古代人帽子上的领馆

A. 在古代，成年男子戴帽子有何讲究

在古代，成年男子戴帽子有讲究:01.冠礼以后才能戴，正常成年男子都要戴帽子。02.根据身份地位来戴，不同场合帽子也要有区别。

帽子本来只是在劳动的时候用来擦汗，防止天气对身体的冷热影响，后期慢慢从颈部挪到了头上。帽子在古代是非常重要的，样子多种多样，用来保护重要的头脑。当时的冠、冕、巾等，都是古代帽子的种类。

帽子最大的改变来自于军事方面的时候，为了保暖而等功能而不断蜕变。现代的帽子已经成了一种时尚，可戴可不戴。

B. 那些古代官员头上的帽子，都有着什么样的作用

列位，欢迎来到照理读史。

最近有一些中小学校开学了，尤其是小学生家长实际上是很担心的，你说小学开学之后，小孩子们活泼，经常性跟同伴们打闹玩耍，接触人是很多的。

咱们知道疫情最重要的一个原则，人和人之间要有充分的社交距离，能离个一米远、两米远是最好的。

有一个小学很有意思，人家校方号召家长给每个孩子做了一顶特殊的帽子，这个帽子长了两根长长的耳朵。

小朋友们互相交往的时候，由于帽子耳朵很长就必须保持一定的距离，这样就训练了小朋友知道什么叫社交距离，离你的同伴远一点，减少病毒的传播机会。

时间长了之后，大家觉得翅膀短短的不是太好看，能不能给它变长一点呢？咱们知道每一个时代都有自己的流行，古代也是这样。

随着时代的变化，到了大宋朝慢慢的发展出了一种审美，就是说帽子两边的翅膀，越长越细越挺阔越美。

因此有很多人在做帽子的时候不光拿布巾了，还要用各种竹子、木头来做帽子的两个翅膀，所以才慢慢演化出来了大宋的官帽，这跟赵匡胤还真是没什么关系。

C. 古代帽子上有个疙瘩一块方巾叫什么帽子

那个不叫帽子，绑头发的。

D. 古代士绅帽子上的带子

一般用于装饰，表示身份地位

E. 古代人帽子上配戴的翡翠叫什么

很高兴为您解答：
古代人帽子上的翡翠配饰称为帽花或者帽正，主要起到一个装饰性作用
希望能帮到你

F. 古代帽子上镶嵌的绿色的圆的东西是什么

那叫帽正，又叫帽准，俗称“一块玉”。吴语“准”、“正”音近，故曰“帽正”，属于帽子上的装饰物。多为正圆形，上大下小扁而平，底下有象鼻眼，缀在帽子前面，戴上的对准鼻尖，所以叫帽正。唐宋元三代已有流行，明清两代使用较多。即过去有德之士镶在帽子上的饰物，代表着正人君子以玉比德。
以玉石、翡翠、玛瑙等材料制成，有圆形、方形、多边形等，钻孔后缝缀在帽子前端。明、清时期较为流行。清邃园《负曝闲谈》第二十五回：“皮困秋儿上一块碧霞玺，鲜妍夺目。”其中“一块碧霞玺”，即指“帽准”。吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十八回“沈月卿只穿了一件玄色绉纱皮袄。。。。。。头上戴了一顶乌绒女帽，连帽准也没有一颗”。韩邦庆《海上花列传》第四十二回：“俚几对珠花同珠嵌条，才勿对，单喜欢帽子浪一粒大珠子，原拿来做仔帽正未哉,

帽正的出现与帽子是分不开的，其本身的实质就是帽饰，民间俗称帽花。帽花是指装饰于帽上的饰物，多用于小孩出生或小孩满月、满周岁等喜庆节日，大小排列成组。还有一些妇女用的帽花，以团花、团寿、团鹤、福禄寿喜、牡丹、菊花、蜘蛛、蝴蝶等图案为主。多为老年妇女所用，很多是婆婆做寿时儿媳赠送的祝寿礼物。

