民间儿童帽子

A. 宝宝戴别人帽子有忌讳吗

其实这是一种迷信的说法 不过为了卫生起见咱们不用别人的 再说了 又不是买不着 为了宝宝好 不戴

宝宝的身体是属于非常脆弱的，戴帽子虽然是一件常见的事情，但是为了呵护好自己的宝宝，在戴帽子的时候也是需要多加留意。在给宝宝戴帽子的时候，妈妈们要注意以下的事项，才称得上是正确地戴帽子了。

1、一外出就要戴帽子？NO！

有的妈妈只要带着宝宝外出就会给宝宝戴帽子，这有点过了。帽子虽然四季都可戴，但不一定孩子一外出就要戴帽子。在睛天里，阳光可为孩子提供宝贵的营养，阳光的照射可以使皮肤中的T-脱氢胆固醇转变为维生素D，对预防佝偻病的发生有很重要的作用。

另外，阳光有很强的杀菌消毒作用，孩子多接触阳光，可以提高抗病能力，预防感染性疾病。如果婴儿一去户外就戴上帽子，接触阳光就会少很多。因此，戴帽子要根据时间和天气来定。

2、乱戴别人的帽子？NO！

宝宝的帽子作为贴身的衣物，不可随便乱戴别人的。很多疾病如头癣，虱病等皮肤传染病可以通过帽子传染。

3、不洗帽子？NO！

有的孩子皮脂分泌旺盛，头皮油脂分泌特别多，可使头发多油发亮，宜戴透气，轻便函的帽子，并且要经常洗涮，以保持帽子清洁。

B. 新疆维吾尔族民间花帽制作方法和特点有哪些

新疆维吾尔族民间花帽图案种类繁多，形式多样。其制作方法和特点可分为：丝线平绣、丝线结绣、串珠片绣、格子架绣、盘金银绣、十字花绣、钩花刺绣、扎绒刺绣以及刺、扎、串、盘、综合绣。绝大部分花帽是将分别以手工纳绣好的四瓣一顶为中心，拼连缝合，套模成型，最后镶黑绒边沿则成为一顶立体花帽，并可折叠便于携带。花帽的图案纹样构图多变，款式新颖，一般是四瓣相同的单独纹样，从顶部看则形成一组四面对称的适合纹样。

新疆维族刺绣花帽

C. 有种传统的中国过年带的帽子，红色的，金童玉女图上金童带的那种帽子叫啥

民间叫法，瓜壳帽，地主帽

D. 小的时候父母总会给孩子织狗头帽，狗头帽有怎样的意义

在民间儿童服饰中，虎头鞋是小儿鞋款式之一。小儿周岁或生日时，父母给他穿上新做的虎头鞋。虎头鞋用黄布精心制作，鞋头上绣上虎头，虎头上有一“王”字。民俗认为老虎为百兽之王，穿上虎头鞋能避邪壮胆，富贵长寿。还有“狗头帽”，戴在头上，也威风凛凛，与小儿稚嫩的脸庞形成了鲜明的对比。

第二天，夫妻俩被自家的老黄狗叫醒。循声过去，只见狗窝里躺着一个刚出生不久的婴儿。桂根老伴一看，正是昨日死去的孩子，小孩面色红润正睡得香甜。老两口赶紧把孩子抱到了屋中。原来，弟媳妇早就觊觎桂根家的财产了，本来以为他们没有子嗣，哪成想桂根老来得子。于是，她买通产婆，在孩子出生之时将他掐死。然而，产婆做的这一切却被桂根家的老黄狗发现了。老黄狗尾随产婆，将她丢弃的婴儿衔了回来。

守了一夜，孩子才渐渐恢复呼吸。 后来，这件事在民间传开。人们觉得，是狗保住了孩子的性命。民间也就兴起了做狗头帽给孩子戴的习俗。人们相信，给孩子戴上了狗头帽，孩子就可以消灾免祸、大吉大利了。

