阿富汗的帽子

⑴ 阿富汗妇女为什么蒙头

民族风俗。就像我们国家的回族戴白色帽子类似。以下详细介绍下~
在阿拉伯世界里，多数妇女都有穿罩袍的规定与习惯。其实，那就是一件宽松的黑色拖地大外套，只是罩袍因各国不同的风俗习惯而有不同的款式、颜色与剪裁，甚至有不同的穿法。除此之外，受到西方服饰潮流的影响，中东妇女的罩袍也跟随时装流行，不再只是块简单的黑布而已。

阿拉伯妇女也有不穿罩袍的时候。一是在家里，穿居家便服，但若有男性亲属在场时，仍须包戴头巾；另一是在纯女性（不可有任何一名男士）的聚会场合中，可以脱下罩袍头巾，露出庐山真面目。若是出席纯女士们的正式晚宴，这将是女士们亮出美貌、身材、名牌服装、珠宝首饰的难得机会，穿着各式晚礼服不管是无肩露胸或露背及腰，加上彩妆发型、首饰配件，这时的妇女令人惊叹！原来黑罩袍之下的她是如此美艳动人。

但在一般有男有女的公共场合，女士们几乎是黑罩袍从头包到脚，不管你是身着华美礼服还是休闲服也没人看得到。但是，爱美是女人的天性，比美更是女人的本性，虽然都是黑色罩袍，若经过仔细挑选、精心设计，一样可以让你光彩夺目。

先从罩袍的颜色来说，传统的纯黑仍是主流，深蓝、咖啡、浅紫等暗色系列次之，另一种是双层布料，外层薄纱以黑色为主，但里层的颜色就比较鲜艳，有红、黄、白、橘等，另有金色、银色大红色罩袍，例如结婚等盛宴时才穿。可以选择自己喜欢的颜色或依出席场所的气氛来考量。

在剪裁样式方面，有一件式套头，有大衣款式开前扣或暗扣，或者在正面加一片内里，另有连帽子一起的设计。最特别的是罩袍穿在最外层，所以大多以直线、宽松、略长的剪裁较为合适，但近年来，街头出现许多合贴、有腰身的罩袍，多数是年轻时髦、跟随流行的女士们穿戴，走起路来婀娜多姿、曲线毕露。

除了颜色与款式外，在质料的选择上有很大的不同，这直接关系到罩袍的价格，从普通的黑布、棉麻、人造丝到纯丝质罩袍；加上不同的装饰配件，譬如机器缝绣的彩色花形图样或上等手工刺绣，在袖口、裙摆手工缝制的亮片、珠子、水晶、碎钻等。沙特阿拉伯沙漠气候酷热干燥，质地好的罩袍，穿起来轻盈舒适，没有负重与闷热的感觉，微风徐徐吹来，裙摆、荷叶袖口迎风摇曳，每个都像童话中的公主一样，美的不得了。

西方世界常认为罩袍头巾是阿拉伯妇女权力被剥夺的象征。他们以为阿拉伯妇女被逼着穿罩袍，其实不尽然，我所认识的沙特妇女会因为买到一套漂亮的罩袍而雀跃不已，或跑遍各大商场就为了选购一件自己最锺意的罩袍，她们知道上市场穿普通罩袍，出席宴会穿高级罩袍，特殊的场合搭配合宜的款式，每个沙特妇女的衣橱里都有好多套罩袍头巾。对沙特妇女而言，西方妇女华丽的洋装礼服她们也有，但她们独特的罩袍头巾，西方妇女却没有。

