一条料裤子能穿几年

A. 大学里，我（男生）一条裤子一件衣服是不是能穿个一俩年的

建议弄2套换着穿，3套也够了

B. 聚酯纤维面料的西裤长期不穿能存放多少年

化纤的面料，尤其是尼龙（锦纶）聚酯纤维（涤纶）这些塑料纤维的固性都非常好，不夸张的说，它们的寿命比你的寿命长多了。
楼下有人说用樟脑丸保存，其实这是错误的。虫子是不会啃化纤的，而你恰恰需要担心的就是樟脑丸了，外面市售的绝大部分樟脑丸都是化学樟脑。里面含有苯酚类的气体，而这恰恰会和尼龙涤纶等化纤发生反应，严重的会导致你的衣服溶解、褪色，变粘。强烈建议化纤服饰不要和樟脑丸放在一起。

C. 一条牛仔裤能穿几年

不要经常洗，并且冼的时候不要用刷了刷，洗后把裤子翻过来晒，不要拧太干了，一个星期洗一次好些，有的半个月冼一次，穿了这后你可以挂起来，挂在通风的地方去掉异味，还有就是弄脏了可以用湿毛巾擦一下。

D. 有什么好的牛仔裤，有型，能穿5年以上

这样的好时节，穿条牛仔裤出去浪吧！

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opshop牛仔裤相信很多人都一生推，显瘦舒服。而且一般牛仔裤是按腰围来选择尺码，topshop家裤子是可以按腿长短来选择的，不论是高妹还是身材娇小的妹子都能在topshop找到合适自己牛仔裤。

E. 一件牛仔裤可以穿多久

大品牌的一般能穿久一点，因为正规品牌都会有织物耐久度的要求，会更加的耐穿、耐洗。

F. lEVIS的裤子和普通的裤子有什么区别

lEVIS的裤子和普通的裤子之间的区别：

1、不同的合适人群：普通的裤子模特都适合亚洲人的身体比例，在剪裁，质地，材质和设计上更适合亚洲人，穿着更舒适。

2、主要设计风格不同：lEVIS百货公司和普通裤子柜台设计比较随意，美国百货公司的设计相对紧凑。

3、款式不同：lEVIS制造的牛仔裤有许多只适合欧美的款式，例如501和505；普通牛仔裤直接面向亚洲有许多款式，可选523。

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LEVIS牛仔裤品牌特征

1、传统Levi牛仔裤的后袋是燕子形的。

2、后袋的侧面标志有两个Levi，一个为正，一个为负。E小（某些早期字母大写）。

3、口袋里的铜钉应标有L．S＆C．O。

4、拉链版的拉链应该有李维斯的。

5、对于按钮版本，按钮和大按钮应带有单词“Levis”。

6、裤子上的水渍不能少。中国的某些零件是在美国制造的，但这并不意味着裤子是在美国制造的。如果有人在美国出售它们，那就是一个问题。

7、口袋里的铜绷带的背面，也就是裤子的内侧，也应该有L．S＆C．O。字样。

8、一般而言，待售内国旗的边缘是圆形的，对于真正的出口或美国制造的国旗，应稍微弄平。

9、通常，所有Levi＇s产品都不能完全由工厂生产。也就是说，李维斯在中国大陆的加工厂无法生产裤子，衬衫，上衣和羽绒服。

10、型号：501、517、505、518、519、542、593等。

LEVIS牛仔裤品牌的由来和特点：

Levi是由犹太商人LeviStrauss创立的著名牛仔裤品牌。1853年，LeviStrauss成立，主要生产帆布工作服。1873年，雅各布·戴维斯（JacobDavis）为纽扣牛仔裤中的“撞针”申请了专利，标志着第一条牛仔裤的诞生。