E. 汉族的传统帽子有哪些

汉族的传统帽子是做官的人戴。
在早期的中国，并没有“帽”这种称呼，《仪礼》中称帽为“头衣”或“元服”（元，首也）。到了东晋成帝时，皇帝让在宫廷中做事的官员戴一种用黑纱制成的帽子，叫做“乌纱帽”。后来，南朝宋明帝时，建安王刘休仁创制了一种用黑纱抽边的半透明帽子，也叫乌纱帽。当时，这种帽子很快就在民间流行了，也成了百姓常戴的一种便帽，而且无论官民贫富都可以戴，但这种帽子还未成为官职的象征。
在《通典·礼十二》上记载：“隋文帝（杨坚）开皇初，尝着乌纱帽，自朝贵以下至于冗吏，通着入朝。”所以隋朝天子百官都戴乌纱帽，并且成了官职高低的分别。根据文献上的记载，隋朝文武官员的服饰有四种，而乌纱帽上的玉饰则显示官职的大小。一品官是最高级官员，玉饰有九块，二品有八块，三品有七块，四品有六块，五品有五块，六品以下就不准佩带玉饰了。
不过，到了宋朝时乌纱帽的形状有了改变。宋太祖赵匡胤登基后，为防止大臣们在朝廷上交头接耳，就下诏书修改乌纱帽的样式，在乌纱帽的两边各加一个翅，有一尺多长，并在翅上装饰不同的花纹用以区别官阶高低。如此一来，朝臣们只要脑袋一动，软翅便会随之摆动，皇上居高临下，就看得清清楚楚了。
明朝时乌纱帽则成为官员的象征。在《明史·舆服志》上载：“洪武三年定，凡上朝视事，以乌纱帽、团领衫、束带为公服。”从此，乌纱帽便正式成了当官的代称。而自明世宗开始，乌纱帽的双翅也做了一些变动，翅的长度缩短，其宽窄也改变了，官阶越高，双翅就越窄，官阶越低，双翅则越宽。
到了清初顺治皇帝入关后，由于收留了众多明朝的降臣，为笼络人心，就允许不少地方官员仍穿着明朝朝服，并戴明朝乌纱帽。但等到清皇室统治权巩固后，就下令将官员戴的乌纱帽全改为红缨帽。可是，至今人们仍然习惯将“乌纱帽”作为官员的标志。

F. 新疆维吾尔族的民间花帽有何特色

新疆维吾尔族民间花帽图案种类繁多，形式多样。其制作方法和特点可分为：丝线平绣、丝线结绣、串珠片绣、格子架绣、盘金银绣、十字花绣、钩花刺绣、扎绒刺绣以及刺、扎、串、盘、综合绣。绝大部分花帽是将分别以手工纳绣好的四瓣一顶为中心，拼连缝合，套模成型，最后镶黑绒边沿则成为一顶立体花帽，并可折叠便于携带。花帽的图案纹样构图多变，款式新颖，一般是四瓣相同的单独纹样，从顶部看则形成一组四面对称的适合纹样。值得指出的是，维吾尔族花帽图案不但保持和继承了本民族的传统和风格，而且广泛地吸收了其他民族的一些纹样，这在北疆地区是极为常见的。正是由于各民族间长期的交流融合，彼此兼收并蓄，不断充实和创新，才使得维吾尔族刺绣花帽在祖国刺绣艺术百花园里开放得更加灿烂夺目。

G. 民间对宝宝丢帽子，有什么说法

目前没有这方面的说法，其实这些生活状况发生实属正常，不要被一些所谓的吉凶所困扰，相信科学，生活自在即可。

H. 民间的特定穿戴习俗有哪些

戴戒指男左女右

我国自古以来戴戒指就有男左女右的规矩。男左女右的习俗始于我国的古代哲学。古代哲学认为，宇宙中纵贯万物的两大对立面就是“阴"和“阳"，在传统上通常将大、长、上、左视为阳，而将小、短、下、右视为阴。男子体强性刚，属阳于左；女子体娇小，性温柔，属阴于右。这一习俗流传至今，形成社会生活中的一种习惯。如在排座、照相、服装，甚至在浴室和厕所的坐落上都通常以男左女右为序。在我们的日常生活中，男左女右，似乎已经成为一种习惯。在传统礼教中，左为上，表示尊严和力量；右为下，象征温柔和体贴。因此，在戒指的佩带上有“男左女右”

之别。

满族女性发式特色

满族年轻姑娘，只梳一根单辫垂在脑后，辫梢上缠一红头绳，前额剪成刘海，并常以金银、珠宝制成精巧珠坠角，系于辫梢上，随辫摆动，以示美观；已婚妇女必须绾发盘髻，其中“两把头"是满族妇女最具有代表性的发式，即将头发夹于头顶，分成两绺，结成横长式的发髻，以高髻为尚。再将后面余发结成一个“燕尾"式的长编髻，压在后脖领上，使脖颈挺直，加上穿高底旗鞋，走起路来分外端庄、典雅。满族妇女如此讲究发式发饰，又不缠足，所以有“金头天足”之称。

儿童的虎头鞋、狗头帽

在民间儿童服饰中，虎头鞋是小儿鞋款式之一。小儿周岁或生日时，父母给他穿上新做的虎头鞋。虎头鞋用黄布精心制作，鞋头上绣上虎头，虎头上有一“王”字。民俗认为老虎为百兽之王，穿上虎头鞋能避邪壮胆，富贵长寿。还有“狗头帽”，戴在头上，也威风凛凛，与小儿稚嫩的脸庞形成了鲜明的对比。

