阿富汗钩针帽子

❶ 钩针xw是什么意思

您好朋友，很高兴为您解答问题！
X是短针符号，如果前面没有数字一般是钩一针；V是在一针里钩两针，V与X连在一起的话应该是钩两针短针。
扩展知识：
钩针是进行钩针编织的重要工具，有相当多种尺寸与规格，大至3.5公厘、小至0.75公厘者都有（美制为00到14吋）。材质上，铝制与塑胶制是较常见到的，最常用的钩针大小是2.5mm到19mm（美制为B到S号），比较特殊的细长钩针被称为突尼斯钩针（又称阿富汗钩针），织法混合了钩针编织与棒针编织。
扩展知识来源于网络（侵删）
希望我的回答能够对您有所帮助，谢谢！

❷ 阿富汗人经常戴的这种帽子叫什么

叫做阿富汗毛扁帽PAKOL，我一直想买，但怎么也找不到哪儿有。名字是这个，希望对你有帮助。

❸ 可钩7号钩针是多少mm

可钩钩针7号是3.0mm。

钩针是进行钩针编织的重要工具，有相当多种尺寸与规格，大至3.5公厘、小至0.75公厘者都有。材质上，铝制与塑胶制是较常见到的，最常用的钩针大小是2.5mm到19mm（美制为B到S号），比较特殊的细长钩针被称为突尼斯钩针（又称阿富汗钩针），织法混合了钩针编织与棒针编织。

钩针编织的起源：

钩针编织的起源有相当多种说法，某些理论认为钩针编织来自于阿拉伯半岛、南美洲、或是中国，但现今没有具体的考古证据证明钩针编织到底源自于上面哪一个地区。

钩针编织普及化的时间，是1800年代左右的欧洲，透过文献的了解，最早的钩针编织是没有钩针而使用手指的，以至于没有人工工具留下来的痕迹，也无法考据其历史。

某些作家以这些手指编织的图片推测钩针编织的历史必定相当悠久，此论点同样也没有证据支持。其他的作家则认为，编结、编织这些方法，都是非常早期的编织方法之一，但至今尚未在有发现织品的考古年代中，发现以钩针编织法所织成的织物。

❹ 阿拉伯人为什么带头巾

主要还是环境因素所致。

阿拉伯地区地处沙漠地带，天气炎热并且风沙较大，外出行走用头巾把头和脸裹起来是环境所需。即使在今天，在沙漠里行走时仍然需要头巾，所以头巾在前伊斯兰时期的阿拉伯地区早已存在，而且男女都戴，主要目的是遮挡风沙和烈日。

面纱的存在一个简单的原因是阿拉伯人生活与沙漠，面纱是遮挡风沙之用，而伊斯兰教最早兴盛于阿拉伯，故此原因。

头巾的颜色有等级之分，多为白色或素色，王室人员用红、蓝、黄三色为基调的特制头巾，其他人禁用。

白色是阿拉伯男人的标配。王室的专用色是红色，贵族们则通常用蓝色。

(4)阿富汗钩针帽子扩展阅读：

阿拉伯头巾的知识

从颜色上看，阿拉伯头巾最初只有白色和米色两种，后来逐渐发展到五颜六色。除了苏丹等国家的男子喜欢缠纯粹的白色外，一般的阿拉伯人都更青睐杂色头巾，尤其是白、红、黑、蓝、紫等混合色系。在阿曼，颜色还有贵贱之分，以红、蓝、黄三色为基调的头巾是王室家族专用的，老百姓则只能用白色或素色的。

从款式上看，大体分戴头箍和不戴头箍两种。沙特、科威特、卡塔尔、巴林等海湾国家，都在头巾上面缠个头箍。北非国家如毛里塔尼亚、阿尔及利亚以及同样是海湾国家的阿曼等，男子却不戴头箍。头箍是用驼毛做成的圆状环，以黑色居多，也有白色的，与头箍配套的还有一根长长的飘带，戴在头上显得英俊洒脱。

从形状上看，虽然包在头上已经无法辩识，但头巾本身有正方形的，有长方形的，也有三角形的，长度一般在2公尺左右，不过苏丹的最长，达3米开外。

从戴法上看，更是各有千秋。通常的戴法是：先把头巾叠成三角形然后一长一短地盖在头上，将短的一端从前面绕过来，长的一端盖住脸部，接着调整一下，就可以缠绕了。但怎样缠就有讲究了。沙特、科威特、阿联酋等人将头巾紧紧地罩住头顶，然后长长地垂下，再在上面套一个圆而细长的头箍，依着头顶上方把头巾固定住。阿曼人的头巾不垂下，也压根没有箍，而是整整的一块全部缠在头上，挽一个疙瘩，不使脱落，让人一看就知道是阿曼人。

参考资料来源：阿拉伯头巾-网络

❺ 钩毛衣用的钩针有没有加长的,最好能乖下150针的后边能带个堵头最好不知道那里

钩针因织物的特点，用不到在针上串很多针的，您说的是棒针吧？棒针可以用环形棒针，相比较长一些，也不容易掉针。如说的确定是钩针，钩针比较长要串针的，是阿富汗钩针，阿富汗钩针有比较长的柄，也有带延长线的。