帽正与一种便帽的关系十分密切，便帽在北京有多种叫法。如"小帽"、"帽头"、"瓜皮帽"、"六块玉"等等。无论老少也无论尊卑都可以戴。因这种帽子是由6块同质料子拼制而成，据说早在明代初年，就取它有代表天地四方的"六合统一"之含义而盛行于京城了。清入关后，同样取"六合统一"这一吉利之词，同时这种帽子又摘戴方便，博得人们喜爱，因此仍盛行不衰，便帽的6瓣呈下宽上尖状，缝成后，形如半球。帽的底边分有檐与无檐两种。有檐的即在底边上镶上1寸宽的小檐；无檐的只用缎子包个窄边而已。小帽在天热时，多选用黑纱为面；天凉时，则选用黑缎子为面。帽顶是用缎子编成一个"疙瘩"，北京人管它叫"算盘结"，颜色有红有黑。在小帽的前方正中要钉上一块"帽正"，以示帽子的前后。帽正的质料有好有差，好的用翡翠，白玉和珍珠；差的则用料器或金属片。 、梅花纹、荔枝纹等等，丰富多彩

G. 古代官员帽子顶上有个小珠，价格让人望尘莫及，究竟多贵

首先古代官员帽子上有一个小珠子，这个官员是指的清朝官员。价格如果按照红色宝石的价格来换算的话，鸽血红宝石1克拉相当于1万块钱左右。

除了官帽上的珠子，官帽的整体制作材料没有特别昂贵。但是官帽也是一个象征，这些官员等级越高，佩戴的官帽也就级别越高，也就是说官帽上的珠子也就相应价格更高。

H. 古代官帽子前面正中间有一块东西，那是叫什么

应该是配合官位等级装饰所用。
朝冠，顾名思义是上朝时戴的，顶子分为三层，上为尖型宝石，中为球型宝珠，下为金属底座，用所饰的珍珠（东珠）的数目来加区别。亲王冠顶装饰有10颗东珠，亲王的世子冠顶装饰有9颗东珠，郡王的冠顶装饰有8颗东珠，贝勒冠顶装饰有7颗东珠，贝子的冠顶装饰有6颗东珠，镇国公冠顶装饰有5颗东珠，辅国公，不入八分公以及民公冠顶均装饰有4颗东珠。侯爵的冠顶装饰有东珠3颗，伯爵的冠顶装饰有东珠2颗，一品官冠顶装饰有东珠1颗。一品以下不能镶嵌冬珠，改为其他小宝石。
吉服冠，是穿着吉服时佩戴的官帽，也是平时官员戴的帽子，所谓吉服，是仅次于朝服的礼服，吉服冠顶子比较简单，只有球型宝珠及金属底座两部分，底座用金的，也有用铜的，上面镂刻花纹。顶珠的颜色及材料有多种，反映不同官员的品级。

参考资料：http://ke..com/view/554892.htm

本人查找多方资料均为发现有关 lz 所说的 官帽“凸起”为何物，故以为乃是饰物而。
以下有各朝代（文化时期）的官帽，lz可细看，如有发现 敬请告知，本也很好奇此为何物，隐约记得 乌纱帽 前端正中有一凸起扣状物。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d28eee70100bwoh.html~type=v5_one&label=rela_prevarticle

http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d28eee70100bwos.html~type=v5_one&label=rela_nextarticle

I. 谁知道古代帽子前面装饰的那东东叫啥啊

《礼记·玉藻》中记载："天子玉藻十有二旒，前后邃延，龙卷以祭。"龙卷是乡有龙纹的衮服；玉藻是将玉珠穿在五色丝线上做成的垂饰，也叫垂旒。天子所戴的冕版上前后各悬挂12串玉旒，每串玉旒上穿有12颗玉石，共长12寸。周代的玉旒是用红、白、苍(深蓝色)、黄、黑这五种颜色的玉石互相间隔穿成的，汉代以后的玉旒就全部使用白色的珍珠来穿了。冕版要前俯后仰，表示君主有谦恭的美德；12串玉旒是极数，表示君主的地位最高，玉旒则是遮蔽脸靣，提醒君主要学会睁一只眼闭一只眼的涵养，以免政治流於严酷；耳边的垂饰是在提醒君主不可听信谗言，要"充耳不闻"。总之，冕的这些部件表现了古代国君"明有所不见，聪有所不闻，举大德而放小过，无求备於一人"的政治哲学。参考资料：http://www.shineblog.com/user1/10257/archives/2005/99116.shtml