⑵ 伊朗最高领袖为什么戴黑帽

你好，伊朗这个国家就是这样，他们的一些习俗就是带黑帽，女士则是带黑纱，希望可以帮到您，感谢您的采纳

⑶ 穆斯林为什么戴帽子

男子拜功的衣服有三件：长袍，下摆，头巾。完美这三件衣服在教法看来是：木四太（哈儿）不（受喜悦的）。意思就是说：即使没有戴头巾（代斯大类）做礼拜同样是许可的，并且丝毫不影响拜功的质量！同时，值得提及的是：广大中国回回所谓的帽子：号帽（所谓号，即标志也，意思就是戴上帽子就知道此人是回族），可以说和圣人日常所用的头巾（也做缠头，波斯语名：代斯大类）有着天壤之别，所以要说戴号帽就是遵圣行，未免太过牵强！
中国人，一贯热衷于咬文嚼字，纠缠于盘根错节的细小问题，殊不知：本末倒置！类似帽子的事情还有：礼拜是否可以不穿袜子，殡礼拜是否可以不穿鞋，诸如此类。
《古兰》早已教导我们：最好的衣服是敬畏！帽子戴的多么端正，衣服穿的多么华丽，动作多么标准，这一切不过是外在的修为，于信仰而言，无实质帮助！
圣人*也说：安拉不看你们的外表和财富，安拉注重你们的内心和善行！
总而言之：关于礼拜能不能戴帽子这种类似的话题，只是观念上存在问题，在教法里没有分歧！务须将其列入教法问答的范畴！
——这样的回答好！
中国大部分“伊玛目”在领拜时、用白沙布或是头巾缠绕在头上，把这种做法称为圣行（السنة ）这是历史上通讯落后、语言的障碍造成的。这是波斯人（伊朗人）的风俗习惯 。我们的贵圣（愿主赐他福、安）头上搭的头巾是披在后背和两肩上的，并没有将头巾缠绕在头上。因此它不是圣行 。 证据后附 。 伊斯兰教最早是由伊朗人传入中国的。因此我们长用的一些宗教用语都是伊朗语。例如：乎达，阿訇，邦克，阿布代斯，乃玛子，邦目达，撇什尼，迪格尔，萨目，胡夫坦等，都是伊朗话 。这些话大部分穆斯林懂 。可是要用阿拉伯语说出来、有些伊玛目（领拜人）都听不懂 。因此我们把伊朗的风俗、误认成圣行并不奇怪 。 另我在阿拉伯五个国家学习，工作了十八年，没见过一个阿拉伯人像伊朗人那样把头巾缠绕在头上礼拜 。只见过阿富汗人、巴给斯坦人、印度的穆斯林、东南亚的穆斯林用头巾把头缠起来 。仿照伊朗、或是其它国家穆林的着装、只要不违犯伊斯兰教规、那也没什么过。但是你不能无根据、将它说成“ 圣行 ” 。 下面将各大圣训集有关“贵圣”戴头巾的原文抄录给大家以便查证：六大圣训合订本：穆斯林圣训集904页【3312】艾卜达吾德圣训集1520页【4077】乃萨尼益圣训集2429页【5348】依卜努马杰圣训集2692页【3587】塔吉圣训集第一册169页第一行、哈来瓦尼益传述：我听门弟子、جعفر 的太爷说：我的确看到“安拉”的使者在讲台上搭着黑头巾，他将头巾的两端垂在自己的两肩上。
数年前在西北的时候，我带着一个亲戚的小孩去一个礼拜寺做主麻，刚做完两拜庆贺拜，身后有人一声大喝：“小孩，怎么不戴帽子？！”我回头一看，是一位老人，一脸的诧异和惊奇。我温和地说：“他才七岁，来学习做礼拜的。”我当然不便说戴帽子与否与礼拜成坏无关之类的话。那位老人虽然惊异未定，但也似乎若有所思，不再说什么。我想，这不能怪那位老人，因为曾几何时，在穆斯林的观念中，礼拜中戴帽子（哪怕是小孩）成了头等大事，而大批穆斯林子弟不来礼拜似乎不是什么问题。西北的许多地方，即使不礼拜，也不允许脱帽；阿訇、曼拉（学生）和哈吉不戴帽子几乎被认为是大逆不道。 但他们的人格怎样，品位如何，很少有人关心。令人啼笑皆非的是，一些犯了重罪的人，赴刑场时“郑重其事”地戴上一顶白帽，不知是显示其“悲壮”呢，还是希望白帽在真主那里替自己说情呢？