作为牛仔裤的“始祖”，Levi＇s象征着美国狂野，坚定，叛逆，开拓的精神。从美国到世界已经经历了一个半世纪，它已经成为一种可以被全世界的男人，女人和儿童接受的时尚。Levi的特点是靛蓝色斜纹布斜纹布，背面有皮革开合，弯曲的后袋带有铆钉和独特的红旗。

Levi追求创新已有一百年了。1960年，推出了一系列水洗牛仔裤。1967年，出现了喇叭裤型。1986年，开始生产破洞的破损牛仔裤。用“翻边”翻牛仔裤的裤子。2003年，她推出了性感，时尚，独特而酷的type1TM系列。在2018年世界品牌500强排行榜中，李玮排名第111位。

G. 牛仔裤使用寿命以及干洗方法。

牛仔裤使用寿命要根据自身保养的程度决定。

牛仔裤非常特殊，主要特点是寿命很长，并且产品的价值随着寿命的增加不断地增加。因此越旧的牛仔裤，其实越值钱，同时，越旧的也越漂亮，穿着起来会更有味道。

牛仔裤的基本洗涤方法：

1、应尽量用手搓洗牛仔裤，避免洗衣机或毛刷。

2、洗涤次数视污垢严重性决定，一般一周清洗一次就足够了。

3、洗的时候用冷水较好，热水可能使牛仔裤上的色素不稳定，引起掉色。

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牛仔裤的选购技巧：

1、选购牛仔裤时，裤腰要比自身宽大一些，留出3厘米左右的空隙，这样会使牛仔裤在身上看起来更自然。

2、选购牛仔裤时，要挑长一点的，防止身材的变化。过长也可自行修改，如果太短就不能穿了。

3、选购时要多进行试穿，穿着牛仔裤蹲下也不紧绷，那就是适合的尺码。

H. 一条裤子是单数还是双数

首先 我们先讨论下什么叫裤子

裤子即裤，名词。泛指（人）穿在腰部以下的衣服，一般由一个裤腰、一个裤裆、两条裤腿缝纫而成。

下面 我们研究下裤子的发展史~
"古裤有二:一为裤;一为恽（裈）。 《说文》无袴而有绔，曰:“绔，胫衣也，从系夸声(苦故切)。”恽，《说文》:“恽，重厚也，从心军声(古浑切)恽或从衣。”音义全异。袴绔音义形皆同。《诗经·秦风·无衣》“与子同泽”之泽，为此襗字。《说文》又曰“褰，绔也，从衣寒省声，《春秋传》曰征褰与襦(去虔切)”，所以袴绔襗褰四字，音形或同或否。但为胫衣则一。袴〔裤〕，《释名》曰:“袴，跨也，两股各跨别也。”《急就篇》颜注曰:“袴，谓胫衣也，大者谓之倒顿，小者谓之校口。”裤之两股曰襱。段玉裁《说文解字注》:袴，谓为“今所谓套袴也”，殊误。按裤为胫衣无档，古服上衣下裳，或衣裳相连，长可及肘，最短如襦亦及膝，皆可蔽下，着胫衣已足，无须着有裆之裤。今之着套裤另有裹裤，古之着裤则无，不能混为一谈。有档之裤，或以为恽，一作裈，亦有问题。裈，《释名》曰:“裈，贯也，贯两脚，上系腰中也。”《急就篇》颜注曰:“合裆谓之裈，最亲身者也。”段注说文，裈字，亦曰:“今之满裆裤，古之裈也，自其浑合近身言，曰恽，自其两襱孔穴言，曰惚，方言，无桐之裤，谓之犊。郭云:即犊鼻裈。”皆以裈为合档，与古裤异，今裤同。其实颜以裈为合档，段且谓裈即犊鼻裈，为合档，皆属臆说，难以遽信。"（参考黄现璠著《古书解读初探》）
