穆斯林帽子加工

⑴ 头戴小白帽，信奉伊斯兰教的是哪个少数民族

戴白色礼拜帽的不一定肯定是回族的，有可能是回族，还有可能是撒拉族、东乡族或是保安族，这只限于传统上，不包括那些戴白色礼拜帽卖羊肉串的新疆人~

我国是一个多民族，多宗教的国家，56个民族共同谱写了我国历史悠久，绚丽多彩的文明篇章。基督教，伊斯兰教、天主教、佛教、道教五大宗教并行发展，有信仰群众1亿多人。他们相互团结，和睦相处，共同发展，构成了在世界各国中独树一帜的民族团结，宗教和睦，社会和谐，经济快速发展的良好局面。目前伊斯兰教在中国经过1300多年的传播和发展，穆斯林人口已达2000多万，在我国全民信仰伊斯兰教的十个少数民族有：

1、回族

回族的先民是最早信仰伊斯兰教的民族。早在唐朝初期，伊斯兰教通过“丝绸之路”由到中国经商的阿拉佰商人传入中国，元朝初随蒙古军西征的中亚各族人来到中国，他们以驻军屯牧的形式，或以工匠，或以商人，学者的身份散居全国各地，被当时社会称为“回回人”。他们与唐宋时期来华的阿拉佰人，波斯人的后裔因信仰一致，生活习惯统一而相互通婚，到了元末明初，回回民族在多种民族成份融合的情况下形成了。回族居住在农村的以农业种植为主，兼营商业和小手工业；居住在城镇的以经营小商小贩居多，兼营饮食、牛羊，皮毛加工。

回族是我国少数民族中人口较多，分布最广的民族，人口1千多万，全国多数省、市、自治区都有回族居住，形成了“大分散、小集中”的居住特色。西北地区的宁夏，青海、甘肃、陕西和西南地区的云南，以及河北，河南，山东，内蒙，安徽等省区回族分布较多。全国现有一个回族自治区，两个回族自治州，十一个回族自治县。

2、维吾尔族

维吾尔族的历史，可追溯到公元前3世纪，它是生活在我国境内的一个古老民族，维吾尔意为“团结”“联合”。他们主要分布在新疆维吾尔自治区，少量居住在湖南，河南等地。维吾尔族人口830多万，10世纪伊斯兰教传入新疆，喀什，哈蜜和吐鲁番等地都有著名的伊斯兰建筑。维吾尔族人热情好客，能歌善舞，有许多优秀的民间艺术作品流传至今，也为后人留下了丰富多彩的维吾尔文化遗产。维吾尔族人主要经营农业，对植棉，园艺有丰富的经验，他们还擅长纺织地毯，制作丝绸，绣制花帽，打作小刀等。

3、哈萨克族

哈萨克族主要分布在新疆伊犁，塔城和阿勒泰地区，人口130万左右，伊斯兰教传入哈萨克草原较早，11世纪得到广泛传播，历史上曾出现过一批通晓阿拉伯语和伊斯兰教的哈萨克族毛拉，学者。哈萨克族的民间文学十分丰富，主要代表乐器是二弦弹拨琴“冬不拉”。他们以畜牧业为主，兼营农业，也有人从事手工业和商业活动。

4、柯尔克孜族

柯尔克孜族也是生活在新疆地区的一个古老民族，他们主要居住在克孜勒苏柯尔克孜自治州，人口16万多人，他们主要从事牧业，柯尔克孜人民历史上具有热爱祖国，反抗外来侵略的斗争传统，为保卫边疆作出了贡献。他们擅长歌舞，柯尔克孜族妇女主要从事绣花，制作花毯，壁挂等手工艺品。

5、乌孜别克族

乌孜别克族散居于新疆的乌鲁木齐，喀什，伊宁和塔城等地。乌孜别克族属于游牧民族，约于15世纪前后在中国定居，乌孜别克语是以阿拉伯为基础的拼音文字，由于语言相通，使他们易于接受伊斯兰教。乌孜别克人口1万3千多人。他们绝大多数现从事商业，在南疆的乌孜别克人的丝织技术非常娴熟，北疆的乌孜别克人主要从事畜牧业和农业。

6、塔塔尔族

塔塔尔族是我国唐代北方突厥汉国统治下几个使用突厥语的游牧部落的后裔，约于19世纪初陆续由中俄边境地区迁移到新疆。他们中多数是商人，也有一些是宗教人士，他们还在伊宁、塔城等地开办伊斯兰教育。塔塔尔族人口约有5000人。在城市的塔塔尔人多经商或从事医务和文化教育工作，居住在农牧区的则经营牧业，他们喜欢养蜂。塔塔尔人的文化素质较高，知识分子按人口比例在全国各民族中居于前列，他们擅长歌舞和烹饪。

