古人帽子上的玉圈圈

❶ 古人的帽子为什么带个红色的球

古人戴帽有讲究
吕永海
（选自《语文报·高一版》824期）
中国古代对戴帽十分重视。《国语》有云：“人之有冠，犹宫室之有墙屋也。”帽子不只是一种简单的装饰品，大多时候是用来显示身份、地位、修养，甚至学识的。下面我们就对“帽”的种类和适用场合做一番探究。
冠 “冠”的本义是指帽子。如：“怒发上冲冠。”（《廉颇蔺相如列传》）“新沐者必弹冠。”（《楚辞·渔父》）古人把戴帽子看作十分郑重的事，男子成年时要“行冠礼”，二十岁左右开始正式戴帽子，而且要“冠而字”“以敬其名”。这种冠礼是一辈子的大事。应该戴帽而未戴的，是不合礼仪的。有人为了合乎礼仪，甚至献出了生命。例如《左传·哀公十五年》记载，卫国内乱，子路用以系冠的缨（丝绳）被人砍断，他放下武器结缨，并说：“君子死，而冠不免。”这是把帽子看得比生命还重要啊，结果被人砍死。
冕“冕，大夫以上冠也。”（《说文》）“冕”是中国古代帝王及地位在大夫以上的官员们戴的礼帽，是身份、地位的象征。如“故天子裯裷衣冕，诸侯玄裷衣冕。”（《荀子·富国》）
弁古代贵族男子戴的一种仅次于冕的帽子，通常配礼服用，分为两种。赤黑色布做的叫爵弁，因其颜色与雀头相似而得名，是文冠，在祭祀时用；用白鹿皮做的叫皮弁，样子类似现在的瓜皮帽，是武冠，冠上镶有饰物，一般是皮革缝隙之间缀有珠玉宝石，在田猎战伐时用。如：“不说（tuō脱掉）弁而死于崔氏。”（《左传·襄公二十五年》）
胄古代战士打仗时戴的保护头部的帽子，“胄”是先秦时期的称呼，战国时称为“兜鍪（móu）”，北宋时称“头鍪”，宋以后则多称“盔”。如：“左右免胄而下。”（《左传·僖公三十三年》）“男儿既介胄，长揖别上官。”（杜甫《垂老别》）“年少万兜鍪，坐断东南战未休。”（辛弃疾《南乡子》）
帻 “帻者，赜也，头首严赜也。”（《东汉会要》）“帻”的意思是：严密保护头发。由此看来，“帻”就是包发之巾，又称幅巾、巾帻，或称帕头。“帻”最初在普通百姓中流行，自汉元帝始，贵族也用帻束发。北周时期，武帝为易于让自己的军队戴用，特意把巾制成有四个角的形状，当时称作“幞头”，经隋、唐、宋几代，幞头不断改变样式，逐渐成为主要的冠帽。如：“文武官皆免冠著帻。”（《晋书·舆服志》）
巾就是裹头布。“二十成人，士冠，庶人巾。”（《释名·释首饰》）意思是说二十岁成人之后，贵族戴冠，而百姓只能戴巾。至于“巾”是如何发展来的，《玉篇》解释说：“巾，佩巾也，本以拭物，后人著之于头。”可见“巾”原本是劳动人民带在身上的擦汗布，为了御寒或防晒，有时也裹在头上当帽子用，于是便成了头巾。“巾”后来在士大夫、文人雅士中渐渐流行，如：“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
陌头是一种平民的头巾，也称“络头、绡头、幧头”等，如：“绡头绡纱也，钞发使上从也，或曰陌头，言其从后纵横陌而前也。”（《释名·释首饰》）

因为帽子的顶部要收针，手工织的收的不好的话裸着很难看。用个毛线球的话就可以遮住收针的部分了。也不一定是毛线球，还有可能是弄个小尖尖之类的。

❷ 为什么古代官员帽子两侧有长出来的一部分

乌纱帽起初是用藤编织，以草茎为里，纱为表，再涂上漆。后来官员用乌纱帽时，由于纱经过涂漆后坚固而又轻便，于是去掉藤里不用，又在纱帽上“平施两脚，以铁为之”，也就是帽子两侧伸出两只帽翅，这两只帽翅从宋初开始逐渐加上，目的是防止官员们上朝站班时互相交头接耳。如果交头接耳，两只帽翅相触，很可能会把帽子碰掉，皇帝就很容易发现。
到了清朝，乌纱帽虽然不再用，可是“乌纱帽”仍成了人们口头上称呼官员的代名词了

