文官帽子

⑵ 清朝官员服饰的帽子

清朝改历代的朝冠为礼帽，礼帽又称为“顶子”或称为“顶戴”、“顶戴花翎”。礼帽分为两种，一种为夏天戴的凉帽，另一种为冬天所戴的暖帽，每年三月开始戴凉帽，八月换戴暖帽。凉帽为喇叭形，无檐，多用藤、篾席，外裹绫罗，多为白色、湖色或黄色，上缀红缨顶珠。暖帽为圆形，有一圈檐边，多用皮、呢、缎、布制成，多黑色，中有红色绒线所制成的帽纬、帽子最高处有顶珠。帽子多为貂皮所做，一般官员只可用黄貂,高等的官员可以用黑貂,只有皇帝可以用紫貂。用顶珠的质料和颜色的不同，代表了官员的品级的不同，清政府规定一品为红宝石，二品为珊瑚，三品为蓝宝石，四品用青金石，五品用水晶，六品用砗磲，七品为素金，八品用阴纹缕花金，九品为阳纹镂花金，无顶珠者无官品。
在顶珠之下有一枝两寸长短的翎管，多用玉、翠、珐琅或花瓷制成，用以安插翎羽。翎羽又分花翎和蓝翎两种。花翎是带有“目晕”的孔雀翎，“目晕”又称为“眼”，在翎的尾端，有单眼、双眼、三眼之分，翎眼越多说明功勋越高。蓝翎为鹖羽制成，蓝色，羽长而无眼，较花翎等级为低。 顶戴指代表官阶的顶珠，不同的顶珠质料和颜色代表不同品级，清政府规定一品为红宝石，二品为珊瑚，三品为蓝宝石，四品用青金石，五品用水晶，六品用砗磲，七品为素金，八品用阴纹缕花金，九品为阳纹镂花金，无顶珠者无官品。
雍正八年(1730年)，更定官员冠顶制度，以颜色相同的玻璃代替了宝石：一品为红色明玻璃，二品为红色涅玻璃，三品为蓝色明玻璃，四品为蓝色涅玻璃，五品为白色明玻璃，六品为白色涅玻璃，七品以下仍然用金色顶戴。 在顶珠之下有一枝两寸长短的翎管，多用玉、翠、珐琅或花瓷制成，用以安插翎羽翎羽又分花翎和蓝翎两种。花翎是带有「目晕」的孔雀翎，「目晕」又称为「眼」，在翎的尾端，有单眼、双眼、三眼之分，翎眼越多说明功勋越高。
顺治十八年(1661年)的《大清会典》曾对花翎作出规定，即亲王、郡王、贝勒以及宗室等一律不许戴花翎，贝子以下可以戴。
后制定：贝子和固伦额驸（即固伦公主的丈夫）戴三眼花翎；镇国公、辅国公、和硕额驸（即和硕公主的丈夫）戴双眼花翎；内大臣，一、二、三、四等侍卫、前锋营和护军营的各统领、参领（必须是满洲正黄旗、镶黄旗、正白旗这上三旗出身）等均戴单眼花翎。
蓝翎为鹖羽制成，蓝色，羽长而无眼，较花翎等级为低。蓝翎一般都赐予六品以下、在皇宫和王府当差的侍卫官员享戴，也可以赏赐建有军功的低级军官。
皇帝赐给臣下花翎是非常审慎的，乾隆至清末被赐三眼花翎的大臣只有傅恒、福康安、和琳、长龄、禧恩、李鸿章、徐桐七人，被赐双眼花翎的约二十余人。 清代亲王的朝服一般都是龙袍，而贝勒是蟒袍。关于蟒、龙的区别，历来没有明确的答案。一般根据《野获编》“蟒衣为象龙之服，与至尊（即皇帝）所御（龙）袍相肖，但减一爪”及《大清会典》中“凡五爪龙缎立龙缎团补服 ......官民不得穿用。若颁赐五爪龙缎立龙缎，应挑去一爪穿用”的禁例，得出五爪为龙，四爪为蟒的结论。亲王的朝服的颜色只能用土黄或者暗黄，不能是明黄，而龙必须是盘龙或者降龙，不能是升龙或者正龙。亲王朝服的下摆也绣有“海水江涯”。
亲王补服图案：身前身后五爪正龙各一团，两肩五爪行龙各一团
郡王补服图案：身前身后两肩五爪行龙各一团
贝勒补服图案：身前身后四爪正蟒各一团
贝子补服图案：身前身后四爪行蟒各一团
镇国公、辅国公补服图案：身前身后四爪正蟒各一方
公爵、侯爵、伯爵补服图案：身前身后绣九蟒 清代官员的朝服上有一块方形图案称为补子。补子又分为文官、武官两种。清代官服补子大体与明朝官服补子类似。不过清朝文官补服上的禽鸟与明朝最大区别是清朝文官补子上的禽鸟只有一只，而明朝文官补子上的禽鸟则是两只，明朝和清朝武官补子则都只有一个走兽。
文官：一品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品鸳鸯，五品白鹇，六品鹭鸶，七品鸂鶒，八品鹌鹑，九品蓝雀。
武官：一品麒麟，二品狮子，三品豹，四品虎，五品熊罴，六品彪，七品、八品犀牛，九品海马。
另外，御史与谏官均为獬豸。獬豸乃神兽,专司辨别忠奸。
补子上除了有飞禽走兽外，还绣有海水和岩石的图案，寓意“海水江崖，江山永固”的意思。补服均是由南京、苏州、杭州即江南三织造订做进贡的，用料讲究，做工精良，尺寸、图案都有严格规定，官员不能私自改变身上与其品级相对应的官服。

