人才帽子保留还是取消

『壹』 西安交大65%的博士生选择留在西部原因是

西安交大校长:西安交大65%的博士生选择留在西部

近年来，关于“人机对战人类完败”的新闻频出。围绕智能机器人的发展和人才培养两大主题，政知见对话全国人大代表、西安交通大学校长、机器人专家王树国。

人才培养，如果唯“帽子”论就不太合理了

政知见：近期有学者呼吁国家应加大对博士生的培养，您认为中国博士生数量是否需要进一步增加？

王树国：根据我国经济社会发展对人才的需求来说，我国的博士人才数量还远远不够，缺口还很大，我国的博士人口比例与发达国家差距也不小。国家应在保证质量的前提下，进一步加大对博士、硕士的培养，并根据不同区域的发展需求和学校的办学质量，适度放开培养指标。博士生指标应该向西部地区高校倾斜，缓解西部地区高端人才短缺的矛盾。

政知见：有学者建议进一步提高研究生国家助学金标准。您对此怎么看？

王树国：给学生提高奖助学金标准是一件好事，有助于吸引更多的人从事研究工作。但我们这么大的国家，仅靠中央或地方财政很难支撑，这方面还可以通过其他方式来解决，比如很多硕士和博士都参与课题研究，在研究经费中，就应该允许支付学生的助学金。现在，部分国家重点项目、自然科学基金等项目，已允许用研究经费来支付学生的奖助学金。如果，今后能扩大允许支付学生奖助学金的课题范围，硕士和博士的奖助学金问题就能得到很大改善，也可以适当降低对国家财政的压力。

政知见：克隆羊诞生22年后的2018年，世界首例克隆诞生的灵长类动物——食蟹猴克隆体诞生于中国。其研究团队未曾走出国门，而自称“土鳖”。曾有一段时间，全社会似乎普遍仰视“海归”，而近年来“土鳖”也成果频出。您是否能感觉到中国本土学者正越来越自信？

王树国：我们自己培养的人才质量本来就很高，就应该自信。长期以来，很多突破性、原创性的研究成果都是土生土长的年轻人创造的，例如我国的航天领域，99%都是我们自己培养的学生，在高铁研发制造领域，主力也是我们自己培养的人才。

我们国家的引人用人政策也日渐完善，在从海外引进人才的同时，也非常重视自己培养人才的选拔和使用，能力的高低与本土培养还是海外归来没有必然联系，应该一视同仁，不论出身、不唯学历，只看水平、能力和贡献。

政知见：近来也有声音呼吁应给学者减“帽子”，说山川大河命名的学术头衔几乎都被用光了。您如何看待这一现象？

王树国：这反映了我们求才若渴的心态，以及国家对人才的重视。但这种乱象应该治理一下，目前各种人才头衔可能上百种了。起初对有作为有潜能的人，给个“帽子”未尝不可，但如果唯“帽子”论就不太合理了，我们应该按照其实际才能和贡献评价其真正价值所在，如果光看帽子的话，就太过简单了。

西安交大，65%的博士生自愿留在西部工作

政知见：1956年，交通大学师生放弃了舒适优越的条件，响应党和国家号召从上海迁往西安。总书记在2018新年贺词中，也讲到希望西安交大师生传承好西迁精神，为西部发展、国家建设奉献智慧和力量。您觉得现在的年轻人身上是否还有“西迁精神”？

王树国：西迁精神当然存在，至少全体交大人都是“西迁精神”的新传人。举个简单的例子，2017年，西安交大近50%的毕业生，65%的博士生自愿选择留在西部工作，将继续为西部的发展贡献力量。在人们纷纷谋求更好的生活条件时，西安交大的学生尤其是研究生，他们看到了西部未来发展的大好机遇，甘心植根于西部创业和发展。