❸ 古代帽子上正前面绣的那个玉叫什麽

古代帽子上的玉叫冠玉，冠是古代成年男子所戴束发用具，表示成年贵族，明清继承沿用其表意。多为正圆形，上大下小扁而平，底下有象鼻眼，缀在帽子前面，戴上的对准鼻尖。唐宋元三代已有流行，明清两代使用较多。

❹ 古代老人头上包的那一圈叫什么

发分两髻 ．
主要是婴童，幼年和少年之发型，这种发型将发平梳分为两侧，以丝线结扎，挽成两髻，放置于头部之两侧，挽髻余下之两股尾髯令其自然垂下。

2．顶留一髻
这种发型最为普遍，是一般布衣庶民，与未冠青年之主要发式，这种发型是将其发上梳，拢结于顶，再盘结挽髻，并以簪贯之，使其牢固稳定。

3．弟：J落发
主要是僧尼发式，农夫、野叟也有采用，可适当参用。

4．编发
在秦汉时代，编发甚盛，此图发型是据秦始皇陵之土俑而绘制的，多为武士、庶民，商贾等所采用，清制编发则将发拢结于脑后，再编梳成辫而垂于背后。

5．披发
此种发式多为术士、老叟与隐士所好用，在人物造型时，可适当参考。

6．剪前披后令圆
这种发式多为老人所用，‘布衣庶民、农夫商贾等等也常采用，其制是将头前剃落，留下后发，令之披圆。
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古代按礼仪规定，二十岁为成人，士戴冠，庶人则束巾，据记载秦汉以前，庶民或“卑贱执事者”多不戴冠而束巾，因此在秦以前巾多被庶民、仆役、卑贱人所用，到汉王莽因头秃才裹巾，于是戴巾便被上层士大夫在家宴居所采用，后来逐渐被通用，到汉末则更崇尚束巾，以戴巾为雅尚，为文人与武士所好，于是束巾才广被采用，据记载当时的袁绍、诸葛亮、关羽等皆戴巾，黄角聚众起义也全戴巾，俗称“黄巾”。带巾的形式到唐代发展为四脚，两脚结在脑后，余下两脚结在顶上或使其自然垂下，这种巾式称为软裹，后来为使其定型与美观，内衬桐木，或以藤草织成，外覆纱并以漆漆之，称为硬裹巾，以后逐步过渡到幞头制。

❺ 古代官服围着的一圈那个圈叫什么

蹀躞（后来俗称玉带）
是指用玉装饰的皮革制的腰带即革带。这种装饰革带用的玉制品，称为“带銙（kuǎ,音垮）”，俗称玉带板。早期的玉带是一种蹀躞（diéxiè音碟谢）带，即革带上面缀玉的同时又缀有许多勾环之类，用以钩挂小型器具或佩饰等物。
蹀躞带最早出现在战国时代，由胡人骑士传入内地的。最初的装饰部位主要在腹前正中腰带两端的 连接处，重点是带钩，既有玉质带钩，也有铜质带钩。南北朝以后演变为革鞓上只缀方型带銙的玉带。隋唐时期玉带被定制为官服专用。唐宋时期玉带就已经盛行。唐代曾有朝廷定制，规定有"大带制度"，以带上的装饰品质地和数量区别官品等级。一品官以下佩带刀子和？石，文武三品官以上佩玉带、四、五品官佩金带，六、七品官佩银带。届时的玉带大多是双鞓、双扣、双铊尾的。通常，革鞓上面套有锦缎带套，带銙即玉带板缀在带套上。带銙的数量多少取决于官员的级别地位。
程大昌《演繁露》卷十二：“唐制五品以上，皆金带，至三品则兼金玉带。本朝玉带虽出特赐，须得合门关子许服，方敢用以朝谒。”又：“本朝亲王皆服玉带。”《宋史舆服志五》：“太平兴国七年正月，翰林学士承旨李昉等奏曰：‘奉诏详定车服制度，请从三品以上服玉带，四品以上服金带。’