7、塔吉克族

塔吉克族人口4万多人，属欧罗巴人种，他们聚居于帕米尔高原东部的塔什库尔干塔吉克族自治县境内。11世纪他们的祖先信奉了伊斯兰教的什叶派，至今他们仍遵循该派的教义。塔吉克族人主要从事畜牧业和农业。他们的文学艺术具有悠久的历史传统。由于塔吉族人居住在高原上，所以他们的文学作品多与雄鹰有关。

8、东乡族

东乡族世代聚居于甘肃省临夏州，现有人口51万人，东乡族源的主体是色目人，也有回族，蒙古族和汉族的成分。东乡族穆斯林的教派门宦较多，各派的主张和习惯渗透于东乡人的日常生活中。他们主要从事农业，东乡族人在反抗清政府的斗争中表现英勇，涌现出许多可歌可泣的英雄人物，东乡族的民间文学也很丰富，他们和青海，甘肃的回簇一样喜欢演唱“花儿”。

9、撒拉族

撒拉族居住在青海省循化撒拉族自治县，人口10万余人，他们的祖先是13世纪居住在中亚撒马尔汉的西突厥乌古斯部落萨鲁克人的分支。撒拉族穆斯林保存了许多美好的民间传说。撒拉族穆斯林现珍藏的一部世界上最古老的手抄本《古兰经》，已被我国政府列为重点文物保护。撒拉族人主要从事农业生产，兼营畜牧业和园艺业。

10、保安族

保安族亦称保安回。聚居于甘肃临夏积石山一带。人口1万6千多人。他们的祖先是信仰伊斯兰教的蒙古人和中亚的回回人。大约在元末明初定居青海，甘肃，他们的生活习惯与回族、东乡族、撒拉族一致。保安族主要从事农业生产，手工业以打制“保安刀”为主，他们的服饰与西北回族的服饰相近。

另外，在汉族，藏族，蒙古族和傣族等其它少数民族中也有信仰伊斯兰教的，但人数不多，他们都是中国穆斯大家庭中的一员，他们把伊斯兰教与本民族的生活习惯融合在一起，使中国伊斯兰文化多姿多彩，万紫千红。

最后，衷心地祝愿我们伟大的祖国大家庭民族团结，宗教和睦，社会和谐，各族人民永远幸福安康，共享太平盛世。

⑵ 信仰伊斯兰教的民族，他们头顶带者小方帽

伊斯兰教在中国经过1300多年的传播和发展，穆斯林人口目前已达两千多万。在我国全民信仰伊斯兰教的少数民族有：

1.回族 回族的先民是唐宋年间来华经商的中亚西亚的穆斯林，十三世纪初，蒙古军西征他们征服了中亚、西亚的穆斯林国家之后，回师时迁移了大量的穆斯林人口。他们以驻军的形式，或以工匠、商人、学者的身份散居全国各地，被当时社会称为“回回人"。他们与唐宋时期来学的阿拉伯人，波斯人的后裔共同成为回回民族的先民。到了元末明初，回回民族在多种民族成分融合的情况下形成了。居住在农村的回族以经营农业为主，兼营商业和小手工业；居住在城镇的小商小贩居多，兼营饮食、珠宝玉器、皮毛加工。

回族是我国少数民族中人口较多，分布最广的民族。人口约860馀万，全国多数省、市、自治区都有回族居住，西北地区的宁夏、青海、甘肃、新疆、陕西和西南地区的云南，以及河北、河南、山东、内蒙等省区，回族分布较多。全国有一个回族自治区，两个回族自治州，十一个回族自治县。

2.维吾尔族 维吾尔族的族源，它是生活在我国境内的一个古老民族。维吾尔族人认为“团结”“联合"。他们主要分布在新疆维吾尔自治区，少量居住在湖南、河南等地。维吾尔族人口约720万。十世纪伊斯兰教传入新疆，喀什的艾提卡尔清真寺、阿帕克和卓麻扎、哈密回王墓和吐鲁番苏公塔清真寺都是早期的伊斯兰建筑。维吾尔族穆斯林热情好客，能歌善舞，有叙事长诗《福乐智慧》、音乐舞蹈套曲《十二木卡姆》等优秀民间艺术作品流传至今。历史上维吾尔族曾经涌现出过许多杰出人物，如：玉素甫·哈斯·哈吉甫、穆罕麦德·喀什噶尔、艾合买特·尤格纳克、阿卜杜热衣木·那扎尔、诺比提等，他们为后人留下了丰富的维吾尔文化遗产。维吾尔族主要经营农业，对植棉、园艺有丰富的经验，他们还擅长编织地毯、制作丝绸、绣小花帽、打制小刀等。