『贰』 人才帽子是什么意思

人才帽子是一种促进社会发展和国家强大的制度。
1，有了人才帽子制度，考核评选晋升底层人员，是通过中央层面来操作的。
各种台面上的，非台面上的事情也要放到中央层面来进行。这比起非人才帽子制度，对于底层人员不是更好吗？
天高皇帝远，没有这套制度，你更加不知道是怎么被土皇帝搞死的。
2，人才帽子制度对于干活的底层是很大的利好。就跟论文制一样，有了论文到哪里都标定了你的产出，没有论文你的果实全部被人拿走，你只能祈求遇到好领导。
由于这样，对干活者是一种利益保护。现在人才帽子可以标定你的价值。
3，人才帽子提升了流动性。这个很重要的，就跟香烟在各省各自为战，跟全国通卖，是两种不同的状态一样。有了人才帽子，你现在是全国通行。没有人才帽子，你就只能被憋在一个小地方里。
从全局来考虑，这个宏观收益类似于贸易自由化的收益，他是把盘子做大的优秀政策。

『叁』 大学毕业为什么要穿学位服戴博士帽

莘莘学子，在大学校园内，或本科，或研究生，寒窗苦读数载，毕业了，都要穿上一套礼服，去参加毕业典礼，不参加毕业典礼，也要穿上它去照几张像，留作永久的纪念。过去，笔者一看到头戴平底方形帽，身披黑色长袍，就以为这个人获得了博士学位。后来，随着国内的大学又开始流行学生毕业时穿学校礼服，翻阅了一些资料，笔者才明白自己的孤陋寡闻，把学士服，硕士服，统统看成了博士服。

大学礼服是怎么来的呢?不同学位之间的礼服又有什麽不同呢？要追寻它的来历，就要循着欧洲大陆大学教育发展的轨迹，回溯到中世纪的西欧。西欧大学教育的发展，是中世纪生活影响的结果。在中世纪初期，罗马帝国灭亡了，希腊和罗马灿燃的古典文化被摧残，迅速走向衰弱，一度繁华的城市从人们的视野中消失了，各种教育机构荡然无存，罗马基督教会成了古代文化主要的承继者和传播者。到了十二世纪，由于基督教的发展，需要大量的神职人员帮助主教管理他们的教区。于是陆续出现了修道院，大主教区学校和教区学校。大主教区学校设在大主教区内，教区学校设在神职人员所在的村落。教会利用这些场所，对教士和僧侣进行读、写、算和教义基本知识的教育，他们采用古典文化的一些成果，逐步形成了被称为“七艺”（语法，修辞，逻辑，算术，几何，音乐，天文）的学习课程。这些学校的教师在意大利被称为博士（Doctor,来源于拉丁文doctoreum,意即教师）,而在巴黎则把教师称为硕士（Master,来源于拉丁文magister,意即教师，师傅）。

那个时候，手工业兴盛起来，并逐步与农业分离，商业也随之发展，重新形成了以手工业和商业为中心的城市，出现了各种手工业的同业公会和商业行会，这些行会有严密的组织和规章制度，拥有相当大的自主管理权。随着学校的发展，被称之为硕士或博士的教师数量日益增加，各个地方的教师们仿效手工业和商业的同业公会，组织起了教师的同业公会，学生则组织成同乡会，管理他们自己的事务。他们都把自己的行会叫做大学（University，来源于拉丁语Universitals，意为共同体），因而大学这个词成了各教育中心的共同称谓。也就是说，最初的大学机构就是这些教师的行会和学生的行会组织。而同一行会里的相同专业的教师又组成特殊的专业行会，称为系或教授会（faculty，来源于拉丁语facultas，意为才能，即教授某种学科的能力，）后来又把系这个名词的含义扩展为教授某部门知识的大学分部（学院）。 在意大利北部的玻洛尼亚地区，建起了中世纪最早的两所大学――波洛尼亚大学和萨莱尔诺大学，随后巴黎大学、牛津大学等学校像雨后春笋般相继产生。

这些早期大学的学生，要编成班级进入教室听课，但学校不会对他们进行考试。只有那些决定今后要成为一名教师的学生，学校才会对他们进行考试。考试过程的第一步，是要对他们进行一系列的不公开的和公开的预试。考试合格的应试者，要穿上僧侣的长袍（gown），同学士们（Bachelor，来源于拉丁文baccahalar,意即学士）坐在一起。接着要举行由顺利通过了考试的应试者提供葡萄酒的盛宴。这就是学生毕业典礼仪式的雏形。但是，要成为一个硕士或博士（当时，博士和硕士并无区别，都是教师，师傅的意思），还要经过二至三年的学习，通过了严格的最后的考试才行。
笔者在美国作为家长参加了普渡大学一次毕业典礼，目睹了普渡学子身穿大学礼服的风采。礼服由长袍，方帽，和头巾三个部分组成。

