文学作品中帽子

⑴ 帽子的秘密主要内容

主要内容：

《帽子的秘密》是柯岩的一部儿童诗作品，收录了一些儿童诗。其中帽子的秘密讲的是弟弟对哥哥帽子的好奇，进而引出俩人的欢乐的游戏。并从妈妈的话中知道：真正的海员坚强英勇，热爱祖国热爱劳动，能不能学习英雄，不看帽子要看行动！”

(1)文学作品中帽子扩展阅读：

写作介绍

柯岩的儿童诗是一座诗的百花园，它像孩子们的生活本身那样丰富多彩，既有故事诗、叙事诗、抒情诗，也有寓言诗、风景诗、游戏诗。她在日常生活里发掘的诗意，经过认真的艺术构思，然后调动一切艺术手段进行创造。

因此，她的笔被高洪波称为童话里的金钥匙，能打开神奇的大门。“这是一扇被生活的落叶和岁月的泥土掩埋的，每个人都穿行过的门。这是一扇通向那童年的梦幻、天真的憧憬和令人激动的绿色的回忆之门。

沿着诗人的笔所启开的通道，我们的记忆复活了，梦幻重现了，憧憬再生了，一颗为生活的重茧包裹的心脏，像呼吸到了黎明时森林中清新的空气，竟然变得活泼而新鲜；思想像乘上飞速旋转的木马一样，产生了令人愉快的晕眩；然后，你会振作精神，大步走向属于你的生活和未来。”

⑵ 中国古代帽饰

帽子是古代“头衣”的一种，并且是最古老的一种“头衣”，古代“头衣”包括帽子、巾、幞、头、冠、冕、弁等。《说文解字》未收“帽”这个字，可见帽是出现于东汉以后的字。
古代的帽子也没有什么特别明确的定义，有时和其他“头衣”外形相近，没有一个特别严格的界限，但一般说来，帽子是圆顶形的，能覆盖整个头部，且易戴易脱，为人们日常所戴。
我国戴帽子的历史很久了，早在春秋战国以前，人们都是戴帽子的，并且是皮帽子。只是后来随着封建制度的建立，，等级制度的出现，一般有地位有身份的人才转而戴弁、冠、冕等，帽子转而成了小孩的专用品。到晋代已经要求不是那样很严格了，一般士人亦可戴帽子。实际上在三国时期，凡不做官的士人就可以戴帽子，有名的高士管宁就在家中戴黑布帽子，但在正式场合是不允许戴帽子的，而要按规定戴冠和帻等。
有趣的是，在汉族已不是很讲究的时候，作为习惯于戴帽子的少数民族，一面推行汉化制度，一面却严格要求不得戴帽子，还有人为此丢了官。北魏孝文帝一次南征回京，见城里妇女仍有戴帽子穿小袄的，就责备留守的任城王元澄，问他为何不管，元澄辩解说，戴帽子穿小袄的只是少数。孝文帝很生气，质问他：“你是否觉得全城人都应该戴帽子穿小袄呢？”结果将任城王及其他留守的官员全罢免了，演出了我国历史上为帽子而丢官的一幕，可见戴不戴帽子在当时有着重要的政治意义。此事在《魏书》《北史》上都有记载。而据《宋书。礼志》记载，当时的南方，百姓已普遍戴帽子，且士大夫也逐渐以帽子为常服，这对推行汉化的北魏不啻是一个讽刺。由于帽子有其方便的一面，因而北魏以后，士大夫阶级也逐渐戴起了帽子，成为日常生活中的一般打扮。到隋唐以后，由于民族的大融合，帽子成为人们日常普遍的一种服饰，并且和现代的帽子一样，容易脱掉。古代人戴帽子也和现在一样，喜欢赶时髦，后周时独孤信打猎时帽子稍微斜了点，结果百姓戴帽子都要学他将帽子斜戴上，以为时髦。隋文帝杨坚未当皇帝以前，因脖子上长有一肉瘤，怕人看见，便戴帽子以遮掩，竟流行而为时尚。帽子的类很多，魏晋南北朝时期就有突孙帽、大帽子、白纱帽、乌纱帽、皂帽等；唐宋时代有席帽、浑脱帽、毡帽、压耳帽、风帽、妇女戴的帷帽、胡帽等；明清有棕结草帽、遮阳大帽、圆帽、鹅帽、堂帽、巾管帽、瓦楞毡帽、小帽、卷檐毡帽、皮帽、狗头帽、凉帽等等。它们因材质、形状等的不同，而分别具有防风、遮阳、保暖、美饰等功用。这其中最负盛名的乃是乌纱帽。
乌纱帽，顾名思义就是用黑色的纱制作的帽子。它不是严格的一类帽子，而是将凡是用乌纱制作的帽子都可称为乌纱帽。在隋以前，帝王戴白纱帽。宫官和官宦有戴乌纱帽的。隋唐时乌纱帽成为朝中官员的一般顶戴。到宋代，四脚幞头兴起，原来式样的乌纱帽逐渐废止，但由于幞头亦多用乌纱制作，故仍将幞头称为乌纱帽。宋代乌纱帽多为展脚，即帽翅平展，据说这样可以防止大臣们在朝上窃窃私语。在明代，官员戴的乌纱帽的定制是前低后高呈台阶形，两翅为牛舌形，宽寸余，长五寸，但亦有戴其他样式者。由于明代只有官吏才能戴乌纱帽，故后世将乌纱帽作为官帽的代称。后世在舞台上出现的官员所戴的乌纱帽就是明代的式样。乌纱帽到清代即废止了。