将帽子做成狗头形状，高高竖起的耳朵，两只乌黑有神的大眼睛，显得既机灵又威风。民间关于婴儿戴狗头帽，还有一个有趣的故事呢。传说，有一户人生了一个孩子，刚生下来就没了气，父亲把他抱到乱坟岗扔了。但到第二天，这家的大黑狗却把哇哇啼哭的婴儿叼回了家。这家人不敢相信自己的眼睛，遂命其名为“狗保”，以纪念狗的恩德。原来婴儿只是岔了气，狗看护了他一夜，又缓过气来了。

这些动物图案的鞋和帽子，无论是老虎、狮子样式的，还是狗、兔子、小老鼠样式的，都做得很庞大，像面罩一样罩在儿童的头部。正面只留下眼、鼻子和嘴，既保温又具有巫术功能。老虎和狮子头的，是以刚制邪；狗和兔子头的，是以贱欺瞒。目的都是祈祷孩子长大成人，少病少灾。

儿童“百家衣”

民间儿童所穿的“百家衣”可说是一种典型的民俗服装。它起源于一种民俗讲究，就是父母希望孩子健康成长，认为这需要托众人的福，托众人的福就要吃百家饭、穿百家衣。穿百家衣当然是一种象征，在婴儿百日(即“百岁礼”)时，亲朋好友从各家取一块布片，将布片拼合起来制成服装也就成了百家衣。收集布片时，虽然邻家皆乐助“百家衣”之成，但通常紫色的布头是不肯轻易给人的。因为“紫"与“子”谐音，谁都不愿将“子”送给别人。所以，紫色的布头通常只好到孤寡老人处去讨要。儿童百家衣是仿“和尚衣”而制的。一些和尚出家前，因为从小多灾病，家里养不活而交给佛门。他们吃百家饭，穿百家衣，得以生存。穿他们的衣，叫他们的名字，等于让孩子出了家，俗世凡尘中没了名，鬼神邪魔再来陷害时，也找不到他们的身影了。所以，“百家衣”是婴儿的“护身衣”。这也是借佛气保佑孩子顺利成长的一种俗信。

小孩儿要戴“百家锁"

“百家锁"是民间用以保护孩子健康成长的护身符，寄托了父母们无限的期望。有关“百家锁”的来历有这样一个故事。相传古时有一富裕人家，连生多子都夭折，后经神仙梦中点化，向一百户人家讨来银钱，打制成锁状挂在新生儿颈上，此儿便茁壮成长，百病不患。因此历代流传，“百家锁"便成了民间替幼儿祈福纳祥的必备饰品。

讨银钱打造“百家锁”这一习俗在北方很盛行，北京称为“化百家锁”。南方有一种异曲同工的做法，即把七粒白米和七叶红茶用纸包好，送给亲朋，亲朋还赠碎银，用碎银铸成锁，正面镌刻“百家宝锁”，反面镌刻“生命宝贵”，把锁系在小孩脖子上。可见，儿童戴“百家锁”是民间广为传承的保育方法之一。

男孩穿花衣

男孩穿花衣，把男孩打扮成女孩子样子，是民间儿童服饰中的一个很有意思的现象。那么，男孩穿花衣的习俗是怎么来的呢?民间习俗认为，女孩命贱易养，男孩替家传香火，命贵难养。如果将他们打扮成女孩子的模样，穿上花衣服，就可以防止被恶鬼夺去。让男孩子留头、扎耳朵眼、戴耳坠，也是出于这样的打算，只不过只扎左耳，戴一只耳坠而已。

满族女子为什么穿“花盆鞋"

关于满族女子为何要穿花盆鞋，有几种说法：有人觉得满族的先民参加一次战争，为了夺回被敌人占领的城池，要渡过泥塘，于是便学着白鹤的姿态，在鞋底绑上树杈子，终于渡过了泥塘，夺下回城池。为了牢记那些苦难的日子和高底鞋的功绩，满族妇女们便穿上了这种鞋，世代相传，不断创新，就成了今天的花盆鞋。也有人说因为满族人生长在关外的山林中，那里蛇虫出没，而高鞋木底走起来会发出有节奏的声响，能够驱走蛇虫，所以为满族人所喜爱。而花盆鞋与满族妇女的服饰也是很搭配的。满族女子盛行穿袍，平底鞋会使袍子拖在地上很不利索，而木底高跟鞋正好能解决这个难题，并且花盆底鞋能增加女子的身高。女子为了平衡，走起路来手臂前后大范围摆动，显得身材婀娜多姿。

