❶ 现在去内蒙古呼和浩特和鄂尔多斯玩都带些什么衣服
我刚从那回来.鄂尔多斯是高原地区,太阳狠毒,非常烤人,如果没有阴凉,会烤得你能听见自己身上冒油的声音.而且那里一般不下雨,有雨云也就一会儿就被吹散了.穿舒服的鞋,运动鞋或者慢跑鞋都行.伞备着,主要是为了遮阳,以防晒中暑了.总体温度比呼市要高,但是早晚温差大,长袖的衣服还是备着比较好.最重要的,别忘了防晒霜.
还有,鄂尔多斯的东西贵得没道理,多准备点钱吧.
❷ 鄂尔多斯工艺号
工艺号不同是因为需要区别款式、设计师以及产品开发的工厂，和成分无关，鄂尔多斯没有实行全国统一价，各个区域的零售价不尽相同，会在一定范围内上下浮动，所以吊牌上不会有零售价。具体可以去当地的鄂尔多斯自营专卖店或销售公司鉴别真伪。
❸ 鄂尔多斯服装怎么样
他们家的衣服质量没话说的，鄂尔多斯最著名的是羊绒，设计师是前香奈儿时尚大帝的首席助手，很多鄂尔多斯的衣服布料都是和香奈儿是同一厂家的
❹ 商务休闲裤的品牌有什么。排名哪个牌子的好呢
商务男装有很多，而且各自有各自不同的风格，看你个人的爱好，还有你是自己选还是想做代理？详细一点，看看是否可以帮助你。
❺ 鄂尔多斯的衣服质量好吗价格怎么样
鄂尔多斯的羊绒衫品牌相当的多
价格不等
其实有好多手工小作坊也做羊绒衫
我感觉质量也不错
也不贵
❻ 鄂尔多斯牌的羊绒裤性价比如何
关于网上销售“鄂尔多斯”牌系列服装产品有关事宜的律师声明
(2008-10-27 0:0)
内蒙古鄂尔多斯服装有限公司（下称委托人）是鄂尔多斯集团在国内独家授权营销鄂尔多斯服装系列品牌的公司。迄今为止，委托人未授权任何机构、单位和个人在网上销售“鄂尔多斯”、“ERDOS”、“鄂尔多斯奥群”、“牧星绒”品牌服装。而近期，委托人发现，一些网站上大量登载网上销售鄂尔多斯产品的信息。为此，委托人正式授权本律师发表声明如下：
一、截止本声明发布之日，鄂尔多斯集团及委托人未授权任何机构、单位和个人在网上销售“鄂尔多斯”、“ERDOS”、“鄂尔多斯奥群”、“牧星绒”品牌服装。
二、从本声明发布之日起十日内，请各网站对涉及有关网上销售“鄂尔多斯”、“ERDOS”、“鄂尔多斯奥群”、“牧星绒”品牌服装的店铺进行清查和清理，并删除相关内容，否则，本律师将按照委托人的授权，追究相关网站的相应法律责任。
三、对于部分消费者在网上购买的“鄂尔多斯”、“ERDOS”、“鄂尔多斯奥群”、“牧星绒”品牌服装，鄂尔多斯集团及委托人不保证其真伪，也不提供任何售后服务。
特此声明
内蒙古三恒律师事务所
注册律师:：赵 荣
二OO八年十月二十二日
http://www.chinaerdos.com/chinese/news/NewsDetail1.asp?NewsID=865
你可以看下连接,,是鄂尔多斯官网的声明...
鄂尔多斯牌的羊绒裤 也分很多种类的,
有100%羊绒;有混纺的(就是裤子含有一定比例的羊绒)...
可以告诉你,你看到四五百的不是100%羊绒的.
因为我在专厅做..
我们厅100%羊绒裤的价格是1480..
混纺的价格是380-480不等,,
而且...鄂尔多斯牌子还有旗下2种..分别是 牧星绒 和 鄂尔多斯 奥群
鄂尔多斯的产地是 内蒙古鄂尔多斯市
鄂尔多斯 奥群的产地是 浙江
牧星绒是 江西的
售后服务
鄂尔多斯羊绒制品享有原产地保护，出自鄂尔多斯集团的羊绒制品才是鄂尔多斯羊绒的正宗，不仅品质上有所保证，而且享有全国联网的售后服务，免费清洗。本次活动所售出的所有羊绒制品，均有以上保障
鄂尔多斯 奥群和牧星绒就没有这样的服务了.