J. 古代人带的面纱叫什么名字头上一顶帽子,帽子垂下面纱遮住脸.

帷帽【wéi mào】
原属胡装，最开始的样式叫幂篱，一般用皂纱(黑纱)制成，四周有一宽檐，檐下制有下垂的丝网或薄绢，其长到颈部，以作掩面，至隋唐把四周的垂网改短，亦称“浅露”。
据说昭君出塞戴帷帽，亦名昭君帽，据记载帷帽为晋代所创，汉代并没有帷帽，宋郭若虚在《图画见闻志》已经指出，但阎立本所创的昭君出塞影响很大，因而历代也错称为昭君帽，一直延续至今。
帷帽。原属胡装，最开始的样式叫幂蓠，一般用皂纱(黑纱)制成，四周有一宽檐，檐下制有下垂的丝网或薄绢，其长到颈部，以作掩面，至隋唐把四周的垂网改短，亦称“浅露”。

据说昭君出塞戴帷帽，亦名昭君帽，据记载帷帽为晋代所创，汉代并没有帷帽，宋郭若虚在《图画见闻志》已经指出，但阎立本所创的昭君出塞影响很大，因而历代也错称为昭君帽，一直延续至今。

唐代永徽年间妇女戴起了“帷帽”。式样为一种高顶宽檐笠帽，在帽檐一周带上薄而透的面纱。十分有趣的是现代闽南的惠安女头上的笠帽及装束都与那时的相似得很，真是令人叫绝。西方妇女对带帽罩面纱的习俗也有了认同。

(10)古代人帽子上的领馆扩展阅读：

帷帽亦作帷冒。周围垂网的帽子。一说创于隋代。唐初贵妇人外出戴幂䍠，全身障蔽。永徽中，始用帷帽。武则天时，两者兼用。中宗以后，无复用幂䍠。后宫人随驾出行，皆胡服乘马，海内效之。甚至露髻驰骋，于是帷帽亦废。

近年所见出土陶俑，有女子所戴自头至颈，似为针织者，当是帷帽。另有妇人所戴笠形帽，四周垂纱帷者，亦称帷帽。至宋代，男子远行亦用之。宋高承《事物纪原·旗旐采章·帷帽》：“帷帽创于隋代，永徽中始用之……今世士人往往用皂纱若青，全帽连缀于油帽或毡笠之前，以障风尘，为远行之服“。

唐彩绘釉陶戴笠帽骑马女俑，带的就是帷帽。唐彩绘釉陶戴笠帽（帷帽）骑马女骑俑圆脸、阔眉、朱唇，头戴紧裹髻发的帷帽，帷帽之上加一顶时髦的笠帽，乳白色上衣外套带花边的黄色半袖，下着淡黄色条纹长裙，足穿尖头鞋，骑在一匹红斑纹黄马上，勒缰前视，神情悠然，高贵文雅。

窄袖袍服和间裙都是受胡风影响产生的装束，尤其便于骑马出行等活动，而帷帽是唐初非常流行的出行装备。可以说这尊戴笠帽骑马女俑是初唐时期仕女出行的真实写照。

唐朝时一个宽容、开放、自由的时代，妇女摆脱了立交的羁绊，可以经常外出，抛头露面，到郊外踏青游玩。听戏、看球、逛庙会，尽情玩耍，而且穿着、婚姻、表达感情都甚少受限制。

唐代，尤其是中唐以后，妇女出门已经不再坐在轿子里，而是很神气地骑在马上，扬鞭策马，在街市奔驰穿行，享受自由的快乐。考古发掘中出土的众多骑马女俑形象正是唐代女性自由生活的真实写照。 

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