3.哈萨克族。哈萨克族主要分布在新疆的伊犁萨克族自治州和阿尔泰地区，人口约120万。伊斯兰教传入哈萨克草原较早，11世纪得到广泛传播，历史上曾出现过一批通晓伊斯兰教和阿拉伯语的哈萨克族毛拉、学者。哈萨克族的民间文字十分丰富，著名的叙事诗有《阿勒帕米斯》、《阔布兰德》、《萨里哈与萨曼》等，哈萨克族的主要代表乐器是二弦弹拔琴“冬不拉”。他们以经营畜牧业为主，兼营农业，也有人从事工业和商业活动。

4.柯尔克孜族。柯尔克孜族也是生活在新疆境内的一个古老民族，他们主要居住在克孜勒苏柯尔克孜自治州，人口14万，他们以经营畜牧，兼管农业。柯尔克孜人民历史上具有热爱祖国，反抗外来侵略的斗争传统，为保卫边疆作出了贡献。著名史诗《玛纳斯》是柯尔克孜的民间艺术精品。柯尔克孜族妇女擅长绣花，制作花毯、壁挂等手工艺品。

5.乌孜别克族。乌孜别克族散居於乌鲁木齐、喀什、伊宁和塔城等地。乌孜别克族属於游牧民族，约於15世纪前后在中国定居。乌孜别克语是以阿拉伯语字母为基础的拼音文字，由於语言相通，使他们易於接受伊斯兰教。乌孜别克族人口约15万。他们绝大多数以事商业，在南疆的乌孜别克人的丝织技术很娴熟，北疆的乌孜别克人主要从事畜牧业和牧业。

6.塔塔尔族 塔塔尔族是我国唐代北方突厥汗国统治下几个使用突厥语的游牧部落的后裔，约於19世纪20-30年代陆续由中俄边境地区迁到新疆。他们中多数是商人，也有一些是宗教人士，他们还在伊宁、塔城等地开办伊斯兰教育。塔塔尔族人口约5-6千人。在城市裏的塔塔尔人多经商或从事医务和文化教育工作，居住在农牧区的则经营农牧业，他们喜欢养蜂。塔塔尔人的文化素质较高，知识份子按人口比例在全国各族中居於前列。他们擅长歌舞和烹饪。

7.塔吉克族 塔吉克族人口约3.3万。他们聚居於帕米尔高原东部的塔什库尔干塔吉克族自治县境内。十一世纪他们的祖先信奉了什叶派伊斯兰教，至今他们仍遵循该派的教义。塔吉克人主要从事畜牧业和农业。他们的文学艺术具有悠久的历史传统，迄今在民间仍流传著波斯古典诗人菲尔道乌西的《王书》《沙赫那只》的片段。由於塔吉克人居住在高原上，所以他们的文学作品多与雄鹰有关。

8.东乡族 东乡族世代聚居於甘肃省临夏州东乡族自治县，现有人口37万。东乡族族源的主体是元朝时的色目人、也有回族、蒙古族和汉族的成份。东乡族穆斯林的教派门宦较多，各派的主张和习惯渗透於东乡族人的日常生活中。他们主要从事农业。东乡人在反抗清政府的斗争中表现英勇。东乡族的民间文字很丰富，有长篇叙事诗《米拉尕黑与马芝璐姑娘》、《葡萄蛾儿》等。他们和回族一样喜欢演唱"花儿"。

9.撒拉族 撒拉族居住在青海省循化撒拉族自治县，人口约9万。他们的祖先是十三世纪居住在中亚撒马尔汗的西突厥乌古斯马部落萨鲁克人的一支。撒拉族穆斯林保存了许多美好的民间传说。《对伊委纳》(骆驼戏)是表现撒拉族先民从中亚迁到循化这一历程的传统戏，在群众中广为流传。撒拉族主要从事农业生产，兼营畜牧业和园艺业。

10.保安族 保安族聚居在甘肃临夏积石山保安、东乡、撤拉族自治县，人口约15万。他们的祖先是信仰伊斯兰教的蒙古人和中亚的穆斯林。大约在元末明初来青海定居。他们的生活习惯与回族、东乡族、撒拉族墓本相同。保安族主要经营农业，手工业，以打制"保安刀"为主。他们的服饰与西北回族的服饰相似。

在汉族、藏族、蒙古族和云南的傣族、白族等少数民族申也有信仰伊斯兰教的，但人数不多，他们都是中国穆斯林大家庭中的一员，他们把伊斯兰数与本民族的生活习惯混合在一起，使中国伊斯兰文化多姿多彩。