博士和硕士的长袍士是黑色的，准学士的长袍为灰色。学士的长袍，尖袖，前面不敞开；硕士的长袍，方袖，袖口呈弧形；博士的长袍，喇叭袖，胸前扣子两旁各一道宽5英寸的天鹅绒贴边，袖子上也横着缝有三道平行的天鹅绒贴边，颜色属黑或别的颜色，它是学科类别的标志。

帽子是方形“牛津帽”，各种学位的人都可以戴。帽子左边垂下漂亮的流苏，流苏的颜色表示授予学位所属院系。

最能体现学位等级的是头巾，其尺寸大小，形状，随学位的不同而不同，学位越高，尺寸就越大，做工就越精致。头巾的外层与长袍的黑色材料相匹配，衬里折叠向外翻出的部分，使用普渡大学代表颜色――金色和黑色。天鹅绒贴边的颜色表示学科类别。在普渡大学学士是不用头巾的。

『肆』 黑色的学士服大大的帽子宽松的造型的由来是什么呀

你好朋友，很高兴为您解答！
穿学位服毕业这一传统至少要追溯到12世纪，第一所大学在欧洲建立的时候。那时候，大多数学生大多数都是神职人员，或是立志成为神职人员，因此并不崇尚过度装扮。一开始人们觉得学者和神职人员穿的应该差不多，在一般人看来，他们都是身着色彩朴素的统一服装。
不仅如此，其实穿这种衣服也是为了实用。大学初建的时候，他们并没有专门用来上课的大楼，所以课程就在附近教堂进行。他们款式简单的长袍和外套就是为了在四面漏风的中世纪教堂里保暖，兜帽让他们在户外上课的时候得以遮风避雨。
1 222年牛津会议，Stephen Langton提出所有教士都应该穿cappa clausa——一种套在袍子外面的长披肩。很快，新建的大学都采用了这一设计，而一般的教士却渐渐不再穿它，于是这就成为了学位服的标志。到了1321年，科因布拉大学要求本硕博学生都要穿纯色长袍。到了都铎王朝，牛津和剑桥多多少少都把基本款式作为了学位服的标准。
后来为了舒适度，厚重的外套逐步被摈弃，而长袍还是被保留了下来。颜色上则保持纯色，基本上就是黑的。一直到19世纪晚期，才开始用特定颜色来代表不同学术领域，而颜色的标准也在几百年以来被不同大学改了又改。
就是学位服的由来，那么那个傻了吧唧的博士帽，或者叫mortarboard(本意为托灰板)，又是怎么来的呢？
mortarboard之一称呼是因为博士帽就像泥瓦匠用来托住砂浆的板子。帽子就是个正方形，平平的板子搁在一个无沿帽上，中间系着条帽穗。有些历史学家认为博士帽是从四角帽(一种过去罗马天主教教士、学生和教授常戴的帽子)演变而来。而四角猫帽可能就是从一般人所戴的皮帽中演变而来。最早在1311年，贝加莫宗教会议上由教堂要求佩戴，此后就在教士之间流行开来。
到了15世纪，博士帽成了很多地方标准学位服的一部分。不像现在的博士帽，除了条穗穗什么都没有，早期的帽子上会有精巧的刺绣和饰品。
不仅如此，早期在一些大学里，只有拿到“硕士”和“博士”学位的人才有权利戴这帽子
望采纳
谢谢

『伍』 三本即将被取消，所有三本都将和二本在同一批次录取。请问专家以后还会有二级独立学院吗三本取消后，所

距离2015年高考只有不到20天的时间了，各地今年的高考方案也相继出炉。近日，四川、广西宣布2015年高考将本科第二批与本科第三批合并为本科第二批进行录取，而湖北则宣布将于2016年高考取消三本批次招生。这是2009年以来，继浙江、天津、山东、福建等省份取消三本批次招生后的又一次集体变动。