❻ 穆斯林为什么戴帽子

男子拜功的衣服有三件：长袍，下摆，头巾。完美这三件衣服在教法看来是：木四太（哈儿）不（受喜悦的）。意思就是说：即使没有戴头巾（代斯大类）做礼拜同样是许可的，并且丝毫不影响拜功的质量！同时，值得提及的是：广大中国回回所谓的帽子：号帽（所谓号，即标志也，意思就是戴上帽子就知道此人是回族），可以说和圣人日常所用的头巾（也做缠头，波斯语名：代斯大类）有着天壤之别，所以要说戴号帽就是遵圣行，未免太过牵强！
中国人，一贯热衷于咬文嚼字，纠缠于盘根错节的细小问题，殊不知：本末倒置！类似帽子的事情还有：礼拜是否可以不穿袜子，殡礼拜是否可以不穿鞋，诸如此类。
《古兰》早已教导我们：最好的衣服是敬畏！帽子戴的多么端正，衣服穿的多么华丽，动作多么标准，这一切不过是外在的修为，于信仰而言，无实质帮助！
圣人*也说：安拉不看你们的外表和财富，安拉注重你们的内心和善行！
总而言之：关于礼拜能不能戴帽子这种类似的话题，只是观念上存在问题，在教法里没有分歧！务须将其列入教法问答的范畴！
——这样的回答好！
中国大部分“伊玛目”在领拜时、用白沙布或是头巾缠绕在头上，把这种做法称为圣行（السنة ）这是历史上通讯落后、语言的障碍造成的。这是波斯人（伊朗人）的风俗习惯 。我们的贵圣（愿主赐他福、安）头上搭的头巾是披在后背和两肩上的，并没有将头巾缠绕在头上。因此它不是圣行 。 证据后附 。 伊斯兰教最早是由伊朗人传入中国的。因此我们长用的一些宗教用语都是伊朗语。例如：乎达，阿訇，邦克，阿布代斯，乃玛子，邦目达，撇什尼，迪格尔，萨目，胡夫坦等，都是伊朗话 。这些话大部分穆斯林懂 。可是要用阿拉伯语说出来、有些伊玛目（领拜人）都听不懂 。因此我们把伊朗的风俗、误认成圣行并不奇怪 。 另我在阿拉伯五个国家学习，工作了十八年，没见过一个阿拉伯人像伊朗人那样把头巾缠绕在头上礼拜 。只见过阿富汗人、巴给斯坦人、印度的穆斯林、东南亚的穆斯林用头巾把头缠起来 。仿照伊朗、或是其它国家穆林的着装、只要不违犯伊斯兰教规、那也没什么过。但是你不能无根据、将它说成“ 圣行 ” 。 下面将各大圣训集有关“贵圣”戴头巾的原文抄录给大家以便查证：六大圣训合订本：穆斯林圣训集904页【3312】艾卜达吾德圣训集1520页【4077】乃萨尼益圣训集2429页【5348】依卜努马杰圣训集2692页【3587】塔吉圣训集第一册169页第一行、哈来瓦尼益传述：我听门弟子、جعفر 的太爷说：我的确看到“安拉”的使者在讲台上搭着黑头巾，他将头巾的两端垂在自己的两肩上。
数年前在西北的时候，我带着一个亲戚的小孩去一个礼拜寺做主麻，刚做完两拜庆贺拜，身后有人一声大喝：“小孩，怎么不戴帽子？！”我回头一看，是一位老人，一脸的诧异和惊奇。我温和地说：“他才七岁，来学习做礼拜的。”我当然不便说戴帽子与否与礼拜成坏无关之类的话。那位老人虽然惊异未定，但也似乎若有所思，不再说什么。我想，这不能怪那位老人，因为曾几何时，在穆斯林的观念中，礼拜中戴帽子（哪怕是小孩）成了头等大事，而大批穆斯林子弟不来礼拜似乎不是什么问题。西北的许多地方，即使不礼拜，也不允许脱帽；阿訇、曼拉（学生）和哈吉不戴帽子几乎被认为是大逆不道。 但他们的人格怎样，品位如何，很少有人关心。令人啼笑皆非的是，一些犯了重罪的人，赴刑场时“郑重其事”地戴上一顶白帽，不知是显示其“悲壮”呢，还是希望白帽在真主那里替自己说情呢？

❼ 突尼斯钩针和阿富汗钩针是一样的吗

苿莉花革命。 叙利亚也是比较独裁的，最近受到突尼斯的影响，全国民众的觉悟突然提升，所以就。。。

❽ 漂亮帽子的钩法图解是怎样的

工具/材料：钩针、毛线。

方法/步骤

1、首先我们要准备毛线和钩针这两样东西，然后我们先勾一个圆圈，勾十二个长针形成的。

2、第二圈就是每针在加一针，也就是二十四针，钩到适合的宽度，六七圈，帽顶子要宽。

3、紧接着我们开始钩花，帽子的深度不要只是钩完一圈，留一些空的地方回钩到帽深就可以了。

4、最后一圈我们需要的是钩花边，一针以后再加几针，就是图片的样子，波纹边，这样帽子就完成了。

钩针是进行钩针编织的重要工具，有相当多种尺寸与规格，大至3.5公厘、小至0.75公厘者都有（美制为00到14吋）。材质上，铝制与塑胶制是较常见到的，最常用的钩针大小是2.5mm到19mm（美制为B到S号），比较特殊的细长钩针被称为突尼斯钩针（又称阿富汗钩针），织法混合了钩针编织与棒针编织。

❾ 一部动画片 一个小孩戴着个阿富汗式的帽子 嘴里念什么然后就能变出一对东西

守护神哈特 http://ke..com/view/941840.html?wtp=tt 还有，他戴的是阿拉伯帽子，不是阿富汗额……