大概就说这么多吧..
毕竟羊毛杉和羊绒衫的材质不一样,.价格也不一样..
好货不便宜 也是真的,,质量在这里呢..
提醒LZ买的时候看清楚吊牌 上的成分..还是产地...
如果是100%还是内蒙古的..那就是真品.
❼ 电视上鄂尔多斯羊绒裤是真的吗
昨天收到电视广告上买的鄂尔多斯羊绒裤199一条的发现是假的，穿上一点都不保暖，给客服打电话还骂人。这是什么世道，公开的欺骗都这么的理直气壮。心塞
❽ 鄂尔多斯的民族问题有哪些
匈奴
当伊朗人种的游牧民（斯基泰人和萨尔马特人）占据着草原地带西部即南俄罗斯时，无疑地还包括图尔盖河流域和西西伯利亚；草原地带的东部是处于突厥－蒙古种民族的统治之下。其中在古代史上占统治地位的民族是以"匈奴"一名而被中国人所知。匈奴一名与后来罗马人和印度人称呼同一蛮族的名称（Huns〔Hunni〕和Huna）是同词源的。可能这些匈奴人（直到公元前3世纪的秦朝，才在中国编年史上清楚地记载了匈奴一名）在公元前第9和第8世纪时已经被中国人称为严狁。更早一些的时候，他们可能被称为"草粥"，或更含糊地被叫作"胡人"。在历史的黎明时期，中国人所知的胡人是指那些当时居住在中国边境上，即在鄂尔多斯、山西北部和河北北部的那些民族。马斯佩罗推测：所谓北戎即"北部之戎"，分布在今天的北京西部和西北部，是一支胡人部落。其他的部落在公元前第4世纪时已经归降于赵国的中国人。赵武灵王（大约公元前325－298年在位）甚至从他们那里夺取了山西最北部（大同地区），实际上还夺取了今鄂尔多斯北部地区（约公元前300年）。正是为了有效地防范这些游牧民的进攻，秦国（陕西）和赵国（山西）的中国人都改他们的重车兵为灵活的骑兵。这一军事改革带来了中国服装上的彻底变化；弓箭时代的长袍被从游牧民那里学来的骑兵裤子所取代。从游牧民哪里，中国武士们还模仿了羽毛装饰的帽子、"三尾服"和后来对名为"战国时期"的艺术起到很大作用的"带扣"。也正是为了防御匈奴，赵国及其邻近诸国的中国人开始沿其北部边境垒起最初的城墙，后来秦始皇统一和完成了城墙的建筑，成为了长城。
据中国史家司马迁记述，正是在公元前3世纪后半叶，匈奴似乎成为一支统一的、强大的民族，他们由一位名叫单于的首领统帅着，单于的全名汉文译音是撑犁孤涂单于，中国人把这些词解释为"像天子一样广大的首领"。在这些词中可以发现突厥－蒙古语词根，特别是"撑犁"是突厥－蒙古语词（Tangri，天国）的译音。在单于之下，有两个最大的官职，即屠耆王，意为左右贤王。汉文译音"屠耆"与突厥字（doghri）有关系，意思是"正直的"、"忠实的"。就基本上以游牧生活为主的民族所能谈到的固定居住地而言，单于住在鄂尔浑河上游的山区，以后成吉思汗蒙古人的都城哈拉和林就建在这儿。左贤王--原则上是单于的继承人--住在东面，可能在克鲁伦高地。右贤王住在西面，可能像阿尔伯特·赫尔曼认为的那样，在杭爱山区、今乌里雅苏台附近。接下去，匈奴统治集团内依次有：左右谷蠡王、左右大将、左右大都尉、左右大当户、左右骨都侯，然后是千夫长、百夫长，十夫长。这个游牧民族，在行进时被组织得像一支军队。一般行进的方向是朝南，这在突厥－蒙古种各民族中已成为习惯；类似的现象在匈奴的后裔、6世纪的突厥人中，以及成吉思汗的蒙古人中都可以看到。 中国人描绘的匈奴肖像上的特征，我们在他们的继承者突厥人和蒙古人身上也可以看到。