多省份取消三本批次招生，这将给考生的志愿填报带来怎样的影响？三本合并到二本批次招生，这样的高招新政释放了什么样的信号？

考生选择余地增大，志愿填报难度也增加

2015年四川省普通高校招生政策近日发布，与往年相比，今年最大的变化在于高考志愿填报取消本科第三批，合并到本科第二批。当三本合并到二本录取，对学生来说，最直接的影响就是今年本二批次的分数线会降低。学生选择余地更大，机会也更多了，但考试志愿填报的难度加大。

“现在很担心，不知道这样的新政策会不会影响孩子填报志愿。”四川省宝兴县宝兴中学高三学生家长岳洪林告诉记者，听说这个新政策后，他感觉非常迷茫。

对此，宝兴中学教导处主任黎斌认为，今年填报志愿应采取保守策略，新政实施的第一年，各学校招考分数变化不会太大，过去参考的历年分数线仍可以作为报考依据。

黎斌说，农村学校的家长和教师，都希望孩子能够上二本，因为二本学校学费较低。宝兴中学高三学生王椿谦告诉记者，她的目标是考一个办学实力强的二本。王椿谦说，今年招生政策的变化，让一些分数在二本线徘徊的学生非常高兴，因为选择余地更大，机会也更多了，原来可能只能读三本民办院校，现在也有机会读公办本科院校了。

“以前报考二本学校，都是二本线作为参考，现在二本、三本合并在一起，如何估算，是一个难题。”比起部分学生的高兴，王椿谦却反而有点担心，新政策实施后，今年划线时就不会再有三本线了，那么原有的三本批次分数段的考生都进入二本分数段，竞争可能更为激烈。

此外，二本、三本合并录取，就意味考生能填的志愿也减少了。往年上了二本线的考生可以二本填写6个平行志愿，三本填写6个平行志愿，今年就只有6个志愿可以选择了。往年这部分考生即使没被二本院校录取，也还有三本院校作为保底，而今年这样的保底不再存在，考生需要慎重考虑，照顾到两个层次的学校。

三本“帽子”被取消，公办民办高校界限淡化

三本院校大多数为独立学院和民办高校，与一、二本都属于普通高等教育，尽管按设置初衷，“一、二、三本”仅是录取批次的不同，没有高低之分，公办本科文凭与民办本科文凭都属相同水平的“普通高等本科文凭”。然而，不少学生会因考取三本而选择复读，而诸多优秀民办院校却带着三本的“帽子”，艰难地在招生中获取优质生源。

“学校的社会认可度更高，三本不再‘低人一等’，而是可以和二本‘平起平坐’。”成都信息工程学院银杏酒店管理学院招生就业处副处长张明认为，三本合并到二本批次录取，这样的政策对三本院校来说无疑是一个利好。张明介绍说，该校作为一所三本院校，近年来也有超过二本线录取的专业，但因为带着三本的“帽子”，考生在填报时总是心有芥蒂。合并之后，实行6个平行志愿填报，体现了二本、三本的平等，学校因此也可以录取到更优质的生源。

取消三本批次招生，对于实力较强的民办院校来说是“春天来了”，而对于实力较弱的民办院校却可能是“寒冬将至”。以2014年高考为例，不少特色不明显、收费较高、就业较窄、位置较为偏远的民办院校遭遇“零投档”的尴尬。记者从四川省教育考试院了解到，在二本、三本批次一共有40所高校去年在川遭遇“零投档”，而其中29所高校是民办三本院校。

四川工业科技学院院长曾令秋认为，取消三本批次招生，有助于人们淡化公办民办教育界限。作为以民办院校为主的三本院校，更是要利用好办学自主权，突出学校特色，实现差异化培养。“即使办学历史不长，传统的文理科不强，但只要有跟社会经济主战场相对接的专业，培养出来的应用型人才就能适应社会需要。”他认为，只有这样，才能在招生竞争中占有一席之地。