⑶ 古代文官帽子和武官帽子有什么区别

1. 两旁插着方翅的，是生角扮演的忠正文官象征，如《群英会》中的鲁肃；如果在帽子两旁插着尖翅，一般为净角扮演的奸邪者，如《四进士》中的顾读；而在帽子两旁插着圆翅的，那是由丑角扮演的文官的标志。
   
   
   

2. 清初顺治入关，由于收留了许多明代降臣，而且为了笼络人心，允许不少地方官员仍穿明代朝服，戴明代乌纱帽。但等到清室统治巩固，就下令将官员戴的乌纱帽改变为红缨帽即顶戴花翎。但人们仍习惯使用“乌纱帽”一词，久而久之，“乌纱帽”便成为官位的代称了。时至今日，仍将罢官现象称为“丢了乌纱帽”。

⑷ 为什么宋朝文官的帽子后面都有一根细细长长的，像翅膀的东西呢

帽子作为服饰的一部分，也经历了历史的演变，至于宋朝帽子后面为什么会有一个翅膀，这个没有特定的原因，我认为仅仅是帽子演变过程中的一个种类而已，再加上宋朝的文化审美，这便才有了帽子后面的“翅膀”。

我们来看宋朝的幞头，整整比隋唐时期的长了一倍，还变得笔直，这样的样式给人一种平直，端庄的感觉，从视觉效果来看具有视觉冲击力，左右对称，修长好看，但是也有点“形式主义”。

另一点，这种幞头置于头上，使得人们行走不得不小心翼翼，每一步都要踏实稳重，也象征了做官要正直，这既是儒家文化的要求，也让朝堂看起来很整齐，威武有序。

“崖山海战”宋朝彻底灭亡，宋朝的笔直修长的幞头也随着宋朝一起消失。到了明朝，这种笔直修长带有“形式主义”的幞头逐渐被抛弃，代替它的是“乌纱帽”，而到了清朝又变成“瓜皮帽”。

宋朝又长又直的幞头的出现是一个历史相遇，幞头的发展历程也充分的说明了这一点，再加上社会文化与经济因素，使得幞头发展到了这个阶段，而这个阶段恰好就是宋朝。

⑸ 宋朝官帽两边的长翅，清朝官员帽子后的一根羽毛，分别有啥用途

不同的朝代都有不同的服饰装扮，尤其是官员的官服就有更多的讲究。譬如现在每个学校的校服也是多有不同的，更何况是不同的时代。不同的社会发展情况决定了不同的礼仪官制，那么宋朝官帽两边突出的长翅，还有清朝官员帽子后面的一根羽毛，都有啥不同的用途呢？今天我们就来了解一下 吧。

清朝官帽后的一根羽毛

说完了宋朝我们就来看看清朝官帽后拖着的一根羽毛到底是干啥用的？其实对于清朝的服饰来说，要想区别不同的职位以及尊卑地位来说，在官服的图案以及官帽顶珠的不同材质上都是有所体现的，那么这多余的一根羽毛又是用来干啥的呢？

其实这官帽后面的羽毛并不是所有的官员都有的，是需要皇帝赏赐才可以佩戴。而且这根羽毛也不是都一样的，上面的孔雀翎眼的数量也有所不同。三眼的最为尊贵，还有官阶比较低的用的是没有眼的蓝色鹖鸟毛。

所以说到底这个顶戴花翎还是身份地位的象征，就比如这个三眼花翎，在清朝时期能够得到的官员就屈指可数。其中比较出名的几位就是傅恒、福康安、李鸿章等，相信大家对于这几位的大名都是如雷贯耳的。而大贪官和珅虽然也是得到乾隆的极度宠幸，但也没有获得过三眼花翎。

