找扮演二人花灯帽子

❶ 细节描写一段花灯的样子，要一个花灯的细节描写

花灯多么美。比钻石还明亮；比珍珠更晶莹。当夜晚到来时，她就用那美丽的身躯照耀人们欢乐的梦境。

❷ 关于花灯的谜语有哪些

1. 谜面：一个冬瓜两头通，里面开花外面红。 （打一照明用具）

谜底：灯笼

2. 谜面：骨也零零星星，皮也薄薄轻轻，问它什么病，原来火毒攻心。 （打一物）

谜底：灯笼

3. 谜面：打我知晓，背后有人挑；因何出门来，为指路一条。 （打一物）

谜底：灯笼

4. 谜面：头大嘴厚，皮黄骨瘦，问他什么病，得的心火盛。 （打一物）

谜底：灯笼

5. 谜面：口抹胭脂一点红，任你万里到西东，竹丝皮纸虽然密，只怕旁人口吐风。 （打一物）

谜底：灯笼

6. 谜面：身体轻飘飘，满身细骨纸来包，只知我肥肥胖胖，哪知我肚内心焦。 （打一物）

谜底：灯笼

7. 谜面：一只罐，两个口，只装火，不装酒。 （打一物）

谜底：灯笼

8. 谜面：大肚子，鼓青筋，什么病，火烧心。 （打一物）

谜底：灯笼

9. 谜面：一个南瓜两头儿空，肚里开花放光明， 有瓜没叶儿高高挂，照得面前一片红。 (打一物)

谜底：灯笼

10. 谜面：身上红彤彤，心里亮晶晶，节日上门楼，脸上笑盈盈。 （打一物品）

谜底：灯笼

11. 谜面：没根没叶不开花，房檐底下结个瓜，虽说熟透吃不得，过了正月才吃它。 （打一物）

谜底：灯笼

12. 谜面：自古红颜薄命，处处被人刁难，只因送往迎来，含羞吊在门前。 （打一物）

谜底：灯笼

13. 谜面：有跟不着地，绿叶开白花，到处去流浪，四海处处家。 (植物)

谜底：浮萍

14. 谜面：一个小黑人，戴着个洗脸盆，给他摘下来，他说再戴会儿。 (果蔬)

谜底：黑枣

15. 谜面：壳儿硬，壳儿脆，四个姐妹隔墙睡，从小到大背靠背，盖的一床疙瘩被。 (果蔬)

谜底：核桃

16. 谜面：体圆似球，色红如血，皮亮如珠，汁甜赛蜜。 (水果)

谜底：樱桃

17. 谜面：一棵小树不太高，小孩爬在半中腰，身穿小绿袄，头戴红缨帽。 (蔬菜名)