引导高校回归办学实力的竞争

随着公办民办教育一体化发展脚步的加快，公办高校和民办高校拉通招生将是未来趋势。面对这样的形式，不论是传统的二本公办院校，或是民办院校，都将面临着新一轮的洗牌，没有特色的高校将很难生存，高校之间的招生竞争最终要回归到办学实力的竞争。

“本科院校人为划成二本、三本，本身就不公平。”攀枝花学院党委书记肖立军认为，二本、三本院校培养的人才较为接近，都是应用型本科人才。面临这样的招生制度改革，作为传统的二本院校，就更应该发挥自身优势，找准自己的定位，做出特色。

“打破了二本在生源选择方面的优越感，刺激学校提升办学实力。”肖立军认为对于二本院校这也是件好事，有竞争力既是压力更是挑战。二本院校有一些天然优势，比如国家财政的扶持、办学性质、学费上的优势。竞争加大之后，学校要利用这些优势求发展，找准自己的定位，做出自己的特色，提高人才培养质量，保证高水平就业，提升整体实力。

曾令秋认为，三本并入二本招生之后，对于教育主管部门、学校、社会、家长来说，是一个正确导向，引导他们由“重名”转向“重实”。

由于有了二本、三本的人为划分，学校为自己争名的现象层出不穷，许多学校把部分专业拿出来“升二本”、“升一本”，“这只是名义上的变化，其实本身师资、办学条件，并没有什么区别”。曾令秋说，消除界限之后，这种现象就会减少，包括为了主管部门的认可和社会美誉度改校名的情况。学校不再向外部争名，而是转向自身，专注人才培养质量，只有人才培养质量优势、就业优势才最有说服力。