⑷ 县令的帽子有什么特征

清朝一品至七品的顶戴2008-01-31 06:48官帽又可以分为朝冠和吉服冠： 朝冠，顾名思义是上朝时戴的，顶子分为三层，上为尖型宝石，中为球型宝珠，下为金属底座，用所饰的珍珠（东珠）的数目来加区别。亲王冠顶装饰有10颗东珠，亲王的世子冠顶装饰有9颗东珠，郡王的冠顶装饰有8颗东珠，贝勒冠顶装饰有7颗东珠，贝子的冠顶装饰有6颗东珠，镇国公冠顶装饰有5颗东珠，辅国公，不入八分公以及民公冠顶均装饰有4颗东珠。侯爵的冠顶装饰有东珠3颗，伯爵的冠顶装饰有东珠2颗，一品官冠顶装饰有东珠1颗。一品以下不能镶嵌冬珠，改为其他小宝石。 吉服冠，是穿着吉服时佩戴的官帽，也是平时官员戴的帽子，所谓吉服，是仅次于朝服的礼服，吉服冠顶子比较简单，只有球型宝珠及金属底座两部分，底座用金的，也有用铜的，上面镂刻花纹。顶珠的颜色及材料有多种，反映不同官员的品级。 帽子的最高之处装有顶珠，帽之顶珠是区别官级的重要标志： 1 亲王以下，直到子爵和一品的官员都是红宝石，是色美、透明的宝石级刚玉。以其晶莹剔透的美丽颜色，被古代人们蒙上神秘的超自然的色彩，被视为吉祥之物。世界红宝石产地不多，主要有缅甸、斯里兰卡、泰国、澳大利亚、中国等，但就宝石质量而言，以缅甸、斯里兰卡质量最佳。 二品官用珊瑚，是重要的有机宝石之一，珊瑚的颜色常呈白色，但宝石级珊瑚为红色、粉红色、橙红色，可以用作官帽之上，仅次于红宝石。珊瑚与佛教的关系密切，印度和中国西藏的佛教徒视红色珊瑚是如来佛的化身，他们把珊瑚作为祭佛的吉祥物，多用来做佛珠，或用于装饰神像，是极受珍视的首饰宝石品种三品官用蓝宝石，是色美、透明的宝石级刚玉。实际上自然界中的宝石级刚玉除红色的称红宝石外，其余各种颜色如蓝色、淡蓝色、绿色、黄色、灰色、无色等，均称为蓝宝石。以缅甸、斯里兰卡质量最佳。四品官用青金石，是古老的玉石之一。它以其鲜艳的蓝色赢得东方各国人民的喜爱。不透明，为玻璃至油脂光泽。其硬度为5.5，比重是2.7-2.9。青金石拥有独特的蓝色、深蓝、淡蓝及浅青色等，青金石是我国自古以来进口的传统玉料，其多数来源于阿富汗。迄今为止，在我国沿未发现青金石英钟的产地。
五品官用水晶，是自然界3000多种矿石中的一种，化学成分是二氧化硅，晶体透明、常呈六棱体状。自古以来备受人类宠爱，世界各国均列入宝石行列。硬度为7，相当于钢锉一般坚硬，这使得脆且易碎的黄玉、钻石、欧泊石、祖母绿之类的宝石相形见绌。世界上很多国家都有水晶，比如：巴西、乌拉圭、美国、南非、赞比亚、俄罗斯、 中国、越南、巴基斯坦等等，其中巴西水晶最有名。
六品官用砗磲，也叫车渠，是分布于印度洋和西太平洋的一类大型海产双壳类。世界上报道的只有6种，都生活在热带海域的珊瑚礁环境中。我国的台湾海南、西沙群岛及其他南海岛屿也有这类动物分布。砗磲是世界上最白的物质(钻石的硬度是10，砗磲的白度是10)，是稀有的有机宝石，亦是佛教圣物。 砗磲是海洋贝壳中最大者，直径可达2m。 砗磲一名始于汉代，因外壳表面有一道道呈放射状之沟槽，其状如古代车辙，故称车渠。后人因其坚硬如石，在车渠旁加石字。砗磲、珍珠、珊瑚、琥珀在西方被誉为四大有机宝石，在中国佛教与金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、珍珠也被尊为七宝之一。六品还有用白色涅玻璃代替砗磲的考古资料表明，中国古代的玻璃制造工艺始于西周时期，历经绵延不绝的两千余年，至清代发展到顶峰，成为古代玻璃史上的鼎盛时期。故宫博物院藏古代玻璃器4000余件。从藏品的时代上看，战国到明清几乎不间断。其中绝大部分藏品为传世品，尤以清代玻璃制品所占比例最大，约占整个藏品的90℅。 据不完全统计，康熙朝已有单色玻璃、画珐琅玻璃、套玻璃、刻花玻璃和洒金玻璃等品种，雍正朝在此基础上又增加了描金玻璃。 单色玻璃是指用单一颜色玻璃吹制的玻璃器皿。康熙朝的单色玻璃是对清以前玻璃制作工艺的继承与发展。这时期的传世品，过去仅知北京故宫博物院珍藏一件透明玻璃水丞。雍正朝制作数量最多、器型最丰富的品种是单色玻璃，为当时的主流产品。单色玻璃有“涅玻璃”与“亮玻璃”之分，“涅玻璃”是指不透明玻璃，“亮玻璃”是指透明玻璃。 七、八、九品都是金顶，区别是七品官用素金顶，八品、九品均用镂花素金顶。
县官为七品正堂