裤子是人们下体所穿的主要服饰。原写作"绔"、"袴"。从出土文物及传世文献来看,早在春秋时期，人们的下体己穿著裤,不过那时的裤子不分男女,都只有两只裤管,其形制和后世的套裤相似,无腰无裆,穿时套在胫上,即膝盖以下的小腿部分,所以这种裤子又被称为"胫衣"。左右各一,分衣两胫。"因其只有两只裤管,所以裤的计数与鞋袜相同，都用"两"字来计,居延汉简中就有这样的情况。 穿著这种裤子,其目的是为了遮护胫部,尤其在冬天,可以起到保暖的作用,至于膝盖以上部分则无遮护。
《拾遗记》中有这样一个故事,说的是战国时曾先后出任秦、魏丞相的张仪和齐相苏秦"同志好学",外出时见到什么故典,就马上将它记下,有时身边没有竹木之简,无所题记,就干脆,,以墨书掌及股里",晚上回到家里,再将它抄写下来。股即大腿,因为手掌及大腿无衣,墨书之后可以洗去,所以被用来代简题记,假若在两股也着有袴,那就不是书在股上而是书在袴上了。
《韩非子·外储说》中还讲到一个有趣的故事：齐国有个盗贼,为了避免人们的注意,专门披着块狗皮出外行盗、他的儿子不知实情,向他的小伙伴夸耀道:"吾父之袭独有尾。"没想到那小伙伴的父亲是一个因犯了罪两被剁去小腿的人,儿子无知,反吹嘘道:"吾父独冬不失袴。"有个没留下姓名的人在《韩非子》的这段话下加了一个注:"刖足者不衣袴,虽终其冬夏,无所损失也。"可见,被砍断了小腿的刑余之人,即使是在严冬,也不需要穿袴--因为无从依附。当时穿着这种裤子,如果外面不用其他服饰加以遮掩,那简直是不堪设想的事情了。所以,古人在袴的外面,往往著有一条围裙状的服饰,那就是裳。衣、裳、袴三者并用,就可以将身体全部遮覆。当然到了炎热的夏天, 人们也可以只穿衣裳而不穿裤,因为那时用以遮羞的服饰是裳而不是裤。由于裤都被穿在里面,所以常用质地较次的布制成,富贵之家也有用丝织品为之者,但在社会上被公认为奢靡之服。我们今天称衣著华丽、不学无术的年轻人为"纨裤子弟",就由此而来。"纨裤",即细绢制成的裤。
《汉书·叙传》："数年,金华之业绝,出与王、许子弟为群,在于绮襦纨袴之间,非其好也。"唐杜估《通典》:"然贵子弟荣其观好,至乃襁抱坐受宠位,贝带、脂粉、绮襦,纨袴。"所以,明代张岱在《夜航船·衣裳》一节中明确地说："纨袴,贵家子弟之服。" 絰衣和衣裳,是中原人民的传统服饰,对于北方民族来说,穿裳骑马很不方便,所以他们的裤子比汉族完善得早。德国东洋美术馆收藏的一件中国青铜带饰,上雕两个力抵人物就穿着合裆长裤。与此相同的带饰,在陕西长安匈奴墓中也有出土。这是现存文物中年代较早的长裤形象。赵武灵王实行"胡服骑射"之后,汉族人民也开始穿著长裤,不过最初多用于军旅,后来逐渐流传到民间。 从文献记载来看,秦汉之际的裤子,虽然已从胫衣发展到可以遮裹大腿的长裤,但裤裆往往不加缝缀,那是为了便于私溺,因为在裤子之外,还著有裳裙,所以不会显露下体。 后来,在宫廷中出现了一种"穷袴",其制上达于股,下覆于腔,在两股之间施以裤裆,裆不缝缀,以带系缚。据说这种裤子出现在西汉宫中。