『陆』 帽子是啥象征呢

人为什么要戴帽子？帽子的实用意义于在御寒、防暑、防风沙，后来才是，装饰和标识以及象征意义。关于帽子的实用意义和装饰意义我们很清楚，今天主要来谈帽子的象征意义，在漫长的现代社会以前帽子是一种权力和地位的象征，特别是在中国漫长的历史社会期间。
观看和阅读古代的文物以及书籍，我们发现帽子跟女人的关系很小，古代社会女人可以是从来不戴帽子，只有男人和帽子有关系，说白了帽子就是一种权力和地位的象征。在中国可以说帽子从一发明就是跟“权力”和“地位”地位联系在一起，体现的是它的象征价值。
随着社会的发展，到魏晋南北朝时期，社会动乱，冠冕开始流行于民间的儒人雅士。晋人陆机《幽人赋》中有“弹云冕以辞世，披霄褐以延伫”。这时北方的胡人带来一种真正的“帽子”，“皮帽”，但是因为普遍“汉化”并没有流行起来。隋唐时期，社会生产力发展，社会风气逐渐开放，特别是盛唐时期的开放风气，帽子特殊象征逐渐淡化，但是仍作为一种地位的象征逐渐下流向于民间：一般的读书人和有钱商人及其子弟可以戴帽子，但是仍有区别，有规定的样式，有典型的书生帽和商人帽，在五代和宋时期比较流行。一般老百姓还是用布把头发束起来包裹起来，叫“方巾”。元朝时，期北方游牧民族的帽子开始逐渐流行中原，有皮帽，毡帽，元朝皇帝戴的帽子也有也是珍贵的皮毛做的上面镶有珍珠。明朝的建立，又恢复了汉人的“冠冕”制度。清朝入主中原以后，帽子可以真正流行起来，上至皇帝，下至贫民都可以带帽子。这种情况一直延续到清朝末年，西洋文化的传入，西洋的帽子文化传入才使“帽子”在社会上普遍流行起来，上至官僚商人，下至车夫乞丐，在影视剧中可以看到出席宴会头戴高贵礼帽的绅士以及头戴毡帽拉黄包车的车夫，甚至用帽子放钱的乞丐。帽子普及了，它的实用价值开始起作用。
在古代女人可以说不戴帽子的，女子十五岁便束发戴笄，用“巾帼”在后面挽头发或者把头发包扎定型。当然除了一些少数民族的节日庆典时戴帽子，但那只是一种装饰品。古代戴帽子的女人有两种一时皇后贵妃和公主之类的贵族妇女，有戴“凤冠”“花冠”之类的特权。还有一些有官位的侍女也戴帽子，也是权力和地位的象征。唐朝时曾在上层贵族妇女中流行过从胡人那儿传过来经过改进的帽子叫“帷帽”，四周有纱缦围绕，用来防沙，“遮脸”，防止陌生男人偷看自己的“女人”，相当于今天的伊斯兰地区妇女的黑纱。中国女人普遍带帽子的传统是从清末开始的，是学习西洋女性的，各种凉帽，挡风帽，起初也可以说是一种地位的象征，后来体现的便是彻底的装饰品和实用价值。
从帽子的起源和演变，完全体现的是男权社会权力和地位，以及这种历史发展和逐渐瓦解的历史。
关于帽子的文化，我们可以分为两大派，一是官僚文化可，以用“乌纱帽”概括。唐人杜佑《通典》云“隋文帝开皇初，尝着乌纱帽…”，乌纱帽后来就成为中国官僚文化的象征。另外是民间文化，可以用“绿帽子”概括。
“乌纱帽”文化有：轩冕之志，树立当官的理想；冠冕堂皇，庄严正大，很有气派；弹冠相庆，相互祝贺高升；衣冠楚楚，很有气质和风度；衣冠禽兽，貌似高尚的虚伪小人；怒发冲冠，发怒到极点；张冠李戴，颠倒了地位。沐猴而冠，比喻小人的无知无礼的丑态。这些成语可以说很很好地体现了“帽子”的权力，地位，正统，美好的象征意义，跟统治阶级，跟男人联系在一起，可以说是帽子中的官僚文化，男权文化。
“绿帽子”的民间文化，只有跟女人联系在一起，是作为女人对男人的“不忠”，对男人地位的挑战的反面教材来出现的，也是对女人的警告，不要给丈夫戴“绿帽子”。
从帽子的历史演变来看，中国最初的冠冕不能算作是“帽子”，帽子是从胡人那儿传入中原以后，经过改进才流行起来的。现代帽子则是从西洋直接传入的。
在现代社会“帽子”可以说在向历史的“反方向”发展，不再是地位和权力和象征，成为一种装饰品和防热御寒的工具，戴一种新潮的帽子成为时尚女性的一种追求美的体现，男人反而很少戴帽子，最多是休闲帽子。
不可否认的是帽子在一些特殊行业和狭小领域仍旧是一种象征和标识别，甚至是权力的象征，比如军帽和警帽和医生护士戴的白帽子，学位帽，宗教人士带的帽子等。安全头盔则是专业护头用的

『柒』 唐人的《怪侠一枝梅》电视剧中，贺小梅的这种帽子学名叫什么名字

应该是“儒巾”的一种吧。不知道，不好意思。

『捌』 大学生毕业为什么要戴四方帽呢

普遍企业认为我们
大学生好高骛远
眼高手低
而且流动性大 。大学生如果想跳槽，不一定会直接表露出来。当新来员工某天突然提出离职，这个时候企业再去招人的话，就会很被动了，留给企业的时间很短，企业很难在短时间内招到满意的人。招错了一个人，两三个月的试用期过去，就可能花费你们公司一两万块的工资了，不但浪费了钱，还耽误了企业的发展计划。
1、找工作要不抛弃不放弃

要做找工作经历了成批量打击仍不气馁的钱小样，这是勇闯职场开门红的必胜法宝。

2、注意发挥自己的特长

像李霹雳一样，虽然并没有真正的到名校读书，但还是学到了拿手的西餐，注意发挥自己的特长让她可以生存，同样，我们所需要的也是注意发挥自己的特长，切不可忽略了这一先天性资源。

3、要懂得如何让老板满意

老板所需要的不是你的借口，同样也不是你为此做为什么样什么样的努力，因为他不想听，也没有时间听。陆桥山这点还是颇占优势，不鲁莽，对于80后一代来讲，没有任何理由，只要简单的明白老板所要的就是结果。老板永远是对的。如果偶尔有时候老板错了，请参照上一句话！就是这么简单和实用。

