穆斯林女士新款帽子

❶ 穆斯林不带帽子可以宰牲吗

一切赞美归安拉；祝福安拉的使者平安、吉庆。

戴不戴帽子，和穆斯林没有任何关联。和宰牲也没有关联。当然，是穆斯林女士的话就另当别论了。

❷ 穆斯林为什么戴帽子

男子拜功的衣服有三件：长袍，下摆，头巾。完美这三件衣服在教法看来是：木四太（哈儿）不（受喜悦的）。意思就是说：即使没有戴头巾（代斯大类）做礼拜同样是许可的，并且丝毫不影响拜功的质量！同时，值得提及的是：广大中国回回所谓的帽子：号帽（所谓号，即标志也，意思就是戴上帽子就知道此人是回族），可以说和圣人日常所用的头巾（也做缠头，波斯语名：代斯大类）有着天壤之别，所以要说戴号帽就是遵圣行，未免太过牵强！
中国人，一贯热衷于咬文嚼字，纠缠于盘根错节的细小问题，殊不知：本末倒置！类似帽子的事情还有：礼拜是否可以不穿袜子，殡礼拜是否可以不穿鞋，诸如此类。
《古兰》早已教导我们：最好的衣服是敬畏！帽子戴的多么端正，衣服穿的多么华丽，动作多么标准，这一切不过是外在的修为，于信仰而言，无实质帮助！
圣人*也说：安拉不看你们的外表和财富，安拉注重你们的内心和善行！
总而言之：关于礼拜能不能戴帽子这种类似的话题，只是观念上存在问题，在教法里没有分歧！务须将其列入教法问答的范畴！
——这样的回答好！
中国大部分“伊玛目”在领拜时、用白沙布或是头巾缠绕在头上，把这种做法称为圣行（السنة ）这是历史上通讯落后、语言的障碍造成的。这是波斯人（伊朗人）的风俗习惯 。我们的贵圣（愿主赐他福、安）头上搭的头巾是披在后背和两肩上的，并没有将头巾缠绕在头上。因此它不是圣行 。 证据后附 。 伊斯兰教最早是由伊朗人传入中国的。因此我们长用的一些宗教用语都是伊朗语。例如：乎达，阿訇，邦克，阿布代斯，乃玛子，邦目达，撇什尼，迪格尔，萨目，胡夫坦等，都是伊朗话 。这些话大部分穆斯林懂 。可是要用阿拉伯语说出来、有些伊玛目（领拜人）都听不懂 。因此我们把伊朗的风俗、误认成圣行并不奇怪 。 另我在阿拉伯五个国家学习，工作了十八年，没见过一个阿拉伯人像伊朗人那样把头巾缠绕在头上礼拜 。只见过阿富汗人、巴给斯坦人、印度的穆斯林、东南亚的穆斯林用头巾把头缠起来 。仿照伊朗、或是其它国家穆林的着装、只要不违犯伊斯兰教规、那也没什么过。但是你不能无根据、将它说成“ 圣行 ” 。 下面将各大圣训集有关“贵圣”戴头巾的原文抄录给大家以便查证：六大圣训合订本：穆斯林圣训集904页【3312】艾卜达吾德圣训集1520页【4077】乃萨尼益圣训集2429页【5348】依卜努马杰圣训集2692页【3587】塔吉圣训集第一册169页第一行、哈来瓦尼益传述：我听门弟子、جعفر 的太爷说：我的确看到“安拉”的使者在讲台上搭着黑头巾，他将头巾的两端垂在自己的两肩上。
数年前在西北的时候，我带着一个亲戚的小孩去一个礼拜寺做主麻，刚做完两拜庆贺拜，身后有人一声大喝：“小孩，怎么不戴帽子？！”我回头一看，是一位老人，一脸的诧异和惊奇。我温和地说：“他才七岁，来学习做礼拜的。”我当然不便说戴帽子与否与礼拜成坏无关之类的话。那位老人虽然惊异未定，但也似乎若有所思，不再说什么。我想，这不能怪那位老人，因为曾几何时，在穆斯林的观念中，礼拜中戴帽子（哪怕是小孩）成了头等大事，而大批穆斯林子弟不来礼拜似乎不是什么问题。西北的许多地方，即使不礼拜，也不允许脱帽；阿訇、曼拉（学生）和哈吉不戴帽子几乎被认为是大逆不道。 但他们的人格怎样，品位如何，很少有人关心。令人啼笑皆非的是，一些犯了重罪的人，赴刑场时“郑重其事”地戴上一顶白帽，不知是显示其“悲壮”呢，还是希望白帽在真主那里替自己说情呢？