⑸ 回族人的帽子为什么不会掉下来

我咨询了回族同胞,他们说什么卡子也没有,戴上去自然就会稳了,我也觉得奇怪啊! 回族男人普遍戴白色或黑色平顶无檐小圆帽，其他民族的人俗称它为“回回帽”；其实因为回族男人在每次礼拜叩头时，宗教仪式要求前额和鼻尖必须着地，为了方便这一要求就戴上了无檐帽，这逐渐就成为了一种宗教风俗，也同时成为了回族人的民族标志性服饰，无论大人小孩，无论上寺礼拜还是不上寺礼拜，都戴这种标志回回民族的平顶无檐圆帽，习惯称其为“礼拜帽”。回族特别是其宗教人员的一些服饰，其渊源与阿拉伯国家和伊斯兰教的影响有关。如回族妇女的戴盖头习俗，是受阿拉伯妇女习俗的影响。又如平顶帽和一些头饰，均来源於波斯和阿富汗。教长戴的红、绿色高詹硬壳带穗的帽子，则来自土耳其。陇东南回民（主要是哲赫林耶派）所穿的宽大长衫和戴的六角帽，与阿曼、也门一带的衣帽很相似。
在服饰色彩上，回族人崇尚白色，如白衬衫、白帽子、白色盖头等，这是宗教信仰所致。穆罕默德曾教导教民，白色衣服是最好的衣服。同时，回族视白色为最洁净之色。通常也有灰、蓝、绿、红、黑等颜色，有的是纯色，也有很多带伊斯兰风格花边或图案、文字的，如星月图案、阿拉伯文的等，可根据季节和场合的不同选择戴那种合适。一般春夏秋季戴白色帽最多，冬季戴灰色或黑色。最寻常的还是以白色为寻常帽式，结婚的新郎多戴红色帽子，以示喜庆。
回族帽一般用的确良、涤卡、棉布等布料制作，也有用白棉线钩制的。黑色是用的多为平绒、棉粘毛毡、花达呢等材料，用毛线钩织也可。此外还有用牛羊皮革制作的帽子也很受人欢迎。
回族除了戴白帽外，有些也用白、黄色毛巾或布料缠头，俗有“缠头回回”之称。尤其是清真寺的阿訇或教长习惯头上缠着布代替帽子礼拜。这种头上缠着布代替帽子的名叫“泰斯他勒”，它是波斯语的汉译音，意为“头上缠着布的帽子”。长度一般为9尺或12尺，缠头时有许多讲究，前面只能缠到前额发际处，不能把前额缠到里面，这样不利于叩头礼拜，缠巾的一端要留出一肘长吊在背心后，另一端缠完后压至后脑勺缠巾层里。 过去回族头缠戴斯达尔的较多，现在多数回族群众习惯戴白帽，清真寺里的阿訇、满拉和常去寺里乡佬们则缠头的比较多。