❻ 古代皇帝戴得帽子上的珠子叫什么名字

一品为红宝石，二品为珊瑚，三品为蓝宝石，四品用青金石，六品用砗磲，七品为素金，八品用阴纹缕花金，九品为阳纹镂花金。你那个估计是四品的青金石

❼ 古代士绅帽子上的带子

一般用于装饰，表示身份地位

❽ 电视剧里面，那个用来遮面的斗笠一样的东西叫什么名字就是帽檐上有一圈纱布的

帷帽，原属胡装，最开始的样式叫幂蓠，一般用皂纱(黑纱)制成，四周有一宽檐，檐下制有下垂的丝网或薄绢，其长到颈部，以作掩面，至隋唐把四周的垂网改短，亦称“浅露”。

帷帽的演变：

1、幂篱

本是胡羌民族的装束，用于男子，起源于魏晋时代，北朝时，传入中国北方。 幂篱多用藤席或毡笠，做成高顶宽檐式的笠帽，四周宽檐骨架糊裱缯帛，有的为了防雨，再刷以桐油。然后用皂纱（黑纱）全幅缀于帽檐上，使之下垂，以障蔽面部 和全身。

2、帷帽

唐高宗时，帷帽出现，逐渐取代幂篱。这是一种在帽檐周围，垂挂一圈纱网的帽子，显然“帷帽”之称，即是因“护帷回绕” 而来。实际上属于男女通用的一种帽具，不过女用帷帽的垂络上，会装点珠翠。

(8)古人帽子上的玉圈圈扩展阅读

唐彩绘釉陶戴笠帽骑马女俑，带的就是帷帽。唐彩绘釉陶戴笠帽（帷帽）骑马女骑俑圆脸、阔眉、朱唇，头戴紧裹髻发的帷帽，帷帽之上加一顶时髦的笠帽，乳白色上衣外套带花边的黄色半袖，下着淡黄色条纹长裙，足穿尖头鞋，骑在一匹红斑纹黄马上，勒缰前视，神情悠然，高贵文雅。

窄袖袍服和间裙都是受胡风影响产生的装束，尤其便于骑马出行等活动，而帷帽是唐初非常流行的出行装备。可以说这尊戴笠帽骑马女俑是初唐时期仕女出行的真实写照。

❾ 古代帽子上镶嵌的绿色的圆的东西是什么

那叫帽正，又叫帽准，俗称“一块玉”。吴语“准”、“正”音近，故曰“帽正”，属于帽子上的装饰物。多为正圆形，上大下小扁而平，底下有象鼻眼，缀在帽子前面，戴上的对准鼻尖，所以叫帽正。唐宋元三代已有流行，明清两代使用较多。即过去有德之士镶在帽子上的饰物，代表着正人君子以玉比德。
以玉石、翡翠、玛瑙等材料制成，有圆形、方形、多边形等，钻孔后缝缀在帽子前端。明、清时期较为流行。清邃园《负曝闲谈》第二十五回：“皮困秋儿上一块碧霞玺，鲜妍夺目。”其中“一块碧霞玺”，即指“帽准”。吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十八回“沈月卿只穿了一件玄色绉纱皮袄。。。。。。头上戴了一顶乌绒女帽，连帽准也没有一颗”。韩邦庆《海上花列传》第四十二回：“俚几对珠花同珠嵌条，才勿对，单喜欢帽子浪一粒大珠子，原拿来做仔帽正未哉,

帽正的出现与帽子是分不开的，其本身的实质就是帽饰，民间俗称帽花。帽花是指装饰于帽上的饰物，多用于小孩出生或小孩满月、满周岁等喜庆节日，大小排列成组。还有一些妇女用的帽花，以团花、团寿、团鹤、福禄寿喜、牡丹、菊花、蜘蛛、蝴蝶等图案为主。多为老年妇女所用，很多是婆婆做寿时儿媳赠送的祝寿礼物。

帽正与一种便帽的关系十分密切，便帽在北京有多种叫法。如"小帽"、"帽头"、"瓜皮帽"、"六块玉"等等。无论老少也无论尊卑都可以戴。因这种帽子是由6块同质料子拼制而成，据说早在明代初年，就取它有代表天地四方的"六合统一"之含义而盛行于京城了。清入关后，同样取"六合统一"这一吉利之词，同时这种帽子又摘戴方便，博得人们喜爱，因此仍盛行不衰，便帽的6瓣呈下宽上尖状，缝成后，形如半球。帽的底边分有檐与无檐两种。有檐的即在底边上镶上1寸宽的小檐；无檐的只用缎子包个窄边而已。小帽在天热时，多选用黑纱为面；天凉时，则选用黑缎子为面。帽顶是用缎子编成一个"疙瘩"，北京人管它叫"算盘结"，颜色有红有黑。在小帽的前方正中要钉上一块"帽正"，以示帽子的前后。帽正的质料有好有差，好的用翡翠，白玉和珍珠；差的则用料器或金属片。 、梅花纹、荔枝纹等等，丰富多彩