⑶ 如何评价川端康成的作品《帽子事件》

对川端康成的作品并不是很感兴趣。但是看了这部隽永的小短篇，觉得蛮有意思的。无法和川端别的作品比较，仅仅谈谈我对这篇作品的理解。强答一发。其实这就是一个集体无意识的问题，个体有逻辑、有理性，可是一旦参与到集体之中，就会被集体的无意识左右。日常生活中喜好扎堆，在大型集会上的群情激昂，都是集体无意识的体现。

⑷ 帽子的秘密的内容提要

内容提要：

我的哥哥可不是个普通的人，他是一个三年级生。他一连考了那么些个满分，妈妈送他一顶帽子当奖品！这顶帽子的颜色可真蓝，漆黑的帽檐亮闪闪,别说把它戴在头上，就是看看心里也喜欢。

可是这顶帽子有点奇怪，它的帽檐老是掉下来；妈妈把它缝了又缝，不知道为什么它总是坏。妈妈叫我跟哥哥一块儿，看看帽檐怎么会掉下来，可是哥哥只要一见我，马上就把我赶开。

今天我偷偷地到了他的学校，这事儿一下子就弄明白，他们七八个三年级生，一出校门就把帽檐扯下来。他们在空地上来回地跑又喊"靠岸"又喊"抛锚"，哥哥拿着个望远镜--木头的，四面八方到处瞧。

我还没决定躲不躲，望远镜已经瞄准了我，忽然背后一声喊，我叫人抓住怎么也挣不脱。两个水兵向哥哥敬礼，报告抓到了什么"奸细"，哥哥看也不看我一眼，就下命令把我枪毙。我生气地说："我不是什么奸细，我是你的弟弟!"

可是哥哥皱着眉说："是奸细就不是弟弟!"这么欺负人还能行?我就又踢又打吵个不停，两个水兵只好安慰我，说枪毙是假的一点不疼。我说："反正我不能叫你们枪毙，不管它疼还是不疼；我长大了要当解放军，随便说我是奸细就不成!"

(4)文学作品中帽子扩展阅读

《帽子的秘密》讲的是妈妈给考试总拿五分的哥哥买了一顶帽子，可是不知道为什么帽檐老是往下掉，妈妈把它缝了又缝，后来派弟弟去看个究竟，弟弟回来只是说自己要当个解放军，聪明的妈妈什么也没说，还托弟弟给哥哥捎个话，真正的海员是要坚强勇敢的，能不能不看帽子看行动。

写作介绍

柯岩的儿童诗是一座诗的百花园，它像孩子们的生活本身那样丰富多彩，既有故事诗、叙事诗、抒情诗，也有寓言诗、风景诗、游戏诗。她在日常生活里发掘的诗意，经过认真的艺术构思，然后调动一切艺术手段进行创造。

因此，她的笔被高洪波称为童话里的金钥匙，能打开神奇的大门。“这是一扇被生活的落叶和岁月的泥土掩埋的，每个人都穿行过的门。这是一扇通向那童年的梦幻、天真的憧憬和令人激动的绿色的回忆之门。