谜底：玉米

❸ 这个电视剧叫什么名字啊 有看过的吗

我觉得是《爱在离别时》，车仁表、黄奕主演的中韩合作拍摄的电视剧。讲述的是赵名伟、唐悲玲之间发生的感人故事。被誉为“内地版的《蓝色生死恋》”。还不错哦。 从小就被定为名伟未婚妻的王素敏家庭和名伟的家庭关系密切，十多年前两个家庭还曾一起到别墅渡假。在去别墅的路上，当时还是个学生的赵名伟和负责打扫别墅的小唐悲玲曾经碰过面。十年之后，在开往上海的火车上，巴士司机唐悲玲和豪门家族接班人赵名伟又并排坐在了一起，但已互不相识。虽然唐悲玲从小失去父母，在艰苦的环境下成长，但却一直以明朗的性格对待别人，是一个亲切可人的乡村姑娘。而赵名伟虽家境富裕，却自小被世俗琐事所纠缠，作为豪门家族的接班人压力重重。 你说的第一集，很像吧？ 1980年，刮着爆风雨的一个晚上，两名产妇送到了一家医院，一个人是数一数二的富豪大东化学的夫人吴青莲，另外一个人是被判死刑的囚犯姜周进。姜周进比吴青莲先生了一个可爱的女儿。但是，抱着孩子没高兴多久，她就想到一进监狱要被判死刑了。想到自己的孩子会变成孤儿，作为死刑犯的女儿悲惨的过日子，眼泪不由自主的流了出来。在那时，周进得知和自己一起送到医院的吴青莲也产下一个女儿。瞬间，看着在自己怀里熟睡的女儿，她想到身为母亲能为她做的最后一件事只有这个。随后那天，周进在医院里把自己和吴青莲的孩子调换了过来。第二天，姜周进把自己的孩子（实际上是吴青莲的女儿），一个不知任何事情，像个天使般熟睡的孩子，托付给从小在村里一起长大的哥哥萧白军。周进因罪恶感也没有仔细的看清孩子，就狠下心闭着眼睛转身而去。此后没多久姜周进被判死刑，而因周进幼稚的贪心而使两个女孩子的命运被颠倒过来了，一个是被判死刑的囚犯女儿唐悲玲，一个是富豪的女儿王素敏，两人就以这种身份成长着。10年以后。10岁的小悲玲是个穿梭在村里的小淘气。在萧的妻子梁珍花的虐待和儿子正峰的欺负中，悲玲仍一直开朗快活的生活着。每次打完欺负自己的正峰哥哥以后，总是会受到阿姨梁珍花无数次的打骂。但是为了萧白军叔叔不自责，悲玲像个大人似的一点都不会露出感到疲惫和孤独的表情。另一面，在富豪家族的以独生女身份出生的素敏，从小过着什么都不缺的生活，虽然很可爱又很会撒娇，但只要觉得不顺心，就乱发脾气。有一天，数一数二的富豪共同创始大东化学的明伟一家和素敏一家一起来到吉林省明伟家的别墅来休假。负责别墅清扫工作的梁珍花带着年幼的悲玲一起到别墅清扫，在那里青莲遇见了悲玲。可能是血缘的关系吗？青莲虽然不知悲玲是自己的女儿，但是看到和素敏是同样年纪的悲玲，用她那小巧的手在冰凉的水里洗着抹布的模样感到非常亲切。对悲玲有好感的青莲在别墅的日子里把悲玲叫过来让她和素敏做个伴。虽然只是短短几天，但是在像城堡一样的家里吃着鲜美食物的悲玲非常开心。尤其是见不到欺负自己的阿姨和正峰，感到像是来到了属于自己的世界般幸福。特别是青莲不仅给悲玲穿衣服，还温暖的抱着她。悲玲想着死去的母亲也会是这样的人？决心一定不哭，但是悲玲特别想念连样子都没有见过的母亲，所以很羡慕有母亲的素敏，自己也很想有个母亲。但是素敏不喜欢这个抢走自己母爱的脏乱的女孩，在母亲和别人面前装着对悲玲很好，但是单独在一起的时候就经常欺负悲玲。悲玲好不容易甩掉了不懂事的正峰，没想到又出现一个爱耍脾气的小公主素敏。素敏硬是要悲玲到山上去找她丢失的帽子，已经是黑夜，但没办法，悲玲只好上山。又是滑倒，又是绊倒…千辛万苦好不容易找到了素敏的帽子，悲玲下山的时候发现马路上已倒在地上的摩托车和失去意识晕倒在地的明伟。马路上连一辆车都看不到，悲玲不知该怎么是好，百感焦急的她只好到山上采一些草药敷在明伟的伤口上。幸好明伟已经恢复意识，伤也不是特别严重。明伟发现救自己的人竟是一个小女孩，感到大吃一惊。悲玲还教训明伟说又不是大人，竟然还开这么危险的车，他因为听到可爱的悲玲说的这番话不由自主的笑了起来。明伟说要把悲玲送到她住的地方，可爱，因此开心的笑着。但是，到家以后悲玲却把素敏的帽子放在车上忘记拿下来。素敏大发脾气问悲玲整晚都做了些什么。第二天早上，王学友责怪悲玲一整晚都没回家。素敏不能说让悲玲找自己的帽子而没回家，所以说慌说着因为和村里的男孩出去，而此时悲玲还不知道明伟就是那座别墅的主人，还坐在摩托车后面一直说着对素敏不满的话，而明伟听着悲玲的话，觉得很好玩而没回家。悲玲感到很冤枉但又不能说什么。就在这时，从背后传来熟悉的声音“睡得好吗？小姑娘”。悲玲转过身看到昨天的那位哥哥明伟，手里拿着素敏的白色帽子在那里微笑着。

❹ 密室逃脱7环游世界灯笼和精灵头盔怎么找

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外套：幻之阁限定
鞋子：幻之阁限定
头饰：翡翠羽毛帽(商城购买)
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❺ 小学生作文 《拜年》

1、
正当雪飘如絮，雪厚霜浓的时候，我们迎来了一年一度的春节。春节是喜气洋洋的，令人欢喜的。亲朋好友欢聚一堂，一家子热热闹闹的这情景多令人神往啊！这个春节，我们一家到当地过年的习俗。
大年三十的早晨六点整，外面还是漆黑一片，可以隐隐约约听到一两声鞭炮声，屋檐下的冰柱在灯光的照射下，发出金色的光芒。睡眼朦胧的我被叫起，我喃喃地迷惑不解地问妈妈：“今天我们有什么重要的活动需要这么早起？”“抢年呀！”妈妈神秘地说，“‘抢年’是张家界过年的风俗，谁起的早，谁就能在一年中得到好运。”我不禁联想到一句谚语：早起的鸟儿多得食。原来“抢年”是人们对未来美好生活的一种向往啊！我赶紧吃完早饭，便与爸爸妈妈一起去逛街。
哇！好热闹啊！只听见从府城旁传来一阵锣鼓声。我赶紧凑上前去。府城正中央在表演花灯，左边有几个老人在打腰鼓，右边则在舞狮子灯。表演花灯的人有的戴着红帽子，有的系着红丝带，他们正绘声绘色地唱着张家界的风土人情。他们身上艳丽的衣服在远处皑皑白雪的天门山的照映下更加鲜艳。“咚咚锵锵……。"舞狮子的开始大显身手了！他们二人合扮一头狮子，一个人执头，一个人扮尾。主要是靠狮子头指挥。狮子是金黄色的，让人们觉得无比清爽。斗狮子的人手中拿着一个斗大的绣球，不停地做着各种各样的功夫动作。狮子一会作出“金狮吐节”，“狮子滚绣球”的复杂动作，一会摆出“白鹤亮翅”，“犀牛望月”的造型。“好！“人们大喊。因为艺人们把一头凶猛的狮子变得如此祥和，活泼，可爱，灵活，敏捷，所以博得了观众的热烈掌声和阵阵喝彩。
晚上，夜幕降临，星星调皮地眨着眼睛。这个时候是过年最开心的时候，因为可以品尝到美味无穷的年夜饭。餐桌上摆着许多美味佳肴。伴随着此起彼伏的鞭炮声，一家人吃着可口的饭菜，我不禁想到了长辈们的年夜饭。爷爷曾经说过，他们的过年时有馒头吃就不错了。想到这，我觉得我们的生活过得真好，应该要好好珍惜它才对啊。
伴随着新年的钟声，我悄悄地进入了梦乡。这个不同寻常的新年在我梦中再次浮现。