据《汉书·上宫皇后传》记：西汉名将霍去病之弟霍光,受汉武帝遗诏,辅助昭帝即位,并将自己的外孙女嫁给昭帝做皇后。为了让皇后"擅宠有子",他特以皇帝身体不安为由,提出"禁内",虽富人使令皆为穷袴,多其带,后宫莫有进者。"东汉学者服虔在这段记载下特地注明:"穷袴,有前后当,不得交通也。"当时宁可在裆上缚带,而不做成满裆,仍然是为了便溺的方便。所以穷裤又有"溺袴"之称,这种裤子不仅用于女子,男子也有穿著者。
据《史记·万石张叔列传》及《汉书·周仁传》记载:"(周)仁为人阴重不泄,常衣敝补衣、溺袴,......以是得幸。"因为他经常穿着打了补丁的旧衣服和缚带溺袴,所以深受汉景帝的信赖和宠幸,破例地容许他出入于深宫后闱,置身于粉黛佳丽之间,因为在景帝眼里,这样的人是不可能去淫猥和狎昵女性的。溺袴,据颜师古注,就是穷裤。 北方民族的满裆之裤,在汉代已为百姓所采用,为了区别开裆之"袴",满裆之裤多称为"袴",也有写成"裈"的。
《汝南先贤传》记东汉袁闳死后,"勿设殡棺,但著裤衫,疏布单衣,幅巾,亲尸于板床之上。这里的"袴",就是指满裆的裤子。晋代阮藉是个不遵礼仪的人,他把循规蹈矩的人比作"群虱之处袴中",并嘲笑这些"虱子"。"逃乎深缝,匿乎坏絮,自以为吉宅也;行不敢离缝际,动不敢出袴裆,自以为得绳墨也。"这里明确提到了"袴裆"一词,可见袴就是有裆的裤子。正如颜师古注《急就篇》所说:"合裆谓之袴,最亲身者也。"所谓"最亲身者"就是指贴身穿著。裤裆被缝合之后,也具备了蔽羞的功能,因此,在它的外面,可不必加罩裳裙。但是,由于受传统习惯的拘束,上流社会的人都不愿单独穿著它外出,只有军人及社会地位低卑的奴仆,为图活动的便捷,才肯单独穿袴。我们从战国及两汉时期的人物画中就可以看到这种现象,凡下体穿袴而不加裳裙者,大多是这个阶层的人物。
除下长过膝的长袴以外，汉代也有短袴，即裤裆缝合的短裤。这种短裤也为平民百姓所著。山东嘉祥洪山汉墓、沂南汉墓出土的画像石上的一位农夫，就穿著这种短裤耕作，除了用这条三角裤遮掩一下私部之外，全身的其他部位全部袒露。从文献记载来看，这种三角短裤，在当时叫"犊鼻袴"《史记》中就载有汉代大文学家司马相如当年在成都"自著犊鼻袴,与保庸杂作,涤器于市中"的史实。 为什么将这种三角短裤称之为"犊鼻"呢,后人有三种截然不同的解释。三国的韦昭解释说,因为这种短裤"以三尺布作,形如犊鼻。"汉代三尺,约合今70厘米,而汉代布帛的门辐又很窄,以这么一块布帛裁制的裤子,当然是很小的了,根据韦昭的解释,这种短裤上宽下狭,两头有孔,以使承受双股的贯串,与犊鼻之形十分相肖,所以得了这么个名字。不过也有人不同意这种解释,如明代医学家李时珍认为,"犊鼻"是人体上的一个穴位,正处于腿上,因为这种短裤穿在身上,其长度恰巧至此,故以得名。与李时珍同时代的郑明选在《秕言》一书中也有这么说:"膝上之穴为犊鼻穴,言袴之长才至此。"然而文字学家又有他们的说法,他们认为,最早的三角裤叫"（衣＋突）",读为"突","犊鼻"即"（衣＋突）"的音转。清代学者钱大昕在他的《十驾斋养新录》一书中就这么讲道:"《说文》无'（衣＋突）'字,当为突,后人又加衣旁耳。"