沿着诗人的笔所启开的通道，我们的记忆复活了，梦幻重现了，憧憬再生了，一颗为生活的重茧包裹的心脏，像呼吸到了黎明时森林中清新的空气，竟然变得活泼而新鲜；思想像乘上飞速旋转的木马一样，产生了令人愉快的晕眩；然后，你会振作精神，大步走向属于你的生活和未来。”

⑸ 古代的帽子和现代帽子样子

官帽，是中国、朝鲜、东宁、越南、琉球古代的一种帽子，属乌纱帽的一种，最开始是由展脚幞头演变而成。宋元时代，“乌纱帽”一名泛指以乌纱制成的帽子，即乌帽，尚未成为官帽的专称，而明以后的文学作品中，则屡见不鲜，更变成专指官帽，并演变成了官员职位的代名词。

[1]得官者，戴乌纱，失官者，被称之谓“丢乌纱帽”。[2]其内型用铁丝编织而成，成为硬壳，后部高而隆起，内衬黑纱，外涂缯纱(缯是一种丝织品)，涂黑漆，外型多为圆头，前有一折，并饰以玉胜(以示明洁)。

明代官帽外形与唐代初期的幞头，小有近似之处，官乌纱帽由幞头帽子外施纱涂漆，翅有平翅、朝天翅、圆翅等。是用铁铜丝编成帽的框,然后再用乌纱覆外。圆顶,分上下二阶,左右各插一个帽翅。官帽的别称乌纱帽常被人喻为官位的代称。乌纱帽在明代的官服系列中，被列为常服。朝廷官吏,不分文武品位高低，一律准可通服。

戴乌纱帽的常服，多与补服相配。洪武三年（公元1370 年），明政府定制：凡官员常朝视事，以乌纱帽、团领衫作为官服。在团领衫外束腰带，亦作为公服使用。[3]同时又规定，凡是年老退休的官员，以及侍奉父母辞闲之官，允许继续戴乌纱帽，而因事罢官者，则服饰与百姓一样，不允许再戴乌纱帽。

[4]明初乌纱帽尚未高耸，而至中叶，则风气大变。如正德时兵部尚书王敞，“纱帽作高顶，靴作高底，舆用高杠，人呼为‘三高先生’。

⑹ 柯岩的《帽子的秘密》是一首A抒情诗B叙事诗C科学诗D讽喻诗

D讽喻诗。我记得是儿童文学杂志上的。儿文合集《岁月留香》也收录了。是奸细就不是弟弟。讽刺的就是文革。当时的那本合集就收录了文革时期的作品。所以，儿文的合集《岁月留香》《盛世繁花》《一路风景》系列可以看出从文革到改革开放再到现在的文坛文风变化。

⑺ 下面的这些言论中哪些是白色帽子思考，哪些是红色帽子思考呢

白帽收集的是已知的和需要知道的信息。白帽思维是寻求纯粹事实和数据的一种简便方法。这些事实和数据应该以中立而客观的方式被提出来，不要加任何解释，只要事实。
运用白帽思维，你可以：
评价新情况
影响决策
打消不实际的念头
预先计划
解决争端
谈判
红帽象征着感觉、预感和直觉。红帽思维可以说是白帽思维的对立面。它是情绪、感觉和思维的非理性方面，不需要解释，不需要给予任何的理由或是依据。
运用红帽思维。

⑻ 课文《帽子哲学》教案

论帽子哲学
教学目标：
1、 了解文章的主旨
2、 培养学生客观分析评价事物与人的品质
教学重难点：
重点：文章思想内容的把握
难点：认识那种不够客观公正、戴有色眼镜看世界的错误做法
教学方法：自读、讨论、小结
教学时数：一课时
教学程序设计：