4、把自己的长处发现的淋漓尽致

要善于发挥自己的优势和长处，在一个团队中，我们不可能把所有的事都做全做完，但只要把自己的长处发挥出来，就会得到欣赏和肯定，同样，也可以提高团队的整体水平。而翠平做到了这一点，让我们在放松的同时也给了大家一个惊喜。

5、讲原则不要乱了大局

要讲原则，在大局面前要懂得如何去应酬，所以懂得，自然是知道如何排序，什么最重要，什么次重要，什么要先办，什么要后办，当然，还有把所有的事都用本子和笔记录下来，像马奎，忠诚的国民战士，这样才能万无一失。

6、注重实践并且谦虚谨慎

刚刚毕业的大学生，总会毫无保留，或者说根本没有什么实践的情况下，就想把所学的东西应用出去，不听任何人的意见。我想，这点是需要避免的，要注重实践，对于老同志的意见一定要听得进去，谦虚谨慎才更容易接近成功。别小看老同志，可能他们学历不如你，但是很多东西是书本上学不到的！这点，当然要学赵青楚，追求品质也追求谦虚。

7、善于思考和处理问题

这点，我想80后一代应该多学习学习余则成，对于则成来讲，如果不善于思考，也许早就没命，如果不会处理问题，也许就会命丧黄泉，所以，要把思考养成一种习惯，要经常在紧张和着急的时候，坐着想一想，站起来走一走。

8、做好补给和放松

有再强的能力，也需要保养和补给，只有放松才能更好的展示出自己最优秀的一面，所以该休息的时候就休息，像《我的青春我做主》中的三位妈妈，雷人话语的同时也让人彻底放松了一把！