威格尔概括道："他们的身材矮而粗壮，头大而圆，阔脸，颧骨高，鼻翼宽，上胡须浓密，而领下仅有一小撮硬须，长长的耳垂上穿着孔，佩戴着一只耳环。头部除了头顶上留着一束头发外，其余部分都剃光。厚厚的眉毛，杏眼，目光炯炯有神。身穿长齐小腿的、两边开叉的宽松长袍，腰上系有腰带，腰带两端都垂在前面，由于寒冷，袖子在手腕处收紧。一条短毛皮围在肩上，头戴皮帽。鞋是皮制的，宽大的裤子用一条皮带在踝部捆扎紧。弓箭袋系在腰带上，垂在左腿的前面，箭筒也系在腰带上横吊在腰背部，箭头朝着右边。" 上述服装的一些细部，特别是裹齐踝部的裤子，对匈奴人与斯基泰人来说都是共同的。有许多习惯也是相同的：如葬礼上的牺牲。匈奴和斯基泰人都是在酋长（或首领）的墓上，割开其妻子及随从们的喉咙，至于匈奴人，其人数达到上百或者上千。希罗多德（IV．65）记载，斯基泰人将敌人的头盖骨在沿眉毛平处锯开，在外面用皮套蒙上，里面嵌上金片，作为饮器使用。《前汉书》证实了匈奴人中有同样的习惯。这一习惯特别是从老上单于用月氏王的头盖骨来饮酒的例子中可以看到。确实，匈奴和斯基泰人都是把头看作战利品的。希罗多德（IV．64）曾提到斯基泰人在战利品中展示他们砍下的敌人的头颅以及挂在马缰绳上的头皮，以示夸耀。 在匈奴的后裔，即公元第6世纪的突厥人中，一个战士坟墩上的石头，其数目是与他一生中所杀敌人的数目成比例。这种嗜血性的风俗也同样盛行于印欧种和突厥－蒙古种的游牧民中。斯基泰人用敌人的血洒在插在一个小土堆上的神圣的短弯刀上，以及喝一杯被他杀死的第一个敌人的血。匈奴人在订盟约时，要用人头盖骨制成的容器喝血。在悼念死者时，斯基泰人和匈奴人用小刀把脸划破，"让血和泪一起流出来"。 像斯基泰人一样，匈奴人基本上是游牧民，他们生活的节奏也是由他们的羊群、马群、牛群和骆驼群而调节。为寻找水源和牧场，他们随牧群而迁徙。他们吃的只是畜肉（这一习惯给更多是以蔬菜为食的中国人很深的印象），衣皮革，被谢裘，住毡帐。他们信奉一种以崇拜天（腾格里）和崇拜某些神山为基础的、含混不清的萨满教。他们的单于或者最高君主，在秋季召集全体匈奴人（这个季节马最壮）课校人畜。所有的中国著作家都把这些野蛮人描述成顽固的掠夺者，他们会出其不意地出现在耕地边缘，侵袭人畜和抢劫财产，然后在任何还击可能来到之前带着战利品溜走。当他们被追赶时，他们的战术是引诱中国军队深入大戈壁滩或是草原荒凉之地，然后在自己不遭埋伏的情况下，以雷雨般的箭惩罚追赶者，直到他们的敌人被拖垮，被饥渴弄得精疲力竭，他们才一举而消灭之。由于他们的骑兵的机动性以及他们的弓箭技术，这些方法相当有效。在从最初的匈奴到成吉思汗时期的所有草原居民中，这些方法都很少变化。对于所有那些由马上弓箭手组成的部落，无论是东方的匈奴人或是西方的斯基泰人，这些方法都是共同的。正如希罗多德所陈述的，斯基泰人对付大流士就是采用同样的策略。大流士及时地意识到这种危险，并且在这种"退出俄罗斯"可能终止灾难的来临之前就撤退了。有多少中国将领后来因为缺乏这种谨慎，他们受到匈奴人佯装逃逸的蒙蔽而进入沙漠荒凉之地，在那儿遭到了屠杀呢？ 至于匈奴在突厥－蒙古种各民族中的语言位置，一些作者，如白鸟库吉倾向于把他们归入蒙古种人。相反，伯希和从汉文译本所提供的反复核对的几次巧合中，认为全面来看，这些匈奴人应该属于突厥种，特别是他们的政治领导人。