一、 导语设计：
在生活中，我们总是不断地在评判别人和被别人评判，而在这一过程中不可避免地会出现许多谬误与偏见，那么，为什么会产生这样的偏见呢？如何才能避免或减少这种错误呢？学完本文之后我想大家一定可以找到答案。
二、 解题：
1、 作者介绍：
加德纳，英国当代著名的新闻记者、散文家。他有着敏锐的社会洞察力和突出的表达能力，往往能够关注到生活中很细小但却又很关键的社会问题。
3、 题目分析：
帽子是作为全文的引子出现的，由帽子引出对于社会社会问题的思考，而所谓"帽子哲学"是指因为帽子产生的一些个人理论。
三、 整体感知：
1、 集体朗读全文，感知文章主旨
⑴ 要求：
① 有感情地朗读文章
② 读准字音
③停顿准确合理
⑵ 教师点评：
① 总体不错，感情投入，停顿合理。
② 个别字词读音还需注意，如：
滑稽（jī） 俾斯麦（bǐ） 喏（nuò） 伺候（cì hou）
⑶ 全文主旨：
我们所有的人都是通过特殊的锁孔去看待人世。（文章的最后一段）
2、 快速阅读全文，弄清以下问题：
⑴ 文章的最后一段的主旨与题目中的"帽子"有何关系？
⑵ 作者为了充分证明自己的观点又举了哪些例子？（完成表格）
⑶ 对于这些例子，作者又是如何处理的呢？
讨论并明确：
⑴ 帽子事件是作者亲身经历的一件事，文章通过帽店老板光凭帽子大小来评判一个人的地位、身份等来引出对于一种社会现象的思考，是全文的引子。
⑵
职业（身份） 评判标准

（有色眼镜）--→ 结论
帽店老板 帽子

产生谬误偏见
裁缝 衣服
鞋匠 鞋子
牙医 牙齿
生意人 橱窗
金融家 钱财
作家 文学水平
画家 字画
家具商 家具
美食家 酒菜
⑶ 作者是将例子穿插在议论当中，作品以叙事为主，议论是在其中起着承接和画龙点睛的作用的。
4、 文章思路：
引论（1-3）--→议论（4-8）--→结论（9）（三段式）
5、 语言特色：
作者在叙述事例的时候往往很幽默，作者是如何写作的？
（帽店老板和作者的对话与牙医的心理活动等等，举例分析）
四、 课堂思考：
1、 结合生活实际谈谈感受，我们应如何去看待和评价人世呢？
明确：
保持开阔的胸襟，超脱自己，学会宽容。
（学生自由讨论）
2、 我们刚刚讨论了如何去评价别人，在社会生活中，我们评价别人的同时也在被别人评价，，那么作为被评价的一方，我们又该如何去做才能使我们尽量不被别人的有色眼镜看中呢？
明确：
严格要求自己，尽量完善自我。
五、 小结
六、 作业布置：
通读全文，体会作者的意图

⑼ 古代管家的帽子图片

官帽，是中国、朝鲜、东宁、越南、琉球古代的一种帽子，属乌纱帽的一种，最开始是由展脚幞头演变而成。宋元时代，“乌纱帽”一名泛指以乌纱制成的帽子，即乌帽，尚未成为官帽的专称，而明以后的文学作品中，则屡见不鲜，更变成专指官帽，并演变成了官员职位的代名词。[1]得官者，戴乌纱，失官者，被称之谓“丢乌纱帽”。[2]其内型用铁丝编织而成，成为硬壳，后部高而隆起，内衬黑纱，外涂缯纱(缯是一种丝织品)，涂黑漆，外型多为圆头，前有一折，并饰以玉胜(以示明洁)。

明代官帽外形与唐代初期的幞头，小有近似之处，官乌纱帽由幞头帽子外施纱涂漆，翅有平翅、朝天翅、圆翅等。是用铁铜丝编成帽的框,然后再用乌纱覆外。圆顶,分上下二阶,左右各插一个帽翅。官帽的别称乌纱帽常被人喻为官位的代称。乌纱帽在明代的官服系列中，被列为常服。朝廷官吏,不分文武品位高低，一律准可通服。戴乌纱帽的常服，多与补服相配。洪武三年（公元1370 年），明政府定制：凡官员常朝视事，以乌纱帽、团领衫作为官服。在团领衫外束腰带，亦作为公服使用。[3]同时又规定，凡是年老退休的官员，以及侍奉父母辞闲之官，允许继续戴乌纱帽，而因事罢官者，则服饰与百姓一样，不允许再戴乌纱帽。[4]明初乌纱帽尚未高耸，而至中叶，则风气大变。如正德时兵部尚书王敞，“纱帽作高顶，靴作高底，舆用高杠，人呼为‘三高先生’。

明朝以前官帽

⑽ 古风小说，如何用文字形容图中的带纱的帽子和衣服

帽子一般叫帷帽，或者通俗一点的斗笠也行；
衣服的话没有特定的叫法，素衣，白衣都行吧