2、
噼里啪啦”，春节来了，家家户户都在放鞭炮、贴春联。人们脸上都洋溢着幸福的微笑，这新的一年的开始，预示着我们长大了一岁，美好事物将来临，谁不高兴呢？小孩子们更是兴奋不已，穿着新衣服，拿着大人给的压岁钱，准备去买个痛快。 你也可以投稿
走亲戚，大多数人更是争着去。可是大家都高兴的时候，我却高兴不起来。今天是初二，所以也不得不去外婆家拜拜年. 我们全家人已准备好出发了。天啊！拎几大包东西，岂不是想累死我，偏偏又要我拎，我更加不高兴，说：“你们走前面吧！反正我走不快，我会跟上的。”拎着两个沉甸甸的大包，向外婆家走去。 去外婆家全是山路，挺累人的。约摸走了两三里路，我放下东西，拿起手一看，有两条红印子，动一动，弯都弯不过来。痛，我气愤极了！就在这时，一瓶不争气的酒滚了出来，我捡起一看，连崭新的标签上都有几条小脏痕。
还是继续上路吧。
总算到了外婆家，他们有说有笑的，可我一个人躲在房间里闷看电视，想着心事。
过了几天，外婆她们家的人来我家了，礼物全放在书桌上，我翻着看着，看呀看……啊！那瓶酒不就是我拎去的吗？标签上的几条痕迹还在呢！
是那瓶，一定不会错，绝对是那瓶！
走亲戚，大多数人更是争着去。
我愣住了，春节，是一个欢庆的节曰，是人们走亲访友的盛大节曰，可是谁出的馊主意？为什么要送春节礼物，难道不送不行吗？而且最终竟然又回到了自己的手中，那天，我手都拎得好酸好酸，可又拎回来了，有什么意思？我真不明白为什么？但愿以后过春节不要送这送那，在春节走动走动就是，没有必要非得送什么礼物，也更轻便！

3、
过年
最近的阴雨天气确实不怎么令人高兴，可过年的喜气早已满满地挤进了阴雨的天空，有时看见了街上的人们都提着大包小包的东西急匆匆地往家赶，每个人的脸上都是笑逐颜开，他们的手上还提着新衣服，这不禁使我联想到过新年穿新衣的习俗。
小时候穿新衣总是那么高兴，不管新衣的式样和品牌，只要是新的，就会欢欣不已，就会觉得是过年最好的象征，是一年里最好的衣服。
早在春节降临前，为了接待亲戚朋友上门拜年，我们都会把家里的里里外外打扫得干干净净，还会在门上贴上一幅春联，祈求好运。 传统的对联是在红纸上写上黑色或金色的联语，什么“财源广进”“步步高升”“富贵满堂”的，反正都是些吉祥的话语。
送灶神是过春节前的一件大事。听奶奶说，送灶神是在农历的十二月二十四日，这天灶神回天庭向玉皇大帝报告人间的事情。人们都希望灶神上天能替他们说几句好话，因此这一天人们都会特别准备些丰盛的供品拜祭灶神。
除夕这一天对人们来说是极为重要的。这一天人们准备辞旧迎新，吃团圆饭。一年一度的团年饭能充分地表现出家庭成员的互敬互爱。在吃完团圆饭后，就开始守岁了。
最值得小孩子们高兴的不仅仅是在过年的时候能穿新衣，玩鞭炮，最为重要的是能够收到大人们给的压岁钱， 收压岁钱也可以说是收红包，因为红色象征活力、愉快与好运。大人们派发红包给未成年的晚辈，是表示把祝愿和好运带给他们。红包里的钱多少并不重要，主要是让孩子们开心，其主要意义是在红纸，因为它象征好运。
在爆竹声中，春节就早已过去了，但年味儿仍是挥之不去，仍给了人们无尽的回味。
4、
过年随想