所以要想得到三眼花翎还是需要综合考量家世背景、个人业绩等各个方面的，能得到皇帝赏赐的也是贵中之贵。所以大家以后可千万不要小看了这个顶戴花翎了，估计在古代看到带着三眼花翎的人，大家都是诚惶诚恐，恭敬有加的，你们说是吧？

不知道通过野云的简单介绍，各位读者对于宋朝官帽的长翅和清朝官帽的羽毛，它们的用途有没有更多的了解了呢？如有不同见解，欢迎在下方留言探讨哦。

⑹ 魏晋南北朝时期的冠帽制度与汉代有什么不同

魏晋南北朝时期的冠帽制度基本上是延续汉代的遗制，但是在小的细节方面也就是形制上有一些变化。
首先我们来说一下汉代冠帽，它一般是区分等级的基本标志，也就是不同身份地位的人带不同的帽子。首先是长冠，又称为“刘氏冠”是刘邦在秦朝朝廷是当官的时候所佩戴的。汉代时期各个武官所戴的帽子称为武弁大冠，这些帽子上通常会带有貂尾做装饰。而那些文官们带的帽子就称为进贤冠。其中汉代帝王们所戴的帽子种类是最为繁多的，比如月正朝贺时的通天冠。

总得来说，冠帽的演变能够体现汉代与魏晋南北朝时期的历史文化的发展，汉代时多以汉族文化为主，魏晋南北朝时期多是胡汉文化的碰撞。

⑺ 恰逢重要场合，宋朝文官都是怎么穿搭来体现身份地位的

其次是服饰的颜色搭配。宋朝的文官服饰以红色系为主，不管是在祭祀场合还是在朝堂上，总是大红多一些，不同身份的文官用的红色自然也是不相同的，当然还有绿色和紫色。

最后就是文官服饰的纹样，主要是以花鸟纹样为主，不管是上朝还是平常办公，服饰的纹样都是不可或缺的。以上三种就是宋朝文官在重要场合的主要穿着。

⑻ 古代七品文官帽子帽子上是什么图案

七品官员顶戴为素金,补子文官为鸿鶒,武官为犀牛

⑼ 文官头戴乌纱帽成为做官的标志从哪本书开始

乌纱帽，古代官吏戴的一种帽子。

乌纱帽原是民间常见的一种便帽。

1.官员头戴乌纱帽起源于东晋。东晋成帝时(公元334年)，皇帝让在宫廷中做事的官员戴一种用黑纱制成的帽子，叫“乌纱帽”。后来到南朝刘宋时，有一位宗室叫刘休仁的创制了一种用黑纱抽边扎帽边的帽子，也叫“乌纱帽”。由于材料便宜、制作简单、式样大方，这种帽子很快在民间流行，于是无论官民、不管贫富，都戴这种式样的帽子，只不过颜色不同而己。

2.乌纱帽作为正式官服的一个组成部分，却始于隋朝，兴盛于唐朝，到宋朝时加上了“双翅”。据《通典》载：“隋文帝（杨坚）开皇初，尝着乌纱帽，自朝贵以下至于冗吏，通着入朝。”当时，天子百官士庶都戴乌纱。
据《中华古今注》载，唐朝武德九年（626年），唐太宗李世民曾下过诏书说：“自今以后，天子服乌纱帽，百宫士庶皆同服之”。这说明乌纱帽仍然是作为“常服”用的一种帽子。唐代白居易《感旧纱帽》诗中写道：“昔君乌纱帽，赠我白头翁。”这说的是乌纱帽可以当作馈赠朋友的礼品。白居易《同诸客嘲雪中马上妓》一诗中还描写到一位“银篦稳篸乌罗帽，花襜宜乘叱拨驹”的歌妓，说明乌纱帽还可以戴在歌妓的头上。
宋太祖赵匡胤登基后，为防止议事时朝臣交头接耳，下诏书改变乌纱帽的样式：在乌纱帽的两边各加一个翅，并在乌纱帽上装饰不同的花纹，以区别官位的高低。这样只要脑袋一动，软翅就颤动，皇上居高临下，看得清清楚楚。不过，宋代乌纱帽仍然是民间比较普通的便帽。

宋朝乌纱帽

3.明朝以后，乌纱帽才正式成为做官为宦的代名词。据《明史·舆服志》载：“洪武三年定，凡常朝视事，以乌纱帽、团领衫、束带为公服。”另外，取得功名而未授官职的状元、进士等，也可戴乌纱帽，从此乌纱帽就成为官员特有的标志性服饰。清代剃发易服后乌纱帽被顶戴所取代，但乌纱帽的称呼沿用下来。