❸ 为何同样是穆斯林女子，有的黑袍带着面巾，有的却不用带

提到穆斯林的女性，大家就会想到一身黑袍，面纱也是裹得严严实实，但是也有少数的女性没有带面巾，这是为什么呢？

至于有些女性身穿黑袍，带着面巾，将自己裹得严严实实，而有些则可以不用带面巾，主要在于家里长辈的态度，在他们的家庭中，男性占主导位置，在一些较为开放的家庭中，女生并不需要带面巾，有时候戴帽子也是可以的，而有些保守的家庭就需要从头到尾都不暴露自己的皮肤，连手上都要戴黑色的手套，所以这是取决于家里男性的态度，而女性也不能说不。

其实我很庆幸我们生活在中国，没有那么传统的思想束缚着我们，可以很自由，不过我们也要尊重不同国家的风俗习惯，你们是怎么认为女性要穿长袍，戴头巾的呢？

❹ 穆斯林为什么都戴个白色的帽子

不得不先说，说人家那是戴孝的那只，真不知道穆斯林招你了还是惹你了，至于让你那么有偏见。人家白帽子是给自己戴孝？不知你小时候的小黄帽是不是该扯烂了给自己灵车前面那一朵留些碎布条。
宗教角度来说就是礼拜叩头侍候额头鼻尖都要碰地，带着貌似会方便。也更郑重。
生活上来讲你可以就看作是一种标志。
另外白色的是“基本款”，最圣洁干净。也有别的颜色的，质地也都不同，有的帽子做的很精致。

❺ 穆斯林戴白帽子的步骤及图片

没有步骤直接带上就可以了，可以在网上搜索，回族图片

❻ 春秋新款爆款穆斯林头巾纱巾头套怎么戴啊

国家禁止佩带. 蒙面带头巾.戴了上街要被抓的. 不要戴.这种东西在中国各民族都没有这种穿衣风俗不要盲目跟风.
伊协副会长:中国穆斯林没有必要盲目效仿别国着装

❼ 怎样裁剪穆斯林女帽

从裁剪的角度,传统头巾的方型结构降低了面料的利用率,而新型的穆斯林女士头巾改变了结构形状,在裁剪上很大程度的节约了面料,

❽ 穆斯林的小帽子对他们有多重要

他们的帽子叫号帽，回回帽。那个帽子并不代表什么，就和戴红领巾的是少先队员一样，之所以大多是白色黑色，那是因为穆斯林喜欢干净的颜色，黑，白的纯色最好。

1、打闹的时候，摘帽子没什么的，我们经常也互相摘帽子，当然，关系比较好的才这么做，不是同族人的话，不建议。

2、帽子不需要每天都穿，它只是一个象征，就像你必须去学校而不必穿红色围巾。

3、是一种以白、黑色为主的无沿小圆帽。白色帽在春夏季戴用，用棉布或白线制作。黑色帽在秋冬季戴用，用呢绒或毛线制成。

4、只要有清真寺，就必须有销售，每个城市都有穆斯林协会。每个星期五，大量穆斯林聚集，祈祷和牺牲。

5、帽子并不重要...想戴就戴，不想戴就不戴，类似于民族服装。

6、这不需要解释，少先队能用围巾代替红围巾吗？

(8)穆斯林女士新款帽子扩展阅读：

男士：

回族的男人，一般头戴回回帽，从颜色上看，有无沿小白帽、小黑帽，大多数喜欢戴白帽。有的不戴帽子，用白毛巾或白布裹头，俗有缠头回回之称。

还有的因教派不同、地区不同而戴角回回帽的，如有五角帽、六角帽、八角帽等。冬天，一些年老的回民，如阿訇不喜欢戴绵帽子，头上仍戴一顶白帽子，耳朵上戴一对绣花的青耳套（棉制或皮制）。