不管怎么说，犊鼻裤即三角裤总是事实。司马相如身为士人，而且还一度为官，按当时习俗，不至于在众人面前穿著这种短裤,只是他在出游临邛时,爱上了刚刚丧偶的富家之女卓文君,并携其同奔成都,文君之父卓王孙极力反对这门亲事,当他得知女儿私奔的消息后,立即断绝了对文君的经济供给。一代才子司马相如出于生活所迫,只能买下个酒舍,靠卖酒度日,他让文君亲自当炉,作起了掌柜,而自己呢?索性脱去外衣，在大庭广众面前只穿一条三角短裤洗涤酒具，丢尽了老丈人的脸，弄得卓王孙非常尴尬，最后不得不承认这门亲事。
魏晋以后，袴、裈二字合同，合裆之裈既可称"裈"，也可称"袴"。《世说新语·任诞》："我以天地为栋宇，屋室为（巾＋军）衣，诸君何为入我裈中？
"《梁书·诸夷传》："国人……辫发垂之于背，著长身小袖袍，缦裆袴"这里的袴、裈，指的都是一物，也就是合裆的裤子。 魏背南北朝时期是裤子的盛行时期"因受异域生活方式的影响,这个时期士庶百姓的下体之服,多以著裤为尚。裤的形制比较宽松,尤其是两只裤管,往往做得十分肥大,因形得名,俗称"大口裤"。几年前,'喇叭裤"在中国风靡一时,很多人都将它看作为"时装新款",殊不知早在千多年前,这种裤子已经在中国出现了。 和大口裤相配用的上衣,一般做得比较紧身,名称叫"褶"。褶和长裤穿在一起,在当时叫做"袴、褶"。这是魏晋南北朝时期最为流行的一种服式。最初多用于军旅,以便于行军、作战。后来人们发现这套服装比中国传统的衣裳要简便、适体得多,所以也纷纷加以采纳，并逐渐成为士庶百姓的常用之服。一般以质地厚实的布帛为之,秋冬所用者,则以兽皮制成。南朝宋裴松之注《三国志·吴书·吕范传》引《江表传》:"范出,更释（衣＋勾）,著袴褶,执鞭,自称领都督，策及授传，委以众事。
"《晋书·杨济传》："济有才艺,尝从武帝校猎北芒下,与侍中王济俱著布袴、褶,骑马执角弓在辇前。"妇女也有穿袴褶者,如《太平御览》卷695引《西河记》:"西河无蚕桑, 妇女以外国异色锦为袴褶。"由于裤管过于肥大松散,人们多将丝带截为3尺一段,将裤管的膝盖处紧紧系缚,这样,在走路骑马时,就比较便捷了。这种缚带的裤子,在当时被叫做缚袴",史籍中有大量记载。如《太平御览》卷六九五引《宋书》:"元凶邵弑逆,袁淑止之,邵因起,赐淑等袴褶。又就主衣取锦裁三尺为一段,又中裂之,与淑及左右,使以缚袴褶。"《南史·沈庆之传》:"上开门召庆之,庆之戎服履（韦＋未）缚袴入。"又《东昏侯纪》："(东昏侯)戎服急装缚袴,上著绛衫,以为常服,不变寒暑。"穿着这种缚裤的人物形象,在河南邓县南北朝墓出土的画像砖,山西大同北魏司马金龙墓出士的漆画以及河北景县北朝封氏墓出土的陶俑上都有反映,缚裤的形式也交代得非常具体。 唐代男子常用之服,以袍衫为主,袍衫之内就著有裤。妇女虽然喜欢穿裙,但裤子并没有被废弃,尤其在"胡服"盛行之时,皆以穿裤为尚。缚裤之制依然存在,不过多用于军将、仪卫。普通男女的裤子,裤管有明显的收敛,尤其是女裤,与魏晋南北朝流行的大口裤恰相反,通常做得比较紧窄；裤脚部分也明显收束。 