小时候总在期盼着过年，扳着指头数日子，不仅因为过年有漂亮的新衣服；有各色馋嘴的零食糕点；有大人给压岁的红包包；有哥哥姐姐们放的那绚烂的烟花，更因为那几日热闹得在记忆里只剩下说不尽的快乐。
长大了，褪去那份稚气和天真，似乎对生活要求多了，满足感小了，快乐的来源更少了。总在忙忙碌碌的追求什么，又说不清追的那到底是什么，于是在年前忙得晕头转向时，对过年的唯一期盼就只是可以美美的睡个大懒觉，而嘴里自我安慰着说“过年，那不过是孩子们的节日。”
为什么我们不再拥有记忆里的那种快乐，只因为长大，只因为社会进步后可乐的东西越来越少了吗？不，我们不再如孩子般为过年而雀跃，是因为过多的理性和现实感，让我们缺少了对新年、对未来、对快乐用心的感受。其实，过年不仅仅是形式上的团聚，更多的是给我们留出了和家人、和朋友、和孩子交流的好时机。平日里忙于工作或远在他乡的人们，借着这古今相传的特殊日子，回家了，聚在一起了。时时牵挂的老人们为儿女的归来开心不已，疏于联络的亲朋好友们借着拜年互相走动，甚至于对孩子一向要求严格的家长们也因为过年变得特别随和了。
与父母谈谈，与朋友聊聊、与孩子玩玩，在这些休闲团聚的时光里，我们体会着三百六十五天外的别样情感，这就是过年对于我们仍然特殊而重要的缘由。

5、
过年真快乐
爆竹隆隆金鸡去，喜气洋洋玉犬来。哇，农历狗年春节来到了！它带给人们无数的祝福与快乐，勾画出新一年的蓝图.
说到过年，最快乐的就是我们小孩子了，春节我们可以无忧无虑地玩耍，还能穿上新衣服，拿到压岁钱，玩游戏，放爆竹……真是太棒了！不仅如此，随着春姑娘的到来，我们又长大了一岁，来迎接新一年的学习与生活，倾听老师的淳淳教导，把新学期当作一个新的起点，把过去的失败抛到脑后，精神百倍地迎接新的挑战；也不要沉醉于过去的成功，要知道：它们已是历史。
其实春节并不是那一大堆的祝福，民俗才是它真正的迷人之处。就拿我们家的新年来说吧，那可就是一个迷人的传统春节：
一到除夕，这个欢乐的春节就揭开了序幕。大家都穿着崭新的衣服，洗得干干净净，迎接新一年。出门望望，火红的对联，火红的灯笼，火红的爆竹，真是一个火红的中国年！古代，这火红能吓走吃人的年兽；而今日，这火一般的红色，则让大地充满了新的气象！爷爷点燃鞭炮，“啪啪啪”，鞭炮散出的欢乐的声音，让每个人的的心灵都接受到了一次震撼。读读春联，金色的字体格外喜庆。突然，刚刚起床的弟弟欢蹦乱跳地跑来了，向我炫耀他的新衣服，我点了点头，弟弟更高兴了，又跑到所有的亲人身边秀一秀。
其实除夕最有意思的还是夜晚。渐渐地，夜幕降临了，灯笼都亮了，大家忙活着，来准备今天的大餐--年夜饭。什么花生米，丸子，鸡块，好菜好肉摆了满满一桌子，真丰盛啊！把我们哥俩都谗得流出口水了！真是人多力量大，年夜饭不一会儿就准备好了，大家围坐在饭桌旁，品尝着美味佳肴，小弟弟手拿筷子，不停地往嘴里塞，什么菜他都吃了个够，还不时举起杯子，喝着饮料，直到牙酸了，才停手，真是个小可爱。大人们则举起酒杯，互致新年祝福。饭桌上充满了欢声笑语，浓浓暖意也充满了大家的心间。正在高兴之余，我回头望了望钟表，哇，7：40了，春节联欢晚会即将上演了！弟弟兴奋得一蹦三尺高，赶忙跑到客厅，打开电视机，舒舒服服地坐在沙发上，手里还捧着一大袋零食大嚼大咽，虽然小肚子已经圆鼓鼓的了，真拿他没办法。不一会儿，大家也来到了客厅，围坐在电视机旁，翘首期盼着春节大餐的开始。二爹和奶奶拿出一大堆水果和干果，摆了满满一桌子，瞧，那一颗颗鲜红的苹果露出笑脸，那圆圆的柿饼戴着一顶小帽子，披着崭新的黑大衣……可真是“红红火火”，“团团圆圆”。
时间过得真快，不一会儿就到八点钟了,除夕视觉盛宴出锅喽！这真不愧是全国人民的一道大餐，简直就是琳琅满目，异彩纷承。各种节目争奇斗艳，主持人的精彩主持更是增色不少。在各种节目中，我最喜欢的还是相声了，其中大兵的《谁让你是优秀》更是让我开怀大笑。看来，春晚真是全国优秀艺人的一个展示的舞台，不然怎么会有如此精彩的表演呢？真是艺高人胆大呀！！
就在这一声声的欢笑中，时间又在无声无息的飞逝着，它即将把我们带入又一个崭新的365天！
细长的秒针发出的一声声清脆的声响，那洁白的玉犬便会安详的保佑人们来度过这个新的365天，猛然间，只听见如潮水般响彻天空的炮声响起来了，这欢乐的声音到达了每一个人的耳朵，给了人们新年的第一缕祝福。这震耳欲聋的声音，仿佛能响破河冰，能震走白雪，能迎出花朵，能响彻大地，给万物以春的洗礼，带来一个好兆头.