⑹ 阿富汗礼仪常识有哪些

一、国名渊源阿富汗共和国简称“阿富汗”。

在古波斯语中，“阿富汗”为“山上人”之意。因阿富汗国土大部分都是山地或高原，故有“山人国”之称。还有人说，阿富汗国名是由”阿富汗“一词加上波斯语中的“斯坦”（即国家）组成。“阿富汗”是来源于古代一酋长的名字，或来源于古犹太国王绍尔的侄子的名字“阿富汗”。1973年7月成立“阿富汗共和国”；1978年4月改为“阿富汗民主共和国”；1987年11月又恢复日二、地理位置阿富汗位于亚洲中西部，是一个内陆国家。东部与我国相邻，北接乌兹别克、塔吉克、土库曼，西部与伊朗接壤，南和东南与巴基斯坦相靠。

三、主要概况阿富汗全国面积65.23万平方公里。

人口1464万（1985年）。共有30多个民族，其中普什图人占全国人口的一半多，塔吉克人、哈扎拉人、乌兹别克人等仅占少部分。

阿富汗全国划分为29个省，省以下设大县、县、乡和村。首都喀布尔。货币为“阿富汗尼”。官方语言是普什图语和达里语（即波斯语）。

四、社交习俗阿富汗社交习俗总的特点可以用这样几句话来概括：

阿富汗人讲礼貌，遇客总是面含笑；彬彬有礼很热情，慷慨大方又厚道；居民多为穆斯林，伊斯兰教为国教；数字之中忌“十三”，“三十九”数也不妙；反对左手递物品，知道这些很重要。

阿富汗人有个良好的礼貌习惯，他们对客人总是面带一种发自于内心的微笑。阿富汗普什图人具有热情好客、乐善好施的特点，富人往往自愿救济穷人，特别是逢年过节。平时见了外乡人，他们总是先请他到自己家里，用最好的食物招待客人。他们路遇长辈、高贵的客人或熟人需行礼时，一般是不脱帽的。因为依照他们的礼俗，戴着帽子才是礼貌的表示。

阿富汗妇女地位低下，一般不得在公共场合露面；也不准站立向客人递物，过去多以下跪呈递，现代已改成了下蹲呈递。阿富汗的年青女人，在外出路遇他人时，总习惯以黑纱遮住脸，以表示对他人的礼貌。

黑色是阿富汗人喜爱的传统颜色。他们认为黑色是谦逊的色彩。黑色还象征着庄严和隆重。阿富汗帕坦族人对来宾有以刀或衣服做赠礼给客人送别的习俗。客人穿着部落首领的赠衣，或持有赠送的匕首，不但可以畅通无阻，还会受到特殊的保护。

五、礼节礼仪阿富汗人的一般礼节礼仪有三种形式：与陌生人相见时，一般惯行握手礼；与相互熟悉的人相见时，一般惯以右手按胸，同时点头并说“真主保佑”，然后再拥抱两次；与特别亲密的朋友相见时；一般要亲吻或碰额两次六、信仰忌讳伊斯兰教为阿富汗的国教。阿富汗人忌讳有人在房间里踱来踱去的说话。认为这是一种不良的举止。他们忌讳左手传递东西或食物。他们视左手为肮脏和下贱之手。所以使用左手是极不礼貌的，也是令人不能接受的。他们对“13”、“39”数有所忌讳。认为这些数字有消极的含义。