『玖』 帽子最早在什么时候

人为什么要戴帽子？帽子的实用意义于在御寒、防暑、防风沙，后来才是，装饰和标识以及象征意义。关于帽子的实用意义和装饰意义我们很清楚，今天主要来谈帽子的象征意义，在漫长的现代社会以前帽子是一种权力和地位的象征，特别是在中国漫长的历史社会期间。
观看和阅读古代的文物以及书籍，我们发现帽子跟女人的关系很小，古代社会女人可以是从来不戴帽子，只有男人和帽子有关系，说白了帽子就是一种权力和地位的象征。在中国可以说帽子从一发明就是跟“权力”和“地位”地位联系在一起，体现的是它的象征价值。
在中国据说是华夏始祖黄帝首先发明了帽子。奴隶社会时期帽子一开始只是在官僚统治阶层普遍使用，不是为了防热御热，而是它的装饰和标识作用。象征着统治权力和尊贵地位。这是的帽子应该叫“冠”和“冕”，只有帝王和文武大臣可以戴帽子，标示其地位和权力的大小，形成一种科层官僚秩序，就是所谓的中国古代冠冕制度，《释名》曰“二十成人，士冠，庶人巾”，可见只有士以上的人才可以带帽子，其他平民百姓都没有戴帽子的权利。最初的时候皇帝戴的叫“冕”，士大夫戴的叫“冠”，后来互用，皇帝戴的一律叫“通天冠”当然还有其他细化的规定。春秋战国时期，像孔子，孟子这样的大学者也不能戴帽子，而是用“帕头”裹头，而且教育学生要树立“轩冕之志”，轩是车子，冕是帽子，就是当官走仕途，可见当时坐车子和戴帽子是官员仅有的的特权。一般平民老百姓只可以用“巾”把头发束起来，穷人可以说是披头散发或者用麻绳把头发束起来。
帽子作为统治阶级内部地位和权力的标示和象征，虽经历朝历代的转变，可以一直没有改变过，样式起了很大的变化，但是权力和地位的象征标识更加细化，更加精确，直到清朝结束，民国建立才被取消。
随着社会的发展，到魏晋南北朝时期，社会动乱，冠冕开始流行于民间的儒人雅士。晋人陆机《幽人赋》中有“弹云冕以辞世，披霄褐以延伫”。这时北方的胡人带来一种真正的“帽子”，“皮帽”，但是因为普遍“汉化”并没有流行起来。隋唐时期，社会生产力发展，社会风气逐渐开放，特别是盛唐时期的开放风气，帽子特殊象征逐渐淡化，但是仍作为一种地位的象征逐渐下流向于民间：一般的读书人和有钱商人及其子弟可以戴帽子，但是仍有区别，有规定的样式，有典型的书生帽和商人帽，在五代和宋时期比较流行。一般老百姓还是用布把头发束起来包裹起来，叫“方巾”。元朝时，期北方游牧民族的帽子开始逐渐流行中原，有皮帽，毡帽，元朝皇帝戴的帽子也有也是珍贵的皮毛做的上面镶有珍珠。明朝的建立，又恢复了汉人的“冠冕”制度。清朝入主中原以后，帽子可以真正流行起来，上至皇帝，下至贫民都可以带帽子。这种情况一直延续到清朝末年，西洋文化的传入，西洋的帽子文化传入才使“帽子”在社会上普遍流行起来，上至官僚商人，下至车夫乞丐，在影视剧中可以看到出席宴会头戴高贵礼帽的绅士以及头戴毡帽拉黄包车的车夫，甚至用帽子放钱的乞丐。帽子普及了，它的实用价值开始起作用。
在古代女人可以说不戴帽子的，女子十五岁便束发戴笄，用“巾帼”在后面挽头发或者把头发包扎定型。当然除了一些少数民族的节日庆典时戴帽子，但那只是一种装饰品。古代戴帽子的女人有两种一时皇后贵妃和公主之类的贵族妇女，有戴“凤冠”“花冠”之类的特权。还有一些有官位的侍女也戴帽子，也是权力和地位的象征。唐朝时曾在上层贵族妇女中流行过从胡人那儿传过来经过改进的帽子叫“帷帽”，四周有纱缦围绕，用来防沙，“遮脸”，防止陌生男人偷看自己的“女人”，相当于今天的伊斯兰地区妇女的黑纱。中国女人普遍带帽子的传统是从清末开始的，是学习西洋女性的，各种凉帽，挡风帽，起初也可以说是一种地位的象征，后来体现的便是彻底的装饰品和实用价值。
从帽子的起源和演变，完全体现的是男权社会权力和地位，以及这种历史发展和逐渐瓦解的历史。
关于帽子的文化，我们可以分为两大派，一是官僚文化可，以用“乌纱帽”概括。唐人杜佑《通典》云“隋文帝开皇初，尝着乌纱帽…”，乌纱帽后来就成为中国官僚文化的象征。另外是民间文化，可以用“绿帽子”概括。
“乌纱帽”文化有：轩冕之志，树立当官的理想；冠冕堂皇，庄严正大，很有气派；弹冠相庆，相互祝贺高升；衣冠楚楚，很有气质和风度；衣冠禽兽，貌似高尚的虚伪小人；怒发冲冠，发怒到极点；张冠李戴，颠倒了地位。沐猴而冠，比喻小人的无知无礼的丑态。这些成语可以说很很好地体现了“帽子”的权力，地位，正统，美好的象征意义，跟统治阶级，跟男人联系在一起，可以说是帽子中的官僚文化，男权文化。
“绿帽子”的民间文化，只有跟女人联系在一起，是作为女人对男人的“不忠”，对男人地位的挑战的反面教材来出现的，也是对女人的警告，不要给丈夫戴“绿帽子”。
从帽子的历史演变来看，中国最初的冠冕不能算作是“帽子”，帽子是从胡人那儿传入中原以后，经过改进才流行起来的。现代帽子则是从西洋直接传入的。
在现代社会“帽子”可以说在向历史的“反方向”发展，不再是地位和权力和象征，成为一种装饰品和防热御寒的工具，戴一种新潮的帽子成为时尚女性的一种追求美的体现，男人反而很少戴帽子，最多是休闲帽子。
不可否认的是帽子在一些特殊行业和狭小领域仍旧是一种象征和标识别，甚至是权力的象征，比如军帽和警帽和医生护士戴的白帽子，学位帽，宗教人士带的帽子等。安全头盔则是专业护头用的