⑶ 不是穆斯林人 可以带穆斯林人带的那种纱帽吗

可以的，帽子和头巾不是穆斯林的专属，，而穆斯林是用帽子和头巾遮盖头发，保护羞体。。
其他的人是可以戴的，没有宗教和民族的界限，即使是模仿穆斯林，也是可以的，只要自己愿意，无人制约

⑷ 穆斯林戴白帽,那唯吾尔族为何戴花帽

首先，戴帽是基于宗教规矩。维吾尔多数是信仰伊斯兰的。天主教、伊斯兰教、犹太教都有规定，“不可将头顶对着你的神”。所以要戴帽子、头巾。

宗教总有个世俗化的过程，根据地理环境、民族文化，在细节上会有逐渐的演变。宗教与文化总是互相影响的，唐代以肥为美，佛像也圆润一些。
维族人因为信仰，经常戴着帽，但因为整个民族爱美，感情热烈奔放（游牧民族的特点），帽子渐渐花起来。题目中穆斯林应该指的是回族吧，地处内陆，农耕定居，感情内敛含蓄，色彩就简单些。

⑸ 回民为什么爱头戴白帽

那种帽子叫做回回帽也称“礼拜帽”。回族的民间传统男帽。流行于全国各回族聚居区。是一种以白、黑色为主的无沿小圆帽。白色帽在春夏季戴用，用棉布或白线制作。黑色帽在秋冬季戴用，用呢绒或毛线制成。

回族男子戴的无檐小白帽，亦称“礼拜帽”，回族传统男帽，一种无沿小圆帽。回族在礼拜磕头时，前额和鼻尖必须着地，戴无沿帽行动更为方便，遂发展成为一种服饰习俗。

回回帽从颜色上看，通常有白、灰、蓝、绿、红、黑等颜色，有的是纯色，也有很多带伊斯兰风格花边或图案、文字的，如星月图案、阿拉伯文的“真主至大”、“清真言”等，可根据季节和场合的不同选择戴那种合适。一般春夏秋季戴白色帽最多，冬季戴灰色或黑色。最寻常的还是以白色为寻常帽式，结婚的新郎多戴红色帽子，以示喜庆。

白色帽子一般用的确良、涤卡、棉布等料子制作，还有用白棉线钩制的。黑色是用平绒、花达呢做的，也有用粗毛线钩的。

⑹ 穆斯林列车是什么意思

泛指银川到北京的列车。

穆斯林列车“塞上风情”号，被誉为“流动的穆斯林之家” 。

车厢里悬挂了新制作的宁夏风情画，窗帘为具有回乡特色的绿白相间花纹。宽敞明亮的餐车内处处体现着浓郁的回乡风情。

柜里陈列着一顶中国回族特色的白底绿纹帽子、一座金色的银川南关清真寺浮雕和一些伊斯兰风情的茶具。进入餐厅，一顶顶小白帽告诉记者，在这里用餐的大多是回族乘客。进入餐厅，一顶顶小白帽告诉记者，在这里用餐的大多是回族乘客。

为了尊重少数民族风俗习惯，餐车后厨人员主要由回族职工担任 ，餐厅服务员以回族职工为主，当穆斯林旅客听到“色俩目”（你好）的问候，倍感亲切和温暖。

⑺ 回族服饰特点

回族服饰有鲜明的民族特色，在回族聚居区中，回族群众依然保持着中亚人的传统穿衣打扮。最显著的特征便是：回族特点的穆斯林服饰——男子多带小白帽，女子带各种花色的头巾。男子多留有大胡子！
回族服饰概述
回族服饰的主要标志在头部。男子们都喜爱戴用白色制作的圆帽。圆帽分两种，一种是平顶的，一种是六棱形的。讲究的人，还在圆帽上刺上精美的图案。回族妇女常戴盖头。盖头也有讲究，老年妇女戴白色的，显得洁白大方；中年妇女戴黑色的，显得庄重高雅；妇女戴黑色的，显得庄重高雅；未婚女子戴绿色的，显得清新秀丽。不少已婚妇女平时也戴白色或黑色的带沿圆帽。圆帽分两种，一种是用白漂布制成的，一种是用白线或黑色丝线织成的，往往还织成秀美的几何图案。服装方面，回族老汉爱穿白色衬衫，外套黑坎肩（老乡称“马夹”）。回族老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾，夏季则戴白纱巾，并有扎裤褪的习惯。青年妇女冬季戴红、绿色或兰色头巾，夏季戴红、绿、黄等色的薄纱巾。山区回族妇女爱穿锈花鞋，并有扎耳孔戴耳环的习惯。