❻ 花灯艺术是怎样兴起的

在云南农村和小城镇中，有一种宗教性的文艺活动，名为会火。“会火”即为“社火”，在每年农历新年到元宵节期间或在祈雨等场合举行。

会火活动由轮值的村子组织，会火的队伍，除抬“土主”的外，其余就是一支文艺游行队伍，其中包括耍武术的、耍杂技的，以及一个花灯表演的队伍。花灯与当地土主神祭祀结合，是当地社火活动的主要内容。

据清代地方志《元谋县志》中记载：“杨天顺善歌弹，顺以技入黔府每宴会必令侍侧。”其中歌弹中的弹就是最初的花灯。

清乾隆年间定稿的《华竹新编》记载着“立春前一日，春官献春唱，端公对舞春棒，师婆击羊皮鼓和之，番民联臂踏歌，吹芦笙和之”的社火演出，并有“荣赛歌舞，民间以相聚为乐”的社火组织。

清同治年间，元谋县县令王戬谷看过元谋花灯后，写了3首灯词：一花灯结队踏歌来，献寿公堂一字排。

解识声中含旧岁，愿跻黎庶上春台。二父子天伦本至亲，芦花演出倍情真。

愧于万里成漂泊，梦里还家拜二人。三嗟吁薄官滞天涯，兴味索然度年华。

今夕忽闻此歌调，青衫司马遇琵琶。

清代的元谋县知事童益泰看花灯，看到的就已经是“芒神肥，小牛高，狮戏龙灯春意骄。喜八蛮，初鼓乐，吹笙联臂踏歌握”的场面了。这就说明，元谋县在明末就有了能歌善舞的民间花灯艺人。

元谋花灯老艺人张万育回忆说，元谋的红冈花灯相传已有13代，最早的第一代大约就在明万历年间。明代状元杨升庵的《观秋千》一诗中也曾写道：

滇歌哭曲齐声和，

社鼓渔灯夜未央。

诗句中所说的“社鼓渔灯”与花灯节目的《秧老鼓》就有着密切的关系。

由于花灯最原始的演出形式是参与会火活动时的演出，所以演出形成比较特别。一般是先参拜四方，祈求神灵保佑风调雨顺、国泰民安，然后开始演出。“灯头”带领花灯队伍到接待人家时，通常先由接待人家唱道：“丝弦响，叫三声，尊声灯头听原因，灯从哪儿起？戏从哪儿记？从头一二说与我，放你进来参佛神。”

“灯头”则回唱：“丝弦响，叫三声，尊声主人听原因，灯从唐朝起，戏从唐王记，从头一二说与你，放我进去参佛神。”

如此一盘一答，灯头都答对了，才被放进场。

这些表演都是在广场演出，表演的仪式，各地大同小异。演出程序一般是先以集体花灯歌舞如《秧佬鼓》、《大头宝宝戏柳翠》、《团场》开场，然后再演出小型花灯歌舞或花灯小戏。

元谋传统花灯有传统剧目100多个，分文戏、武戏、庙会戏，其中又分袍带戏和三小戏。传统花灯剧目有外来剧种移植的，也有地方艺人创作的，均在融合了地方民歌、小调和地方曲艺后，形成了风格鲜明的元谋地方花灯。

元谋花灯有曲谱150多首，由文艺工作者收集、整理出的资料有《元谋花灯音乐》、《元谋花灯曲谱》、《元谋花灯资料》等。除剧目、曲目多以外，元谋花灯载歌载舞，表演性强，乡土味浓郁，特别是灯社演出传统花灯，颇具传统色彩。

除了元谋花灯以外，在云南玉溪的花灯也别具特色。早在明代，江南军民移居云南玉溪后，玉溪的花灯与江南小曲结合形成了以演唱江南小曲为主的花灯。明代的《景泰云南图经》剧中记载，曰：

其俗好讴，州中奕汉杂处，其少年美声气，喜讴歌，清朝良夜，放意自适，处处相闻。

这种花灯表演又被称为唱灯和簸箕灯，就是因为唱灯是在广场演出的。后来，随着昆曲的兴起，花灯吸收了昆曲中明末清初朱佐朝《渔家乐》剧中的一折。

清康熙年间的1670年，云南撤销六卫，散军为民，大大促进经济的发展，社火中的花灯活动由单纯祈求丰年逐渐转为向富户拜年祝贺。

到了乾隆时期，云南许多民间戏开始兴起，花灯因为备受人们喜爱得到了大步发展。最初的花灯多为长短剧，是因为大多是明清小曲唱调。所以，徐嘉瑞的《云南农村戏曲史》将这一时期的花灯剧称为旧花灯剧。

这个时期的花灯活动，以歌舞为主，一般称之为老灯。而且这时的花灯多半属于农村逢年过节时业余演唱的性质，集散不定。虽然有不少热心的唱灯师傅，却没有固定的专业艺人班子。虽然也能口传心授，但长期没人重视。

