同的是都穿着开裆裤，听起来好像不可思议。而且开裆裤里面什么也不穿，为的就是让皇帝临幸起来方便，连衣服都不用脱。

『玖』 古代人不穿裤子，是真的吗

假的，古代人穿裤子。

据悉，人类的骑马史被认为开始于4000年前，这就表明裤子也可能起源于同一历史时期。而从现有的考古资料发现，这两条裤子有可能是中国最早的有裆裤子，其形制与现代裤子基本无异。两条裤子每条都是由三块布料缝制的，两条腿各占一块，跨部一块，布料上面还附带着布纹装饰。

此前存于新疆博物馆的一条出土于新疆且末县扎滚鲁克墓葬的有裆毛布裤子被公认为国内考古发现的最早的有裆裤子，距今约2800年。

从这两处发现的裤子可以看出，它们所用的材料都是动物毛，也就是纺织而成。但扎滚鲁克墓的裤子是单色，此次发现的裤子采用编织花纹装饰，其间还有配饰。出现这种不同的原因，吕国恩认为这是该地距离南西伯利亚和阿勒泰地区近，这里的人们有使用装饰物的传统。

(9)历史上不让穿裤子的皇帝扩展阅读

据新疆博物馆研究员阿迪力·阿布力孜介绍，在新疆还发现至今仍很新潮的裤子。和田地区洛浦县普拉墓葬出土的一条汉代毛布灯笼裤，用的是目前仍在流行的百褶布料，异常蓬松。

肥胖者穿上后更显身材宽厚，身材细瘦者则犹如被套在袋子里，让人不得不赞叹其前卫与时尚。

据史料记载，我国中原地区的古人穿上有裆裤子是从战国时期才开始的。当时赵国赵武灵王实行“胡服骑射”的军事改革，就是穿胡人的服装，学习胡人骑马射箭的作战方法，此后，中原人才穿裤子。到汉代，汉昭帝时才把有裆的裤子叫作“裤”。

『拾』 中国古代女人为什么不穿裤子

中国古代汉武帝之前，是没有裤子这种东东的！ 所以不光女人没裤子穿，男人也一样！ 在中国古代，人们在正式场合下，应采用跪的姿势来坐，臀部放在两脚的脚跟上。如果是两腿伸向前坐着，叫作箕坐，是个很不礼貌的坐法，两腿盘起来坐也是不合适的。在三国、晋朝及稍晚一些时候这种坐姿仍是在正式场合所必须采用的。在一些比较严肃的古代影视作品，如《三国演义》中，是可以看到在上流社会正式场合，特别是对其它在座的人尊敬的话，一定要采用跪姿坐。 这种跪姿坐，是不够舒服的(不信你试试)，而且很不科学的，青年少经常这样坐，会妨碍腿的发育的。 但是在古代中国，以跪姿坐确是最符合礼仪态的，妇女更必须如此。在日本，这种坐姿一直延续到了近代。二次大战前日本女子的腿有点弯，除了可能缺钙外，这种坐姿也起了很坏的作用。 为什么会这样？这和古代人所穿的裤子形式有关。在古代的春秋战国时期已经有了关于裤子的记载，但那时的裤子只有两个裤腿，裆是不缝合在一起，是广义上的开裆裤。穿那样的裤子的目的是为了保暖腿部。在人们只穿裙子或“裳”，在冷天腿部受冻，于是就在腿上套个套筒，这就是早期的裤子。那时的裤字写作袴，这个字的来源似乎可解释为袴是“两股(大腿)各跨别也。”按古人的解释，那时的袴是“胫衣也”，即给小腿穿个衣服，而不管屁股。大概是因屁股肉多比较经冻。 那时，穷人则可能根本就不穿裤子。《三国志》中明确记载贾逵(曹丕时任豫州刺史，曾大修水利)年轻时因贫穷，连冬天都不穿裤子，夏天就更不用说了。 穿那种开裆的裤子的情况下(更不用说不穿裤子)，把两条腿分开伸直的箕坐方式当然是极不礼貌的行为，盘腿坐也是不合适的。虽然跪着坐是很累的。大概对于上流社会的女性，箕坐更是个绝对要不得的坏毛病。其实这也是很容易理解的。 刘邦曾在正式场合下箕坐而且还骂人，这是极不礼貌的。 除了坐的姿势外，还有些别的讲究。比如上车时腿不免要抬高翘起来，可能会露宝，所以上车时必须注意周围有没有尊贵的人，特别是尊贵的女性，否则就是严重失礼。王莽就曾到皇太后(王莽的姑母)那里都去告状，说一个叫淳于长的人对着自己的母亲上车，是为“骄佚”。 在一些网上曾看到一文说汉朝某皇帝的淫欲甚强，其宫女竟然都穿开档裤。事实上，那时大多数人都穿开档裤，绝非只有这一个皇帝因欲望过强而令宫女穿开档裤。不过，后妃宫女都穿这样的裤子，确给想干什么就有权干什么的皇帝大开方便之门。 汉昭帝(一个不算差的皇帝)身体欠安，医生及周围人都认为应禁止性生活。于是令宫女们都穿“穷裤，多其带。”穷裤和现代裤子可能仍不同，否则就不需要“多其带”了。这在《汉书》上官皇后传中有记载。 在汉朝前后，人们开始穿合裆的裤子了。这很可能首先是在骑马打仗的军人中流行的，穿开裆裤骑马是个很不合适的。在东汉时，由西域又传入了一种轻便的折叠椅，叫作胡床，好象也是先在军队中流行的。胡床在魏、晋时已开始流行，人们将坐在这种可折叠的椅子上叫作“据”，仍只能用于不需要讲求礼貌的非正式场合，或在军营中。 其实，当人们开始穿合裆的裤子，跪姿坐已经没有合理性了，但是，这样不合理的姿势仍延续了一段时间。在唐代，除了可折叠的胡床外，不能折叠的凳子和椅子也出现了。高脚的椅子和桌子在唐代中原的壁画及敦煌壁画中都出现了。唐代以后，人们再也不以跪姿为坐的正常姿势了。 两条腿下垂着坐在椅子上要比跪着，臀部放在两脚跟上舒服的多，人们当然会选择坐椅子而放弃跪姿，这样的进步是很自然的。不过，我们也不必为古人穿开档裤和跪在那儿办公、吃喝宴会、聊天、教书和学习而奇怪。这是历史发展过程所致。在差不同时，别的地区，例如古希腊、古罗马人们只是用块布将身子裹起来，不比我们先进.