阿富汗伊斯兰教严格禁酒。所以他们的国民是不饮酒的。他们禁食猪肉和一切怪形食物。如：螃蟹、虾、海鱼等；他们还忌讳使用猪制品，也忌讳谈论有关猪的问题。

七、饮食习惯阿富汗人饮食习惯与印度人近似，他们喜欢素食，也吃肉食。他们有以茶待客的习俗。往往一敬就是三杯茶。第一杯为止渴，第二杯表示友谊，第三杯是礼节性的。他们有饭前饭后洗手的习惯。一般他们总是请客人先洗，然后主人再洗。他们用餐不使用筷子，除在正式社交场合吃西餐时使用刀叉之外，平时总习惯以手抓食取饭。他们对中餐极为欣赏。认为中餐称得起为世界上最美的佳肴。

阿富汗人在饮食嗜好上有如下特点：

①注重 讲究菜肴花样，注重菜品质量。

②口味 一般口味不喜太咸，爱微辣味道。

③主食 一般平民以面粉为主食，上层人士多以大米和牛、羊肉为主食。

④副食 爱吃鸡、鱼、牛肉、羊肉；也吃鸡蛋和番茄、洋葱、菜花、菠菜、茄子、胡萝卜、土豆、豌豆等蔬菜；调料爱用羊油、盐、葱、蒜、柠檬汁、辣椒、番茄酱等。

⑤制法 对烤、炸、烧、烩等烹调方法制作的菜肴偏爱。

⑥中餐 喜爱中国的素菜、清真菜。

⑦菜谱 很欣赏什锦拼盘、糖醋鲜鱼、素烧茄子、青椒鸡丝、烤填鸭、烤全羊、烤肉、咖喱鸡、黄油菜花、全素菜汤等风味菜肴。

⑧水酒 阿富汗不管什么等级的人，都习惯以牛奶当饮料；喜欢中国绿茶和红茶；在国内最上等的茶要属“无籽葡萄茶”。

⑨果品 喜爱水果，爱吃香蕉、荔枝、菠萝等；干果喜欢核桃仁、杏仁、松子等。

⑺ 阿富汗总统的帽子多钱

4000美金，因为上面有天然的特殊花纹，不同于其他紫羔羊皮帽。一般的也就是20美金左右。

⑻ 阿富汗人经常戴的这种帽子叫什么

叫做阿富汗毛扁帽PAKOL，我一直想买，但怎么也找不到哪儿有。名字是这个，希望对你有帮助。

⑼ 穆斯林女子为何要裹头巾

除了教义的训导，穆斯林妇女被要求穿戴头巾在穆斯林世界看来是对她们的一种尊重和保护。在《艾布 达伍德圣训集》中就曾写道：埃布伯克尔的女儿阿斯玛来到穆圣的家，身穿一件轻薄的纱外套。

先知穆圣叫住她，并且对她说：“阿斯玛呀！女孩子到了有月经的年龄，穿衣服就不应当有显露了，除了这里和这里。”（穆圣用手指着面部和双手）于是，伊斯兰教法又规定女性的穿着不能太薄、太露、太凸显身材。

(9)阿富汗的帽子扩展阅读：

真主在《古兰经》中启示说﹕“先知啊﹗你应当对你的妻子﹑你的女儿和信士们的妇女说﹕她们应当用外衣蒙着自己的身体。 这样最容易使人认识她们﹐而不受侵犯。 真主是至赦的，是至慈的。”(33﹕59)

《古兰经》是穆斯林生活方式的最根本依据﹐例如礼拜﹑斋戒﹑饮食﹑家庭关系等﹐男女服装的原则只是其中一例。穆斯林在服从真主命令的基础上﹐在实践中可以从不同角度体会和领悟真主命令对生活的伟大意义。

例如一个伊朗的女孩说﹕“我愿意穿长衣﹐戴盖头﹐因为我不喜欢男孩子们用淫邪的眼光上下打量我。 如果他们是我的朋友﹐我希望他们不注意我长得是否美丽﹐而看到我的智慧和人品。”

⑽ 一部动画片 一个小孩戴着个阿富汗式的帽子 嘴里念什么然后就能变出一对东西

守护神哈特 http://ke..com/view/941840.html?wtp=tt 还有，他戴的是阿拉伯帽子，不是阿富汗额……