中国古代北方游牧民族。其族属尚无定论，主要有突厥、蒙古等说。无文字。战国末，常扰掠秦、赵、燕北边，三国相继筑长城以拒之。冒顿单于在位（前209～前174）时，统一各部，建立国家，统有大漠南北广大地区。老上单于（约前174～前160）时，匈奴势力东至辽河，西越葱岭，北抵贝加尔湖，南达长城，成为历史上第一个草原游牧帝国。汉初，匈奴不断南下侵掠。公元前200年，围汉高祖刘邦于白登山（今山西大同东北），遂迫汉朝实行和亲，且岁奉贡献，并开关市与之交易。然而，匈奴仍屡屡背约南侵，成为汉朝一大边患。汉武帝时国力强盛，曾3次(前127、前121、前119）大举出兵反击匈奴，匈奴势力渐衰。汉代，匈奴由于天灾、人祸及汉军的打击，发生过两次分裂：一次是公元前57年左右出现的五单于并立局面。结果是公元前53年呼韩邪单于归汉，引众南徙阴山附近。公元前36年，汉西域副校尉陈汤发西域各国兵远征康居，击杀与汉为敌的郅支单于，消灭了匈奴在西域的势力，公元前33年，汉元帝以宫人王嫱（昭君）嫁呼韩邪单于，恢复了和亲。另一次是王莽篡汉后，匈奴的势力有所发展。但到东汉光武帝建武二十四年（公元48年），匈奴日逐王比被南边八部拥立为南单于，袭用其祖父呼韩邪单于的称号，请求内附，得到东汉允许。匈奴又一次分裂，成为南北二部。南下附汉的称为南匈奴，留居漠北的称为北匈奴。
南匈奴屯居朔方、五原、云中（在今内蒙古自治区境内）等郡，东汉末分为五部。至西晋，南匈奴人在逐步转向定居农耕生活，但除了上层贵族生活习惯和文化教养受汉文化影响较深外，匈奴仍然聚族而居，社会结构变化不大。304年，匈奴刘渊建立政权，民族共同体开始瓦解，逐渐汉化。除刘赵政权外，十六国中的夏（赫连氏）和北凉（沮渠氏）也是匈奴支裔建立的。
公元91年，汉军出居延塞(今内蒙古西部额济纳旗一带)，围北匈奴单于于金微山（今阿尔泰山）。北匈奴战败后部分西迁，余众后来归附于兴起的鲜卑。多数学者认为，西迁的北匈奴就是欧洲史上的匈人。
起源
❾ 请教各位我购买的鄂尔多斯羊绒裤是真的还是假的
我是鄂尔多斯本地人，只能说现在套路太深，好东西都让他们给败坏名声了，真正的鄂尔多斯不出羊绒裤，不能是绝对没有，羊绒裤会起球，羊绒材质需要精心保护，护理很费事，而裤子磨损会很严重，所我们都不穿，另外，市面上卖的不到200的羊绒裤肯定是假的，不会那么廉价的
❿ 羊绒裤品牌
羊绒行业的定价与男装女装不同，基本采用成本定价法，所以定价主要与成本有关，品牌的价值不会超过定价的20%。
作为羊绒业内人士，没听说过三利，那么应该是三流以外的牌子（我统计了50多个牌子都没有它），它自称的羊绒到底是什么也都值得怀疑。做为品牌来说，2013年北京市场销售前5名分别是：珍贝、鄂尔多斯、帕罗、米皇、雪莲，其中珍贝和鄂尔多斯是第一集团，剩下3个是第二集团。
羊绒的品质，从原绒质量、工艺质量等等方面，差异还是比较大的。你说的松垮就是编织密度差的特征，而高质量的是不会松垮的。高质量的羊绒是柔软而不是松软。
选购的时候，一个是看皮肤的感觉，因为好的羊绒裤是可以贴身穿的，不需要里面再穿棉毛裤之类。再一个是你说的编织密度和弹性，攥一把松开看回弹，拉长看回弹等。最后还有染色，环保染料才可以贴着皮肤穿，但这个不容易判断，需要一些产品知识和经验。