清末以后，相继出现云南玉溪上山头、丁旗屯、小矣资、莲池、梅园、大营街、研和、宋官、澄江西街、子龙街、易门城关、华宁青龙、通海四街等在组织上较为稳定的灯会有上百个。

这些灯会在花灯演出的基础上，用一些较简单的情节，把各种曲调演唱串起来，并增强表演的舞蹈性，成为有情节的歌舞节目。

到了20世纪初期，云南玉溪经济迅速发展，市民阶层唱花灯开始兴盛。云南玉溪花灯艺人从滇戏等其他剧种中吸取养分，改造花灯，使云南玉溪花灯以新灯驰名全滇。为这一时期做出重大贡献的艺人有很多，熊介臣便是其中之一。

熊介臣年出生在玉溪县北城镇的一位中医师的家庭里。他的父亲行医数十年，医术超群，大凡求医于熊医生的患者，无不妙手回春、药到病除。熊老医生当年曾打算将自己的医术传授给他的儿子熊介臣，可是熊介臣却不爱中医，由少年时代开始就酷爱玉溪民间土生土长的艺术花灯。

熊介臣1918年开始上小学，白天读书，夜间常常去观看民间演唱的花灯，久而久之，他就更加喜爱花灯艺术。在他刚13岁时，就正式拜玉溪县民间的花灯艺人佘四先生为师，学唱花灯，专攻小生。由于他勤学苦练，努力钻研，两年以后就能参加玉溪业余花灯班子到各地演唱花灯。

俗话说：“业精于勤，艺无止境。”熊介臣先学唱小折子戏，后习大众戏，博采众长，技艺渐精。自从他扮演花灯剧《探干妹》剧中的干哥，和《山伯访友》剧中的梁山伯等角色以后，熊介臣就在花灯小生行当中，崭露头角，因而被聘到易门县小街、大村、飞村等地当花灯教师。

从1927到1932年的6年之中，熊介臣每年春节起开始流动演唱花灯至农忙插秧季节结束。到秋收农闲以后，又开始到各地农村教唱花灯。在暗无天日的旧社会里，艺人们的生活是没有保障的。在每一年当中除了教唱和演唱花灯而外，艺人们总要失业大半年，生活极其艰辛。

1951年，昆明人民灯剧团正式成立后，熊介臣担任团长，他在昆明人民灯剧团排演了《人往高处走》、《夫妻合作》《罗汉钱》、《河伯娶妇》等剧目。在晚年时，熊介臣又重新整理了花灯传统剧《山伯访友》、《五里塘》、《虞美情》、《玉宝瓶》等剧本，新创作了花灯歌舞剧《山茶重开》。

熊介臣从事花灯艺术工作整整56个春秋，为花灯艺术的发展和花灯人才的培养，贡献出了毕生的精力。他的专长是花灯小生，他的表演细腻、真实、自如，其身段潇洒雅致，刚健脱俗。他生前曾总结了他一生的表演要领雅、洒、发的规律。

“雅”即儒雅。在演古典戏时，小生多为书生，故必须具有儒雅气概。如演《天仙配》剧中的董永一类小生，虽然要文雅，但由于他家境贫寒，劳动度日，故又必须具有劳动人民的气质。

“洒”即潇洒，演才子佳人之类的小生应演得倜傥风流，但不放荡，不轻狂，切忌渲染色情。

“发”即柔而有刚，比如人的头发很柔和，但是不能随手成形，手一松，它又直了。因此，小生的动作也要外柔内刚，内外要相济，必须演得刚健、朴实。

熊介臣在50多年的艺术实践中，一面继承了花灯的传统艺术，一面又在这基础上不断加以发展创新，并吸收和借鉴兄弟剧种的优秀表演特点，博采众长，融会贯通，千锤百炼，自成一家。

熊介臣的唱腔，字正腔圆，韵味深长，抑扬顿挫鲜明，风格纯真浓厚，真是独树一帜，别具一格。他对于传统花灯唱腔。不是墨守成规地模仿，而是根据剧情、人物感情的不同，加以革新创造的。

例如，后来花灯界所用的玉溪道情，就是熊介臣和老一辈艺人们根据玉溪老道情板的旋律发展创新为现在的这支道情板的，通过这一发展，唱起来戏剧性加强了，表现力也扩大了。

熊介臣的噪音清脆、甜美、纯正、柔和、优雅、动听，直到1979年他年近古稀时，尚未减色，云南人民广播电台请熊介臣去录制了一些花灯唱腔，仍然是风格浓郁、声情并茂。熊介臣不仅是唱、做俱佳的花灯小生，同时又是编剧、导演和表演三者兼长的多面手，这在花灯界是罕见的。

由于花灯艺人对老灯彻底改造，推陈出新，创作出一大批新花灯剧目，把老灯由乡间的团场歌舞推向舞台戏剧化，正式成为一个剧种花灯戏，进而在全省推广普及。

新花灯发生了三大变化：一是创作了一大批新灯剧本；二是花灯进省城昆明，形成专业性质卖票演出；三是出现一批知名的花灯艺人。这三大变化，标志着新灯取代老灯的全面完成。

在新灯中，由云南玉溪艺人创作的反映农村青年男女爱情与家庭生活的剧目《双接妹》和《出门走厂》，深受农民欢迎。在新灯发展过程中，由滇剧移植或根据善书说唱本改编了《蟒蛇记》、《白扇记》、《金铃记》等花灯戏。演出的地点也由原来的农村院坝广场走向灯楼或祠堂古庙中的戏台。