女士：

回族妇女的衣着打扮也很讲究。一般都头戴白色圆撮口帽，搭盖头。戴盖头的习俗，源于阿拉伯国家，受伊斯兰教的影响。在阿拉伯地区，原来风沙很大，水源缺乏，人们平时难以及时沐浴净身。为了防风沙，讲卫生，妇女们自己缝制了能遮面护发的头巾。

久而久之，逐步形成了回族妇女戴盖头的习俗。盖头有少女、媳妇、老人之分。一般少女戴绿色的，嵌金边，上绣素雅花草图案；已婚妇女戴黑色的，只披到肩头；上了年纪的老年妇女戴白色的，披到背心处。

❾ 把穆斯林女性的头套摘下来算不算犯法

在中国没有法律规定禁止把穆斯林女性的头套摘下。但对于穆斯林女性来说这是极大的不尊重，可能会引起争端。

伊斯兰教法根据《古兰经》第24章第31节的精神规定，妇女（未成年的女子例外）身体除面部、双手、两足外，皆为羞体，必须遮盖，不得对自己近亲和丈夫以外的男子显露，以示自重，并防止引起邪恶。

因此，世界各国穆斯林不同程度地遵守此规定，用黑色或白色细薄纱蒙头裹体。其形状各地略有不同，有的为黑纱制成的带帽宽长服，在帽子面部处留有两孔，露出双目；有的为一块较宽长的头巾，包住头发和脖项。

中国穆斯林妇女，根据生活环境，对此加以简化，采用棉、绸或丝一类织品制成头盔式的帽状物，称为“盖头”（此词始见于明马欢着《瀛涯胜览》），一般用料为黑、白色。戴在头上，垂于肩脊，遮住头发、耳际和脖项。主要供礼拜时戴用。

但在有些穆斯林聚居地区，日常生活中也着戴，除其宗教意义外，尚起保洁护发作用。其用料颜色因年龄差别而有不同，青年尚绿色，中年用黑色，老年多为白色。

(9)穆斯林女士新款帽子扩展阅读：

伊斯兰教认为出行露出头顶是不敬的，所以出门一定要戴帽子或头巾。而在房间内，由于头顶不会直接暴露在天空下，所以不一定戴帽子。而女子的头巾主要是因为伊斯兰教认为女人露出颈部是羞耻的（也有的地方遮盖全脸，则当地认为露出脸是可耻的）。

伊斯兰教对饮食有严格的规定。不食猪和不反刍的猫、狗、马、驴、骡、鸟类、没有鳞的水生动物等。不食自死的动物、非穆斯林宰杀的动物、动物的血。穆斯林杀牲，要念经祈祷，采用断喉见血的方式，不用绳勒棒打、破腹等屠宰法。不食生葱、生蒜等异味的东西。伊斯兰教禁止饮酒。

伊斯兰教讲究衣着规矩，提倡衣着要符合自己的社会地位和身份。男子禁止穿纯丝织品制成的衣服，色彩鲜艳的衣服，戴金银饰物。到清真寺做礼拜，参加葬礼等，则必须戴弁。弁是上小而尖、下大而圆的帽子。穆斯林妇女有戴面纱、盖头的习惯。

❿ 我是一位穆斯林女士，经常戴着头巾，可很多时候会很滑，想问问有经验的姐妹是怎么解决的

先戴一个小布帽在里面，再戴头巾就不会滑了。
小夹子肯定要的，头针不一定用，头巾的戴法分很多种的。