I. 帽子是啥象征呢

人为什么要戴帽子？帽子的实用意义于在御寒、防暑、防风沙，后来才是，装饰和标识以及象征意义。关于帽子的实用意义和装饰意义我们很清楚，今天主要来谈帽子的象征意义，在漫长的现代社会以前帽子是一种权力和地位的象征，特别是在中国漫长的历史社会期间。
观看和阅读古代的文物以及书籍，我们发现帽子跟女人的关系很小，古代社会女人可以是从来不戴帽子，只有男人和帽子有关系，说白了帽子就是一种权力和地位的象征。在中国可以说帽子从一发明就是跟“权力”和“地位”地位联系在一起，体现的是它的象征价值。
随着社会的发展，到魏晋南北朝时期，社会动乱，冠冕开始流行于民间的儒人雅士。晋人陆机《幽人赋》中有“弹云冕以辞世，披霄褐以延伫”。这时北方的胡人带来一种真正的“帽子”，“皮帽”，但是因为普遍“汉化”并没有流行起来。隋唐时期，社会生产力发展，社会风气逐渐开放，特别是盛唐时期的开放风气，帽子特殊象征逐渐淡化，但是仍作为一种地位的象征逐渐下流向于民间：一般的读书人和有钱商人及其子弟可以戴帽子，但是仍有区别，有规定的样式，有典型的书生帽和商人帽，在五代和宋时期比较流行。一般老百姓还是用布把头发束起来包裹起来，叫“方巾”。元朝时，期北方游牧民族的帽子开始逐渐流行中原，有皮帽，毡帽，元朝皇帝戴的帽子也有也是珍贵的皮毛做的上面镶有珍珠。明朝的建立，又恢复了汉人的“冠冕”制度。清朝入主中原以后，帽子可以真正流行起来，上至皇帝，下至贫民都可以带帽子。这种情况一直延续到清朝末年，西洋文化的传入，西洋的帽子文化传入才使“帽子”在社会上普遍流行起来，上至官僚商人，下至车夫乞丐，在影视剧中可以看到出席宴会头戴高贵礼帽的绅士以及头戴毡帽拉黄包车的车夫，甚至用帽子放钱的乞丐。帽子普及了，它的实用价值开始起作用。
在古代女人可以说不戴帽子的，女子十五岁便束发戴笄，用“巾帼”在后面挽头发或者把头发包扎定型。当然除了一些少数民族的节日庆典时戴帽子，但那只是一种装饰品。古代戴帽子的女人有两种一时皇后贵妃和公主之类的贵族妇女，有戴“凤冠”“花冠”之类的特权。还有一些有官位的侍女也戴帽子，也是权力和地位的象征。唐朝时曾在上层贵族妇女中流行过从胡人那儿传过来经过改进的帽子叫“帷帽”，四周有纱缦围绕，用来防沙，“遮脸”，防止陌生男人偷看自己的“女人”，相当于今天的伊斯兰地区妇女的黑纱。中国女人普遍带帽子的传统是从清末开始的，是学习西洋女性的，各种凉帽，挡风帽，起初也可以说是一种地位的象征，后来体现的便是彻底的装饰品和实用价值。
从帽子的起源和演变，完全体现的是男权社会权力和地位，以及这种历史发展和逐渐瓦解的历史。
关于帽子的文化，我们可以分为两大派，一是官僚文化可，以用“乌纱帽”概括。唐人杜佑《通典》云“隋文帝开皇初，尝着乌纱帽…”，乌纱帽后来就成为中国官僚文化的象征。另外是民间文化，可以用“绿帽子”概括。
“乌纱帽”文化有：轩冕之志，树立当官的理想；冠冕堂皇，庄严正大，很有气派；弹冠相庆，相互祝贺高升；衣冠楚楚，很有气质和风度；衣冠禽兽，貌似高尚的虚伪小人；怒发冲冠，发怒到极点；张冠李戴，颠倒了地位。沐猴而冠，比喻小人的无知无礼的丑态。这些成语可以说很很好地体现了“帽子”的权力，地位，正统，美好的象征意义，跟统治阶级，跟男人联系在一起，可以说是帽子中的官僚文化，男权文化。
“绿帽子”的民间文化，只有跟女人联系在一起，是作为女人对男人的“不忠”，对男人地位的挑战的反面教材来出现的，也是对女人的警告，不要给丈夫戴“绿帽子”。
从帽子的历史演变来看，中国最初的冠冕不能算作是“帽子”，帽子是从胡人那儿传入中原以后，经过改进才流行起来的。现代帽子则是从西洋直接传入的。
在现代社会“帽子”可以说在向历史的“反方向”发展，不再是地位和权力和象征，成为一种装饰品和防热御寒的工具，戴一种新潮的帽子成为时尚女性的一种追求美的体现，男人反而很少戴帽子，最多是休闲帽子。
不可否认的是帽子在一些特殊行业和狭小领域仍旧是一种象征和标识别，甚至是权力的象征，比如军帽和警帽和医生护士戴的白帽子，学位帽，宗教人士带的帽子等。安全头盔则是专业护头用的