新灯剧还运用了《十杯酒》、《虞美情》、《昭通调》、《东川采茶》等一些新的曲调，其唱词多半都是整齐的十字句、七字句。曲调与剧目都进一步通俗化，更加接近了百姓的生活，戏剧性增强。角色行当比起旧灯剧也有了很大发展，因而很快便风靡各地。

1938年前后，王旦东等人创作了《张小二从军》、《茶山杀敌》等现代戏，以云南玉溪花灯艺人为主组成农民救亡灯剧团，到昆明及滇西、滇南等部分地区巡回演出，扩大了云南玉溪花灯在省内的影响。

花灯戏

❼ 过新年的作文800字

正当雪飘如絮，雪厚霜浓的时候，我们迎来了一年一度的春节。春节是喜气洋洋的，令人欢喜的。亲朋好友欢聚一堂，一家子热热闹闹的这情景多令人神往啊！这个春节，我们一家到当地过年的习俗。
大年三十的早晨六点整，外面还是漆黑一片，可以隐隐约约听到一两声鞭炮声，屋檐下的冰柱在灯光的照射下，发出金色的光芒。睡眼朦胧的我被叫起，我喃喃地迷惑不解地问妈妈：“今天我们有什么重要的活动需要这么早起？”“抢年呀！”妈妈神秘地说，“‘抢年’是张家界过年的风俗，谁起的早，谁就能在一年中得到好运。”我不禁联想到一句谚语：早起的鸟儿多得食。原来“抢年”是人们对未来美好生活的一种向往啊！我赶紧吃完早饭，便与爸爸妈妈一起去逛街。
哇！好热闹啊！只听见从府城旁传来一阵锣鼓声。我赶紧凑上前去。府城正中央在表演花灯，左边有几个老人在打腰鼓，右边则在舞狮子灯。表演花灯的人有的戴着红帽子，有的系着红丝带，他们正绘声绘色地唱着张家界的风土人情。他们身上艳丽的衣服在远处皑皑白雪的天门山的照映下更加鲜艳。“咚咚锵锵……。"舞狮子的开始大显身手了！他们二人合扮一头狮子，一个人执头，一个人扮尾。主要是靠狮子头指挥。狮子是金黄色的，让人们觉得无比清爽。斗狮子的人手中拿着一个斗大的绣球，不停地做着各种各样的功夫动作。狮子一会作出“金狮吐节”，“狮子滚绣球”的复杂动作，一会摆出“白鹤亮翅”，“犀牛望月”的造型。“好！“人们大喊。因为艺人们把一头凶猛的狮子变得如此祥和，活泼，可爱，灵活，敏捷，所以博得了观众的热烈掌声和阵阵喝彩。
晚上，夜幕降临，星星调皮地眨着眼睛。这个时候是过年最开心的时候，因为可以品尝到美味无穷的年夜饭。餐桌上摆着许多美味佳肴。伴随着此起彼伏的鞭炮声，一家人吃着可口的饭菜，我不禁想到了长辈们的年夜饭。爷爷曾经说过，他们的过年时有馒头吃就不错了。想到这，我觉得我们的生活过得真好，应该要好好珍惜它才对啊。
伴随着新年的钟声，我悄悄地进入了梦乡。这个不同寻常的新年在我梦中再次浮现。

❽ 苏北民间小戏王妈说煤

元宵灯会电影院是一种民间戏剧湖南。是一种民间舞蹈灯笼，茶灯，集线器和“音”演变而来的。包括西方花灯戏，以平江花灯灯戏的戏北方的代表，为嘉禾湘南花灯花灯戏的代表发挥。

花灯，茶灯，轮毂等民俗歌舞表演的盛况，明，清两代地方志多条记录。它在一般两种表现形式：故事，首先，字符“丑旦戏唱，”被称为枢纽，竹马灯，花灯等打对，对;两人都是“挂臂踏歌”的集体舞蹈，习惯称之为“放轻”和“跳灯”。这些人构成了枢纽舞，灯笼等，在进化的漫长时期中，吸收了一些戏剧节目的规律，并逐渐发展成为一个枢纽戏;其他人都更符合灯舞的特点，游行戏曲故事，被称为“轻歌剧”和“花灯戏”。因为不平衡的差异和国家的自然地理环境，历史，政治，经济和文化的发展，同时也由于布地域方言，音乐素材和风格，以及不同种类的花灯戏影响了邻近的姊妹艺术剧目题材的流通，调结构，性能特点，有自己的特点，发展的历史进程中是不一样的。

灯笼西方戏剧，湘西受欢迎。习惯叫麻阳花灯，桑植花灯，保靖灯笼等民俗，都是一样的正剧，傩戏发展成花灯戏的结合。西方戏剧的前身灯笼灯笼，脱胎于灯节，因为比赛而得名。吉首所谓的“调灯笼”桑植叫“打灯笼，”顺被称为“灯笼”等。经过多年的实践歌舞，艺人们的一种形式后形成