裤子最初以胫衣的形式出现,经过长期的演变和发展,后来又恢复到胫衣的形式上来,宋代以后流行的膝裤,就是一种胫衣。只是先秦时期的胫衣多贴体穿着,而宋明时期的膝裤,还可加罩在长裤之外。从史书记载来看,两宋时期的男女,不分尊卑,都穿膝裤。《朱子语录》记称,南宋奸臣秦桧在朝为相,虽然得高宗皇帝的重用,但高宗对他也时有防范,秦桧死后,高宗不免松了口气,对臣下说:"联今日始免膝袴中置匕首矣!"由此可见,连皇帝平常也穿膝裤。 明清男女穿膝裤者十分普遍。明代膝裤多制成平口,上达于膝,下及于踝,著时以带系缚于胫。
《金瓶梅词话》第67回记潘金莲服饰："上穿黑青回纹锦对衿衫儿","下著纱裙,内衬潞紬裙",裙子里面,则系缚一对"锦红膝裤"。《西游记》第47回也称:"那女儿头上戴一个八宝垂珠的花翠箍,......腿上系两只绡金膝裤儿",说的都是这种膝裤。 清代称膝裤为"套裤",因为它的长度已不限于膝下,也有遮覆住大腿的。所用质料有缎、纱、绸、呢等,也有做成夹裤或在夹裤中蓄以絮棉的,后者多用于冬季。裤管的造型也有多种:清初时上下垂直,呈直筒状；清中叶一变为上宽下窄,裤管底部紧裹于胫,为了穿著方便,多在裤脚部分开衩,著时以带系结。到了晚清时期,又崇尚起一种宽松式的套裤,裤管之大比最初翻倍。清人李静山《增补都门杂咏》一诗就说得非常形象:"英雄盖世古来稀,那像如今套裤肥?举鼎拔山何足论,居然粗腿有三围。"这个时期的裤管上大多被裁制成尖角状,著时露出臀部及大腿外侧。妇女所穿的套裤,裤管下脚常镶有花边,所用布帛色彩也较鲜艳。 除套裤以外,普通的长裤在明清两代仍然被使用着,既可衬在袍衫长裙之内,也可和襦袄等服配用,被穿著在外。所用质料也有多种,视季节而别。明清小说中有大量描写,如《醒世姻缘传》第33回:"拿了狄员外的一腰洗白夏裤,又叫狄周来伺候先生洗刮换上。"《红楼梦》第63回："宝玉只穿着大红棉纱小袄子,下面绿缓弹墨袷裤,散着裤脚,......和芳官两个先划拳。"《镜花缘》第59回:"只听嗖的一声,......又有一个女子也飞了进来,身穿紫紬短袄,下穿紫紬棉裤。"由于时代距今不远,这些裤子实物在民间还有大量的遗存。

男女体型上存在着比较大的差异，所以在裤子的裁剪过程中就有着不同的方式，下就面简单的介绍一下男女裤子的差异及其结构的关系。
男体的腰节较底女体的腰节比男体的腰节要高，这样他们决定了同样的身高下女裤的裤长极其立档大于男裤。
女裤腰的凹陷比男性显著，臀腰两围度的差值也大于男体，女体比男体的后臀更丰满，侧臀更外突，臀峰比男体低，所以女裤比男裤的后省量更大，更长，后档侧斜度更足，同时女裤腰臀外的劈势比男裤更足更大。
由于男女存在生理上的差异所以决定了男裤前档的凹势大于女性，也决定了门巾总设在前中心位置，而女裤前后可随意设置，进而决定了女裤前后可以设计门巾而男裤却不可。

这就是裤子 这位同学你明白了吗~ 下面~ 打不下这么多字了 ~ 唯物辨证主义上来看应该是复数 主观唯心主义上看是单数 你自己看着办吧~

I. 毛料的裤子应该什么季节穿

毛料的，一般都是属于深秋后穿的，他如果太热穿会会感觉不舒服。冷一点的天气会觉得温暖舒适。