灯笼，将生活中的各种武术动作和民间艺术进行处理，建立和发展不同风格的文，武灯笼。纸灯笼美观大方，吴灯笼健美大胆。

西方花灯戏初步形成，并首次出现在凤凰城的今天，麻阳区，是在清咸丰，同治年间。当时，正剧，傩戏，辰河高亢，常德汉班已在湖南西部的部分地区进行，到了一定的影响灯笼，然后到主灯舞演唱会在内容的新发展，是对民间故事并改编为花灯戏演唱的曲目等剧目，如“香莲破宫”，“陕博友”等。西方灯笼唱戏的曲调，大多来自民歌，小调。对灯笼和彩灯京剧唱腔主要适用于轻音，民歌曲调保持不同程度的戏剧的结构特点。由于扩大业务线的题材增多，唱的曲调广泛拥抱，仰融戏，傩戏，歌剧，戏剧和其他剧种曲调高亢于一炉，综合发展。

平江花灯戏原名“灯光秀”，现场也被称为“平江花鼓戏”元宵北方的代表。北灯展的特点：首先，演出的即兴创作。其次，仍然有痕迹花灯戏。三是吸收说唱艺术说的和做的。第四，借鉴民间歌舞表演技巧。平江花灯戏，流行的平江境内浏阳东乡区，在歌舞表演的形式被称为枢纽;以戏剧形式的演出被称为花灯戏是平江花灯戏。平江花灯戏的剧目有100多个。大部分的花鼓戏的一样。

收获灯笼的电影，这是湘南花灯戏，在松岭河受欢迎。贵阳市被称为“子调”，陈说县“的枢纽，”嘉禾叫“元宵”。嘉禾彩灯有100多个剧目，包括热闹的戏剧农村生活的，如“看花”，“打鸟”等，更多的则是体现在家庭生活和整部剧的民间故事，如为“苦茶记”，“金川将”，“铁匠”，“柳戏金蟾”等。

花灯戏来自民间，少剧本人物，情节比较简单，歌词和道白，通俗易懂，唱山歌被吸收的特点，开朗明亮，活泼，诙谐的动作表演，舞蹈的味道非常浓，大多是著名的喜剧表演的小生命，充满了泥土的清香。

剧目方面，一些花灯戏都有自己的特点。西打灯笼的传统剧目是“捡菌子”，“盘花”，“拉芽比较小，比较广泛的知名度”，“三个卖家”，“花”等的国王。北灯戏的剧目多，主要来自以下几个方面：第一，轻歌剧剧目的艺术家集体创作。二是根据传统剧目的艺术家移植，改编一些剧目。湘南花灯戏与他们的不断完善和发展，剧目也越来越多。古代艺术家从社会生活和民间故事取材，创作了大量曲目。此外，灯笼粤北，湖南游乐区，甚至蔓延到其他交易所吸收话剧移植的过程中也丰富了花灯戏的剧目，据不完全统计，湘南花灯戏约130多个传统剧目，包括话剧59中型戏剧33，40多个小剧场项目。此外，辅助转移程序40

音乐，西方歌剧的曲调是灯笼轻音的主要来源，同时也大量运用民歌的歌唱演奏。自1960年以来，随着成立了专业剧团，戏剧音乐的一个前所未有的财富也为曲调的主体的发展曲调中的音乐系统体腔板和复杂的共存，吸收丰富的打击乐，增强了音乐的表现，所以得到新剧程度的增加。彩灯展曲调北美和次要的两类，有一个古老的统治者另一个调，只有一首歌曲。伴奏乐器到文本，吴场面，大钢琴，套虎，战鼓等。湘南花灯戏的音乐从当地民歌，山歌等轻微。在形成和发展过程中，吸收和融化定制的音乐和异国情调的音乐。湘南花灯戏锣鼓过门音乐可以分为两种音乐纪念碑和丝弦曲调。湘南花灯戏锣鼓，来自当地的民间打击乐，与花灯戏艺术的发展，引用和改变一些益气歌剧打击乐的想法。

在表演艺术，脚色业务，美术舞台上，每三个花灯戏也表现的特点。西方花灯戏的表演艺术继承了灯舞的“帽子”，“圆”和风扇法律，幽默的短桩图的组合。艺人们在长期的实践中，各种动物不同的动态，精制加工而成的鱼，鸟，的艺术，艺术体现在这些“帽子”和“圈子”中。新中国花灯戏成立后获得新生和发展。湘南花灯戏传统剧目和音乐的收集，并创造了一些新的剧目，不断提高的性能质量，一个“交叉”，“十月花”，“张木匠和他的妻子”的出现“10小春月”等一批优秀剧目，参加省，地级进化。西方花灯戏北还介绍了形势的蓬勃发展。在过去的十年里，出现了很多戏剧湖南灯笼发展。许多专业和业余剧团艺术水平不断提高，反映了创作的一些现实生活的新剧目，挖掘整理出了一些传统剧目以新的思想内容，湖南的发展，湖南元宵戏剧艺术做出新的贡献。

❾ 逃跑吧少年怎么卡彩灯帽不带眼镜

不能不带眼镜的